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Lo real versus lo irreal: Cervantes juega con esta dualidad en diferentes planos,
siempre borrando la línea entre la realidad y la irrealidad. Comienza con la
cuestión de la autoría. Cervantes hace del autor un personaje de ficción
diciendo que encontró la traducción del texto de Don Quijote en Toledo. Dice
que el autor es Cide Hamete Benengeli. Otro ejemplo es el tema de la situación y cree vehemente en ellas. Por ejemplo, dirá que el castillo está
identidad de don Quijote. ¿Es quién es o quién procura ser? También aparece encantado o culpa a un fantasma para justificar sus acciones y palabras. En
este tema en el episodio de la Cueva de Montesinos. Nadie cree que don contraposición, Don Quijote, en otros momentos, actúa con mucha cordura.
Quijote vio lo que dijo haber visto. De hecho, hay una pausa en la trama en Por ejemplo, para emprender sus aventuras de caballería en un mundo
que Cervantes dice que el traductor encontró razones escritas por Hamete moderno regresa a su casa a buscar dinero y ropa limpia, detalles mundanos
sobre la duda que este tenía con respecto a la veracidad de este cuento. En el que no aparecen en los libros de caballería. Esta coexistencia de cordura y
episodio del retablo del Maese Pedro don Quijote comienza a arremeter demencia resalta desde un principio cuando don Quijote afirma que sabe
contra los títeres, como si lo que pasara en el escenario fuera real. El quién es y quién puede ser.
espectáculo de los títeres es muy visual y su reacción se asemeja a los
espectadores de una obra de teatro. Lloran, gritan y tienen miedo porque
confunden la realidad con la ficción.