PLAN DE CONTINUIDAD PEDAGÓGICA

Primer Cuatrimestre

6°
ARTES
VISUALES

Alumno/a: ___________________

Curso: _____ Página

1-LITERATURA……………………………….. 4
2-EDUCACIÓN FÍSICA……………………… 15
3-FILOSOFÍA……….…………........................ 18
4-TRABAJO Y CIUDADANÍA…………….. 25
5-INGLES……………………………………….. 32
6-PROYECTO…………………………………. 36
7-MATEMÁTICA…………………………….. 39
8-HISTORIA…………………………………… 48
9-ARTE………………………………………….. 53

1
 Documentación para la escuela

6°
Artes Visuales

PLAN DE CONTINUIDAD PEDAGÓGICA

Primer Cuatrimestre - 2021
En el día ___/___/2021 se hace entrega del presente cuadernillo correspondiente al 1er cuatrimestre
Al Alumno/a: _____________________________ del Curso: ______ y Turno: _________.
Dentro de éste cuadernillo encontrarás los contenidos correspondientes al 6° año, que se desarrollarán
durante el primer cuatrimestre.
Es importante tener en cuenta que:
a) Se debe leer, analizar y resolver las actividades desarrolladas en cada materia.
b) Es necesario realizar todas las actividades en tu carpeta con letra clara y en forma prolija.
c) Presentar los trabajos en los tiempos establecidos.
En el día de la Fecha el Alumno se compromete a realizar las Actividades propuestas para su posterior
corrección a cargo de los profesores del curso.
Todas las Actividades serán entregadas en la Fecha : ____/ ____ / 2021

Notificado (firma del padre, madre o tutor): Notificado (firma del Alumno):

………………………………………………………………… …………………………………………………………………

Aclaración de la firma: ……………………………………………… Aclaración de la firma: ………………………………………………

CORRECCION 1ER CUATRIMESTRE

MATERIA NOTA PROFESOR FIRMA
1) LITERATURA
2) EDUCACIÓN FÍSICA
3) FILOSOFÍA
4) TRABAJO Y CIUDADANÍA
5) INGLES
6) PROYECTO DE PRODUCCIÓN DE…
7) MATEMÁTICA
8) HISTORIA
9) ARTE

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 Información para el alumno

6°
Artes Visuales

PLAN DE CONTINUIDAD PEDAGÓGICA

Primer Cuatrimestre – 2021
PAUTAS DE ENTREGA de Actividades
 Es muy importante cumplir con las indicaciones de entrega de tus trabajos. Esto te servirá para que
puedas organizar tus actividades.
 Organiza las Actividades por Materia.
 Entrega las actividades en hojas con TÍTULO: Nombre Materia y Actividad N° _
 Coloca en todas las hojas APELLIDO, NOMBRE y N° de hoja en margen izquierdo.
 Realiza las actividades pedidas en forma prolija y con letra clara.

CRONOGRAMA DE ENTREGA de Actividades

PRIMERA SEGUNDA
Organiza tus
ENTREGA ENTREGA
MATERIAS ___ /___ ___ /___
Tareas para
realizar las
 
entregas.
1-LITERATURA Actividad: 1,2,3,4,5 Actividad: 6,7,8,9
2-EDUCACION FÍSICA Actividad: 1,2 Actividad: 3,4
3-FILOSOFÍA Actividad: 1,2 Actividad: 3,4
4-TRABAJO Y CIUDADANÍA Actividad: 1,2 Actividad: 3,4
5-INGLES Actividad: 1,2 Actividad: 3
6-PROYECTO de PROD. DE ARTES V Actividad: 1 Actividad: 2
7-MATEMÁTICA Actividad: 1 a 10 Actividad: 11 a 15
8-HISTORIA Actividad: 1,2 Actividad: 3,4
9-ARTE Actividad: 1 Actividad: 2

 COMUNICACIÓN CON LOS PROFESORES

Si tienes alguna consulta sobre una actividad puedes escribir un mail a :

ees9-cuadernillos@gmail.com
Nombre de la Materia
Aquí escribe tu APELLIDO, NOMBRE y CURSO. Luego escribe
tu consulta con el número de actividad y página.

3
 1-LITERATURA
Eje 1: Cosmovisión cómica

*¿Quién es esa señora...?

EJE 1: Las formas cómicas y sus variantes: la parodia, la sátira, la ironía, la farsa en la literatura. La deformación
exagerada de la realidad transformando lo terrible en grotesco y caricaturesco

Recursos del humor: ¿Qué es humor?

Humor es aquello capaz de provocar risa. Lo que nos hace reír está ligado a la sociedad a la que pertenecemos y a la
época en que vivimos.

El primero en reflexionar sobre el humor fue Aristóteles. Para él, la comedia era una forma de mímesis, es decir, de
imitación de la realidad. No de cualquier realidad, sino de lo peor, de lo feo.

Agregamos una definición de cada recurso humorístico al final del cuadernillo

Se puede construir comicidad desde lo:

- Paródico
- Irónico
- Grotesco
- Satírico
Los relatos de humor al mismo tiempo que pretenden dejar una marca cómica se pueden convertir en una crítica
social mediante los diferentes recursos humorísticos.
La Parodia: está basado en la intertextualidad, o sea, que nos remite a otros textos, aparece asociado a lo cómico
porque ridiculiza o falsifica un texto en particular. El efecto cómico lo causa la comparación entre lo original y la
parodia.
La Sátira: intenta ridiculizar para censurar. Es decir, el artista expone una realidad porque quiere que una situación
en particular no suceda más.

4
ACTIVIDAD N° 1:
1-Observà la viñeta de la portada. ¿Qué recurso humorístico podés reconocer?

En esta oportunidad nos ocuparemos de desarrollar “El Grotesco”

Breve reseña del origen de teatro griego:

- El Teatro Griego de Dionisio: su nombre se debe al dios de la vid que, en Roma, luego lo llamaron Baco.
Cuando los paganos recolectaban la uva o id se realizaban fiestas llamadas Dionisiacas, en honor a este dios. En estas
fiestas intervenían un grupo de personas entre diez y doce a la que se sumó una persona que hablaba o refutaba
frente al coro. El coro eran personas que representaban grandes hazañas de héroes que normalmente eran dioses. Y
la persona que hablaba frente a ellos era quien se encargaba de contrarrestar lo que decía el coro y lo hacía
utilizando una máscara, a esta persona se la conocía con el nombre de hipócrita. Por ello, hoy, cuando llamamos a
alguien hipócrita, estamos hablando de alguien que dice algo de lo que ni siquiera él está convencido de decirlo, sino
que está hablando con una máscara en forma falsa.
- De esta manera a través de estas fiestas, se comenzó a dar forma al teatro.

ACTIVIDADES N°2
1- Investiga cuáles son las partes del teatro y en qué consisten cada una de ellas.
2- ¿Cómo se escriben los parlamentos y acotaciones?

¿Qué es un Sainete?
Un sainete es una obra teatral en uno o más actos, frecuentemente cómica, jocosa y normalmente de carácter
popular. Se representaba como intercambio de una función teatral, entre acto y acto, o al final. Sustituye al
entremés en los S. XVIII, XIX y XX.
En un primer momento era un tipo de sketch trágico-cómico, que se utilizaba para ver la cotidianeidad de los
conventillos de Buenos Aires donde llegaban los inmigrantes a quienes habían prometido paz, pan y trabajo (estos

5
inmigrantes llegaban a nuestro país escapando de la guerra) y, aquí se encontraban que de esa promesa no se
cumplía nada y terminaban hacinados y en pésimas condiciones de salubridad. Los conventillos eran casas donde
cada habitación podía albergar entre tres y cuatro familias, en su mayoría eran catalanes, italianos, genoveses,
calabreses, gallegos, etc. formando así un crisol de razas.

Sainete criollo:
En Argentina, el sainete se dio combinando con formas del circo, dando así, como resultado una modalidad original
conocida como “Sainete criollo”. Este se caracterizó por reflejar las costumbres de la vida en los conventillos,
agregando a los elementos humorísticos el conflicto sentimental y una acción trágica. Esta forma teatral se afianzó
durante la década de 1920.
El Sainete era una pequeña obra que se actuaba como entremés, es decir entre una obra y otra. El fin era que el
público tenga algo tragicómico. Trágico porque hablaba de la vida cotidiana del inmigrante o criollo que vivía en los
conventillos y cómico porque se reían de esa cotidianeidad que vivían. Pese a ser un género chico fue portavoz del
sentir popular.

-Grotesco criollo:
Su origen se da en Italia, en lugares subterráneos llamados grutas, donde se encuentran dibujos considerados
grotescos que son representaciones artísticas obtenidas por formas bizarras y contrahechas. El término grotesco
tiene un valor en relación a la forma que se asume como normal y clásica de la cual se deforma para llegar a lo
grotesco o anormal. Es un mundo entre la realidad y la irrealidad que provoca mucha risa como también
estremecimiento. Se percibe como carente de sentido y alejado de la realidad que conocemos. Hay una inseguridad
de la existencia misma de objetos o de la situación.
La relación entre lo cómico y grotesco, es que en sus orígenes se estableció lo grotesco como cómico, aunque se
clasifiquen diferente.

ACTIVIDAD N° 3
4- ¿Qué género han escrito los siguientes dramaturgos? ¿Sainetes o Grotesco? Buscá información sobre ellos y luego
completá el siguiente cuadro:

ACTIVIDAD N° 4 - “LA NONA” DE ROBERTO COSSA

Antes de la lectura:
1- Buscá la biografía de Roberto Cossa. ¿Qué vínculo tuvo con el Teatro Abierto? ¿Qué fue el Teatro Abierto en
nuestro país?
2- Completá la siguiente ficha:
Título de la obra:
Año de composición:
Estructura externa (¿Cómo está dividida la obra?)
Género al que pertenece:

Post-Lectura:
1) Realizar un árbol genealógico con los personajes del libro.
2) Descubre problemas que plantea el texto y ofrece posibles soluciones.
3) Escribe un comentario sobre el libro. Teniendo en cuenta las siguientes partes que debe tener el mismo:
- Título
- Cómo se relaciona el título del cuento con lo que leíste? (… los porque...)
- Escribir brevemente sobre los personajes y el conflicto que tienen.
- Escribe tu opinión y si recomiendas o no el texto.
- Puede agregar una imagen.

6
4) Señala los rasgos del teatro grotesco presentes en La nona. (En este cuadernillo encontrarás al final un mapa
conceptual con los rasgos del Grotesco)
5) Identifica cinco recursos humorísticos y clasifícalos.(Revisà el esquema que viste al comienzo)
6) Para reflexionar:
“La pieza de Cossa aparece como la representación simbólica de la Argentina de los años 70,un cosmos reducido que
de alguna manera refleja el caos y la decadencia del país, aun cuando las referencias al contexto socio- político no
sean directas ni explícitas. Estrenada un año después del golpe militar, fue inevitable que, con el tiempo y desde
cierta perspectiva histórica, el público y la crítica vieran en la pieza una clara referencia a la destrucción de una
familia y, por extensión, a la aniquilación de toda una sociedad. Apelando al grotesco -que combina lo trágico y lo
cómico- la obra relata las vivencias de una familia con problemas económicos cada vez más acuciantes motivados
por el hambre voraz de la nona y la holgazanería de Chicho quien, con el pretexto de su oficio de“artista”, elude todo
posible compromiso laboral. La trama presenta a un sujeto que busca mejorar su situación social a través de la
destrucción de otros sujetos -aun cuando, como en este caso, no alcance a tomar conciencia de las consecuencias de
su accionar-. Así, la nona, personaje de raigambre expresionista, tiene como única función la de comer, acción que se
va transformando en un deseo incontrolable de devorar todo lo que encuentre a su paso y que culmina con la
aniquilación de todos los miembros de su familia. El personaje principal se presenta como una fuerza irracional, cuyo
poder destructivo se incrementa al avanzar la acción y, en tanto personaje amoral, termina completamente aislada y
sola. En este sentido, la progresiva degradación de los personajes y la violencia que paulatinamente va tiñendo sus
vidas cotidianas confluye en una imagen que resume todo el patetismo de la historia.”

Fragmento de “GROTESCO, SÁTIRA Y PARODIA COMO DISCURSOS CRÍTICOS” de Silvina Díaz y Adriana Libonati en
https://revistalindes.com.ar/contenido/numero13/nro13_art_LIBONATI_DIAZ.pdf

A- ¿Por qué se puede asociar la obra de Cossa con la la última dictadura militar de nuestro país?
B- ¿En qué consiste la degradación de los personajes?

Recursos humorísticos
La ridiculización la exageración desmedida de características físicas, de carácter, situaciones
vicios, costumbres, defectos, y bondades sociales.

Lo inadecuado al contexto, lo incorrecto, lo que va contra el sentido común, lo fuera de lugar o

tiempo.

El equivoco situaciones confusas, desencuentros, desengaños.

Lo absurdo. lo ilógico, lo que no parece tener ningún sentido o relación con nada conocido.

Lo obvio, aquello que todos saben, lo que no hace falta decir y sólo se sugiere.

El doble sentido o polisemia, la palabra o término con más de un significado según la situación.

El juego de palabras, la rima.

El juego con el sonido y la pronunciación de las palabras Consiste en alterar el modo habitual
de pronunciar una palabra o frase con sentido humorístico.

La repetición, insistir con una frase palabra o situación, un gesto, una actitud o una acción natural
y habitual de tas personas se repite una y otra vez, llega un momento en que pierde su humanidad y se
vuelve mecánica, se automatiza.

Lo sorpresivo, lo inesperado, lo impensado, lo que descoloca al otro.

La ironía: es una figura retórica que supone siempre una inversión del significado. Es una
oposición entre el sentido literal y el derivado. Por ejemplo cuando exclamamos "Que hermoso te
quedo el pelo!", simulando que nos gusta el rarísimo corte que se hizo un amigo, dando a entender lo
contrario, por el tono de voz, la mirada, los gestos o cualquier otra señal. Que una frase se interprete de
manera irónica depende de la situación y de los participantes.

7
La metáfora con sentido humorístico:

La paradoja situación en la que sucede todo lo contrario de lo que "debería suceder".

El extrañamiento: el ver las cosas, las costumbres, las personas siempre de la misma manera
hace que nuestra percepción se automatice. Para evitar esta automatización, para provocar una
percepción nueva se utiliza la mirada del extrañamiento, es decir, ver las cosas como si fuera por
primera vez, es una percepción renovada.

La complicidad con el lector o espectador.

EL empleo de personajes. estereotipados. que son un patrón o modelo de cualidades o de

conducta que lo hacen cómico. Son producto de ideas, prejuicios, actitudes, creencias y opiniones
preconcebidas, impuestas por el medio social y cultural, y que se aplican de forma general a todas las
personas pertenecientes a una categoría, nacionalidad, etnia, edad, sexo, orientación sexual,
procedencia geográfica, entre otros. Hay estereotipos de género (hombre-mujer), etaraos (niños
adolescentes, adultos, mayores, etc.), étnicos, nacionales, etc.

LA COSMOVISIÓN ALEGÓRICA

La alegoría es una figura literaria o retórica que representa un concepto o una idea por medio de
imágenes metafóricas o alusivas para transmitir algo diferente a lo expresado. Por ejemplo: Una mujer con
una balanza en una mano, una espada en la otra y los ojos vendados representa la justicia.

Las alegorías dejan de lado el sentido denotativo o literal, para darle preponderancia al sentido
figurado. Visibilizan lo conceptual, es decir, plasman en una imagen aquella idea o concepto que no la
tiene.Es una sucesión de metáforas continuadas. El uso continuado de ―símbolos‖ constituyen una alegoría
/ relato alegórico.

¿Qué es un símbolo?

Todo signo (imagen o palabras) que mantiene una relación establecida convencionalmente con el
referente (objeto) designado es un símbolo.
La interpretación de un símbolo depende del bagaje cultural de la persona que lo interpreta y del contexto
de recepción. Por ejemplo:

Figura A Figura B

Fuera del agua, el gesto del pulgar significa ―ok‖, ―todo está bien‖ (figura B) . Pero en el código de
los submarinistas quiere decir ―subir‖. De hecho, el dedo pulgar señala hacia arriba (figura A).

Las alegorías y los símbolos están relacionados. Ambos están destinados a transmitir un
significado que es diferente a lo presentado directamente.

8
Algunos tipos de alegoría

 En la literatura: Son varias las obras literarias que apelan a las alegorías, o que lo son en su totalidad. Un
ejemplo de este último caso es La divina comedia, de Dante Alighieri

 La Divina Comedia (1304-1321), de Dante Alighieri (1265-1321) es una alegoría de la vida del hombre.
Es un extenso poema alegórico escrito en tercetos, que narra el viaje imaginario del propio autor a los
reinos de ultratumba, acompañado en su recorrido al Infierno y el Purgatorio por el poeta italiano
Virgilio y en el Paraíso por su amada Beatriz, ya fallecida.
 La fábula y la parábola bíblica también son relatos alegóricos.

 En la filosofía: Las alegorías son recursos que los filósofos usan en tratados y textos para explicar sus ideas. Por
1
ejemplo: La alegoría de la caverna de Platón es uno de los relatos más representativos que
permiten entender el concepto de alegoría. En forma de diálogo el maestro cuenta al alumno
una historia en la que unos hombres se encuentran encadenados dentro de una caverna cuya
única vista es hacia el fondo de esta. Una fogata ilumina la pared y allí se reproducen las
sombras de lo que ocurre detrás de esas personas encadenadas. Para ellos la única realidad
es la que observan en la pared. Un día, uno de los prisioneros logra liberarse y sale de la
caverna, el camino es sinuoso, desconocido y eso le genera temor. El sol resplandece y
enceguece al hombre, pero cuando logra acostumbrar sus ojos ve una nueva realidad.
Entiende que la verdadera realidad no es aquella en donde vivió durante su tiempo de
prisionero sino que es allí, en el exterior lo que, evidentemente, le trae múltiples desafíos.

A partir de esta breve síntesis, por medio de este ejemplo alegórico puede desprenderse el análisis de
múltiples conceptos que, tal vez, resulten de difícil asimilación por ser muy abstractos. ¿Qué conceptos
trabaja Platón con esta historia? La presencia de dos mundos: el sensible y el inteligible

1
https://www.webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm
Mentira la Verdad - La Alegoría del Mito de la Caverna – Platón Darío
Sztajnszrajberhttps://www.youtube.com/watch?v=6rO1P401D9Q

9
  Los prisioneros representan al hombre no educado, no formado, que considera que lo verdadero es
lo que ve y lo que oye. Es prisionero de la ignorancia y de las apariencias.
 El camino escarpado representa las dificultades con las que tropieza el crecimiento y la educación
de una persona. Se abandona una situación de acostumbramiento y comodidad y se persigue la
formación del hombre moral dentro del Estado. Esta es, en resumen, la idea esencial de la
pedagogía de Platón.
 La liberación y salida de la caverna simboliza el pasaje del mundo de todos los días, que se percibe
con los sentidos, al mundo de las ideas, que es conocido por la razón.
 “La tendencia del prisionero liberado será volver a las cadenas, porque sus ojos habituados a
percibir las sombras se deslumbrarán y nada verán”. Es decir, la visión de los objetos reales y la luz
del sol, cegarán al prisionero y el impulso será volver a la caverna. Si logra vencer esta tendencia,
comprenderá que la realidad auténtica es la que se conoce por la razón, es el mundo de las ideas,
es la luz del sol, que es la ley de la verdad. Así podrá ver los objetos directamente y no sólo sus
sombras.
 La alegoría se completa con el regreso del prisionero a la caverna, intentando contar, a los que aún
están encadenados, lo que ha visto. Recibirá burlas, el rechazo, la agresión de éstos, que creen que
no vale la pena intentar el ascenso. La caverna es cómoda… ¿Por qué y para qué cambiar?

ACTIVIDAD N°5
1) A partir de tu interpretación sobre el cuento y la información brindada en el punto 2) respondé las siguientes
preguntas.
a. ¿Quiénes habitan la casa?
b. ¿Quién cuenta la historia? ¿Cómo se denomina este tipo de narrador? ¿La mirada acerca de los
hechos es parcial o total? ¿Por qué?
c. ¿Qué características presenta cada uno?
d. ¿Qué actividades realizan?
e. ¿Por qué los personajes se van replegando en espacios cada vez más acotados de la casa?
f. Establecé la secuencia de acciones que realizan los “invasores”, desde la primera señal de
presencia en la casa hasta el abandono definitivo de los hermanos.

2) Leé el siguiente análisis sobre “Casa Tomada” por José Pablo Feinmann transcripto de Filosofía aquí y
ahora (canal Encuentro) https://www.youtube.com/watch?v=n31a1QKqMQs

10
‗La metáfora de la casa tomada‟. „Los dueños de la casa‟
¿Qué es la casa? La casa es la casa de los dueños. ¿Quiénes son los dueños de la casa? Los dueños de
la casa son las clases dirigentes. Para la oligarquía argentina, para la generación del 80, para el roquismo,
para los dandis del Club del Progreso, para Miguel Cané, la casa es la casa de ellos, ellos son los dueños
de la casa, y que no les vengan a sacar la casa. La casa se la ganaron con la Revolución de Mayo
centralizada en Buenos Aires, con Juan Manuel de Rosas que también centralizó la política, e incluso su
proteccionismo en Buenos Aires y, con el 80, que centraliza su poder en Buenos Aires, ésa es la casa de
la oligarquía y que vimos festejar en el centenario.
¿De dónde surge esta ‗metáfora de la casa tomada‘? Bueno, no sé si surge de ahí, pero vamos a partir de
un cuento de Julio Cortázar, que se llama justamente ‗Casa tomada‘. Lo publica Jorge Luis Borges.
Cortázar era un pibe joven y le lleva este cuentito a Borges, que lo publica en una revista que se llama
Anales. Cortázar está muy contento, etcétera, etcétera. Y bueno como ustedes saben Cortázar después se
va de la Argentina, en la década del 50 porque dice que los bombos peronistas no le permiten escuchar a
Barton. Bueno, no vamos a hablar ahora de Cortázar pero vamos a hablar de, este, de ―Casa tomada‖ de
Cortázar, que es un cuento conceptual: son dos hermanos de la oligarquía, porque viven de las rentas de
la familia, que viven en una casa. De pronto, empiezan a advertir que las distintas habitaciones de la casa
comienzan a ser tomadas. No dicen por quién, sólo dicen: ―las habitaciones están siendo tomadas‖.
Y ellos se van trasladando a otras habitaciones porque las que van dejando son las que han sido tomadas.
Entonces dicen:
-Bueno, vamos a tener que vivir, de este lado de la casa, porque el otro lado de la casa fue tomado.
Cortázar no explicita quién toma la casa, sólo explicita que estos dos hermanos, que son dos hermanos de
estirpe oligárquica, y que también insinúa que hay ahí una relación incestuosa, tienen que ir abandonando
cada vez más la casa, en la cual dejan cosas. Tienen que dejar cosas, cosas que quieren, que hubieran
querido retener con ellos, libros de literatura francesa, con lo cual Cortázar da el toque esencial para
caracterizar a estos dos hermanos. La angustia que les produce que la casa sea cada vez menos de ellos,
les impide pensar. Les impide pensar porque tienen cada vez más miedo, y cuando se tiene miedo, no se
piensa, entonces comienzan cada vez más a retirarse, hasta que por fin abandonan la casa y la frase final
es así porque:
-No podíamos quedarnos en la casa porque estaba totalmente tomada.
Y ellos se van trasladando a otras habitaciones porque las que van dejando son las que han sido tomadas.
Entonces dicen:
-Bueno, vamos a tener que vivir, de este lado de la casa, porque el otro lado de la casa fue tomado.
-No podíamos quedarnos en la casa porque estaba totalmente tomada.
Bueno, ¿cuál es la conclusión?, ¿cuál es la metáfora de esto? La metáfora es que lo que no puede tolerar
la oligarquía, las clases hegemónicas, las clases dominantes, las clases patricias, es que les tomen la
casa, ¿quiénes les toman la casa? Les toman la casa los que vienen de afuera. La casa estuvo en peligro
de ser tomada por lo que la oligarquía llamó ‗la chusma ultramarina‘ que llegó a principios del siglo y luego,
muy gravemente, con los migrantes internos a los cuales el General Perón da cobertura política. Ahí
sienten más que nunca que la casa les está por ser tomada, hasta tal punto que bombardean la plaza de
Mayo… bombardean la plaza de Mayo, es un hecho gravísimo. Yo no sé si lo hemos pensado bien, pero
es un hecho GRAVÍSIMO: bombardear una ciudad abierta, indefensa, es un hecho gravísimo. Luego, hay
un momento terrible, también, de la casa tomada, que es el 25 de mayo de 1973, con el camporismo.

José Pablo Feinmann (2012) ‗La metáfora de la casa tomada‘. Los dueños de la casa
en Filosofía aquí y ahora (canal Encuentro) https://www.youtube.com/watch?v=n31a1QKqMQs
(José Pablo Feinmann es primo del periodista Eduardo Feinmann. Tal vez conozcan a Eduardo Feinmann
porque conduce algunos programas de TV y radio)

ACTIVIDAD N°6
Respondé:
1) ¿Quiénes integraron la oligarquía argentina, la generación del 80, los dandis del Club del Progreso?¿José
Feinmmann se identifica ideológicamente con ellos?
2) ¿Qué genera el miedo en los personajes?
3) ¿Quiénes tomaron la casa según Feinmmann? Justificá la respuesta con pasajes del cuento.
4) ¿Qué valoración hace Feinmann sobre la obra de Cortázar?

5) Con la información que adquiriste hasta aquí reflexioná y respondé las siguientes preguntas:

a) ¿A qué estrato social representan los hermanos?

b) ¿A quiénes representan esas “voces”? ¿Qué persona gramatical emplea el protagonista para nombrarlas?
11
c) ¿Qué representa la casa?
d) ¿Qué significado podés asignar al hecho de que el protagonista arroje la llave a la alcantarilla?
e) Desde el punto de vista de la situación política y social: ¿Cuál es la metáfora
alegórica que expresa este cuento?

RELACIONES INTERTEXTUALES
ACTIVIDAD N°7

Buscá y leé el mito “Teseo y Ariadna” y el relato acerca de Penélope, esposa de Ulises, héroe que participó en la
guerra de Troya. Luego respondé:

a) ¿Qué elementos podés vincular entre las historias míticas y el cuento “Casa tomada”?
b) ¿Qué representación simbólica tiene el tejido de Irene? ¿Y el ovillo? Comentá con qué relato mítico lo
asociarías.
c) ¿Con qué espacio del mito de “Teseo y Ariadna” puede relacionarse la casa y sus diferentes
habitaciones?
d) ¿Cuáles son las “bestias” que deben vencer los hermanos?
e) Luego del análisis comentá con tus palabras por qué se aplica una relación intertextual entre los tres
textos.

ACTIVIDAD N°8

“GRAFFITI” DE JULIO CORTÁZAR

Leé atentamente el cuento y resolvé:
a) ¿Quién es el protagonista de la historia? ¿Coincide con el narrador?¿Qué implica que el narrador utilice la 2°
persona?
b) ¿Para qué dibuja graffitis?¿Qué expresan los mismos?
c) ¿Dibuja libremente? ¿Cuál es el contexto político y social en la que se mueve este personaje?
d) Extraé del texto cinco palabras o expresiones que den cuenta de dicho contexto.
e) ¿De qué se da cuenta el graffitero cuando quiere comprobar si sus dibujos no fueron borrados?
f) ¿Quién es ese otro que lo interpela? ¿Qué tipo de diálogo se establece?
g) Teniendo en cuenta el contexto político y social: ¿Qué representa el espacio de la calle para ambos
personajes?
h) ¿Qué significado adquiere el último dibujo para el protagonista? ¿Qué deduce que le sucede a su interlocutor?
i) ¿Podés identificar quién es el narrador de esta historia?
j) ¿Qué tipo de metáfora alegórica se está poniendo en juego en este relato? Marcá la opción correcta, citá un
pasaje del cuento que la justifique.

 La perfección artística.
 El juego de dibujar como desafío y protesta al acallamiento ante el dominio dictatorial.
 La conquista romántica.

OTRAS ALEGORÍAS
ACTIVIDAD N°9

LA NONA DE ROBERTO “TITO” COSSA

En el módulo referido a la Cosmovisión Cómica has visto cómo la obra de teatro La nona puede ser
vinculada con el movimiento cultural del “teatro abierto” porque exhibe, en un tono tragicómico, la
situación política y social en la que se encontraba nuestro país. Nos referimos a la última dictadura militar
ocurrida en el periodo 1976-19832.

2
https://www.youtube.com/watch?v=A9pHozDroMU
12
1-Uní con flechas el personaje con la representación alegórica correspondiente.

La casa La clase trabajadora

El hambre La Argentina
Carmelo El poder dictatorial
Chicho El sometimiento y la opresión

2-¿A través de qué acciones de la nona en relación con los otros personajes, se puede dar cuenta del quiebre
económico, de los abusos de autoridad y de la vejación física que ejerció el régimen militar hacia los ciudadanos?
1) ¿Considerás que frente al poder de control que ejerce la nona hay episodios de resistencia? ¿Cuáles?
2) Según tu interpretación: ¿Cuál es la mirada que la obra desprende respecto al contexto de opresión? ¿Es
positiva o negativa? ¿Por qué?

La casa La clase trabajadora

El hambre La Argentina
Carmelo El poder dictatorial

El sometimiento y la
Chicho
opresión
La casa La clase trabajadora
El hambre La Argentina
Carmelo El poder dictatorial

El sometimiento y la
Chicho
opresión

13

El tiempo de la representación es breve y está en
estrecha relación con la construcción dramática
Animalización de los personajes:técnica
literaria que concede atributos de
animales a los seres humanos con el fin de
hacer resaltar el rasgo degradante y
bestial de la sociedad

Las historias se ubican en los suburbios de

Buenos Aires o en conventillos
Los temas básicos son la ausencia de dinero, el
fracaso, la decadencia familiar, la humillación.
El conflicto principal de la obra es la falta de plata en
la casa y todo lo que desencadena .
Grotesco criollo
La escenografía es realista para
reflejar la situación económica

Máscara social: el hombre

necesita aparentar para poder
vivir en sociedad
Se yuxtapone lo
El lenguaje reproduce las formas
trágico y lo
ítalo-criollas, el lunfardo y el
cómico
cocoliche. Hay grotesco cuando
Los personajes hay expresiones despectivas,
son inmigrantes, insultos que usamos con
por lo general frecuencia
italianos

14
 2-EDUCACION FISICA

ACTIVIDAD N°1: Resuelve este crucigrama usando la información aportada en cada referencia

1 D
2 E
3 P
4 O
5 R
6 T
7 E
8 S

1-Se juega 7 vs 7 (6 jugadores mas 1 arquero), su cancha mide 40 x 20 mts. El arquero puede tocar la pelota con
cualquier parte de su cuerpo, para atajar mientras este dentro de su área.

2-Se juega 5 vs 5, la pelota solo se puede pasar con las manos, para marcar punto hay que encestar.

3-El deportista para desplazarse debe tener un elemento especial en sus pies. La superficie puede ser piso o hielo.

4-Deporte popular en la argentina.

5-¿A que deporte representan los pumas??

6-Este deporte si o si se realiza en el agua y tiene 4 estilos (crol, mariposa, pecho y espalda)

7-Deporte donde no hay contacto con el rival. Se puede jugar 6 vs 6 o 2 vs 2 (en arena). La cantidad de golpes
máximo que se puede hacer entre compañeros son 3 antes de pasarla para el lado contrario.

8-El deportista que batea debe tocar todas las bases durante la carrera para llegar a su objetivo.

ACTIVIDAD N° 2: Encontra los músculos escondidos en esta sopa de letras. Podes ayudarte con las
iniciales de cada musculo.
T S C I G R E F G C B A E E W E PISTA: INICIAL DE CADA
A D V K H F A E S P I N A L E S EJERCICIO: T - S - E - F -
T-G-A-E
L F F O J H D A C X D E K U S T
O E R O K H A D G E Q C B G T Y
N R E E L G B T T U T A C F O U
E T W E O B D A E B G C G E C I
S Y W A T R O T E M F F E A A W
A U T A U B M S D G E Q F V D S
L O Y E Y B I A D E H N M A A D
A I U R T G N S S D R Y N F S F
C P S E N T A D I L L A S I B G
O L F R T Y L Q E R T Y U I N H
L G A L O P E L A T E R A L M C
A Q A S C V S A S D R G T T J V
A S F E E W W X Z A E T Y U E F
W F L E X I O N D E B R A Z O S

15
ACTIVIDAD N° 3: Ordena las letras de cada palabra para descifrar que musculo se esconde.

P R U D C E C S A I

S U T E L G O

N D L A B O I A M

T C R E O I P A

C I P S B E

S M L E E G O

O C R P L T A E

ACTIVIDAD N° 4: PRIMEROS AUXILIOS

Los primeros auxilios consisten en la atención inmediata que se le da a una persona enferma, lesionada o
accidentada en el lugar de los acontecimientos, antes de ser trasladada a un centro asistencial u hospitalario.
Siete pasos a tener en cuenta.

 Primero que nada, procura mantener la calma. Esto te ayudará a actuar de manera rápida y efectiva,
además de transmitir seguridad al paciente.
 Observa bien el espacio del accidente para evitar mayores riesgos; tanto para el paciente como para
ti.
 Verifica el estado del paciente. Fíjate en su estado de conciencia, su respiración y su condición
circulatoria. Luego de estos primeros pasos, toma al paciente por los hombros y agítalo levemente.
Asimismo, pregúntale si se encuentra bien. Esto sirve para observar si la persona tiene lesiones de
riesgo.
 Si el paciente no responde, tendrás que ver sus signos vitales. Cuenta sus latidos, pulsaciones y
respiraciones en periodos de 20 o 30 segundos, luego multiplícalos por 3. El resultado te dará una
respuesta por minuto.
 Si el paciente presenta un cuadro de asfixia provocado por ingesta de comida, objetos extraños,
bronco aspiración o alergia, debes optar por las compresiones abdominales o, también llamadas
Maniobra de Heimlich. Para aplicar este procedimiento, debes colocarte detrás del paciente y ubicar
tus brazos alrededor de su cintura. Luego colocarás uno de tus puños (con el pulgar hacia adentro
justo por encima del ombligo) y, con la otra mano, jalarlo abruptamente hacia arriba y hacia adentro
para aumentar la presión en la vía respiratoria del paciente y lograr expulsar al objeto causante de la
asfixia.
 En caso de presentarse un paciente con ausencia de respiración con vía aérea obstruida, debes
realizar la respiración de salvamento. Este procedimiento tiene como objetivo restablecer la
respiración normal. Debes realizar insuflación cada 5 segundos, 12 veces por minuto.
 En casos de paro cardio respiratorio, debes aplicar la Reanimación Cardio Pulmonar o RCP. Este
procedimiento consiste en una combinación de respiraciones y compresiones torácicas para dar un
masaje cardiaco externo. En primer lugar, debes colocarte perpendicularmente al paciente con las
manos cerca de la zona de los pulmones o también llamada, reborde costal. Ejerce presión
fuertemente con los brazos rectos. Se debe hacer compresiones hasta que el paciente recobre la
respiración.

16
Pasos a seguir
1-Evaluá el estado de conciencia de la víctima.
2-Movela suavemente de los hombros y preguntale en voz alta ¿Me escuchás? ¿Te sentís bien?
3-Si no responde, no respira, jadea o respira con dificultad, continuá con los siguientes pasos.
Llamá al número de emergencias o pedí a otra persona que lo haga, 107 0 911
Averiguá cuál es el número de emergencias médicas de tu localidad y tenelo siempre a mano.
4- Iniciá la maniobra de reanimación cardiopulmonar (RPC) Comprimí hacia abajo el torax de la persona
hasta hundirlo entre 5 a 6 cm. Mantené siempre los brazos extendidos. Apoyá el talón de una mano en el
centro inferior del esternón. Colocá el talón de la otra mano sobre la primera y entrelaza tus dedos. Realiza
estas compresiones hasta que la persona vuelva en si
5-Evaluá a la víctima y, si no hay recuperación, continuá con las compresiones.
6-Si la persona recupera la conciencia, colocala de costado o posición de recuperación (lateral) hasta que
llegue el equipo de emergencias. Esta posición deja libre las vías respiratorias y evita una posible
aspiración de vómito por parte de la víctima..
RESPONDE: ¿QUE SON LOS PRIMEROS AUXILIOS Y COMO SE REALIZA LA MANIOBRA DE RCP?

17
 3-FILOSOFÍA
El objetivo fundamental de la Filosofía es la promoción de la actitud reflexiva y
crítica. Sin negar que su logro es responsabilidad de todo el proceso educativo
debe afirmarse que ese objetivo es responsabilidad directa e inmediata de la
Filosofía. La materia de Filosofía tiene como tarea: estimular y provocar
actitudes reflexivas en las que se sometan a consideración y análisis tanto la
diversidad de aspectos de nuestra experiencia, cuanto los problemas
fundamentales que plantean cada uno de ellos y sus relaciones

¿Qué es Filosofía?

La filosofía, que en griego significa ‗amor por la sabiduría‘, es el estudio de la existencia, el conocimiento,
la verdad, la moral, la belleza, la mente o el lenguaje, entre otros temas.
Desde un punto de vista contemporáneo, la filosofía es una especie de ciencia madre de la cual se
desprenden casi todas las disciplinas especializadas que hoy en día conocemos. Centra sus intereses en
la reflexión, específicamente sobre temas como la moral, la belleza, la experiencia, el lenguaje y
la existencia misma.

18
 ¿Qué nos mueve a filosofar?

ACTIVIDAD N° 1
1. Lea y analice el siguiente texto y responda:
“Hace ya algún tiempo que vengo observando que desde mis primeros
años he recibido por verdaderas muchas opiniones
falsas que no pueden servir de fundamento sino a lo dudoso e incierto,
porque sobre el error no puede levantarse el edificio de la verdad. Con
los principios que me enseñaron nada útil podía conocer, porque de
principios falsos no se deducen consecuencias ciertas y decidí
deshacerme de todos los conocimientos adquiridos hasta entonces y
comenzar de nuevo, a fin de establecer en las ciencias algo firme y
seguro. Difícil era la empresa e impropia de un joven desprovisto de
experiencia; por eso esperé llegar a la edad madura, la más apropiada
para llevar la práctica ideas que tanta firmeza y constancia exigen, y
creería faltar a un deber sino pusiera manos a la obra (…) Debo
rechazar, no solo lo que aparece manifiestamente erróneo, sino también
todos o que me ofrece la más pequeña duda. No tengo precisión de
examinar una a una todas mis antiguas opiniones para ver si deben
ser rechazadas, ya he dicho antes que así no acabaríamos nunca. La
ruina de los cimientos
Causa el derrumbamiento del edificio” (Rene Descartes, Meditaciones
metafísicas)
a) ¿Cuál es el origen del filosofar que aparece en este texto? Señale en el mismo los fragmentos que
justifiquen su respuesta
b) ¿Cuál es el objetivo que persigue el autor?
c) ¿Qué quiere decir el autor con la frase ―La ruina de los cimientos causa el derrumbamiento del edificio?

2.-Jaspers asegura que, en nuestras vidas cotidianas, tratamos de huir de nuestras situaciones límites ¿De
qué manera piensan que huimos de ellas? Den ejemplos de actitudes comunes en nosotros que sirven
para olvidar nuestras situaciones límites
3. Según vos: ¿Para qué sirve la filosofía?

19
 EL PASO DEL MITO AL LOGOS

LOS MITOS: Casi todas las culturas los poseen

(o tuvieron alguna vez) mitos y vivieron en
relación a ellos. Los mitos constituyen un saber
no científico de extraordinaria relevancia
cultural. No explican los hechos, pero nos llevan
a reflexionar sobre su sentido. El ser humano
siempre se ha enfrentado a los mismos
problemas básicos: ¿Por qué el hombre es lo
que es?,
¿Por qué la naturaleza se comporta del modo que lo hace?,¿Cómo se relacionan los acontecimientos?,
¿Qué sentido tiene que el mundo exista? Tales inquietudes dieron origen a los mitos que se transmiten de
generación en generación y por supuesto, también a la filosofía y a la permanente búsqueda científica. El
mito se presenta como una narración- en lenguaje simbólico o figurado –hace referencia a la creación y la
ordenación del mundo en el comienzo de los tiempos, como fueron creadas las personas, los animales, las
plantas, como surgieron las costumbres de la sociedad y como hay que comportarse en la vida. Los mitos
nos hablan de un tiempo diferente del tiempo ordinario: es extraordinario y anterior al nacimiento del
mundo, protagonizado por los dioses y procesos sobrenaturales. EL PASO DEL MITO AL LOGOS La
filosofía surge como un tipo de conocimiento distinto y opuesto al saber filosófico, en torno al siglo VI a.C.,
con los pensadores de la escuela de Tales de Mileto. Por esta razón, el origen de la filosofía suele
caracterizarse con la expresión ―EL PASO DEL MITO AL LOGOS‖. Con esta expresión se hace referencia
al abandono gradual del mito y su sustitución por el Logos (en griego, logos significa razón, ciencia,
conocimiento, palabra). Por lo tanto, representa la aparición del pensamiento racional y reflexivo, que
ocupa el lugar de las tradiciones explicaciones míticas aceptadas acríticamente. Hablamos de abandono
del mito, en favor de lo racional, cuando el ser humano se acerca a la naturaleza intentando hallar
explicaciones de lo que ocurre que no apelen a los caprichosos y arbitrarios deseos de los dioses, sino
explicaciones que surjan, básicamente, de la OBSERVACIÓN de la realidad y de la REFLEXIÓN
RACIONAL acerca de esta.

20
ACTIVIDAD N° 2
1.- Realiza un cuadro comparativo entre mito y filosofía
2.- ¿Qué son los mitos? c- ¿Por qué surgen los mitos? ¿Qué quieren explicar?
3.- Lee el mito de Orfeo y comenta que se quiere explicar con este mito
4.-Explica qué quiere decir con la expresión ―Paso del mito al logos
5.-Elabora una explicación mítica y una explicación racional para la pandemia

Los presocráticos
Llamamos presocráticos a los filósofos griegos anteriores a Sócrates, que anuncian y preparan la madurez
del clasicismo griego. Los primeros viven en el siglo VI a.C., y los últimos son contemporáneos de
Sócrates, en la segunda mitad del siglo V a.C. Toda su especulación gira en torno a la naturaleza (physis)
y por eso Aristóteles les llama físicos. La pregunta de los filósofos presocráticos se cierne sobre la
naturaleza de las cosas, el principio último de la realidad, el origen, causa y sustrato de la realidad. Lo
importante no será tanto su respuesta como la importancia de formular la pregunta en toda su amplitud y
radicalidad

Los sofistas
Los sofistas son una veintena de pensadores griegos, muy vinculados con Atenas, que desarrollaron su
actividad en las últimas décadas del siglo V a.C., durante la guerra del Peloponeso. No constituyen una
escuela, pero tienen en común haber llevado a cabo la revolución intelectual que desplazó la reflexión
filosófica desde la physis y el cosmos hasta el hombre. Con los sofistas y Sócrates nace el humanismo,
centrado en los aspectos que integran lo que hoy llamamos cultura; la ética, la política, la retórica, el
conocimiento, el lenguaje, el arte, la religión, la educación. Frente a los sofistas, pesimistas y escépticos,
Sócrates defiende la posibilidad de alcanzar con certeza verdades y valores. Su método de dar a luz la
verdad, por medio del diálogo inteligente, es el primer esbozo de inducción científica. Toda su vida es una
batalla pacífica por el triunfo de la ética, sobre el cimiento de unas virtudes a las que se llega por el
conocimiento del bien. Su influencia en el pensamiento griego y en toda la historia de la filosofía es considerable.

Sócrates y su filosofía. Contemporáneo de los sofistas y considerado por la opinión pública como uno de ellos,
Sócrates vivió en Atenas los setenta años de su vida, del 469 al 399 a.C. Hijo de un escultor acomodado y de una
21
comadrona, se dedicó a la reflexión filosófica y a su enseñanza pública, interpretando que eso era lo que dios Apolo
le había pedido por medio del oráculo délfico. Esta actividad, centrada en la crítica rigurosa y libre, molestó a
muchos, y por ello fue acusado de corrupción ideológica y condenado a muerte
Toda la vida de Sócrates es una batalla pacífica por el triunfo de la ética. El centro de esta ética es el concepto de
areté, virtud, y la virtud se alcanza por medio del conocimiento: para obrar bien hay que conocer el bien, y el que
obra mal es por ignorancia, porque juzga lo malo como bueno. Éste es el sentido del imperativo socrático: conócete a
ti mismo. Y este énfasis en el conocimiento del bien da a la ética socrática un matiz intelectualista. La ética socrática
se apoya en la naturaleza humana y habla de deberes naturales. Deberes que no son mandatos arbitrarios, sino que,
en relación con la naturaleza humana que reflejan, expresan el verdadero bien del hombre. En la medida en que la
naturaleza humana es constante, los valores éticos también lo son, y es un gran mérito de Sócrates el haber
reconocido la validez permanente de dichos valores, y el haber tratado de fijarlos en definiciones universales que
pudieran tomarse como normas de conducta

Actividad N°3
1.-Completa el cuadro señalando algunas características de cada uno
Presocráticos Sofistas Sócrates

2- ¿Qué significa el arjé para los filósofos presocráticos?

3.- Elabora una breve reflexión a partir de esta frase de Heráclito: ―Ningún hombre puede pisar dos veces
el mismo rio, pues nunca es el mismo rio y nunca es el mismo hombre‖
4- ¿Qué aspectos positivos puedes señalar de los sofistas?
5.- ―Solo sé que no se nada ;‖Conócete a ti mismo‖ son frases de Sócrates ¿Qué relación encuentras
entre estas frases con su vida y filosofía

Platón y Aristóteles

Platón y su filosofía
El pensamiento de Platón dio lugar a toda la tradición filosófica occidental. Discípulo de Sócrates y maestro
de Aristóteles, la unión de los tres forma la base de la filosofía de Occidente que se desarrollaría después y
que dura hasta nuestros días.

Las ideas de las que deriva el mundo de lo físico y terrenal. Platón definió el mundo de las ideas. A
grandes rasgos, defiende que existen entes inmateriales, absolutos, inmutables y universales
independientes del mundo físico de las que derivan todo lo que existe en ese plano físico. Serían, por

22
ejemplo, la bondad, la justicia, la virtud o el mismo ser humano en sí mismo. Y de ellas derivarían todo lo
bueno, todo lo justo, todo lo virtuoso.

El mito de la caverna. Para Platón, «sólo hay un Dios, que es el conocimiento, y una maldad, que es la
ignorancia». En su obra la República explica el mito de la caverna, una metáfora «de nuestra naturaleza
respecto de su educación y de su falta de educación».

La primera parte describe la vida en el interior de la caverna. En ella habitan los prisioneros, cuya única
ocupación es contemplar el fondo de la estancia; al estar encadenados no pueden mirar hacia otro lado,
sólo hacia esa pared. Dentro de la caverna hay una fogata encendida y, gracias a la luz del fuego, en la
pared se proyectan sombras, que reflejan lo que existe en su mundo; es decir, que esas sombras
representan su realidad, son la realidad para ellos.

La liberación de los prisioneros comienza permitiéndoles darse la vuelta y mirar hacia el fuego, en vez de
mirar hacia las sombras proyectadas en la pared. Entonces, iluminados por su luz, ven una nueva realidad,
más profunda y completa donde radica la causa de la primera, compuesta sólo de apariencias sensibles.

Después, se desencadena a un prisionero y se le permite dirigirse hacia fuera de la cueva. Mediante una
cuesta empinada hacia arriba sale de la caverna, y, una vez fuera de ella, ve la realidad exterior: hombres,
lagos, árboles… Este es el mundo inteligible. Y ve el sol y su luz, que encarna la idea del Bien.

Ya conocido el mundo exterior, el hombre siente el deber moral de rescatar de las sombras a sus
compañeros que están presos dentro de la cueva. El ex prisionero desciende de nuevo hasta el interior de
la caverna para liberar al resto de los prisioneros…, pero se encuentra con su incomprensión. No han visto
el mundo exterior y no comprenden lo que les explica.

De esta forma explica Platón su idea de que el hombre es prisionero mientras vive en el mundo sensible y
sus valores. Su liberación es descubrir el mundo de las ideas. Convertido en filósofo, trasciende las
ataduras el cuerpo y del mundo sensible y asciende al de las ideas

Legado de Aristóteles para la posteridad

Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles fundó un sistema filosófico propio, alejado de algunas de las
teorías más importantes de su maestro. Si Platón hablaba de la existencia de dos dimensiones distintas de
la realidad —el mundo sensible y el mundo inteligible, de las ideas—, Aristóteles apostó por la idea de que
el mundo es solamente uno, sin compartimentos. La crítica a la teoría de las ideas será un punto clave de
su filosofía.

En la Metafísica —denominada por él «primera filosofía»— es en la que enuncia una de sus teorías más
famosas y que tantísima influencia posterior tendrá: el hilemorfismo. Este establece que la sustancia es un
compuesto de materia (el principio indeterminado) y forma (la esencia de la sustancia, que determina que
sea lo que es).

23
Esta teoría también la aplicará Aristóteles a la antropología, sosteniendo que todo cuerpo está constituido
por materia y forma, que componen un todo único. Así, el ser humano es un compuesto de alma con forma
de cuerpo, cuya principal característica es la razón.

Para Aristóteles, todo aquello que se mueve es movido a su vez por una causa, y así sucesivamente. Por
tanto, ha de existir algún tipo de motor en el inicio, algo que no sea movido por nadie y que sea lo que
desencadene el proceso. Este primer «motor inmóvil» es lo que él relaciona con algún tipo de ser divino,
responsable, además, de la unidad del mundo y del orden y las reglas que lo rigen

Aparte de las refundaciones de su pensamiento, la historia de la filosofía occidental se ha remitido

continuamente a las teorías aristotélicas desde hace milenios. Sus aportaciones al campo de la
epistemología, la lógica y la metafísica; su papel como el más grande naturalista de la antigüedad; su
metodología sistemática de la que bebería directamente la revolución científica… Sus logros son a todas
luces inagotables, así como los caminos que abrió a partir de ellos.

Aristóteles puede ser considerado uno de los primeros empiristas, pese a que siempre somete el
conocimiento sensible a la razón. La base de su sistema era encontrar una explicación racional y cierta del
mundo que nos rodea.

Actividad N°4
1.- Si tuvieras que leer más sobre uno de estos filósofos, ¿Cuál elegirías y por qué?
2.-Lea el mito de la caverna y elabore un ensayo argumentativo relacionando este mito con alguno de
estos temas: educación, tecnología o algún tema de actualidad (El ensayo debe tener Introducción,
desarrollo y conclusión)
3.- ¿Qué diferencias tiene Aristóteles con su maestro Platón?
4.- Realiza un mapa conceptual relacionando los temas vistos hasta aquí

24
 4-TRABAJO Y CIUDADANÍA
Origen de la Palabra trabajo
1. Leer las páginas del Manual de Trabajo y Ciudadanía y elabora una definición de trabajo.
2. Realizar las actividades. Confeccionar al menos dos entrevistas para luego poder realizar el informe del punto 2
de la actividad.

25
ACTIVIDAD N° 1

26
TRABAJO N° 2
Evolución del Trabajo a lo largo de la Historia
1. Indica cómo era el trabajo del hombre en la 1ra. Etapa (Paleolítico).
2. Describe qué pasó en el Neolítico.
3. ¿Cuál fue la primera forma de trabajo? ¿Cómo fue la esclavitud en Roma y en América?
4. En la Edad Media, ¿por quiénes fueron reemplazados los esclavos?
5. ¿En el Siglo XII, ¿cómo era el trabajo? Describe.
6. ¿Qué aparece en el Siglo XVIII que revoluciona el trabajo y qué consecuencias trajo?
7. ¿Qué ley se dicta contra los monopolios sindicales y qué estableció la misma?
8. ¿Qué fue el cartismo y qué logró?
9. ¿Qué derecho importante se logró a finales del Siglo XIX?
10. Busca en el diccionario qué significa PROLETARIO.

27
28
Población económicamente activa, empleo, subempleo, trabajo registrado y
no registrado
ACTIVIDAD N° 3
Actividad de lectura. Responder el cuestionario guía.
1. ¿Cómo se denomina a la población que trabaja?
2. ¿Quiénes integran la población económicamente no activa?
3. ¿A qué se denomina “tasa de actividad” y qué nos muestra?
4. ¿Qué entendemos por empleo? Explícalo y qué fin tiene?
5. ¿A qué denominamos relación de dependencia?
6. ¿Qué son los cuentapropistas? Da ejemplos.
7. ¿Qué es el sistema formal de trabajo? ¿Qué beneficios tiene el trabajador en este sistema?
8. Define trabajo informal.
9. Qué es el trabajo autónomo?
10. Explica ¿en qué consiste el monotributo?

29
 realizar y establezca obligaciones.
empleados, sindicatos, entre otros). Todo trabajador necesita de una ley que le otorgue derechos, lo proteja de los abusos que se puedan
Desde el Derecho del Trabajo, se pretende regular las relaciones éntrelos involucrados en las relaciones laborales (empleadores,
Marco Legal del Trabajo en Argentina

Fuentes del Derecho Laboral

 Ley 20.744 de Contrato de Trabajo
 Estatutos profesionales, convenciones o laudos.
Los Estatutos Profesionales son un conjunto de normas que regulan la actividad o sector delimitado de trabajadores.
Las convenciones o convenios colectivos de trabajo son un conjunto de normas que regulan una actividad de un sector, y son
acordados entre empleadores y una asociación de trabajadores.
Los laudos son normas que surgen como obligatorias por la decisión de un tercero, que puede ser el Ministerio de Trabajo.
 Constitución Nacional
 Tratados Internacionales

30
ACTIVIDAD N° 4

1) Realiza entrevistas a diferentes

personas que trabajen en relación
de dependencia.

2) Lee junto con ellas el artículo 14

bis de la Constitución Nacional y
los artículos de la Declaración
Universal de Derechos Humanos
de la Organización de las
Naciones Unidas y del Pacto
Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales.

3) Indaga sobre derechos que se

cumplen y derechos que no se
cumplen aún en cada caso.

4) Pregunta sobre logros alcanzados

a través del tiempo.

5) Elabora un informe con tus

conclusiones

31
 5-INGLES
ACTIVITY N° 1 READING COMPREHENSION 1

A) Read the article once and match the paragraph A-D with the photos 1-4

b) Read the article again. Mark the sentences T (true) or F (false).

1 Isaac Newton nearly becan1e a farmer. _T_
2 He was never a very good student. __
3 Thomas Edison missed three months of school when he was a child. __
4 He didn't make a good impression on his bosses at the start of his working life. __
5 Steven Spielberg couldn't go to the film school he wanted to. __
6 He has never finished his university course. __
7 Bill Gates failed university. __
8 His first company wasn't successful. __

WRITING I: Choose one successful character and write a paragraph about him/her. (8-10 lines)

ACTIVITY N° 2 : READING COMPREHENSION II

Read the article once and number the paragraphs in the correct order.

32
ACTIVITY N° 3 - Reading Comprehension III: Top Chef
Before you read
1. Do you know the person in the picture? What do you know about him?
2. Read the biodata and check your answers.

33
Donato De Santis: An Italian or Argentinian Cook?

Donato De Santis is one of the lead chefs in Argentina today. He was

born in Milan in 1964 but he grew up in Puglia, southern Italy.

Donato studied at Scuola Alberghiera Carlo Porta in Milan and got is

degree as cook in 1981. He immediately started working for the famous
cook George Cogny in L`Antica Osteria del Teatro, Piacenza.

His big break came three years later when he won first prize in the Italian
Young Cook Contest. Later on, he moved to the United States where he
worked and cooked for famous people like Al Pacino, Robert De Niro
and Madonna.
In 1999, he decided to move to Buenos Aires after he had visited the city
in 1977 while on holiday. He simply fell in love with the country. Since then, he has worked for different
TV programmes, has opened his own restaurant and written some cookery books.

Some of his achievements:

1984 Got the second prize in the World Cooking Contest in Luxembourg.
1985 Worked at Primi Ristorante in Los Angeles.
1993 Became professional cook for Gianni Versace & family in Miami.
2003 Wrote ―Fatto in casa‖, best Italian cookery book at 2005 World Gourmand Award-Kuala
Lumpur.
2005 Opened his own restaurant: Da Donato- Cucina Paradiso.
Translated and adapted from: www.dadonato.com/donato-de-santis/biography

3. Match the columns.

1) Donato Di Santis grew up… 1. in different restaurants since the mid-80s.

2) He worked… 2. opened his own restaurant.
3) He has cooked .... 3. interesting cookery books.
4) He has … 4. for famous people like Robert De Niro.
5) He has written… 5. for famous cook George Cogny
6) He has cooked…. 6. in Italy.

After you read

4. Complete this interview extract with the words in the box.
cooked have been working worked (x2)

Interviewer: Have you ever cooked for many people?

Donato: Yes, I have. When I ________________ for Versace, I cooked for 400 people at a party.
Interviewer: ________________ you ever improvised?
Donato: Oh, yeah! When I was _________________ for a West Hollywood restaurant, I improvised a
recipe for Paul Newman.

Interviewer: Why?
Donato: He asked me for the same dish I had ______________________for him the previous week…..
Interviewer: So?
Donato: I just didn't remember it! Ha-ha!
Interviewer: Have you ever ________________________ to New York?
Donato: Yes, I have. And I ____________________there too!

5. Circle the correct information about Donato De Santis.

Donato was born in (a) the USA/Italy in 1964. He (b) has worked/ worked at L`Antica Osteria del teatro
for the famous (c) cook/cooker Georges Cogny. Then he moved to (d) the USa/Italy where he worked
for different restaurants and for the (e) De Niro/Versace family.
In 1997, he visited (f) Buenos Aires/Miami and decided to settle down there. He (g) has
opened/opened his own restaurant in this South American city and he (h) has written/ wrote some
cookery books. His TV cooking shows are watched all over Latin America and Miami.

34
Look and read
Language Spot: Present Perfect Simple vs. Simple Past

The Present Perfect can be used to talk about:

● Experience: He has never cooked before.

● Result: Donato has opened his own restaurant.

The Past Simple can be used to:

● mention something at specific moment in the past:

● Donato grew up in Italy.

Present Perfect (been to and gone to):

● Donato has gone to Italy. (He is not in Argentina now)
● Donato has been to Italy( He is back to Italy now)

6. Answer
Have you ever been to Còrdoba? ________________________

Have you ever eaten sushi? ________________________

Have you ever cooked for more than 20 people? ________________________

Have you ever ridden a roller coaster? ________________________

Have you ever climbed a mountain? ________________________

7. Make up a dialogue between the owner of a restaurant and a junior chef .

Use the notes below.
 take cooking courses at school
 help grandmother make Christmas dinners
 work with mother in a restaurant
 cook for brother and sister when parents out
 invent own recipes
 buy many cooking books
 prepare food for sister`s birthday party

35
 6-PROYECTO de PRODUCCIÓN en ARTES
VISUALES
La asignatura Proyecto de Producción de Artes Visuales busca fortalecer los procesos concernientes al
trabajo con nuevas herramientas, materiales y soportes. Requiere practicar modos de producción que
consideren el empleo de diversas tecnologías, formatos y materiales a su vez, atender a las
manifestaciones artísticas y estéticas en las cuales se desdibujan los límites de las disciplinas tradicionales
o incluyen materiales que favorecen el cruce de lenguajes.

El color como espacio. La influencia de otros colores del entorno, tanto por el tipo de materia con la que
se relacione como por la extensión y la distancia desde la que se lo perciba.

El Fileteado, Muy Porteño

Autor: Red Arte
Categoría: Historia del Arte
El fileteado es un estilo artístico de pintar y dibujar típicamente porteño, que se caracteriza por líneas que
se convierten en espirales, colores fuertes, el uso recurrente de la simetría, efectos tridimensionales
mediante sombras y perspectivas, y un uso sobrecargado de la superficie. Su repertorio decorativo incluye
principalmente estilizaciones de hojas, animales, cornucopias, flores, banderines, y piedras preciosas.
Nació en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, hacia fines del siglo XIX como un sencillo ornamento para
embellecer carros de tracción animal que transportaban alimentos y con el tiempo se transformó en un arte
pictórico propio de esa ciudad, hasta tal punto que pasó a convertirse en el emblema iconográfico que
mejor representa a la ciudad.
Muchos de sus iniciadores formaban parte de las familias de inmigrantes europeos, trayendo consigo
algunos elementos artísticos que se combinaron con los del acervo criollo, creando un estilo típicamente
argentino.
El inicio del fileteado se origina en los carros grises, tirados por caballos, que transportaban alimentos
como leche, fruta, verdura o pan, a finales del siglo XIX. Una anécdota, relatada por el fileteador Enrique
Brunetti, cuenta que en la Avenida Paseo Colón, que en aquel entonces era límite entre la ciudad y su
puerto, existía un taller de carrocerías en el que trabajaban colaborando en tareas menores dos niños
humildes de origen italiano que se convertirían en destacados fileteadores: Vicente Brunetti (quien sería el
padre del mencionado Enrique) y Cecilio Pascarella, de diez y trece años de edad respectivamente. Un día
el dueño les pidió que dieran una mano de pintura a un carro, que en aquel entonces estaban pintados en
su totalidad de gris. Tal vez por travesura o solo por experimentar, el hecho es que pintaron los chanfles
del carro de colorado, y esta idea gustó buscaba generar un choque de colores. Más aún, a partir de ese
día otros clientes quisieron pintar los chanfles de sus carros con colores, contrastaran, claros sobre fondos
oscuros, etc. Así, según lo manifestado por Enrique, se habría iniciado el decorado de los carros; el
siguiente paso fue colorear los recuadros de los mismos empleando filetes de distintos grosores.
La siguiente innovación fue incluir carteles en los que figuraban el nombre del propietario, su dirección y la
especialidad que transportaba. Esta tarea era en principio realizada por letristas franceses que en Buenos
Aires se dedicaban a pintar letreros para los comercios. Como a veces la demora por la inclusión de esas
letras era grande, el dueño del taller de Paseo Colón le encargó a Brunetti y Pascarella, que habían visto
como hacían la tarea los franceses, que realizaran ellos las letras, destacándose Pascarella en la tarea de

36
hacer los denominados firuletes que ornamentaban los carteles y que se convertirían en característicos
del fileteado. Al pintor que decoraba los carros se lo llamaba fileteador, pues realizaba el trabajo con
pinceles de pelo largo o pinceles para filetear.
Surgieron entonces especialistas habilidosos como Ernesto Magiori y Pepe Aguado, o artistas como Miguel
Venturo, estudió pintura y mejoró la técnica de su padre, siendo considerado por muchos fileteadores
como el pintor que dio forma al filete. A él se le debe la introducción de ornamentos como pájaros, flores,
diamantes y dragones en los motivos y el diseño de las letras en las puertas de los camiones: ante el pago
de impuestos si los carteles eran demasiado grandes, Miguel ideó el hacerlos más pequeños pero
decorados con motivos simétricos, formando flores y dragones, para que fueran más llamativos, diseño
que se mantuvo por mucho tiempo.
Fileteado en una unidad moderna.

Cuando el colectivo porteño comenzó a dejar de tener el tamaño de un auto para pasar a ser una especie
de camión modificado para transportar gente, comenzó a ser fileteado. La superficie a pintar carecía de
divisiones como los de la caja del camión, era metálica y el filete a pintarse era más elemental, sin figuras.
Se usaba mucho, en cambio, la línea arabesca y los frisos, en forma horizontal y dando la vuelta a la
carrocería del colectivo. El nombre de la empresa se escribía en letras góticas y el número de la unidad
solía diseñarse de manera que se relacionara con el número de la quiniela. El colectivero, es decir, el
conductor del vehículo, no quería que este se pareciera a un camión de verdulería, por lo que las flores
estaban ―prohibidas‖. En el interior del colectivo se fileteaba ocasionalmente la parte trasera del asiento del
conductor.‖

ACTIVIDAD N° 1 - Consigna: ¡Tu nombre con características de fileteado!

1. En una hoja A4 (en horizontal o vertical) escriba su nombre y píntela. Para ello deberá usar los colores,
ornamentos, firuletes y letras que se usan en el filete y se han detallado en el presente cuadernillo

Muralismo. Génesis histórica y actualizaciones. Aspectos técnicos de la práctica del mural: escalas, grillas,
bocetos, trabajo comunitario, proyección en el muro.
EL ARTE MURAL
La pintura mural es la realizada sobre muros o techos que actúan de soporte con fines ornamentales, religiosos o
didácticos. Se encuentra profundamente vinculada a los planos arquitectónicos y decorativos sobre los que se
asienta y puede servir para realce al diseño del interior o para transformarlo, por medio del trompe l'oeil (trampa
para el ojo).
Por sus dimensiones y su ubicación en el espacio arquitectónico, el arte mural es también un medio de transmisión
sociocultural, que necesita para mostrarse, insertarse en un ámbito de exposición pública; por ello aborda temas
religiosos, históricos alegóricos o patrióticos de significación popular.
Se caracteriza por su
• Monumentalidad, la cual no solo está dada por el tamaño de la pared sino por cuestiones compositivas de la
imagen.
• Poliangularidad, que permite romper el espacio plano del muro.
• Mensaje crítico o de denuncia.
• Técnica mixta

37
Características:

La monumentalidad (enorme) es la nota por excelencia del mural. Generalmente, esta exigencia es atendida con la
elección de grandes extensiones de espacio físico y público. Pero no es la única manera de trabajarla. En los casos
donde no se dispone de granes extensiones, la monumentalidad de un mural es lograda a partir de la miniaturización
de sus partes. Esto consiste en reducir al mínimo los elementos que terminaran conformando la imagen. Esta
técnica, proviene del puntillismo, cuya imagen final está conformada por millones de puntos encajados y
combinados, que finalmente terminan formando una imagen inequívoca a los ojos del espectador. También hay
quienes refieren a las imágenes logradas por Van Gogh (con miles de pinceladas) a la hora de resolver las partes que
constituyen una imagen mural.

POLIANGULARIDAD: TROMPE L’OEIL O TRAMPA PARA EL OJO

Un trampantojo (o «trampa ante el ojo», también llamado trompe l’œil, expresión francesa que significa «engañar al
ojo») es una técnica pictórica que intenta engañar a la vista jugando con la perspectiva y otros efectos ópticos. Los
trampantojos suelen ser pinturas murales realistas creadas deliberadamente para ofrecer una perspectiva falsa.
Pueden ser interiores (representando muebles, ventanas, puertas o escenas más complejas) o exteriores, en muros
de edificios. También pueden encontrarse trampantojos pintados en mesas (aparentando naipes dispuestos para una
partida, por ejemplo) u otros muebles.

TÉCNICAS MIXTAS:
La técnica (o modo de hacer) en el muralismo es variada. Existen tantas técnicas como materiales para resolver
visualmente un mural. Sin embargo, la gran mayoría de los murales coincide en la utilización de un material
predominante (que constituye la mayor parte de la obra) a veces pintura, mosaicos, etc. y un material de detalle u
ornamentación: espejo, vidrios, plásticos, etc.

ACTIVIDAD N° 2 Consigna: ¡Tu propio mural!

1. En una hoja A4 (en horizontal o vertical) dibuja y pinta tu propuesta de mural. Al reverso de la misma hoja,
detallá, de manera escrita, cuál sería el mensaje crítico, que material predominante y que material de detalle
usarías y por último las dimensiones (tamaño) que le darías de tener la oportunidad de hacerlo en una pare

38
7-MATEMÁTICA

39
La situación anterior se puede resumir en la siguiente tabla:
Si observamos la tabla, hay 64 bacterias
por mm2 en la hortaliza transcurridas 6
horas, es decir, si comenzaron el estudio a
las 8:30 horas, dicha cantidad estará
presente a las 14:30 horas.

Por otra parte, la hortaliza no podrá ser

consumida transcurridas 10 horas, es
decir, a las 18:30 horas la infección será
considerada extensa por los estudiantes.

Como las bacterias se duplican cada una

hora, cada vez se multiplica por dos.
Entonces, si queremos expresar como
la base será 2 y el exponente corresponde a las horas potencia,
transcurridas.

Además, en este caso observamos dos variables,

una dependiente de la otra, ya que el número de
bacterias depende de las horas transcurridas;
dicho de otro modo, a medida que el tiempo
transcurre, la cantidad de bacterias aumenta.
Para analizar la relación entre las variables,
observa el gráfico:

𝑓 𝑥 = 2𝑥

40
 ACTIVIDADES

2) Imagina que tienes una hoja de papel rectangular muy grande, y que comienzas a doblarla por la mitad, una y otra vez. Si
la abres, observarás que se forman rectángulos iguales.
a) ¿Qué relación tiene esta situación con las potencias?, ¿cuál es la base?, ¿qué representa el exponente en este caso?
b) Si doblas el papel 3 veces por la mitad, ¿cuántos rectángulos se forman al abrir el papel? Utiliza potencias para responder.
c) Y si doblaras 5 veces el papel por la mitad, ¿cuántos rectángulos se formarían? Utiliza potencias para responder.
d) Comprueba los resultados obtenidos utilizando una hoja tamaño carta.
e) Sin utilizar papel para comprobar, ¿cuál es la cifra de las unidades equivalente a la cantidad de rectángulos que se forman
al doblar un papel rectangular 15 veces por la mitad?, ¿cómo lo supiste?
f) Realiza una tabla con los valores 0, 1, 2, 3, 4, 5. Hacer el gráfico

3) A las 8 de la mañana Carlos mientras lee el periódico se entera de una noticia muy
importante y decide contarles a sus tres mejores amigos.

Al transcurrir una hora cada uno de los amigos de Carlos, cuentan la noticia a otras tres personas.
Y estas personas al cabo de una hora cuentan a otras tres y así sucesivamente.
a) ¿Cuántas personas conocerán la noticia a las 8 de la noche?
b) ¿Puedes graficarlo? ¿Y cuál sería la función?

41
 Análisis de Caso II

4) Dadas las siguientes funciones

2
:
a) Completar la siguiente tabla para cada función:

b) Indicar que gráficas corresponden a cada una de las funciones anteriores.

1
4

42
 FUNCION EXPONENCIAL: EL NUMERO e
Dentro de la función exponencial aparece una muy importante que cumple con las mismas características y gráficos,
la diferencia la hace la base e.
El número e es
un número
Recordemos que el número e tiene un valor aproximado de 2.718281828462… irracional
Este número está presente en fenómenos biológicos, eléctricos, químicos, estadísticos.
5) Graficar la función :
a) 𝑓 𝑥 = 𝑒𝑥 𝑓 𝑥 = 𝑒𝑥
b) 𝑓 𝑥 = 𝑒 −𝑥
c) 𝑓 𝑥 = 𝑒𝑥 + 1 𝑥 𝑦
d) 𝑓 𝑥 = 𝑒𝑥 − 3 -3 0,05 = 0,04978 …
-2 0,14 =0,13533…
EJEMPLO -1 0,4 = 0,36787 …
0 1
1 2,7 = 2,71828. ..

EJERCICIOS

6) Calcula los logaritmos que se indican.

a) log 2 32 b) log 5 625 c) log 1000
d) log 3 81 e) log 2 64 f) log 3 729

7) Calcula los logaritmos que se indican.

1 1 1
5) log 2 8 6) log 2 2 7) log 2 32
1 1
8) log 3
1 9) log 3 3 10) log 3 81
9

43
Comparación Gráfica función logarítmica y exponencial
La función logarítmica y la exponencial son funciones inversas

44
La función:

El logaritmo es la potencia a la cual a debe elevarse y para obtener x.

Características.
El dominio corresponde a los números reales positivos.
El rango es el conjunto de los números reales.
Si a > 1 la gráfica de la función es creciente en todo su dominio.
Si 0 < a <1, la gráfica es decreciente. El corte con el eje x es en el punto (1, 0).
Gráficos:

ACTIVIDADES
8) ¿Cómo graficar y analizar una función logarítmica?
𝒇 𝒙 = 𝐥𝐨𝐠 𝒙 Argumento
a) Dominio de la Función:
Tengo que observar el argumento. Este debe ser mayor a 0, entonces 𝑥 > 0

b) Asíntota Vertical:
Hay que igualar el argumento a 0, entonces A.V=0

c) Calcular la Raíz: cuando y=0

log 𝑥 = 0 Esto es lo mismo que log10 𝑥 = 0
Aplico la definición de logaritmo 100 = 𝑥 entonces 𝑥 = 1
d) Utilizo una tabla de valores, mirando el Dominio
𝒙 𝒚
0,5
1
2
3
4
10 1
100

e) Completar
Dominio Imagen C0 Comportamiento Asíntota V Raíz

45
9) Completen escribiendo la función correspondiente. Luego completa el cuadro

Dominio Imagen C0 Comportamiento Asíntota V Raíz

a)
b)
c)
d)

10) Graficar y analizar

a) 𝑦 = 𝑙𝑜𝑔3 2𝑥 − 4
Dominio Imagen C0 Comportamiento Asíntota V Raíz Gráfico

b) 𝑦 = 𝑙𝑜𝑔5 4𝑥 + 1
Dominio Imagen C0 Comportamiento Asíntota V Raíz Gráfico

11) Explica que propiedad se aplico

46
 ECUACIONES EXPONENCIALES UNIDAD N° 2
Acá tenemos un
ejemplo de una
ecuación exponencial

ACTIVIDADES
12) Resolver las siguientes ecuaciones exponenciales NIVEL I.

13) Resolver las siguientes ecuaciones exponenciales NIVEL II

28 2𝑥−10
a) 9 + 32𝑥+1 ∙ 33𝑥−3 ∙ 3𝑥+9 = 3 c) 47𝑥−2 −
3
=0
12
1 𝑥+1 5 𝑥+1 1
b) 11 5 ∙ 5+7 = 23𝑥+30 d) 81𝑥 = 92𝑥−1

BUSCA LA RESPUESTA: 2; -4/3; 1/4; 4/3

ECUACIONES LOGARITMICAS
Resolvamos la siguiente ecuación logarítmica ACTIVIDADES
14) Hallar el valor de x en las
siguientes expresiones:

a) log x 32 = 5
b) log x 36 = 2
c) log x 81 = 2
d) log x 49 = 2
1
e) log x 5 =
2
1
f) log x 16 = −4
1
g) log x 5 = − 2
5
h) log x 32 = 2

i) log x 0,001 = −2
j) log x 216 = 3
15) Calcular 𝑥 en las siguientes ecuaciones

47
 8- HISTORIA
La asignatura Historia Reciente de 6to año ciclo superior,propone incorporar contenidos teóricos
y metodológicos, propios de la ciencia histórica actual y de las ciencias sociales en general, que faciliten un
acercamiento al campo de producción de conocimientos acerca del pasado reciente, su importancia y su incidencia
para pensar el futuro.
Para ello, te pedimos que leas y releas el material. Una vez que conozcas la temática, encares la resolución de las
consignas, al pie de cada texto.
Texto 1

Texto 1: ACTIVIDAD N° 1

1. ¿Qué significa que la historia reciente estudia un Pasado que no pasa?

2. Describa en que consisten estas características de la Historia Reciente: testimonios, traumas, periodo, demanda
social

48
Texto 22

Acusaciones cruzadas
Video: dura denuncia de torturas de un ex combatiente que generó tensión en un homenaje a 39 años de la guerra
de Malvinas
El acto en Monte Caseros, Corrientes, para conmemorar los 39 años de la guerra de
Malvinas no fue uno más. Los habituales recuerdos de las gestas heroicas de los miles de
soldados argentinos que enfrentaron al poderoso ejército inglés le dieron paso este 2 de
abril a las duras denuncias de torturas que lanzó un ex combatiente contra sus superiores.
"Todos debíamos estar en las mismas condiciones para defender la patria con la vida, pero
nada de esto ocurrió. Los soldados conscriptos debían enfrentar primero a sus jefes, buscar
comida por sus propios medios, desde robar en el rancho, que llamamos así a la cocina de
regimiento, o matar ovejas para comer", comenzó su crudo relato el presidente del centro
de veteranos Avá Ñaró, Carlos Enriori.(…)"En medio de la tensión y entre gritos, Enriori
sentenció que "cuando el enemigo mostró sus dientes, que venía con toda sus fuerzas,
muchos jefes se escondieron, otros se enfrentaron de repente, evacuados, y otros huyeron
dejando a los colimbas en el frente de batalla"."Sé que es fuerte lo que les cuento, pero
(…)"el personal militar actual debe hacerse responsable de los errores cometidos".

Fuerte respuesta
Esas duras acusaciones y denuncias fueron muy cuestionadas en las últimas horas por la
Asociación de Veteranos de Guerra de Malvinas, que las atribuyó a una supuesta campaña
para "agraviar nuevamente a los cuadros de las Fuerzas Armadas".
"Esta campaña, que puede responder a cuestiones de posiciones individuales o de grupos
minúsculos, con finalidades políticas y económicas egoístas, viene desarrollándose con
abundante e intencionada difusión para lograr el desprestigio de las Fuerzas Armadas y de
Seguridad durante la Guerra de Malvinas", señala el comunicado.

Para esos veteranos, "los esfuerzos de los combatientes y de la Nación recogidos por la
Historia y la memoria individual y colectiva del pueblo argentino se pretenden tapar con la
ignominia y el descrédito, con victimización y denuncia".

Nota completa en https://www.clarin.com/sociedad/video-dura-denuncia-torturas-ex-combatiente-genero-tension-homenaje-39-anos-guerra-

malvinas_0_uS7QYFZRC.html

Texto 2: ACTIVIDAD N° 2

3. ¿Qué periodo de la Historia reciente aborda la nota periodística Acusaciones Cruzadas?

4. La nota periodística, Acusaciones Cruzadas, es propia de la historia reciente. Hay testigos de un mismo hecho
(Guerra de Malvinas) que lo recuerdan de diferentes maneras. Identifique las dos posturas y descríbalas.

49
Texto 3

Texto 3: ACTIVIDAD N° 3

5. ¿En qué se diferencian Historia y Memoria?

6. ¿Cuál es la importancia que tiene la memoria para los poderosos y los oprimidos, según Florescano?

50
Texto 4
Jorge Fontevecchia
09-04-2021 22:47

Elizabeth Jelin: "La grieta no se da por sí misma, la

hacemos nosotros"
—Para los griegos clásicos, la palabra para la verdad era “aletheia”. Incluye el término “leteo”, que en su lengua tenía
dos connotaciones: olvido y ocultamiento. ¿Qué vínculo hay entre memoria y verdad?
—No es una pregunta sencilla. Depende de cómo se conciba la memoria o las memorias. Parto de la premisa de que la
memoria es un proceso subjetivo. Nos sucede y rememoramos. Puede haber muchos aspectos, objetos externos,
monumentos, libros, películas, pero al final la memoria es un proceso subjetivo. La gran pregunta es la relación entre
verdad y subjetividad, que es mucho más amplia que entre verdad y memoria. El pasado ocurrió. Los hechos están ahí. Si
se trata de un pasado histórico, social o político, pasó. Lo que no necesariamente está fijado es la interpretación de ese
pasado. Y las interpretaciones y los sentidos que le damos a ese pasado dependen de los escenarios de nuestro presente.
La memoria no es pasado. Es un presente que trae lo del pasado y generalmente en función de ilusiones futuras. La
memoria se ancla, las memorias se anclan en hechos, pero también en muchas sociedades en mitos. En esas que antes
llamaban primitivas pero que no tienen nada de primitivas, había mitos. En todo movimiento hay un mito fundacional.
Mito no es una mala palabra, ni lo contrario de la verdad.

—¿La memoria tiene un componente político?

—No me gusta hablar de la memoria en singular. Me parece que lo que tenemos, porque tenemos pluralidad de
subjetividades, también tenemos pluralidad de memoria. Y tenemos pluralidad de movimientos sociales y políticos.
Quizás se trate más de “las luchas por la memoria” que de “la memoria”. Pero dejémonos de embromar: hay un
componente político en todo lo que hacemos. Puede tratarse de la gran política o la micropolítica.

—¿La memoria colectiva podría ayudar a resolver la cuestión de la grieta?

—Es un punto álgido. El consenso absoluto y total es la muerte. O es tal totalitarismo que impone silencios absolutos.
Democracia quiere decir un reconocimiento de otras y otros, que hay gente que puede pensar diferente y que en el
diálogo y en la controversia está el germen de un futuro diferente. Eso se aplica a las memorias también. Si colectivo
afirma que todo el mundo piensa o siente lo mismo, ahí no hay memoria colectiva. Incluso dentro de la gente que puede
estar en la misma corriente política, lo que se resalta no es lo mismo. (…)

—Freud desarrolló largamente la relación entre memoria y trauma. ¿Cuándo se toma su aporte en las teorías
sociales?
—El asunto es qué quiere decir trauma. Está claro que aquellas personas que sufrieron vejaciones especiales seguramente
tienen marcas traumáticas. Trauma es un choque. Es algo que nos choca, nos hiere y queda la herida. Lo que me cuesta es
la traslación lineal y directa entre lo individual y lo colectivo. Se puede hacer un análisis del individuo y ahí encontrar las
marcas de los traumas que sufrió. Uso más la expresión “catástrofe social” que “trauma social”. Es más gráfica. (…)

—¿Quién está en mejores condiciones de producir verdad o de acercarse al relato de los hechos pasados? ¿Las
víctimas, los testigos, los historiadores?
—Todos podemos contribuir. No hay una fórmula única. Durante mucho tiempo, en la disciplina de la historia, muchos
argentinos muy respetados afirmaban que su disciplina no puede hacer historia contemporánea. Que tienen que haber
pasado por un lapso. Si no, no podemos ser objetivos. Venía con el hecho de que la fuente histórica es el documento, que
la palabra de la gente no cuenta. Se precisa del papel escrito. Ahí empezó toda una revolución en la propia disciplina. El
valor de la historia oral. Recoger testimonios de la gente es una fuente también. Todavía debe haber algunas carreras de
historia en las que, si una presenta una tesis doctoral basada en una historia oral, la miran con cara rara. En el juicio de
Nuremberg no hubo voces de víctimas. Aparecieron mucho después. El reconocimiento de que la víctima tiene derecho a

51
hablar fue una cuestión bastante contemporánea. ¿Quién construye la matriz fáctica, los datos, la historia? La construye la
gente que rememora, los documentos que se encuentran. Todos tenemos un papel posible en la construcción del
conocimiento del pasado. (…)

— ¿La historicidad sería una forma de darle rigor a la narrativa?

—El hecho no está en cuestión. El 24 de marzo de 1976 hubo un golpe militar. Después viene la controversia: lo
llamaremos cívico-militar, o militar. (…)
Entrevista completa en: https://www.perfil.com/noticias/periodismopuro/elizabeth-jelin-la-grieta-no-se-da-por-si-misma-la-hacemos-nosotros.phtml

Texto 4: ACTIVIDAD N° 4

7. ¿Por qué Elizabeth Jelina firma que la memoria no es pasado?

8. ¿Existe la memoria colectiva?
9.¿Cómo define trauma, Elizabeth Jelin?
10. ¿Qué oposiciones señala Elizabeth Jelin, al uso del testimonio dentro de la historia?

52
 9-ARTE
Estructura Dramática y sus Elementos.
Concepto:
Los Elementos que componen la E.D. son:
 El Personaje
 Objetivos del P.
 Conflicto
 Circunstancia
 Vínculo.

LAS PREGUNTAS CLAVES PARA TRABAJAR ÉSTOS ELEMENTOS SON:

¿Quién es el personaje? su Biografía. Aspectos físicos, emocionales, mentales y espirituales.
Su contexto sociohistórico político, (dónde vive, en qué época, con quién, etc.)
¿Qué quiere el P.?, cuáles son sus deseos, objetivos en la obra y qué acciones realizará para lograrlos.
¿Qué se le opone? Con qué dificultades se encuentra el personaje, qué tendrá que resolver con sigo mismo, con los
otros y con el entorno para lograr sus metas.
¿Dónde y cuándo? cuál es la circunstancia que atraviesa al personaje? Entendiendo que la circunstancia es una
Situación dada, condicionada en tiempo y espacio.
¿Quién es el otro para mi personaje? Cuál es la relación, el Vínculo que los encuentra.

ACTIVIDAD N° 1:
Teniendo en cuenta el material de apoyo teórico acerca de el concepto de los Elementos de la Estructura Dramática,
te invito a que realices la siguiente actividad:
a) Recortá de revistas, diarios, o de cualquier material gráfico que encuentres, imágenes de figuras humanas,
animales, vegetales, naturaleza, ciudad, objetos, y toda imagen que te guste o te llame la atención.
b) Armá sobre una hoja en blanco, una composición de temática libre, con las imágenes que seleccionaste.
c) Ponele un título a tu composición/collage.
d) Observá tu collage e inventá una historia a partir de las sensaciones, pensamientos, emociones que te provoque
tu producción.

e) Escribí la sinopsis tu historia. Para ésto, podés pensar en tres momentos del relato: Quién o quiénes son los
personajes principales/ A qué dificultades se enfrentan (conflicto)/ Cuáles son las acciones que realizan para
resolver el conflicto. También te recomiendo que leas, como guía, las sinopsis que se describen en las pelis y
series.

f) Seleccioná un fragmento (escena) de tu collage, como si agrandaras sólo esa parte y tomaras la foto. De hecho, si
tenés la posibilidad, tomá la foto.

g) Describí lo que sucede en ese fragmento/foto fija/escena. Quienes son los personajes. Qué quieren. Qué se les
opone a su deseo. cuál es la circunstancia en la que se encuentra/n. Cuál es la relación/vínculo con el/los otres
personajes de la escena.

h) Inventá una escena anterior y otra posterior a la escena que elegiste.

i) Ahora, armá el guión de las escenas como si escribieras una obra de teatro o una película, haciendo diálogar a los
personajes.

53
ACTIVIDAD N° 2 Receta para experimentar un proceso dramatúrgico, para Teatro de Objetos:

 La puesta en movimiento de algo que estaba quieto.

 Marco vacío. El concepto es el de un marco de un cuadro pero puede tratarse de cualquier otro elemento que
pueda portar literalmente, el concepto “marco”.
 Un títere o muñeco neutro.
 Un objeto no antropomórfico.
 Un material blando (tela, papel, bolsa, etc.).
 Investigar e intuir la historia previa de los objetos. Escribirla y guardarla para otro momento.
 Armar una foto fija (escena fija) asociando esos objetos y haciéndolos entrar total o parcialmente en cuadro.
 Diseñar una escena previa y otra posterior. También con el criterio de foto fija y sin pensar en términos de
linealidad. Esta puede tener huecos, discontinuidades, recortes y fugas.
 Poner en movimiento la escena dando valor a los tránsitos entre una foto y la otra.
 El marco organiza la mirada en intramarco y extramarco.
 Una vez obtenida esta primera fase dramatúrgica, se reinicia el proceso, agregando tres momentos más, sus
respectivos tránsitos y más objetos o sujetos, si se los considera necesarios. Pueden considerarse repeticiones o
detenciones.
 Entre las seis fotos fijas, ahora en movimiento y sus cinco tránsitos y la palabra complementaria o diversa, ya se
logra un primer boceto dramatúrgico para una obra de teatro objetual.
 Se escribe lo que se hizo, describiendo minuciosamente lo que se ve y escucha como un observador objetivo,
extranjero, que debiera comunicar en forma neutra todo lo que ve y escucha.
 Sobre este texto y las historias previas de los objetos parte una escritura dramática para el Teatro de Objetos que
le sea fiel al lenguaje objetual. La idea de mirada distanciada del autor, la descripción minuciosa de las imágenes
y el mecanismo asociativo de este primer boceto, debe mantenerse en el texto final.

 MATERIAL DE APOYO

DEFINICIÓN DEDRAMATURGIA
Dramaturgia (del griego δραματουργία) es la acción y efecto de crear,
componer, escenificar y representar un drama, convirtiéndolo en
espectáculo teatral. El término se aplica no solo al teatro sino a otros
espectáculos de las artes escénicas, como la danza, la ópera o el circo.

 Se conoce como dramaturgia el arte de componer y representar una historia sobre el escenario. A su vez,
dramaturgo es aquel que escribe las obras para que sean representadas en teatro o adapta otros libros a dicho
formato.

 Las obras de la dramaturgia pueden dividirse en actos que, a su vez, pueden fragmentarse en cuadros. Los
cuadros, por último, se encuentran divididos en escenas. La extensión de cada una de las partes de una obra puede
variar de acuerdo a la voluntad del dramaturgo. Hay obras que están constituidas por un único acto.

 Es importante tener en cuenta que una obra de dramaturgia puede adaptarse a diversos formatos. De esta
manera, una obra teatral puede transmitirse en televisión o llegar al cine. En todos los casos, lo importante es que se
mantenga la estructura de actores interactuando “aquí y ahora” frente a los ojos del espectador que observa la
representación de las acciones.

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