Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Ciencia Política
Filosofía - Cátedra Naishtat

Guía de lectura 5
Contenido: Nietzsche, F. (2017). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.
Madrid: Tecnos.

Desarrolle las siguientes consignas:

1. Según Nietzsche, ¿cuál es el origen y la función del intelecto y del conocimiento?

(Pág. 17-19).
El conocimiento fue creado por animales inteligentes (humanos) en solo un minuto
dentro de la historia universal. El conocimiento NO es natural. El hombre se cree el
centro del todo.
El intelecto NO existe más allá del hombre, es el medio de conservación del individuo.
Su efecto más general es el engaño, ya que los hace a los hombres engañarse sobre la
verdad de su existencia. “El intelecto desarrolla sus principales fuerzas fingiendo”.

2. ¿A qué se refiere el autor cuando habla de un “impulso hacia la verdad”, y cómo

se relaciona éste con el “tratado de paz”? (Pág. 20-21).
La verdad también es una creación, nos la autoimpusimos. En un estado natural, el
hombre utiliza el intelecto. Sin embargo, como el hombre es un ser social y gregario,
por lo que crea un tratado de paz para establecer lo que es verdad y lo que no. El
poder legislativo del lenguaje proporciona las primeras leyes de verdad  contraste
VERDAD ≠ MENTIRA.
El hombre desea la verdad por las consecuencias que trae. Los locos y mentirosos
serán expulsados de la sociedad.

3. ¿Cómo se relaciona el olvido con la búsqueda de la verdad entendida como

“adecuación”? (pág.22-29).
La verdad absoluta, universal (cosa en sí) no puede ser alcanzada por el creador del
lenguaje (el hombre). La verdad es entonces una metáfora, una suma de relaciones
humanas que los pueblos han establecido como verdades, que se tornaron deberes.
Compromiso de las sociedades: ser veraces.
Nos hemos olvidado lo que son las verdades. Mediante esta inconsciencia miente, y en
virtud de este olvido: adquiere el sentimiento de la verdad. El hombre olvida que tiene
la capacidad de crear conocimiento, y cree que conoce como algo innato  lo que es
falso, porque el conocimiento no es natural. Olvida que las metáforas intuitivas son
metáforas y las toma como cosas en sí mismas. “Gracias a que el hombre olvida que es
un sujeto artísticamente creador, vive con calma, seguridad y consciencia”.

4. ¿Cuál es la diferencia entre “palabras” y “conceptos”, y cómo se relacionan

problemáticamente éstos con el concepto de “representación” que Nietzsche
crítica? (pág.26-33)
Concepto: se forma por equiparación de cosas no iguales.
El hombre se diferencia del animal porque disuelve la figura en un concepto. Según la
conceptualización, la verdad seria: “uso de cada dado según su designación”.
Se necesita una fuerza mediadora entre sujeto-objeto.
Ley de la naturaleza: no nos es conocida en sí, sino por sus efectos (en su relación con
otras leyes de la naturaleza). Le aportamos a estas leyes: tiempo y espacio.
Sobre las metáforas se fue construyendo un edificio de conceptos: “es una
imitación, sobre la base de estas metáforas, de las relaciones de espacio, tiempo y
numero”.
Construcción de conceptos: trabaja primero el lenguaje y después la ciencia. Los
conceptos protegen al hombre de los conceptos nuevos, y la ciencia al científico de las
nuevas verdades.
El hombre se vuelve consciente cuando se tejen los conceptos. Pero vuelve a soñar con
el arte, y por el arte se deja engañar.
Hombre racional y hombre intuitivo: ambos buscan dominar la vida. El primero
busca escapar de los dolores a través de los conceptos y las experiencias. El segundo
sufre más si sufre por no contar con la experiencia previa, pero disfruta más la felicidad
por lo mismo.