El Canon

Bíblico

Toda Escritura es inspirada divinamente

y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instituir en justicia, Para
que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente instruido para toda buena
obra. 2da. Timoteo 3:16 - 17
 Objetivo
Conocer qué es el Canon Bíblico,
comprender que es importante defender
el canon que nos es legado desde la
antigüedad y estar alertas a no
introducir textos que no pertenecen al
Legado que Dios nos dejó
 ¿Qué es el Canon?
La inspiración e in errancia de las
Sagradas Escrituras es un tema debatido
por muchas personas, más aún cuando
hay criterios divergentes respecto a qué
libros pertenecen y cuales no, para ello
se usa una caña recta que servía para
medir, una regla, un modelo.
 ¿Inspirados por Dios?
Definir qué libros fueron realmente
inspirados por Dios, y cuáles no, es
importante, hay algunas reglas básicas
que sirven para esto: Dios da a los
escritores lo que hay que escribir, No se
contradicen las doctrinas contenidas en
ellos, los Judíos son los primeros
depositarios, luego la Iglesia de Dios.
 Dos cánones “vigentes”
Hay una diferencia entre los libros
aceptados por el mundo cristiano, la
diferencia se da en el Antiguo
Testamento, en el Nuevo Testamento, no
hay esa dificultad, son 7 libros y algunos
capítulos extras que no aceptamos por
las siguientes razones:
 Razones
a) No formaron parte nunca del canon judío. Pablo
afirmó que los judíos fueron los depositarios de la
Revelación (Romanos 3:2), y el suyo es, por tanto, el
canon válido. No existe ni un solo ejemplar del
Antiguo Testamento editado en hebreo que
contenga los apócrifos.
b) Los libros apócrifos no son citados nunca por el
Señor ni por sus apóstoles en el N .T., según
reconoce el Diccionario de la Biblia de Herder
(católico), artículo: Canon del AT., p. 269. Téngase en
cuenta que el N .T. cita 280 veces al AT. y casi
siempre de la versión griega de los Setenta que
contenía los apócrifos.
 Razones
c) Josefo, el gran historiador judío, testifica
que los apócrifos no se hallaban en el canon
judío.
d) Filón, el gran filósofo judío de Alejandría
y la comunidad judía alejandrina de habla
griega (que solía usar la versión de los
Setenta) no consideraron, ni usaron jamás,
los apócrifos como Sagrada Escritura.
 Razones
e) No encontramos los apócrifos en
ningún catálogo de libros canónicos
reconocidos por la Iglesia en sus
primeros cuatro siglos de existencia.
f) Los más ilustres Padres de la Iglesia
rechazaron categóricamente los
apócrifos: Melitón, Atanasio, Jerónimo,
Cirilo, Rufino.
 Razones
g) La versión de los Setenta fue una edición
compuesta por motivos culturales, no
religiosos. Tolomeo II Filadelfo quería reunir
en la famosa biblioteca de Alejandría la
sabiduría de todo el mundo antiguo y
mandó ordenar la traducción al griego de
todos los libros existentes en hebreo o
escritos por los hebreos, de modo que
pudiera disponer de todo el acervo cultural
judío. (año 280 A. C.)
 Razones
h) Delatan no ser de inspiración divina. Por
ejemplo, los libros de los Macabeos renuncian a
toda pretensión de inspiración (2 Macabeos
15:39).
i) Los apócrifos enseñan doctrinas contrarias a
otras enseñanzas bíblicas (Sabiduría 10: 1-4
compárese con Génesis 6:5-7); dejan sentir la
influencia pagana sobre sus autores, pues
toleran la salvación por obras, encantamientos
mágicos, oraciones por los muertos, etc.
 Razones
j) Fueron escritos mucho después de que se
hubiera acabado la profecía, sus autores no son
profetas, ni son inspirados. 1 Macabeos 3:46-49
dice que Israel, después de Malaquías, se regía
por el «Libro de la Ley», y en 1 Macabeos 9:27
se confiesa que Israel vivía en una época
«desde el tiempo en que no había entre ellos
profetas».
k) Estos libros son fraudulentos, pues suelen
apoyarse en el nombre de algún hombre de
Dios del pasado, como si fuera su verdadero
autor.
 Razones
l) Aunque fue permitida la lectura de
dichas obras, tanto en Israel como en la
Iglesia Cristiana, para instrucción, jamás
fueron tenidas por canónicas ni
inspiradas, sino hasta el Concilio de
Trento (1546, diecisiete siglos después
que la Iglesia había vivido sin ellas); este
concilio no fue representativo de la
Cristiandad.
 Razones
m) La inclusión de estos libros en el canon romano
es por la actitud del Vaticano en el siglo XVI de
oponerse sistemáticamente a todo cuanto afirmaran
los reformadores. Además, provee a Roma de
argumentos para algunas de sus doctrinas
(purgatorio, oraciones por los muertos, etc.). La sola
autoridad de Atanasio y de Jerónimo, si tuviéramos
que atenernos sólo al testimonio de los llamados
Padres de la Iglesia, vale más que todas las
declaraciones de Trento.
n) Las Iglesias Evangélicas, al rechazar la apócrifa,
siguen fieles a la norma que rigió la historia de Israel
y la Iglesia Primitiva.
 ¿Es importante el Canon?
Si Usted desea seguir las Enseñanzas
que Dios dejó a su pueblo, es escencial
que conozca el porqué no aceptamos
otro canon, sino únicamente el que el
Pueblo Judío y la Iglesia toman como
Inspirado, ¡Rechacemos toda lectura que
no proviene de Dios!
 Conclusión
Estudiar es esencial para crecer como
Cristianos, mas debemos tomar una
regla para saber que es lo que nos
conviene, debemos utilizar el mismo
criterio que seguían los de la iglesia de
Berea (hechos 17:11) y seguir el
siguiente consejo: 1ra. Tesalonicenses
5:19 - 22