UPNFM

LIC. CRISTIAN S. NATARÉN

FILOSOFÍA GENERAL Y FILOSOFÍA EDUCATIVA, I PAC-2024

UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACIÓN

Departamento de Ciencias Sociales, Ética y Ciencias Religiosas

Carrera en Humanidades y Filosofía

Ensayo 2: Investigar es ir a la fuente

Autor: Br. Cristian Santos Nataren

Carnet: [2007950008]

Asignatura: Elaboración de Proyecto de Trabajo de Graduación

Managua, 18 de junio de 2010

 Investigar es ir a la fuente

Investigar es ir a la fuente. ¿Qué significa ésta afirmación? Es lo que a continuación abordaré

en este ensayo.

Tendré como texto base el discurso de Xabier Zubiri ¿Qué es investigar? realizado el 19 de

octubre de 1982, cuando recibían, Zubiri y Severo Ochoa, el premio Ramón y Cajal por su

labor investigativa.

Nos centraremos en tres aspectos, uno, qué es lo que se investiga, dos, de qué manera

debemos investigarlo y tres, que esta investigación es abierta y múltiple. Pero antes, es de

suma importancia tener claro, qué significado tiene esto de ir a la fuente. Respuesta que Zubiri

mismo se auto-otorga y que leemos – entre líneas- en su discurso.

Lo que quiero decir, es que si voy a investigar algo, cualquier objeto, o fenómeno físico o

metafísico, debo centrarme específicamente en él. Por ejemplo, si lo que quiero es investigar

lo que es una puerta, no comenzaré mirando la ventana, y si en un caso me fijo en ella, será

como una fuente secundaria, ya que, lo que a mí me interesa poner en claro es lo que «es» la

puerta, nada más.

Ahora bien, el primer aspecto que me interesa abordar es ¿qué es lo que se investiga? Según

Zubiri, “investigamos la verdad […] la verdad de la realidad misma” (Zubiri, 1982: 1). ¿Qué

significado tiene esto de investigar la verdad de la realidad misma? Es lo que a continuación

veremos.

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Cuando hablo de ir a la fuente, debemos de entender que dentro de ésta, está la realidad, la

realidad de la puerta que estoy investigando. Al hablar de la realidad verdadera de la puerta,

no es la realidad verdadera que yo le otorgue, sino su realidad misma. No voy a decir lo que la

puerta es para mí, sino lo que la puerta «es».

Una vez comprendido lo que significa ir a la fuente, y que lo que se investiga es la realidad

verdadera de las cosas, no lo que yo creo de ellas, pasamos a nuestro segundo aspecto, esto

es, de qué manera se investiga. Zubiri dirá, “dedicándonos”, y dedicarse es “hacer que la

realidad verdadera configure nuestras mentes” (Zubiri, 1982: 1). Y dejar que la realidad

verdadera configure nuestras mentes, es no presentar mis ideas, lo que yo creo de las cosas

reales sino lo que he investigado de ellas, en ellas.

Un problema que se puede dar son las preconcepciones que yo tengo.

Digamos: yo creo que la puerta es redonda, por lo tanto, yo estoy buscando esa redondez de

la puerta y además, busco la manera en que se la presentaré a mi receptor, de tal forma que

le convenza, aunque no precisamente (la realidad de la puerta sea ser redonda, esto más bien

seria una nota o característica) lo que yo he investigado, y las conclusiones a las que he

llegado, coinciden con la realidad verdadera de la puerta; realidad que sólo la tiene ella, nadie

se la otorga, y que es dentro de la cual, yo como investigador me moveré.

Finalmente, en este tercer aspecto, Zubiri nos presenta una realidad abierta y múltiple. Abierta

porque hay muchas cosas reales. Pero, aunque la realidad verdadera es una, es al mismo

tiempo variada -debido a sus características- por ejemplo mesa, pupitre, ventana, puerta,

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persona, etc., son realidades verdaderas, pero con notas distintas. En otras palabras, cada

una de estas cosas reales tiene su propio modo de ser real (Cfr. Zubiri, 1982), pero en este

momento no es menester nuestro ocuparnos de estos modos de realidad.

Permítaseme terminar con esta frase de Agustín de Hipona, citado por Zubiri (1982), que a mi

juicio resume este sondeo sobre lo qué es investigar: “Busquemos como buscan los que aún

no han encontrado, y encontremos como encuentran los que aún han de buscar”, es decir,

ante esta realidad abierta y múltiple, nuestra tarea no termina. Continúa.

Y si vamos a investigar la realidad de la puerta, ya sabemos que, no nos entrometeremos en

otras. Si en un caso esto ocurre, sería con el objetivo de aclarar nuestro ente central. Puesto

que ya nos hemos dado cuenta que investigar es ir a la fuente, y éste ir a la fuente, es dedicarse

y dejarse configurar por la realidad verdadera que nos apremia.

Referencia bibliográfica.

ZUBIRI, X. (1982). ¿Qué es investigar? En C. Sosa. (2010). Material de Elaboración de Proyecto

Monográfico. Managua: UCA.