Identidades, conocimiento, diálgo

• Exclusión-Inclusión.à Orígenes
del conflicto
• Construcción de paz.
 I. IDENTIDAD

•Qué es la identidad
•Cómo se construye
•Conexión con la ciudadanía
 Qué es la identidad

• ¿Quién tiene la
culpa?
TRAYECTORIA DE LA NOCIÓN DE VERDAD

(Epistemología exprés aplicada a la

construcción de identidades)
• Descartes
– Matemáticas. Discurso del “Método”.
– PIENSO LUEGO EXISTO

• Newton. El Milagro de la Física

• Hegel. “Todo lo racional es real y todo lo real es

racional”

• Comte. El positivismo científico.

•VERDAD y CERTEZA en la era de la Posverdad

•ERROR (culpable o no?)

•MENTIRA

•ENGAÑO

¿Se puede construir la paz sobre la mentira?

“En nuestra vida cotidiana, nos vemos como miembros de una
variedad de grupos y pertenecemos a todos ellos. La misma
persona puede ser, sin ninguna contradicción, ciudadano
estadounidense de origen caribeño con antepasados africanos
cristiano, liberal, mujer, vegetariano, corredor de fondo, historiador,
maestro, novelista, feminista, heterosexual, creyente en los
derechos de los gays y las lesbianas, amante del teatro, activo
ambientalista, fanático del tenis, músico de jazz y alguien que está
totalmente comprometido con la opinión de que hay seres
inteligentes en el espacio con los que es imperioso comunicarse
(preferentemente en inglés). Cada una de estas colectividades, a
las que esta persona pertenece en forma simultánea, le da una
identidad particular. No se puede considerar que alguna de ellas
sea la única identidad de la persona o su categoría singular de
pertenencia. Dadas nuestras inevitables identidades plurales,
tenemos que decidir acerca de la importancia relativa de nuestras
diferentes asociaciones y filiaciones en cada contexto particular”.
Sen, A. (2007) Identidad y violencia: la ilusión del destino.
Madrid.Katz Barpal Editores, P. 11
 IDENTIDADES

personales

dinámicas

conscientes
“Los buenos de todo el mundo son parecidos, pero cada
grupo o nación tiene su propia manera de ser malvado”

“La tendencia a unirse a un punto de vista en particular es

universal”*

“Cada persona se define como individuo frente a otros”

Cullingford, C. (2003) El prejuicio en los jóvenes. De la identidad

individual al nacionalismo. Madrid, Alianza, p.17.

* (Cita a Egan, K., Berghahn, V. R., & Schissler, H. (1989).

Perceptions of History. An Analysis of School Textbooks.
Cómo se construyen las identidades

“escuela, familia, mundo”

(fuentes de información) (conciencia)
PODER DE LA MÚSICA EN LA CONSTRUCCIÓN
DE IDENTIDADES

• Uso cotidiano vs. uso celebrativo (culturas)

•Banalidad, consumo, mala globalización

•Poder educativo

participación
Musicking
ritual
(C. Small)
transformación
social
la música en la construcción de identidades

tribus urbanas

canción
El flamenco y la etnia gitana
LA HISTORIA DE LOS GITANOS EN ESPAÑA TIENE MÁS DE
CINCO SIGLOS
•Los moriscos, cuando fueron expulsados (1609), se
dedicaron casi exclusivamente a la agricultura.

•Las leyes del exilio dictaban pena de muerte para los

transgresores.

•A pesar de esto, muchos volvieron o directamente

quedaron

•Los gitanos acogieron en muchas ocasiones a los gitanos

y dieron refugio a los perseguidos por la ley..

•La ley aplicada a los gitanos no incluía la pena de muerte,

lo que justificaba la integración (¿o confusión?) de los
moriscos en sus comunidades
 Un misterio y muchas hipótesis

http://hispanoteca.eu/Musik-
Spanien/Flamenco/Origen%20de%20la%20palabra%20flamenco.htm
El lugar de origen del “cante flamenco”
 El nuevo flamenco y las fusiones

• Gipsy Kings

• Ketama

• Kiko Veneno

• Los del Río

1.-First, at an ethical level, we have to speak about honesty,
commitment with this art, concern for research and making
contributions, only for the benefit of the art itself, leaving aside any
other type of interests as is quite often the case today.

2.-Secondly, at a more technical level, it would be a question of

preserving the existence of every palo ("flamenco mode"),
according to its own style, keeping the spirit of its lyrics, its metrics,
cadenza and typical expressions

3.-Continuing with the technical aspect, it would also be

fundamental to preserve the essence of the sound
always giving a leading role to the instruments that
define it. This option might admit the inclusion of other
timbre ranges, even by using electronic instruments,
provided that they make a real contribution. But this
should only happen now and then, rather than replacing
the essential instrumentation of guitar and rhythmic
qGlobalización (buena) del flamenco
qEstrellas mediáticas
qPatrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad (2010, propuesta rechazada en
2005)
 FLAMENCO
Ø Identidad integradora
Ø cultural y socialmente
Ø para una identidad étnica muy definida

(tan diferente como tú)