Neurastenia

mundo de juguete 2024

Copyright © 2023 by Karina Morales Martínez
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ISBN: 9798873889518
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Published by I Love Coyotes

Pensilvania 234 - 3 Col Nápoles
CP 03810
Mexico City, México

1st edition, 2023

Cada minuto que pasamos frente a una pantalla pasmados,
mirando la imagen uniforme de lo que pensamos es el otro,
es sólo un instante, siempre el mismo, del interminable
ataque de pánico en el que se puede convertir la vida.

7
 Neurastenia
mundo de juguete

Karina Morales
I Love Coyotes
2024
neurastenia

La neurastenia, es un trastorno neurótico caracterizado por

la aparición de un cansancio inexplicable.

Por lo regular aparece después de realizar un esfuerzo

mental o emocional intenso.

Suele tener como consecuencia una disminución en la

eficiencia para realizar o resolver tareas cotidianas y, si se
mantiene durante un tiempo prolongado, puede llegar a
causar estados depresivos o de ansiedad.

09
dios no existe

No tengo la menor duda, dios no existe

no existe la justicia, ni siquiera la poética
estamos solos en medio del desorden
y no nos queda mas que vivir agradecidos por el
azar de seguir vivos

no importa cuanto pataleemos

ni si creemos ir a algún lado
o si ya nos cansamos
no basta con quedarse dormido
debemos siempre procurar despertar
no hay mas
aqui y ahora y luego nada

13
todo lo sólido se
desvanece en el
desmadre

Dicen que el Universo es caos, que todo tira hacia la entropía.

Que la vida es otra cosa, que es la excepción.
Algunos la creen un milagro, y puede ser, es sólo una cuestión
semántica, de cómo definamos el concepto de milagro.

La vida, como los virus, no está viva, los que estamos vivos
somos nosotros. La vida es simplemente una ecuación.
Un algoritmo que a veces se contagia, y a veces no.

La vida es orden en el universo desmadrado. Lo más probable

es que no tenga ningún sentido, ni siquiera aquel de ordenar
el caos, porque el orden es sólo el no desorden, es un
síntoma simplemente.

Una de las tácticas a las que recurren los científicos en la

búsqueda de vida en el espacio, consiste en medir la
entropía. Entre menos entropía, más probabilidades hay de
vida.

Vivir es darle orden al caos.

Nos tragamos el caos cuando respiramos, dentro de nosotros
lo transformamos. Pura química, y lo que resta es ecuación.

Mientras tanto, despertamos y a eso le llamamos tener alma.

14
No dudo que nuestros pensamientos sean humildes patadas
de ahogado llamándole entendimiento a algo que más bien es
solo administración.

Vivir se reduce a ordenar el desorden que se vuelve a

desordenar. Algo así como lavar platos que volverás a lavar, o
sacudir lo que se empolvará de nuevo. Así, hasta que el
desorden nos traga.

Y están los enigmas que en realidad son respuestas.

Lavas el par de calcetines mil veces, o lo haces por primera

vez. Recorren el ciclo de espuma y agua. Abres la lavadora, y
lo que era dos, se ha reducido a uno. Al orden se lo ha tragado
el caos, o probablemente solo lo ha simplificado.

No preguntes por qué, no preguntes a dónde se fue.

Al calcetín, como a la vida, se lo acaba llevando el caos.

Es la ley de la vida, todo lo sólido se desvanece en el

desmadre.

15
encuentros cercanos de
dos tipos

Sujeto 1
Es de esos que se encuentran cachorros
deambulando por la calle.

Sujeto 2
Es de esos que se encuentran cachorros
deambulando por la calle y los recogen.

Estamos en una calle.

Encontramos a Sujeto 1 y Sujeto 2 en el

momento que, encontrándose en la calle,
se encuentran.

El encuentro se prolonga.
El encuentro termina.

Nunca pasa ningún cachorro.

17
+ 5000 GB
L

La memoria es finita, en algún momento dejamos de

recordar, tendrá una capacidad como de 5000 gigas, o lo
que nos dure la vida.

El enojo se apaga. Y la costra que cubre la herida se cae, o

incluso la desprendes cuando te estorba para mover la
rodilla.

El amor se deslava, y si lo tallas se llega a romper hasta

volverse un hueco en la camiseta que ya no te vuelves a
poner.

El placer no existe, simplemente es uno, y uno muere. Igual

que el dolor, que siempre se cura, aunque la enfermedad se
quede latente.

La felicidad existe solo para ser conservada, y eso es

imposible, tiene un principio y luego cambia, hay que
cuidarla y recordarla. La felicidad se ejerce.

18
Solo el olvido es infinito, nunca nace y nunca crece.

El olvido está, no se evoca y no se apaga, simplemente es

cuando todo desaparece.

Uno no olvida más, y es imposible olvidar menos, porque su

opuesto no es recordar.

Con el olvido no muere el recuerdo, aquel, aunque sea un

hecho, no es más que un objeto.

El olvido es eterno, nos sobrevive y nos rodea.

Vivimos entre las nubes del tiempo, que no es otra cosa que
una tormenta de olvidos ajenos que nos pasan de largo,
porque no los vemos, están olvidados.

Estamos siempre ante la imposibilidad de evocar lo que

alguna vez fue nuestro.

El olvido es lo más basto, es la materia de lo que alguna vez

fue un Universo. ∞∞∞∞∞

19
27
time app

El Tiempo es una aplicación destinada al retoque, edición y

manipulación de cualquier imagen, memoria, sueño, carne,
pulpo, pensamiento, sentimiento, sensación, deseo, relato,
paisaje, persona, piel, lugar, animal o cosa.

La capacidad de actuación de sus miles de manos invisibles lo

convierte en el programa de procesamiento más famoso del
mundo.

Es gratis y no necesitas suscribirte o siquiera tener un celular

o computadora para adquirirlo.

Aunque no lo compres o adoptes, ahí está.

Se adquiere como virus, llega solo.

Yo lo uso a diario y le vivo, minuto a minuto, día a día, década

a década, eternamente agradecida.

21
Ejercicio de escritura no.
012876-4 para un
atardecer que ya pasó y
que dicen fue casi tan
hermoso como el que
prometen tendremos
hoy.

Escribir un texto serio, teórico de preferencia -aunque puede

no serlo- que utilice al menos 3 citas de otros autores en
cada página.

Las citas deberán ser textuales, pero el significado de éstas

en el nuevo texto tendrá que ser diferente al que el autor
original les dió.

Las palabras originales deberán ser interpretadas de manera

distinta a su sentido inicial, de ser posible de manera
diametralmente opuesta, o radialmente antagónica.

22
-También es factible, y fácil, optar por un simple brinco de
contexto (Ej. de la biología al cine, del psicoanálisis lacaniano
a un manual de ikea o viceversa, de la pedagogía a la teoría de
flujos..)

Obviamente la apropiación de dichas citas deberá tener

sentido (Make sense).

Ejemplo: Una cita que proviene de un poema de amor puede

utilizarse dentro de un texto político ("lo que eres no me
permite ver lo que dices") y la de una receta de cocina
("amasar suavemente la pulpa de duraznos frescos" ) por
supuesto, podrá resignificarse en un poema de amor o novela
de horror gore hiper realista.

Finalicemos el texto con una bibliografía perfectamente

desarrollada en formato APA.

Sirva el ejercicio de recordatorio de que la cultura es un

teléfono descompuesto y la vida es una tómbola.

23
el mundo de los placeres
inmediatos

El mundo de los placeres inmediatos, ese que está al alcance

de todos, está determinado por una relación causa-efecto
linear. A cada objeto, sujeto, acto, trago, bocado, atardecer o
amanecer le corresponde un placer.

Ahí no existe un trayecto que conduzca al gozo, el efecto es

resultado directo de la causa y el placer es un reflejo, por lo
tanto, sus posibilidades son finitas.

Pero no todos los placeres son inmediatos, existe un

universo de placer que implica una trayectoria, un trabajo.
Estamos hablando entonces de un mundo donde las
posibilidades del gozo tienen formas infinitas. Donde la
satisfacción es una labor, está en nuestras manos y no es un
reflejo.

Algunas veces aquel goce implica tedio, algo de dolor.

Otras más no requiere ni siquiera de una culminación.

El mundo de los placeres que no son inmediatos no es para

todos, porque solo tiene una exigencia más intrincada de lo
esperado, requiere de que exista un Yo, un sujeto que eche a
andar el deseo que conduce a la imaginación.

25
un peso

Si cada que se manifiesta el absurdo en esta covacha de

sucesos a la que llamamos vida apareciera un peso, nos
daríamos cuenta de lo absurdo que es que apareciera un peso
por aquel hecho.

Entonces, aparecería otro peso, y pensaríamos que es

absurdo tener dos pesos por algo tan absurdo y, por
supuesto, aparecería otro peso. Asi, probablemente sin fin (y
sin un fin), a cada peso le sucederían mas y mas pesos.

Y si, en una exageración absurda, podríamos morir aplastados,

absurdamente, por un número absurdo de pesos.

Qué absurdo.
(Absurda metáfora de lo absurdo, o lo que llaman plusvalía ad
vomitum)

27
 toxic waste

Relaciones tóxicas, gente tóxica, novio tóxico, la

tóxica, un cabrón bien tóxico, lo que pasó es que
éramos muy tóxicos.

28
Amor tóxico acompañado de corazones rojos de
caramelo macizo que corroen los dientes y pudren
de caries el alma hasta dejarte chimuelo, sin rastro
de ti mismo.

Pecadores -y de paso tontos- sean aquellos que

aun creen en el amor romántico (the ultimate
ejemplo de la toxicidad (hetero comercialmente
normada) Corre para el otro lado si ves la
posibilidad de enamorarte venir dando vuelta por
la esquina...

Teme al amor como a un tecito de arsénico, como

a la pintura con plomo, a un pastelito con relleno
de berilio o al mercurio en tu boca.

Porque ahora resulta que el amor es una

construcción inventada por el hombre para
destruirse a si mismo.
 incrédulo nihilista

Era un incrédulo nihilista, pesimista de nacimiento.

Estaba tan aburrido de la vida que, nada más, por pura

ociosidad, decidió darle una última oportunidad a Dios.

30
Pidió al poder superior, al destino, o a lo que fuera, que le
mandara una señal, algo que marcara una dirección a su
existencia.

Y así fue.
Se hizo la magia.

El director de escena, el que mueve las riatas, el

todopoderoso, decidió marcarle las pautas, hizo que su vida
fuera como en la tele, en momentos cruciales escucharía risas
grabadas.

Se le quitó la incredulidad, el pesimismo no.

Aparecieron las carcajadas, pero estas en lugar de enmarcar

la gracia en lo cotidiano, se burlaban de cada uno de sus
actos.

31
juanito

Parte I

Desde que nació, gritando como un energúmeno y

haciendo que hasta la maquinita que hace "bleep"
se saltara unos 3 "bleeps" al escucharlo, Juanito se
sintió vivo sólo si llamaba la atención.

Esa primer experiencia consistió en aparecer lo

más ruidosamente posible en el mundo. Claro, la
locación era espectacular: entre las piernas de su
madre.

A los pocos meses de su ostentosa llegada al

exterior, descubrió entre sus juguetes un pequeño
espejo de plástico. La luz que aquel objeto
reflejaba lo encandiló de tal manera que tuvo que
meterlo dentro de su boca desdentada.

Lo chupó un buen rato hasta que de repente, entre

su propia baba, descubrió una imagen que
respondía a los movimientos de lo que, ahora
sabemos, era su rostro inexpresivo.

33
Sus propios ojos destellando en la superficie
opaca y húmeda del juguete le mostraron el
camino directo a su perdición. Fueron la guía que
no lo abandonó sino hasta muchas décadas
después cuando quedaron finalmente sellados,
guardando por una eternidad su alma desnutrida
dentro de aquel cascarón vació al que alguna vez
llamó cuerpo.

En ese momento, aun sin entender palabras, y

entre su propia saliva aglutinada, atesoró su
imagen. Supo que verse en cada vez mas lugares
implicaba ver menos a otros, y eso le gustó.

(
 sick

Y cuando despertó no había dormido.

Era sin hogar, como si no hubiera

nacido.

Sin derecho a vivir, tampoco merecía

morir,

tan viejo como la tierra y tan joven que

ni un hachazo en la cabeza podría
matarlo.

Cerró los ojos para mirar como el mar

se vaciaba,

las ciudades sombra pura.

Era carne y hueso, al subirse en la

balanza su peso equivalía a cero.

37
descripción de personaje
02386-g

- Su mirada es tan altaneramente escurridiza como

dos duraznos empapados en almíbar. Un ojo al gato
y otro al garabato.

- Si sonríe es para expresar justo lo contrario a una

sonrisa, un arcoíris de emociones que fluctúan de la
tristeza a la incertidumbre, del desamparo a la
paranoia, pasando por la náusea (existencial) y el
vértigo (moral).

- No es extraño que aquel espectro de gesto culmine

con una risita de horror pronta e inesperada como
un estornudo; o bien, una carcajada de asco con un
eco imperceptible para el oído humano pero capaz
de orillar al suicidio a cualquier perro de oreja
refinada.

38
-Cuando su rostro está en punto neutro, al natural,
las esquinas de su boca (des labiada como regla T de
metal) permanecen estacionadas en una mueca que
no puede significar otra cosa que un meticuloso -y
extra agudo- reproche ante algún gran agravio
provocado por el interlocutor (real o imaginario.)

- Cualquier individuo que sea como 02386-g siente,

piensa, cree, tiene la intuición, le pasa por los
huesos y le entra por la espina, una emoción
vagamente identificada: la culpa.

- 02386-g Siempre tiene la razón.

- 02386-g Puede vestir como quiera, formal,

informal, incluso andar en pijama, bata o en shorts
masculinos de los años 80, falda pantalón de los 70
o traer crocs.

-02386-g No solo leyó la letra chiquita que tu no

leiste, sino que fue él mismo y él solito quien la
escribió.
encuentro

Pasó años haciendo yoga, meditando, girando con los

derviches, corriendo, en terapia.. Finalmente, cuando logró
encontrarse consigo mismo, se siguió de frente, fingiendo no
reconocerse.

41
locura

Dicen que locura es preferir el símbolo al objeto mismo.

Favorecer la representación sobre la realidad.

Por eso la única culpable de la locura es la razón.

Es culpa del lenguaje que nos nombró humanos, que nos

dio el "soy" y el "somos" para ausentarnos, que nos alejó
del presente para convertirnos en un eterno pasado. Para
no vivir, y estar solo en la imaginación.

Es culpa de la palabra, que nombra lo que existe para

volverlo mentira. Que nos arrebata lo que tenemos
mientras está, para poseerlo solo cuando lo hemos perdido.

Solo el sordo aprecia la música, y el ciego las nubes.

Es el insensible quien añora el amor, y el desdichado la paz.

La vida cobra sentido hasta que llega la muerte, y tu solo

existes hasta que te vas.

Solo somos alguien hasta que descubrimos que algún día

seremos nada.

Es la locura la que define al humano, la que alimenta la

razón.

42
Es culpa de la palabra, que nombra lo que existe para
volverlo mentira. Que nos arrebata lo que tenemos
mientras está, para poseerlo solo cuando lo hemos
perdido.

Solo el sordo aprecia la música, y el ciego las nubes.

Es el insensible quien añora el amor, y el desdichado la
paz.

La vida cobra sentido hasta que llega la muerte, y tu

solo existes hasta que te vas.

Solo somos alguien hasta que descubrimos que algún

día seremos nada.

Es la locura la que define al humano, la que alimenta la

razón.
reflexiones no
desarrolladas unos
meses antes de
quedarnos sin agua.

Quizá voy a hacer una observación muy obvia, quizá

debería escribir mas al respecto o quizá no, porque quizá
ya se ha escrito mucho sobre ello, pero la secuencia de
ideas va como sigue:

El mito de Narciso no habla de un individuo, por supuesto.

No es una historia, por algo es mito, es quizá, en todo caso,

Historia (con mayúscula, en inglés history con "ache", no
story, con "s". )

Narciso es un mito y por ello es metáfora, alegoría o parte

de nuestro tan humano pensamiento siniestro.

Es la condición humana de reconocerse en el espejo. Una

condición primate en realidad (creo que hay cetáceos que
tienen la misma capacidad), pero bueno, eso los griegos no
lo sabían y tampoco hace que la metáfora deje de
funcionar.

44
Nos vemos a nosotros y no vemos nada más.
Y por lo tanto no podemos vernos en realidad.
Y producimos, como el Dios cristiano, a nuestra imagen y
semejanza. A nuestra imagen distorsionada, a nuestra
semejanza banalmente vanagloriada, limitada.

De ahí la secuencia de pensamientos salta al Golem, que de

alguna manera refiere a lo mismo: la característica de la
que nos jactamos resulta ser lo mismo que conduce a
nuestra destrucción ¿Acaso no es siempre así?.

Ésta es, al mismo tiempo, también, lo que podría salvarnos.

Es como una de las definiciones que hay del miedo: "el

miedo es darse cuenta de que no tenemos el control". La
falta de control puede provocar espanto, pero es aquello
justo lo que nos debería dar consuelo. No hay nada que
hacer.

Saltemos a la observación obvia que motivó este post, de

la que debería escribir, o no.

Narciso, el espejo, el golem, y de ahi la tan ultra sobada

reflexión del momento: la inteligencia artificial. Nosotros la
creamos y podría acabar con la humanidad?

Y todo esto mientras se nos acaba el agua, se nos

desvanece lo que antes fuera nuestro espejo.
optimismo

Mi problema con el optimismo es su reticencia a la

contradicción.Con ello me refiero a su necesidad de
desarrollar el pensamiento de manera lineal, con miras a no
tropezar en el camino con alguna grieta imposible de
disimular.

Por ello el optimismo suele pecar de literal, carecer de

opciones, y por lo tanto de humor.

El optimista a priori podrá sonreír, jamás carcajearse.

47
cosas que no recuerdo

Hay partes de mi pasado de las que no me acuerdo, cosas

que mi inconsciente decidió olvidar, situaciones que si
recordara me harían sentir mal, que defraudarían el respeto
que tantos años me ha costado sentir por mi misma.

Por ejemplo, a perfección y a todo color evoco los pies de

una Barbie mordidos, destrozados al punto de que se
asomara un plástico semisólido color blanco “hueso’ (el
hueso es crema, pero las barbies tienen hueso blancos. )

Una imagen imborrable, trozos de plástico rosa colgantes,

una curva extrema en el arco del pie, los deditos de la Barbie
estrujados. Pero no recuerdo sentirlos entre mis dientes,
haberlos mordido, tampoco restos de algún sabor.

De eso no me acuerdo.

48
humanos

Humanos hablando mal de los humanos.

Que si somos la peor plaga, que somos el virus, que lo mejor

es morirnos, que si de todas formas nos vamos a morir que
sea de una vez, que todo estaría mejor sin nosotros.

umanos hablando cruelmente de la humanidad, con una

falsa humildad; pretendiendo que no les importa la vida de
los humanos, que no les importa su propia vida.

Humanos moralizando la existencia de un virus, como si éste

fuera nuestro castigo por ser "malos seres vivos", como si
por ello merecieramos morir.
H
Humanos pidiendo que se mueran los humanos.

50
52
Humanos a los que nos les importa si desaparece su especie,
para dejar libre a la tierra, como si ellos fueran la tierra. Para
salvar la naturaleza, como si ellos no fueran naturaleza.

Humanos creyendo que con decir todo eso son

sobrehumanos, diciendo "mea culpa", soy un asco, y con eso
dejan de ser un asco.

Humanos que repiten un discurso que espero no

comprendan, porque de ser asi, son humanos que han
decidido dejar de ser humanos. El humano que pretende
estar dispuesto a "sacrificarse" por el bien de "Pachamama",
pero que jamás se echaría un harakiri para salvar a nadie, el
humano que tampoco te echaría la mano.
una teoría para vanessa

Como el mundo está de la fregada, y es poco lo que podamos

hacer para solucionarlo, la mejor forma de evadirse es
enamorarse.

No tiene uno los pies en la tierra, pero al menos nuestra

mente anda en las nubes.

52
El problema es que enamorarse depende de uno, no del otro
(que en realidad puede ser cualquiera), sin embargo si ese
otro es parte de la realidad, y como la realidad está de la
fregada, lo más probable es que no seas correspondido.

Lo bueno es que puede uno fugarse de esa realidad, y

enamorarse de nuevo de otra persona, y así... si le sigues,
cabe la remota posibilidad de que encuentres a alguien que
te corresponda, y entonces después de un rato pases del
enamoramiento al amor, que es el principio de realidad tras
el delirio del enamoramiento.

Entonces es posible que cambies un poco, si no "la" realidad,

al menos "tu" realidad.

Y claro, podríamos decir que, como es real, existe la

posibilidad de que esté de la fregada... ¿Entonces? Muy fácil
(aunque no sea fácil) te vuelves a enamorar y mandas de
nuevo la realidad a la chingada.

Quizá nunca cambies nada, pero al menos te entretienes un

rato, ya sabes... en lo que te mueres.

Enamórate, total, si el otro no puede, no es tu pedo, es

problema de la realidad.

53
 Verdades que no Tienen
que ser Ciertas.
Pesimismo, Cap 28:

El pesimismo consiste en seguir una secuencia lógica de

pensamiento en donde comúnmente se consideran las
consecuencias negativas como más factibles que las
positivas. Esto, por supuesto, dentro de un razonamiento
secuencial.

Es decir, el pesimismo no es una postura inamovible, sino un

camino.

El pesimismo no es incapaz de ver la belleza, porque la

estética no es un rango que le incumba.

Si por ejemplo, yo, una pesimista descarada, apunto a la

belleza de un árbol en flor, aquella observación no implica
que mi mirada sea optimista, es sencillamente una
observación positiva.

54
Si alguien, ante aquella observación dice: "Uff, pregúntale a
los alérgicos". Aquello tampoco es una mirada pesimista.
Pues, a pesar de ser un comentario negativo, el discurso del
que se vale no forma parte de una secuencia lógica que
devenga de la observación de su cualidad “bella”. No es una
resolución, sino otra observación que apunta a una cualidad,
negativa, pero no necesariamente pesimista.

En otras palabras, la belleza es independiente de la alergia

que pueda provocar.

Aquella observación salta de lo estético al vacío, se vuelve

inocua debido a su argumento desencajado, es impertinente.

Y eso no es pesimismo, es simplemente salir con su domingo

siete.

55
más que un comentario,
una pregunta

Como casi todo, las funciones primordiales de la naturaleza y

del ser humano, se relacionan a la sobrevivencia o a la
reproducción de la especie.

Los actos automáticos y respuestas instintivas responden a

aquellas pulsiones.

La memoria, un acto que pretendemos controlar, pero que en

realidad llega a sobrepasar lo consciente (olvidamos lo que
queríamos recordar, nos acordamos de lo que no queríamos)
pertenece a ese tipo de funciones mentales.

Recordar es una herramienta para sobrevivir, evocar el

peligro, acordarse de lo que funcionó y de lo que no; todo ello
permite el aprendizaje, ya sea por su carga emocional
(sufrimiento, satisfacción) o por su practicidad.

La memoria nos ha conducido a crear aquello que llamamos

cultura. A aquel cúmulo de recuerdos que podríamos llamar
información.

¿Es la información una forma de recuerdo que se ha

deslindado de la emoción?

56
sin remedio

Por más que lo intento ni la resiliencia ni la

inteligencia me dan para reconectar la mentada
impresora a mi computadora, o para cambiar el
cartucho, o para que ya no diga que necesita papel
cuando ya le puse.

Las impresoras son todo lo cruel que se le puede

pedir a una máquina que sea. La colita de alacrán que
se voltea para darnos un último pellizco de venenillo
que resuena en la palabra "imbécil".

59
autoestima

“-Autoestima es usar un rimel fino, me dijo - el mío es

Lancome, le da vida a tu mirada. Eso si, se corre. Si lo traes
puesto no puedes llorar.

Entonces sonrió, con una sonrisa pudorosa y estriñida, de

un rojo bermellón Chanel que no logró ocultar la lágrima
por la que se le corría el rimel Lancome, y junto con él, toda
la autoestima.

63
fantasía

Se supone que la fantasía nos saca de esta pedestre,

monótona e insatisfactoria realidad de dia con dia.

Que nos da un respiro del cruel mundo en el que vivimos.

Incluso hay quien la considera un lenguaje, un
reordenamiento síquico a través del cual damos sentido al
mundo. De ser asi, entonces, la fantasía puede articularse y
adaptarse a nuestro "vocabulario" personal para crear un
tinglado imaginario en donde somos dueños y señores de la
trama, al mismo tiempo que nuestra propia audiencia.

Es entonces en la fantasía donde nuestros sueños y deseos se

cumplen, y todo es mejor.... o no, nuestros sueños y deseos se
cumplen y todo es mucho pero muy mucho peor.

65
ni una nube
Ni una nube. Mi hija vuelve al rato de campamento mientras su
hámster convulsiona en la jaula.

¿Lo llevo al vet?? Pero evidentemente se está muriendo.

¿Lo mato? Lleva un rato sufriendo. Con un roca, sugieren por
acá.

¿Espero a que se muera? ¿Lo saco de la jaula? ¿Que lo vea o

que no lo vea al regresar?

Mi hija llega al rato, y no hay ni una nube en el cielo.

 todas

Una historia que empieza con "siempre quise" y

que termina con "nunca me imaginé".
¿Todas.?
errores

La gente inteligente aprende de sus errores. Los sabios

aprenden de los errores de los demás.

Nosotros, los neuróticos paranoicos, aprendemos de los

errores que nunca ocurrieron.

69
tortícolis

La incapacidad de mirar al otro, es una especie de

tortícolis existencial que impide voltear para ver a los
demás.

¿Será que es doloroso contemplar lo que hay a

nuestro lado? ¿Que nos incomoda saber que no es
cierto que el único camino sea el nuestro.?
¿Que hay varios caminos? ¿Que creemos que sesgan
nuestro paso, cuando en realidad lo vuelven más
amplio?

Ayer leí demasiado, en una posición inexacta,

amanecí con tortícolis real, y el dolor me impide
voltear; no veo más que palante. No se si quisiera
quedarme así, mirando solo de reojo lo que hay fuera
de mi.

71
 mil sábados sin gloria
Llevaban un número indefinido de años juntos, eran de esas
parejas que más que un matrimonio exitoso debía
considerarse un divorcio fallido.

72
imaginario

Siempre he sabido distinguir la realidad de la fantasía.

Desde niña supe diferenciar lo posible de lo imposible, lo

factible de la alucinación; así pues nunca tuve amigos
imaginarios, más bien tuve, y sigo teniendo, enemigos
imaginarios.

73
instinto de muerte

El instinto de muerte no existe en el ser humano.

Nacemos sin saber morir, por eso tenemos
conciencia.
A eso venimos aquí, para poder nombrar a algo
vida, y para aprender, en esta vida, a morir.

74
Hay una sola vida y hay una sola muerte.
La vida cobra sentido cuando llega la muerte,
llena el vacío con lo que fue y no será ya más.

Antes de la vida hay nada, no hay nada, no hay ni

siquiera nada.

Después de que ha pasado la vida, cuando todo se

nos apaga, puede existir nada, la muerte. Un nada
que no está vacía. Un nada donde si hay, y lo que
hay es nada.

Venimos a la vida a llenar la nada, la que llamamos

vida y la que llamaremos muerte.
Cada instante de esta vida es el peaje que
necesitamos para abandonarla. Un boleto de la
tómbola de mil colores que al mezclarse se
diluyen, y dejan la hoja en blanco, como la luz que
contiene todo.

Venimos a aprender a morir, por eso el instinto de

muerte no existe. La muerte es el testimonio de
que hubo vida. Por eso el instinto de muerte no
existe.
conatus

Sobre el conatus, dice Spinoza en su Ética, "Cada

cosa se esfuerza, cuanto está a su alcance, por
perseverar en su ser."

Siglos después esclarece Borges, "Todas las cosas

quieren perseverar en su ser; la piedra
eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre."

Pero solo persiste lo que no es.

Aqui, en un conato de conatus sigo, tan

persistente, como si no hubiera sido nunca.

77
L

pinturas rupestres

El hommo sapiens, nosotros, existe genéticamente igual,

como especie, desde hace 200,000 años. Sin embargo hubo
un momento hace cerca de 35,000 años que algo pasó en
nuestra mente y comenzamos a desarrollar pensamientos
más complejos y a dejar rastros fundamentados en la
representación.

Algo desencadenó aquel mecanismo mental que puede

considerarse el grado cero del "hombre civilizado". El punto
de no retorno en la separación de lo animal y lo humano. El
momento en que lo natural y tangible da paso a la
abstracción y lo imaginario.

Ahora, mi instinto apocalíptico me hace suponer que

estamos en los momentos incipientes de una nueva
condición humana. De lo incorpóreo, en donde no sólo
nuestros pensamientos abandonan lo tangible sino nuestros
cuerpos lo hacen también. Digital o no.

Unos unos y unos ceros, who cares? ¿Para qué preocuparse

por la habitabilidad en esta tierra? ¿O de marte? El futuro del
ser humano es abstracto, una representación.\

Somos como una pintura en una caverna.

79
 supervivencia

No tener motivos para no hacer algo, es distinto a tenerlos

para hacerlo.

Es la diferencia entre actuar lo posible y crear una realidad.

Una cosa es hacer algo porque puedo, porque me sale, no me
cuesta, no me molesta, y otra actuar un deseo.

El deseo no es una posibilidad.

El deseo es creatividad, es juego, es "inútil".
Es como un corredor dando vueltas a una pista sin intentar
llegar a ningún lado, en ese llegar a ningún lado está el deseo,
ese es el chiste. La sin razón.

El deseo lo es porque no tiene razón, es la pulsión de juego.

El deseo es humano, porque da un nuevo significado a lo que
llamamos "supervivencia".

Los animales "perviven", se fundamentan en lo real para

continuar.

Los humanos "super-vivimos", no es que vivamos por encima

de nuestras posibilidades - eso sería quimérico, un absurdo-
sino que vivimos por encima de nuestra realidad, inventando
posibilidades.

En vez de hacernos cargo sólo de nosotros mismos, nos

hacemos cargo de la realidad, le inventamos significados y con
eso posibilidades, la plagamos de deseo, creamos más
realidad, vamos más allá de lo que se nos asignaba como
posible, jugamos.

80
Sartre decía "hay seriedad cuando se parte del mundo y se
atribuye más realidad al mundo que a uno mismo", una especie
de sometimiento a lo real.

Por eso, la seriedad no tiene conciencia de la libertad. En el

momento en el que nos percibimos libres queremos usar esa
libertad y entonces jugamos, deseamos.
La seriedad ha perdido el deseo.

Desear es jugar con la realidad más alla de lo que esta nos

dicta como mínimo necesario, como posible. Creatividad.

Claro, a estas alturas de la historia los significados se han

acumulado tanto, más alla de lo "necesario" que se han
convertido en parte de lo real, y hay deseos que de hecho no
son tales, sino imposiciones edulcoradas provenientes de un
menú previamente diseñado de lo que se supone que debemos
desear.

"Posibles deseos", una perogrullada, porque el deseo no viene

de lo posible, sino de lo "imaginable"... (OJO En este caso su
opuesto no es lo "imposible", los deseos pueden ser factibles,
ese es nuestro trabajo, de hecho).

Probablemente no es sólo una cuestión de elección, y es más

simple, una cuestión de temporalidad.

¿Quizá es que el deseo siempre está en el futuro, y las

posibilidades en el presente?

Por eso el deseo no es una posibilidad, porque el futuro no

existe, y nos lo tenemos que inventar.

¿Será que al futuro nos lo tenemos que desear?

flexibilidad

Todos los días hacía estiramientos, pensaba en cada uno de

sus sueños y deseos, y los disfrutaba a distancia.

Sin embargo, una mañana se distrajo y apagó el

despertador; el cansancio lo petrificó. Perdió la elasticidad,
toda la docilidad, y se volvió un ser inflexible y frágil, se
convirtió en una estatua, en un cínico.

85
enojo

El enojo es una respuesta emocional frente a la amenaza de

injusticia, de maltrato, de que la realidad no es como creemos
que debe ser. El enojo no es un acto, es una resolución
cerebral opuesta al miedo, no nos aleja de la amenaza sino
que nos acerca a ella, lo cual pretende hacerla manejable
aunque no asegura su conclusión (ni su control).

Enojarse es un derecho, hasta un deber, agregaría. Es una

emoción real, humana, que puede ser creativa y dar energía
para transformar el exterior.

Sin embargo cuando el enojo se vive con culpa o es

censurado, como comúnmente ocurre en México, corre el
riesgo de transformarse en odio. Entonces la emoción ya no
nos acerca a la amenaza, nos convierte en ella.

El odio no mueve, paraliza, el odio no construye, destruye, y

nos convierte en nuestro propio verdugo, en el objeto de
nuestro odio. El odio siempre termina volcándose hacia
nosotros mismos.

84
suicidio

Desde 2018 el suicidio asistido es legal en Hawaii.

Supongo que el catch -truco- está en que para obtener el

permiso es requisito convencer (te) a un terapeuta/ juez /
filósofo de que el suicidio es tu mejor opción.

Lo anterior se lleva a cabo en un despacho con vista exterior a

un atardecer en Honolulu.
(El mai tai es opcional).

86
instrucciones para hacer
café si no tiene agua:
1. Llore. / 2. Llore mucho. / 3. Recoja todas las lágrimas que
pueda en un jarrito. : 4./ Mezcle con café, a fuego lento. / 5. No
deje consumir. / 6. Beba su tristeza.

87
sueño

Cuando sueño hay olores y sueño a colores.

Algunas veces sueño con colores y con olores.
Sueńo con música, y aun no se si sueño con sabores.

90
88
Una de las cualidades de los "mass media" es que han sido
asimilados no sólo como parte de nuestra realidad, sino
también como protagonistas en la ensoñación, el deseo y la
representación onírica.

Estamos tan saturados de imágenes mediáticas que

probablemente un nuevo surrealismo que buscara hacer uso
del mundo onírico, o un automatismo cercano a nuestras
fuentes inconciencientes resultaría más pop que el mismo
pop del siglo XX.

La poêtca de la representación, a pesar de contar con

arquetipos universales, siempre encuentra nuevas metáforas
acorde con lo que consideramos real.

Leer a Homero, o a Cervantes, puede resultar laborioso pues

sus recursos literarios no resultan automàticos en la mente
de nuestro tiempo.

Asi pues, en un ejemplo burdo e improvisado, pensar en un

personaje que "corre como Naruto" quiza es mas cercano a
las ideas de la generación Z que pensar en uno "con alas en
los pies".

Habría que hacer traducciones literarias de lecturas del

pasado con metàforas, alegorías y demàs figuras retóricas
adaptadas al siglo XXI: "Una joven cándida y noble como una
doncella" sería "una joven cándida y noble como Candy
Candy" o "como Korra".

En el pasado, antes de mediados del siglo XX se reportan

sueños a todo color y con sonidos como elementos
protagónicos, era la era del radio, y nuestro entorno tenía
color.
Sin embargo, a partir del surgimiento y popularización de la
televisión, los sueńos se volvieron monocromàticos, en
blanco y negro... como las fotos y la televisión.

Años después, al inventarse la imagen reproducible a color,

nuestro mundo onírico recobró la policromía, supongo que
hubo una generación que, al menos por un tiempo, soñó en
tecnicolor, y en rascahuele, por qué no?.

Tu sueñas como si fueran tiktoks? o telenovelas de los 70? o

quizá como si estuvieras en Mario Bros? Existen varios
niveles en tus sueños como si fuera un video juego? sueñas
con zombies? o con vampiros? Se te aparece snoopy o
memín pinguín en tus sueños?En el futuro tendremos
sueńos cada vez mas interactivos? mas artificialmente
inteligentes? las IA soñarán con borreguitos inteligentes?

Cuando sueño hay olores y sueño a colores.

Algunas veces sueño con colores y con olores.
Sueńo con música, y aun no se si sueño con sabores.

Y sueño contigo.
una solamente

Nacemos sin la pregunta, solo con la respuesta,

nosotros somos la respuesta.

Una conclusión idílica primigenia que termina por

arruinarse conforme el mundo nos absorbe, nos
convertimos en títeres del lenguaje, llenos de
preguntas que buscan respuestas.

El tiempo pasa, y las respuestas aparentan superar

a las preguntas. De pronto, un día -o una noche, o
una tarde, o de madrugada- las respuestas
comienzan a hacerse menos.

Quizá llega el momento en donde descubrimos que

sólo hay una respuesta, el problema, entonces, es
encontrar la pregunta.

Una solamente.

92
 echar la culpa

"Echar la culpa" significa que te culpen de algo que tu no

hiciste, o que no hiciste en su totalidad, como único agente
del acto. Eso queda claro.

Lo que aquel acto/frase oculta, es el origen de lo "echado",

del balón, o del saco que te ponen, sobretodo cuando éste
es un saco que no te queda , una calumnia pues. Al ser una
responsabilidad completamente ficticia, su único origen
reside en quien te "echa la culpa".

Echar la culpa es, sobretodo, la culpa propia rebotada al

otro, reflejada en aquel que decidimos atacar en lugar de
atacarnos a nosotros. Es como jugar a los quemados,
quemar al otro para salir ileso del dolor y la responsabilizar
de ser, y más aun, de vernos a nosotros mismos.

Cuando culpamos al otro por algo que no hizo de manera

consciente es una ojetada, pero siempre existe la posibilidad
de sentir vergüenza y disculparse.

Pero cuando echamos la culpa de manera inconsciente, que

nos creemos la mentira, se llama perversión, y eso no tiene
salida. En el fondo sabemos, aunque sea de manera
inconsciente, que la culpa que carga el otro es nuestra, y
aquel a que llamamos otro existe solamente en nuestro
interior. Es (y somos) una mera introyección.

94
Y como el que culpa no existe, ya que solo se ve a si mismo
mediante el reflejo en el otro, su ser siempre tiende a nublarse.
El reflejo solo dura un instante, es tan rápido que no alcanza a
sentir la vergüenza que nos vuelve humanos.

"Sinvergüenza" es para mi uno de los peores insultos, porque

quien no siente vergüenza no existe. Aunque parezca lo
contrario, la vergüenza nos hace humanos, sentir vergüenza y
arrepentimiento no es otra cosa más que la dignidad de
permitirse existir, de verse a si mismo.

Qué lindo es que te echen el balón y no lo caches, o

descubrirte con el balón y soltarlo, dejarlo ir sin lanzarselo a
nadie.

95
del poder y la envidia

El modus vivendi del poder radica en encontrar

más y nuevas formas de ejercerse, mientras que la
refutación última de éste es el simple acto de la
existencia consciente y su acto consecuente.

Demostrar a quien ejerce poder que no cuenta

contigo para perpetuarse es una de las peores
afrentas que se le pueden hacer; y no requiere
siquiera de la confrontación sino todo lo contrario,
simplemente consiste en ignorarlo, consciente o
inconscientemente.

Con aquello, no sólo se desenmascara el espejismo

y la liviandad del supuesto privilegio del
"poderoso", sino que, junto con ello, germina uno
de sus sentimientos más ponzoñosos : la envidia.

¿Cómo es posible que no hayas caído en la

seducción de su dominio? ¿Cómo es que tu no te
subyugas, siendo que ni él mismo puede escapar
de éste? Esa es, entonces, la peor de las envidias,
la envidia a la libertad del otro.

96
ofendido paranoico

La paradoja del ofendido paranoico consiste en que, tanto en el

delirio como en la práctica, éste resulta ser siempre el primero
en ofender.

(y en no dejar de pensar en el otro)

97
 binario o no binario, that’s
the question

98
Me he enterado de que existe una preocupación generalizada en
torno a los conceptos "binario" y "no binario".

Al parecer ambas nociones se han tornado neurálgicas en el

discurso polītico, moral, ético, identitario, epistémico, estético y
hasta ontológico en estos días de celebraciones decembrinas.

Entre bacalaos y mezcales, he escuchado desde quien defiende

que el mundo se divida en relación a unos unos y unos ceros,
hasta una mujer de mediana edad que afirmaba que no existe
nada más perverso que lo binario, "lo binario es la semilla del
mal" gritaba con una copa de champaña en cada mano.

No describiré la violencia con la que hubo quien protegía el uso

de algunas de las 5 vocales -no de todas-, o el apego emocional
con el que otres acusaban a la "o" y la "a" de binarias.

No describiré el argumento perverso con el que un hombre, una

mujer, y alguien mas, asociaban irremediablemente cualquier
código binario, la fotografía blanco y negro, el ying y el yang, el
maniqueísmo, y la izquierda y la derecha, a una relación genital
con el deseo sexual y el libre albedrío.

No me explayaré porque estoy muy desvelada, pero les dejo mis

conclusiones:
Al parecer, aqui y ahora, el mundo se divide en dos: binario y no
binario.
el güezo

Perversión es cuando tras perseguir la chuleta, y alcanzarla

-e incluso rebasarla por 20 pueblos- lo que te interesa
ahora es ir trás el hueso.

En nuestro masalladelu ltracapitalismo super

superadolopostpostmoderno quesemuerdelacola, la
búsqueda de satisfacción ante la necesidad económica es
natural, que te importe "solo el dinero" es transparente, es
simplemente el lenguaje de la existencia en sociedad, es
"ético" pues, incluso justo, aunque sea de rebatinga, pues
esas son las reglas, el contrato social.

100
La bùsqueda de poder político a manera de plusvalía,
digamos una vez satisfechas las necesidades y deseos
económicos, es perverso. Peor aún cuando se supone como
una dadiva al otro, al que aún persigue la chuleta.

Su perversión radica en el encubrimiento de la pulsión que la

origina: convertirse en sujeto convirtiendo a los demás en
objetos.

No es, como en el caso de quien sólo persigue el dinero, ser

sujeto consumiendo objetos..dinero. El dinero ensimismado,
el dinero por el dinero mismo.

En este caso el interés radica en la existencia (sujeto) gracias

al ejercicio de poder, poder desnudo disfrazado de
politiquerias. Evidencia el vació interno al convertir el
control en fundamento del lazo social, al convertir al otro en
objeto. Entre más objeto es el otro, más sujeto creemos ser.

Podría decir que es profundamente castrante, pero mejor lo

digo con una de las mejores palabras que he aprendido de
mi hija:

Es bien pinche castroso...

Pd. Quede claro que el dinero es poder, un conducto para

ejercerlo económica y simbólicamente. Aqui se habla del
poder más allá del dinero, de una especie de chaqueta
estructural, andar mordiendo eternamente un hueso
pretendiendo que es la chuleta, de las que tienes de sobra
pudriéndose en la alacena.
ya vámonos

Las ganas de irnos de un lugar no deciden que nos vayamos.

A veces son lo que más nos une a ese lugar y nos retiene.
Sea un sitio, un trabajo o un vínculo, las ganas de irnos no
acompañan la decisión de partir ni construyen la alternativa.

Las ganas de irnos no son lo mismo que irse o planificar una

salida; incluso pueden ser la herramienta para quedarse, por
siempre, en compañía de la fantasía de irnos.

La fantasía no empuja a una decisión, por el contrario, la

sublima.

Destruye mentalmente el lugar en que nos quedamos, y

reafirma que ya nada puede darnos, y menos nosotros darle.
Y con eso nos conformamos, aunque brindemos con dolor.
La fantasía de irnos seca el lugar del que nos queremos ir, lo
empobrece, pero también a nosotros mismos, que nos
marchitamos en la crítica estéril de ese lugar que -decimos-
queremos dejar y no dejamos.
Con la fantasía de irnos nos quedamos por la culpa que nos
produce nuestro ataque al lugar que pudo habernos dado algo
durante algún tiempo alguna vez, gracias a la culpa nos
creemos indignos de algo mejor, de nosotros mismos.

Y no, la fantasía del abandono no implica que no exista el

deseo, incluso la necesidad apremiante de abandonar, sino
todo lo contrario, que existe tan radicalmente que de no
cumplirse lo mejor es sucumbir y morir junto a lo que no nos
atrevemos a dejar. Es la muerte del Yo.

No hay mayor culpa que haber dejado de amar a quien aun nos
ama, de ya no disfrutar aquello que nos proporcionaba placer,
de ya no necesitar lo que creíamos fundamental.

Alguien me dijo alguna vez que la "culpa" era el sentimiento

más inútil que existía, no estoy de acuerdo.

La culpa ha probado su eficacia al ser casi el arquetipo de la

manipulación, la herramienta neurálgica de algunas religiones -
incluyendo, claro, la judeocristiana-. La culpa te convierte en
un ser miserable moralmente, pero simbólicamente
omnipotente, en el esclavo de la víctima, asi de taimado es
aquel sentimiento, asi de seductor.

La culpa es útil, es probablemente el antídoto al deseo, lo

contrario a la vida cuando no nos atrevemos a llamarla con el
nombre de muerte.
 lo malo
Lo malo no es oír pendejadas,
sino oírlas cuando hablas sola.
índice

dios no existe 13
todo lo sólido se desvanece
en el desmadre. 14
encuentros cercanos de dos tipos 17
+ 5000 GB 18
time app 21
ejercicio de escritura 22
el mundo de los placeres inmediatos 25
un peso 27
toxic waste 28
incrédulo nihilista 30
juanito 33
sick 37
descripción de personaje 38
encuentro 41
locura 42
reflexiones no desarrolladas unos meses antes de
quedarnos sin agua 44
optimismo 47
cosas que no recuerdo 48
humanos 50
una teoría para vanessa 52
Verdades que no Tienen que ser Ciertas
Pesimismo, Cap 28: 54
más que un comentario, una pregunta 56
sin remedio 59
autoestima 63
fantasía 65
ni una nube 67
todas 68
errores 69
tortícolis 71
mil sábados sin gloria 72
imaginario 73
instinto de muerte 74
conatus 77
pinturas rupestres 79
supervivencia 80
flexibilidad 83
enojo 84
suicidio 86
instrucciones para hacer café si no tiene agua: 87
sueño 88
una solamente 92
echar la culpa 94
del poder y la envidia 96
ofendido paranoico 97
binario o no binario, that’s the question 98
el güezo 100
ya vámonos. 102
lo malo 105
este texto es pseudofársico por motivos retóricos.
Cualquier similitud con la solemnidad es mera
coincidencia.