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RLS CHAPARRASTIQUE No. 11

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Valle de San Miguel, 09 Abril 2024 EV Y 01 Nisan 5784 VL

TEMA: “El libro de Ruth”

Presentado por AM Ernesto Eduardo Canales Cerón.

Generalidades.
El libro de Ruth es parte del Libro de la Ley o Volumen de la
Ley, su presencia forma parte de las antiguas Ordenanzas y
está plasmado en el Ladmark número vigésimo primero que
dice así: “Es base fundamental que el Libro de la Ley debe ser
parte de la ornamentación de toda logia”.
En nuestro país y nuestro valle utilizamos como Libro de la Ley
la Biblia y representa una luz Mayor que se ubica en el Ara o
Altar de los juramentos de nuestra logia, este simboliza la
Sabiduría.
Durante la tenida de AMse realiza la apertura del Ara en el
octavo libro del Antiguo Testamento de la Biblia en el libro de
Ruth. Tradicionalmente se ha considerado al profeta Samuel como autor, pero en sí no nombra su
escritor. Esta historia sucedió en tiempos de los jueces, no se sabe la fecha exacta en que se escribió
el libro, pero se estima que fue entre los años 1011-931 a.C.

Libro de Ruth.
Vida de Ruth.

• Lot engendró un hijo a través de su hija

mayor, que se llamaba Moab.
• Rut era de Moab (Actualmente región de
Jordania), un desierto árido en el lado
oriental del Mar Muerto; por lo tanto, no
pertenecía al pueblo de Israel.
• Rut nació cerca del final de la maldición
de Moab (Por haber menospreciado mi
ley y por no cumplir con mis ordenanzas;
por haber seguido a falsos ídolos), pero
aún estaba separada de aquellos que
podían ser redimidos.
• Se casó con Majalón (adre es Elimelec y
madre es Noemí)
• Queda viuda 10 años después de casarse
con Majalón sin hijos.
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• Se queda con su suegra Noemí y viajan a Belén.

• Trabajo en un campo de trigo para la palabra Sagrada del de AM
• Fue redimida por la palabra Sagrada.
• Su primer hijo se llamó Obed que fue padre de Jesé y, por lo tanto, abuelo del rey David.

A continuación, un pequeño árbol genealógico entre los antepasados y descendientes de Ruth y la

palabra Sagrada:

Abrahán Lot

Moab
Isaac

Elimelec ⴕ Majalón ⴕ Ruth

Judá
Noemí Guilyón ⴕ

Salmón Orfa

P.S. AM

Obed

Jesé

David
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En el libro de Ruth narra una historia llena de muchas virtudes entre ellas tenemos: fe, fortaleza,
bondad, solidaridad, compromiso, valor, determinación, lealtad, fidelidad, amor, compasión,
generosidad y redención.

En el capítulo 1: Muestra la historia de Ruth determina seguir a Noemí, se puede observar las
virtudes:

• Fe: en Ruth 1:6-7 Entonces decidió salir de Moab en compañía de sus nueras, pues había
oído decir que Yavé se había acordado de su pueblo y les había dado qué comer.
• Determinación en Ruth 1:16 Ruth le replicó: “No me obligues a dejarte yéndome lejos de ti,
pues a donde tú vayas, iré yo; y donde tú vivas, viviré yo; tu pueblo será mi pueblo y tu Dios
será mi Dios.
• Lealtad: en Ruth 1:17 Donde tú mueras, allí también quiero morir y ser enterrada yo. Que
el Señor me castigue como es debido si no es la muerte la que nos separe.”

En el capítulo 2: Menciona que Ruth trabaja para proveer para Noemy y para sí misma al recoger
espigas en los campos de la palabra Sagrada del de AM, entre las virtudes tenemos:

• Compasión: en Ruth 2:8 La palabra Sagrada, dirigiéndose entonces a Ruth, le dijo: Oye,
hijita, no vayas a recoger espigas a otra parte.
• Solidaridad: en Ruth 2:11 Me han contado, le respondió la palabra Sagrada, lo bien que te
has portado con tu suegra después de que murió tu marido, hasta el punto de dejar tu patria
y tus padres para venirte a un país totalmente desconocido para ti.
• Bondad: en Ruth 2:21 Rut, entonces, agregó: “Fíjate que todavía me dijo que me quedara
con sus trabajadores hasta que terminen de cosechar.”

En el capítulo 3: Se observa Ruth se acuesta a los pies de la palabra Sagrada, quien entonces
promete hacerse responsable de ella y de Noemí si no lo hace su pariente más cercano; se menciona
las siguientes virtudes:

• Amor: en Ruth 3:10 ¡Que Yavé te bendiga, hija mía, replicó él, pues este acto tuyo de piedad
es mayor que el primero, ya que no has elegido a hombres jóvenes, ricos o pobres!
• Redención: en Ruth 3:13 Quédate aquí por esta noche, y mañana veremos si él quiere
rescatarte o no. Pues, si él se niega, te lo prometo por Yavé, lo haré yo.

En el capítulo 4: Encontramos que el pariente más cercano de Noemí y de Rut permite que la palabra
Sagrada se haga responsable de cuidarlas.

• Generosidad: En Ruth 4:3 Cuando todo estuvo listo, le dijo al pariente: “Noemí, la viuda de
nuestro pariente Elimelec, que ha regresado de Moab, quiere vender la propiedad que
pertenecía a su marido
• Compromiso: En Ruth 4:4 Yo he creído conveniente avisarte de esto para que tú la compres
en presencia de todos estos testigos. Si tú quieres cumplir con tu obligación de rescatarla,
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hazlo; si no, dímelo, porque después de ti me toca a mí cumplirlo.» El otro contestó: «Muy
bien, la voy a rescatar.”
• Gratitud: En Ruth 4:12 ¡Que, gracias a la descendencia que Yavé te concederá de esta joven,
tu casa sea tan célebre como la de Peres, el hijo que Judá tuvo de Tamar!

En la Masonería.

Se reconoce una historia llena de simbolismo en el libro de Ruth entre ellos tenemos:

• La aparición de la palabra sagrada de nuestro grado AMque fue entregada deletreada

durante la se la ceremonia de iniciación por VM.
• Otro detalle importante es la representación simbólica de la columna B que se sitúa a la
derecha PV, que es la abreviación de la palabra Sagrada y que significa Fuerza, y es
donde los AM recibimos nuestro salario.
• La apertura del Ara se realiza en el libro de la Ley en Ruth 4:7 “Era entonces costumbre en
Israel que para confirmar cualquier negocio, como rescate o cambio, una de las partes se
sacara su sandalia y se la diera al otro. Y este gesto servía como prueba del contrato”.
• La entrega de la sandalia que representa la fraternidad, compromiso y aceptación de los
QQHHal momento ser iniciado.
• Para los israelitas de la época de Ruth, no había nada más esencial que los zapatos o las
sandalias sin los cuales hombres y mujeres se vieron obligados a caminar sobre arenas
calientes, tierra y rocas. En consecuencia, dar un zapato a otra persona no solo transmitía
la importancia del compromiso, sino también la sensación de que la persona a quien se le
entregó el zapato era tan importante como la persona que lo daba. Este simbolismo se
repite a lo largo de la masonería.
• Quitarse el zapato y dárselo a otro también simboliza redimir y cambiar, y es igualmente
importante para los masones. Pretende indicar tanto la confirmación de un contrato como
el compromiso de cumplir los términos y condiciones de ese contrato. En la masonería, este
simbolismo pretende transmitir la santidad del contrato hecho entre el candidato y la
institución masónica cuando asume sus votos.
• Otro dato cada se apertura del Ara en el Libro de la Ley dependiendo de cada rito:
o REAA se lee en Ruth 4:7.
o RY se lee en Salmo 133.
o En otros países se realiza con el Libro de la Ley: Corán, Torá, Talumd.
• Entre los países que apertura el Ara en Ruth 4:7 estan:
o Gran Logia de España.
o Gran Logia de Chile.
o Gran Logia de Panamá.
o Gran Logia de Costa Rica.
o Gran Logia Unida de Inglaterra.
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Conclusiones
Como Masones debemos tomar como ejemplo el libro de Ruth porque en este menciona las
virtudes: lealtad, solidaridad, amor fraternal, bondad, respeto por la Ley, determinación, prudencia,
entre otras para hacer bien a la humanidad.

Nosotros QQHHdebemos tener en cuenta cada momento de nuestra vida el compromiso

adquirido el día de nuestra iniciación como AM, por eso nos hace un recordatorio con el
apertura del Ara en Ruth 4:7 que significa cambiar y redimir que es el verdadero significado de este
versículo de Libro de la Ley de nuestro REAA.

Escuanto.