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Desigualdad Social: una lectura desde la teoría de sistemas y teoría de la

elección racional

Chapter · November 2010

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Luis Carlos Herrera Montenegro

Universidad Católica Santa Maria la Antigua
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 BIBLIOGRAFÍA

Nueva
Historia del Ecuador

“El negro Esmeraldeño y la confrontación Político Nacional” en Revista

Ecuador Debate Desigualdad Social:
FORTUNE, Armando. Obras Selectas, Compilación y Prólogo de Ge- Una Lectura desde la Teoría de Sistemas
y Elección Racional
Luis C. Herrera M.
HECKADON, Stanley. Panamá En sus Usos y Costumbres, Editorial

Delito y Criminalidad de los Grupos Étnicos en

Panamá, Cuadernos Panameños de Criminología, del Instituto de Cri-

Introducción
Revista
Imagen

E
presente ensayo intenta brindar una lectura del tema “La Des-
El Canal de Panamá y los Trabajadores Anti-
llanos -

Revista ambas posiciones teóricas a partir de este problema social, partiendo por
- la premisa que ambas construcciones tienen supuestos y formas de com-
prender la realidad social, diferentes. No se tiene la pretensión de forzar

Memorias, Primer Congreso del Negro Panameño

la desigualdad y de los elementos básicos de la teoría de sistemas y elec-
Memorias, Segundo Congreso de Cultura Negra de las Américas,

WESTERMAN, George, Los Inmigrantes Antillanos a Panamá, E Cfr. Simón Bolívar, “La Carta de Jamaica”, en Ideas en torno de Latinoamérica, México, Universidad Nacional

ACERCA DE LA DESIGUALDAD SOCIAL
El tema de la desigualdad social tiene distintos enfoques que permiten
pensar en las interrelaciones entre las diferentes dimensiones sociales.
-
ción, tanto del ingreso, como del consumo o de algún otro indicador
de bienestar o atributo de una población. Pero debe entenderse como
producto de relaciones de antagonismo, de dominación política y explo-
simple replicación de estructuras acabadas, sino por acumulación/trans-
El análisis de la desigualdad no debe desligarse del conjunto de las par-
intervienen factores económicos, culturales, políticos, de ciudadanía so-
cial, globalización, mercados, poder del Estado y la democracia.
es, antes que nada, un desafío político. La insatisfacción con la democra-
cia y con las reformas económicas coincide, porque en la década pasada
el modelo político asumió las reformas económicas, orientadas a ampliar
un nuevo marco conceptual que no separe la política de la economía y
que ponga metas e indicadores al desarrollo democrático. Ese debe ser el
deben estar legitimadas políticamente por las fuerzas sociales.”
La desigualdad usualmente se analiza como parte de la pobreza y el
bienestar de una comunidad. No obstante, la desigualdad es un concepto
distribución, y no solo sobre una parte de la distribución de ingresos de
pobreza.
En relación al concepto de bienestar, es más amplio que el de desigual-
dad. Aunque ambos utilizan el total de la distribución para el cálculo de
indicadores, la desigualdad es independiente de la media de la distribu-
ción y se concentra en la dispersión de la misma.
la desigualdad, para algunos responde a la supremacía entre los sexos,
la dominación del capitalista sobre el asalariado, la necesidad de justicia
distributiva que corrija la inequidad, o la igualdad de las capacidades, el
mercado y la ciudadanía social entre otros.
En el siguiente cuadro, se recoge algunos de estos enfoques sobre la
desigualdad.
2
Idea principal acerca de la desigualdad
Aristóteles Al hablar de la autoridad política distin-
gue claramente el tipo de obligación que
se da entre iguales, -los varones-, de dife-
rente orden de la que se da entre los des-
niveles
y mujer y entre infantes y adultos. Para él,
esta es una relación distinta, era una rela-
ción que suponía sujeción. Aun cuando el
mismo Aristóteles en la Política proponía
no descuidar a las mujeres, la mitad de la
-
2
Cuadros elaboración propia.

Ponía en entredicho la autoridad patriar-
cal y hablaba por primera vez del carácter
Filósofos de convencional de la dominación del varón
la Ilustración/ sobre la mujer. Hobbes es uno de los pocos
autores que cuando habla de naturaleza
a la especie humana y por tanto no está es-
tableciendo ninguna exclusión por género.
- b) la nivelación de las oportunidades a
tración, en particular de Hobbes y Locke,
no era tanto la desigualdad, sino la igual-
dad, en el sentido de que el capitalismo ne-
cesitaba presentarse como un modelo de
Se trata de un nuevo modo de dominación
donde la relación entre asalariados y ca-
pitalistas aparece como un contrato entre
Enfoque iguales, pero es en realidad una relación
Materialista/ de explotación.
Marx
En el enfoque materialista, el capitalis-
ta explota al obrero haciéndolo producir
mercancías con un valor mayor al valor de
su propia fuerza de trabajo, reteniendo y
acumulando esta plusvalía.
Bajo este enfoque se maneja el concepto
de la desigualdad bajo la perspectiva libe-
Enfoque Liberal- ral de bienestar.
Justicia distribu-
Un marco de justicia distributiva que po-
dría ser útil para la formulación de polí-
ticas de desarrollo que corrijan dicha in-
equidad en el contrato social. Este marco
sugiere que las políticas de desarrollo po-
a) el acceso equitativo a los recursos y ac-
tivos sociales,
disposición de los individuos y
c) la implementación de mecanismos de
protección para los individuos contra
eventuales desventajas del entorno social
al que se enfrentan.
Señala Balandier que toda sociedad ase-
gura un reparto desigual de los bienes, del
poder y de los signos que expresan status.
-
cación que es vista como armazón de toda
Sistema de estructura social, adquiriendo en cada so-
desigualdad y
dominación, de desigualdad que predomine: “de cas-
tas”, de “órdenes y estados”, de “clases
Georges antagónicas.
Balandier
reconocimiento “compartido” del mérito
de cada individuo y, por consiguiente, del
derecho legítimo al acceso diferencial del
“prestigio”, “poder” y “riqueza”.
 Para Sen una propuesta igualitarista debe-
ría concentrarse en “algo” que sea poste-
rior a los bienes o recursos, pero anterior
al disfrute que se deriva de la utilización
de éstos. Ese “algo” es la capacidad (en
el lenguaje de Sen) que dispone cada in-
dividuo de transformar sus recursos en li-
Enfoque de
capacidades/ Sugiere que deberíamos preocuparnos por
Amartya Sen la igualdad de las capacidades. Este es la
idea fundamental del “enfoque de capaci-
dad” (capability approach).
ciales, incluyendo las clases sociales. La
incidencia de ciudadanía social potencia
las desigualdades entre individuos en los
mercados en detrimento de las oposiciones
entre grupos sociales, especialmente entre
clases sociales.
No acepta el individualismo metodológico,
ni la visión acrítica del desarrollo del ca-
pitalismo y sus consecuencias sociales, ni
la inevitabilidad de la persistencia de las
desigualdades.

Según este enfoque, el bienestar de una

persona puede entenderse considerando
la calidad de su vida (Sen, 1995b: 53).
La vida puede verse como un conjunto
de “funcionamientos” interrelacionados,
consistentes en estados y acciones. Estos
funcionamientos “...representan partes del
estado de una persona: en particular, las
cosas que logra hacer o ser el vivir”

Estos autores apoyándose en Charles Tilly

(1999) nos presentan un enfoque radical
Enfoque radial/ en la cual para las preguntas ¿desigual-
mercado y ciuda- dad de qué? ¿Desigualdad entre quienes?
danía social. La respuesta de este enfoque es poder en
* Pérez Sainz. los mercados y además de entre los indivi-
duos, entre grupos sociales especialmente
Juan Pa-
entre clases sociales.
* Mora Salas, Se precisa el campo social, los mercados, e

desigualdades: el poder que controla los

recursos mercantiles para la generación y
apropiación de excedente. Y más allá de
los individuos incorpora a los grupos so-
TEORÍA DE SISTEMAS Y LA DESIGUALDAD.
entre sociedad e interacción, sucede dentro del sistema social.
-
- A través de la interacción de diferenciación, los sistemas ganan nuevas
dad para reproducir sus elementos componentes, estos son capaces de posibilidades de lograr su propio modo de comunicación social, conser-
autorganizarse, capaces de formar y cambiar, su propia estructur. Tam- van también posibilidades que no tiene usos o que incluso son disfuncio-
bién produce sus unidades elementales, las cuales para el sistema son no nales para los complejos subsistemas especializados en funciones tales

que dependen de sí mismo para continuar sus propias operaciones, estos

distinción de sistemas (autoreferenciados), la distinción de micro o ma-

cro está formulada, como una distinción de niveles. El concepto de sis-
sociedades e interacciones. Los sistemas sociales son sociedades si in- temas tiene referencias empíricas, el concepto de nivel tiene referencias
cluyen todas las operaciones que, para ello, tiene la cualidad de la co- lógicas.

sociedad, “la sociedad mundial” que incluye toda la comunicación signi- En la construcción de la teoría de sistemas, cada sistema tiene subsiste-

autopoiesis. En cada sistema, la comunicación juega un papel importan-

Los sistemas sociales son interacciones, si deben reconocer que su am- te, en el entendido de la comprensión del código de lenguaje que norma
biente contiene comunicaciones que no pueden ser controladas por el en cada sistema. Aquí no está en discusión sí se entiende o no se entien-
- de, aquí la prioridad es la aceptación de ese código de lenguaje.
racciones cara a cara, éstas se adaptan a las condiciones sociales externas
al tomar en cuenta los otros papeles de sus participantes.
no se entiende como un elemento peligroso para el sistema, sino, por el
Las sociedades son sistemas en evolución, no en adaptación, evolucio- contrario, como una forma de generar mecanismos internos que busquen
nan al cambiar las estructuras que proveen vínculos entre comunicacio- -
nes y evolucionan sin demasiadas limitaciones ambientales.

Los sistemas interactivos, por otro lado, no son sistemas en evolución, si -

no sistemas adaptativos, operan dentro de un ambiente social, realizan a -
la sociedad al utilizar la comunicación y se encuentran expuestos a con- veles de desigualdad solo comparables con África, con la particularidad
diciones sociales en su ambiente. Hay que señalar que, en ambos casos, que el PIB de América Latina está muy por encima.

La desigualdad desde esta lectura, viene siendo un componente ó atribu-

to de cada sistema y de los subsistemas, que si bien se puede aceptar o
diferenciación de sistemas. Estos son formas de organizar la compleji-
dad. Esto no debe entenderse como separación, ya que ni interacción ni -
tablecidas mediante una serie de cambios dentro del conjunto, para que
que, en la teoría de sistemas, el problema de legitimidad o si es correcto
La desigualdad se puede decir que es un atributo, de varios sistemas,
que se reproduce en sí mismo, y a su vez produce lo que se conoce como
acoplamiento estructural “¿Cómo se produce un sistema en sí mismo?
Por medio de la selección y reproducción de operaciones clave que de-
terminan la demarcación de sus límites. Los sistemas son cerrados, pero
no en el sentido tradicional que implicaba aislamiento del entorno, sino
cerrados operativamente, lo que les permite contactos, más ricos con el
exterior. El concepto de acoplamiento estructural designa a la relación
entre sistemas y entorno y a la limitación de las posibilidades del prime-
- estos supuestos sean ciertos. Pero brinda una forma interesante y válida
lando que todos los sistemas contienen un atributo llamado “Desigual-
dad”. Sea un sistema político donde el código de lenguaje es “amigo-ene-
migo”, o sistema económico con el código de lenguaje riqueza-escasez,
sistema académico con el código de lenguaje verdad-mentira etc. Tienen
Desigualdad”.
Continuando con la idea de acoplamiento estructural, la desigualdad per-
mite producir cambios que refuercen el código del lenguaje en cualquier
sistema. De esa forma entenderíamos de la existencia de cambios insti-
tucionales sin que alteren el código de lenguaje del sistema.
Es decir, si bien la desigualdad está presente como atributo en distintos
sistemas, se realizan cambios para que las mismas sean tolerables a pesar
de que se pueda estar consciente de su condición desigual dentro de un
sistema.
TEORÍA DE LA ELECCIÓN RACIONAL Y LA DESIGUALDAD.
En términos generales, la teoría de la elección racional, apoyándose de
entorno o sistema que se encuentren, para decirlo de otra manera toman
los costos. El individuo tiende a buscar más de lo bueno y menos perju-
dicial. Esta acción racional tiene relación con un elemento intuitivo que
lleva al individuo mejorar su condición.
El actor individual es el objeto de estudio principal en esta posición teó-
rica, concretamente, “La acción intencional de ese individuo”. Se parte
por la premisa que todo individuo decide por su interés personal, por tan-
para elegir la mejor opción independientemente de los costos o riesgos
para explicar el comportamiento de los individuos.
La elección racional se apoya de igual manera en el utilitarismo, conjun-
de racionalidades.
Utilitarismo - Principio de placer
- Principio de interés
La discusión de la racionalidad pasa por elección racionalidad, racional
limitada e incrementalismo. En ese sentido, la decisión racional pasa por
diversos componentes.
- Preferencias
Decisión Elección Racional - Información
- Maximización
- Restriccciones
Otro aspecto importante por destacar, es que la elección racional brinda
un punto de partida para estudiar lo no racional. De igual manera, esta
-
gica (teoría de juegos), por llamarlo de alguna manera, actua antes del
tiempo. Siguiendo con lo de irracionalidad, la misma presenta diversos
tipos.
- Acción Racional, pero con
supuestos irracionales
Tipos de irracionalidad - Perseguir intenciones
irrealizables
- Elección sesgada por ideología
sesgo ideológico.
Si pensamos el problema de la desigualdad social desde la posición de
decisiones, en acciones intencionales, en la medida que se trata de maxi-
mizar acciones para salir de esa desigualdad social.
En ningún momento se piensa en cómo transformar el entorno para dis-
- Sin embargo, este individuo contiene normas, valores interiorizados que
pendiente del costo que pueda tener en otro individuo siempre y cuando
se pueda mejorar mi condición desigual.
Lo interesante es pensar en cómo es posible que, a pesar de los niveles de
desigualdad social, los individuos actúen de manera racional y no como
todos.
Tomemos un ejemplo interesante “El conjunto de oportunidad se reduce
a una única acción en cuya explicación no tienen cabida las elecciones
(o las normas). Ricos y pobres por igual tienen la oportunidad de dormir
bajos los puentes de París, pero los pobres pueden no tener ninguna otra
El ejemplo anterior Elster lo utiliza para ilustrar cuando entra en acción
puede dormir bajo un puente y bajo una casa son bien desiguales, y peor
aun esos pobres en condiciones de desigualdad extremas, no tienen más
opción.
Esa condición desigual incide en que ese individuo maximice y actué ra-
cionalmente para dejar de vivir bajo el puente o mejorar su entorno. Esto
va muy asociado a la construcción de valores del individuo, pues cabe la
posibilidad de que el individuo, al mismo tiempo, considere que vivir bajo
el puente y estar en esa condición de desigualdad tiene sus ventajas.
REFLEXIONES FINALES
-
sistemas. En el sentido de que estamos frente a un individuo que vive bajo
-
yen en el mismo para tomar decisiones racionales, buscando superarlas.
decir, tiene una construcción acerca de qué entiende sobre desigualdad y si
esa condición le da importancia o, por el contrario, las tolera en la medida
que la da mayor importancia a otros aspectos.
Entonces estamos en una forma de entendimiento entre la teoría de siste-
mas que establece el código de lenguaje, normas y valores (independiente
acerca de su concepción sobre desigualdad.
-
piensa que es necesario construir una teoría de los sistemas sociales al
nivel más global, sin referencia a lo individual, ni a la interacción ni a la
Tomemos el sistema político, su código de lenguaje es “amigo o ene- BIBLIOGRAFÍA
migo”, dentro de este sistema está el atributo de la desigualdad, si se-
-
amigos y enemigos. En este sistema, la desigualdad se relaciona con tículo publicado en la Revista del Banco Interamericano de Desarrollo.
otro subsistema “poder”, dependiendo si un grupo tiene mayor poder
se encuentra en mejores condiciones que el otro, por tanto el grupo de
menos empoderamiento esta en condición de desigualdad frente al otro. Barcelona.
Esto nos lleva a su vez decir que cada grupo contiene racionalidad ya sea
para acumular-mantener poder en el sistema político o para que el grupo -
enemigo busque la forma de empoderarse. des, (Buenos Aires, Ediciones Manantial).

-
do eclesiástico y civil.

Constitucionales, Madrid.

de las ciencias sociales. Gedisa, Barcelona.

-
ría general. UIA y Alianza Editorial. México.

Costa Rica.

Económico y Persistencia De Las Desigualdades En América Latina.

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-
ca, Mexico DF

-
rial Crítica.
Tras las Huellas de la Utopía Sufragista -
Las Luchas por el Sufragio
Femenino en Panamá, 1923-1946
Yolanda Marco Serra

Introducción

E
- ste artículo tiene el propósito de mostrar de manera sucinta la

-
(México, UNAM, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en sonalidades de las mujeres que fueron sus protagonistas (y también de
Humanidades). los varones que las acompañaron), y a las características sociodemográ-

interesa también en el análisis de las diferentes coyunturas que obsta-

en mostrar las relaciones del sufragismo panameño con el movimiento

sufragista latinoamericano y el importante papel que tuvo la solidaridad
internacional y las organizaciones supranacionales feministas en las lu-