Recorridos
de lectura
Ficha técnica
Título: La sociedad secreta
de las hermanas Matanza
Autora: Laura Ávila
Ilustradora: Leicia Gotlibowski
Género: Novela histórica
Colección: Flecos de Sol
Lengua original: español
Número de páginas: 160
Ciclo recomendado: Segundo ciclo
Temáticas y valores a considerar en su
lectura
Formación ética y ciudadana.
Educación para la no discriminación y la
no violencia. Convivencia y resolución de
conflictos a través del diálogo
Amistad y respeto por las diferencias.
Relaciones familiares e identidad perso-
nal. Autonomía y libertad.
Cuidado del patrimonio cultural de la
humanidad y valoración de la historia.
Educación para la igualdad de
oportunidades.
La autora: Laura Ávila es guionista y no-
velista. Le gustan la aventura y las road
movies. Empezó a escribir a los nueve
años, cuando el televisor de su casa se
rompió y tuvo que inventar historias
para entretener a sus cinco hermanos
menores. Cuando arreglaron el televisor
y sus hermanitos dejaron de darle bolilla,
ella no fue capaz de soltar el lápiz y el
papel. Hoy escribe cuentos, novelas, pelí-
culas y televisión. Le apasiona el pasado,
especialmente el de nuestro país. Debido
a eso, ha creado apasionantes novelas
históricas, como Final cantado, Historia
de tres banderas y El pan de los patri-
cios, todas editadas por edebé.
Síntesis argumental: En Buenos Aires,
en 1877, viven Marcelino y su papá, que
son dos argentinos afrodescendientes.
El papá de Marcelino es músico y debe
viajar a Europa para cursar una maes-
tría. Por eso, el nene se queda con una
familia amiga: los Matanza. La familia
vive en un conventillo y está compuesta
por el papá, Justo, que es zapatero, y sus
tres hijas mujeres: Lucía, Crispina y Rita.
Marcelino enseguida se hace amigo del
Tanito, un inmigrante italiano que toca el
bandoneón, y con él gana unas monedas
haciendo música en la calle.
Pero al poco tiempo a Marcelino lo inva-
de una obsesión: descubrir el secreto de
las hermanas Matanza. Impulsado por la
curiosidad, las sigue con el objetivo de
averiguar dónde van las hermanas por
las tardes y qué sociedad secreta inte-
gran. En su aventura, perderá el violín
que le regaló su papá, descubrirá la casa
roja, a la tía Emilia y la música de los
tambores, pero también encontrará las
respuestas vedadas sobre su origen y su
identidad.
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Para empezar a conocer el libro
1. Observar la imagen de la tapa y des-
cribirla. ¿Cómo son los personajes
que aparecen? ¿Qué hacen? ¿Quiénes
serán? ¿A qué puede corresponder
la figura del fondo? ¿Cómo se puede
relacionar el título con la imagen?
2. Leer el texto de contratapa.
¿Por qué está entre comillas? ¿De
dónde habrá sido extraído? Vincular-
lo con el título de la obra y la imagen
de la tapa, y plantear cuál podría ser
el argumento de la historia.
3. Leer las biografías de contratapa.
a. Conversar con los chicos sobre la
autora del libro. ¿La conocen? ¿Ya
habían leído otros libros de ella?
¿Cuáles son los gustos e intereses
de esta escritora? ¿Se vincula-
rán con el tema o el género de la
obra?
b. ¿Quién es la ilustradora? Puede
solicitárseles a los alumnos que
ingresen a su blog (http://gotlitas.
blogspot.com.ar), y aporten infor-
mación sobre su trabajo y estilo.
4. Indagar el aparato paratextual in-
terno del libro: observar la portada,
las ilustraciones, las notas al pie,
la guarda superior de cada página,
la sección final de bibliografía y el
índice. Opinar si se trata de una no-
vela o de un libro de cuentos y a qué
genero pertenece: policial, histórico,
ciencia ficción, aventuras, fantástico,
etc. Comentar entre todos los datos
que les permitieron arribar a esa
hipótesis y vincularlo con la infor-
mación que aparece en la biografía
de la autora.
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Sugerencias durante su lectura
1. Renarrar lo que sucede en los dos
primeros capítulos. Para ello tener
en cuenta:
a. ¿Dónde y cuándo transcurren los
hechos?
b. ¿Quién son los protagonistas? ¿A
qué se dedican? ¿Cómo es cada
uno?
c. ¿De dónde se escapan y por qué?
d. ¿Qué noticia anuncia uno de los
personajes? ¿Cuál es el problema
que se desencadena? ¿Qué posi-
ble solución se plantea?
2. Describir el barrio donde vive la fami-
lia Matanza, el conventillo y su casa.
3. Completar una ficha con las carac-
terísticas de cada uno de los miem-
bros de la familia Matanza.
4. Explicar el significado del apellido
Matanza. Proponerles a los alumnos
investigar sobre el apellido de cada
uno (su procedencia y su significa-
do) y conversar sobre la causa de
que existan apellidos compuestos.
5. Indagar cómo tratan las hermanas
Matanza al “Tanito”. ¿Por qué lo
llaman “bachicha”? En este punto se
puede conversar sobre los apodos y
las formas en que las palabras pue-
den estigmatizar al otro.
6. Explicar por qué es importante el
violín para Marcelino y qué sucede
con él a lo largo de la historia.
7. Comentar las escenas de lectura y
de escritura que se desarrollan en
la novela. Preguntarles a los chicos
qué formas de lectura y de escritura
realizan en familia. ¿Qué modos de
lectura y escritura han cambiado a
partir de las nuevas tecnologías?
8. Señalar las palabras extranjeras que
aparecen. ¿Cómo están destacadas?
¿Qué palabras aparecen explicadas
en las notas al pie? ¿Qué caracterís-
ticas tienen en común? Averigüen el
significado de bariló y de las otras
expresiones africanas que aparecen.
¿Por qué les parece que no están en
las notas al pie?
9. Comentar qué lo intriga a Marcelino
y conversar con los alumnos qué
“secreto” se había imaginado cada
uno al comienzo de la lectura.
10. Responder:
a. ¿Qué sucede en la primera “persecu-
ción” a las hermanas Matanza? ¿A
dónde se supone que van? ¿Cómo y
debido a qué las pierde de vista?
b. ¿Por qué luego de esa primera
“persecución” Marcelino no quie-
re volver al conventillo?
c. ¿Qué hacen el Tanito y Marcelino
en El Paseo de Julio? Averiguar en
qué parte actual de Buenos Aires
se ubica ese espacio. También in-
vestigar y señalar la ubicación de
la Recova y la Plaza de la Victoria.
d. ¿Qué es un tan-gó y qué opinión
tiene Justo sobre él?
e. ¿Cómo Marcelino consigue final-
mente las alpargatas? Decir algu-
nas hipótesis sobre quién se las
pudo haber confeccionado.
f. ¿Qué sucede en la segunda “per-
secución” de Marcelino a las
hermanas Matanza?
g. ¿Qué reacción tienen las lavande-
ras con él? ¿Por qué?
h. ¿Qué actitud tienen las hermanas
cuando descubren que Marcelino
las espiaba?
i. ¿Qué hacían, en realidad, las her-
manas, y cuál es su “sociedad
secreta”? ¿Por qué deben mante-
ner esos encuentros en secreto?
¿Qué tipos de música se tocaba
en ellos? ¿Por qué?
j. ¿Quién es Quique? ¿Ya había apa-
recido antes en la historia?
k. ¿Quién es Emilia? ¿A qué se dedi-
ca? ¿Qué problema tiene? ¿Acep-
ta a Marcelino? ¿Por qué?
11. Comparar las opiniones que tienen
Justo y Emilia sobre Rosas. ¿Por
qué les parece que son diferentes?
12. Comentar en qué momento de la
historia argentina existió la escla-
vitud y cuándo se abolió. Vincular
estos datos con la experiencia per-
sonal que narra Emilia.
13. Elegir uno de los personajes histó-
ricos que menciona el libro (Alsina,
Lucio López, Rosas, Avellaneda, etc.)
y contar por qué fue recordado / por
qué es importante / relevante para
nuestro país.
14. Contar los dos planes que se le
ocurrieron a Marcelino para salvar
la casa roja. ¿Cuál fue exitoso y cuál
no? ¿Por qué?
15. Copiar y completar:
En la Noche de San Baltasar llega …….....……
y entonces ………………………………………….
La tía Emilia era en realidad …........……….......
El papá de Marcelino la rechaza debido a que
………………………......………………….....…….
El papá no quería que Marcelino se quedara
en el barrio porque ...........................................
Por ende, se mudan al hotel ………………..…
y luego van a tocar a la tertulia de los Cardo-
zo pero allí ………………………………..………
Entonces, Marcelino vuelve a la casa roja y
…………………………………………...........……
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Para crear y escribir más
1. Marcelino dice algunos refranes a lo
largo de la obra, como “En casa de
herrero cuchillo de palo”. Recolectar
refranes que se digan en las casas
de los alumnos e indicar qué signi-
fican y en qué situaciones se usan.
Proponer la elaboración de un refra-
nero colectivo, utilizando las nuevas
tecnologías.
2. Elegir alguna de las profesiones
que se mencionan a lo largo de la
historia e inventar una publicidad
gráfica y otra oral (como si circula-
ra en la radio) para promocionarla
(por ejemplo una publicidad sobre
el negocio de arreglo de calzado que
realiza Justo).
3. Proponer la confección, entre to-
dos, de un glosario con las palabras
desconocidas del texto. Se puede
consignar su origen y los sinónimos
de cada una.
4. Inventar y dibujar un mapa del re-
corrido que hace Marcelino con su
papá la primera vez que van al con-
ventillo.
5. Escribir, como si fueran Marcelino,
la página de un diario íntimo que
relate la primera “persecución” a las
hermanas Matanza.
6. Confeccionar un instructivo para
salvar a la casa roja.
7. Escribir la crónica de lo que pasó en
la noche del Club Progreso, como si
saliera en el diario La Broma.
8. Armar el diccionario de los apellidos
del grado / año, con su procedencia
y significado (si lo tuvieran).
9. Imaginar que, el día de su cumpleaños,
Marcelino le escribe una carta a su
4
papá. ¿Qué le contaría? ¿Cómo lo haría?
10. Escribir un relato que tenga como
protagonista a alguna de las herma-
nas Matanza. Armar la historia en
partes, como si fueran los fascículos
de un folletín.
11. Proponerles a los chicos que armen
su propio programa de radio en el
que cuenten las historias de amor que
se producen a lo largo de la historia.
12. Escribir la reseña del libro para reco-
mendar su lectura a chicos de otros
grados.
Conexiones:
Con Educación musical
1. Investigar sobre los distintos géne-
ros musicales que aparecen en la
novela: vals, chotis, cuadrilla, can-
dombe, tango, etc. Dar cuenta de
sus características, su origen y vi-
gencia actual.
2. Investigar y debatir la hipótesis acer-
ca de la creación del tango bosque-
jada en la novela.
3. Escuchar candombes y cantar di-
ferentes temas de sus exponentes
más conocidos.
4. Hacer la letra de un candombe pro-
pio e interpretarla entre todos con
instrumentos de percusión.
Con Educación ciudadana
1. Consultar la página del Inadi (http://
inadi.gob.ar/) y averiguar de qué se
ocupa este organismo, y qué signifi-
can –y en qué se diferencian– algunas
de las palabras que forman su sigla:
discriminación, xenofobia y racismo.
2. Debatir sobre qué formas de discri-
minación existen en la actualidad
en nuestro país, en general, y en la
comunidad en la que viven y en el
colegio, en particular. Luego, propo-
ner acciones concretas en el colegio
para evitar situaciones de violencia y
discriminación, y plantear alternati-
vas pacíficas de resolución de con-
flictos.
3. Analizar el siguiente resumen de un
informe del Inadi y armar un afiche
que concientice sobre las expresio-
nes inadecuadas en referencia a los
“afrodescendientes” y la importan-
cia de erradicarlas. Completarlo
con otras expresiones discrimina-
torias que correspondan a otros
grupos. Para ampliar el abordaje
se puede consultar el documento
sobre migrantes (http://inadi.gob.
ar/promocion-y-desarrollo/publica-
ciones/documentos-tematicos/mi-
grantes/marco-general-documento-
migrantes/) y el informe acerca de
afrodescendientes producidos por el
Inadi (http://inadi.gob.ar/wp-content/
uploads/2011/08/Informe-INADI-
Afrodescendientes.pdf).

Informe INADI: afrodescendientes

Resumen
Recomendaciones generales
Con el objetivo de erradicar las representaciones estereotipantes y segregativas,
auspiciamos:
1. No asociar negro con situaciones negativas.
2. No asociar afrodescendientes con extranjeros.
3. No asociar religiones africanistas con sectas.

Sobre el tratamiento del tema

1. Evitar dar a la palabra negro una connotación negativa o despectiva. A modo de
ejemplos, proponemos no usar frases del tipo:
Dia negro: alude a la connotación negativa que se le ha dado a la africana es-
clavizada y al africano esclavizado que fueran cosificados y maltratados por su
procedencia y color de piel.
Trabajo en negro: naturalizado como término que evoca el trabajo sin remunera-
ción y en malas condiciones que tenían las y los africanos esclavizados. El térmi-
no correcto es “trabajo informal” o “trabajo ilegal”.
Quilombo: los quilombos eran los lugares donde se juntaban y vivían los escla-
vos. La concepción despectiva del término viene de encontrarse allí las y los afri-
canos esclavizados y, por supuesto, los “quilombos” eran lugares indeseables
para la sociedad colonial.
Negras esclavas, negros esclavos: las y los afrodescendientes no nacieron escla-
vos, fueron esclavizados por el régimen colonial que ha cosificado, maltratado y

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 anulado todo derecho humano sobre la población africana que fuera capturada
con distintos destinos en América y en Europa. El término correcto es africano
esclavizado o africana esclavizada.
2. Evitar la indistinción entre negro y extranjero. La inmensa mayoría de afrodes-
cendientes que viven en Argentina son argentinos y argentinas desde hace ya
muchas generaciones, tal como se formula en el Censo 2010.
3. Prescindir de la asociación entre religiones africanistas y sectas. Las religiones
africanistas tienen una larga tradición en el país. A modo de ejemplo, umbanda,
es un culto reconocido por la Secretaría de Cultos de la Nación.

Con Educación plástica Con Historia

1. Averiguar cómo era un conventillo y 1. Buscar información sobre la aboli-
hacer una maqueta de esa construc- ción de la esclavitud y escribir un
ción, con material descartable. texto explicativo que exponga sus
2. Buscar en la biblioteca y en la web causas y condiciones contextuales.
información sobre Benito Quinquela 2. Investigar sobre el contexto histórico
Martin y explicar por qué su arte se de la novela y las causas de la migra-
relaciona con la migración. Plantear- ción de la época. Conversar sobre los
les a los alumnos la recreación de aspectos positivos y negativos que
escenas de migración (pasadas y ac- puede tener vivir en otro país.
tuales) a través de distintas técnicas
plásticas.
3. Hacer un collage de la escena del
baile final que se produce en la casa
roja. Se les puede mostrar distintas
obras de Pedro Figari, por ejemplo:
http://commons.wikimedia.org/wiki/
File:12_candombe.jpg

Información sobre la novela histórica

La novela que refiere realidades

[…] Quizá no hay género literario que nos hable tanto del presente y que
se comprometa tanto con él, como la novela histórica. Las batallas simbó-
licas por la identidad comunitaria se juegan en el terreno de la imagina-
ción sobre una Historia que se reinterpreta de manera constante. […]. Los
pueblos originarios, los afroargentinos, aparecen como agentes construc-
tores de la nacionalidad. […] o, retornan, desde el lugar del “fantasma”, a
un imaginario fundador del que habían sido excluidos o desplazados.

María Rosa Lojo

Fuente: Revista Ñ, 20/2/2012.

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Novela histórica para chicos: más cerca de la verdad

[…]En el género histórico, hay una “seriedad” extra que tiene que ver con
la investigación. Cuando se hace novela “histórica” (“dura” o “blanda”),
la imaginación es fundamental pero tiene que haber más. Si quien escri-
be vivió durante el período histórico en que transcurre lo que escribe, se
requiere un ejercicio de memoria consciente y cuidadoso para no caer en
anacronismos o falsedades. Si el período es anterior a la vida de ese escri-
tor o escritora, la investigación es esencial. Todos los consultados habla-
ron de ese trabajo de preparación. Para escribir sobre cualquier momento
histórico, hay que captar el clima, los detalles, como dice Vicente Muleiro.
Liliana Bodoc también lo dice al hablar de su última novela histórica (El
rastro de la canela): había pensado en una escena en la que alguien co-
mía una manzana pero, cuando se puso a averiguar, se enteró de que a la
Buenos Aires de 1810, no llegaban frutas de ningún tipo. Sandra Comino
plantea el problema desde lo genérico: “En literatura es más importante
cómo se cuenta lo que se cuenta; en la novela histórica se debería priori-
zar qué se cuenta, pero sin olvidar cómo se cuenta. Con lo cual cada vez es
más complicado”.
Es complicado porque la relación de la “novela histórica” con hechos ex-
ternos a la novela misma (no hablemos de “realidad”, otro concepto res-
baladizo) es mayor que la que tienen otros géneros y la exigencia puede
ser todavía más grande si se quiere vender el libro en la escuela, donde se
da mucha importancia (¿demasiada?) a esas relaciones. Pero si la “investi-
gación” es fundamental, ¿por qué no ampliar el género y considerar por lo
menos “casi histórica”, por ejemplo, a la Saga de los Confines de Bodoc,
tan unida a la Historia de la Conquista de América?
Hay un costado más que explorar: la Historia tiene muchas lecturas. No es
una sola. Por ejemplo, ¿cómo se cuenta la “Campaña al Desierto”? ¿Como
la cuenta la historia oficial, la “historia blanca” o como la cuentan los
pueblos originarios? La existencia de miradas paralelas que compiten para
imponer un relato nos pone frente a una cuestión crucial para entender
la novela histórica, tanto para adultos como para chicos. A diferencia de
la otra Historia y ya desde la firma del autor o autora, la novela se define
claramente como una interpretación, una entre muchas otras. La novela
proclama que es “ficción”, que su relación con lo que llamamos “verdad”
es complicada. Y eso es bueno: cuantas más visiones sobre el pasado
tenga un chico, cuantas más le proponga la escuela, mejor entenderá las
complejidades de la Historia de su tierra y del mundo y las de su propia
identidad como parte de él.

Márgara Averbach
Fuente: Revista Ñ, 8/8/2010.