Idea de Europa a través de la Historia

INDEX

1. Del mito al logos: El mundo de las ideas

2. Europa y la formación de su identidad en la Edad Mediana
2.1. Dualidad de poderes y cambios en el Imperio Carolingio
2.2. Aparición del Sacro Imperio Germánico y las dificultades.
3. Europa del Renacimiento al Barroco
3.1. Carlos 5º y su ideal de unidad cristiana
3.2. Reforma protestante y las guerras de religión
3.3. Felipe 2º y la hegemonía hispánica más el peligro turco
3.4. Hegemonía francesa hasta el equilibrio de Utrecht
4. Europa de la Ilustración
4.1. Ideal europeo y alianzas para mantener el equilibrio
4.2. Revolución francesa y Napoleón.
5. Última etapa (Actualidad)

1. Del mito al logos: El mundo de las ideas

El mito de Europa

Los mitos proporcionan respuestas a las preguntas del ser humano. La historia cuenta
que Zeus se convierte en un toro blanco para raptar Europa. Después, la hace su amante
y tienen tres hijos. Finalmente, Europa se casa con el rey de Creta. Así, la monarquía
cretense-minoica adopta a Europa y se fija el entroncamiento de Asia con Europa.

-Mapa que representa el mundo comercial y de la costa: la colonización griega aparta a

la fenicia y se hacen con todo poder económico

-Jarra de cerámica: mosaico que simboliza el mito de Europa

-Iconografía: pintura del s.16 donde Zeus es un toro blanco que simboliza la paz y la
pintura del s.18 donde aparece el mar que simboliza las fronteras.

-Moneda griega: identificación de estar en Europa y que son la base.

El logos. Los inicios de la diferenciación de Europa como concepto geográfico

Grecia se caracterizó por su gran actividad comercial y se inició la diferenciación del

concepto de Europa por motivos geográficos y climáticos aunque tuvieran poco peso.
Más tarde, el pueblo europeo empezó a sentir la necesidad de crear una identificación y
a tener una consciencia de pertenecer a un mismo país.

La consciencia europea fue plasmada por varios autores que prescindieron del mito.

-Chabod plasmo la diferenciación de Europa como la entidad politica y moral respecto a

otros continentes.

-Hecateo de Mileto describió tres continentes diferentes: Asia, Europa y Libia (África).

-Herodoto separó claramente Europa de Asia. Además declaró que los únicos que
podían pertenecer a Europa eran los pueblos civilizados, cultos y modernos, es decir,
Grecia.

-Platón denominó que Atenas (Grecia) era la ciudad ideal y la defensora de la libertad
frente al despotismo asiático, es decir, los persas. También diferenció a los hombres
griegos de los persas.

-Plini diferenció los habitantes de zonas templadas de los de las zonas frías.

-Erastosten diferenció los buenos de los malos (barbaros)

-Aristóteles fue el primer filósofo que situó Gracia como el centro. Proclamó que
Europa debía seguir el modelo griego por que Atenas era una polis perfecta, los
ciudadanos eran libres, había un buen sistema de comercio y había democracia.
Texto del s.4 a.C: Defiende que los pueblos de zonas frías son valientes pero no
inteligentes ni industriales. Por otro lado, los pueblos de Asia son inteligentes pero no
valientes y, además, permanecen en esclavitud. En cambio, Grecia es la perfección y se
plantea que si todas las ciudades estado se unieran, conseguirían ser los ganadores.

Dos imperios: Helenístico y romano

El concepto de unión se basaba en la fuerza.

En el imperio Helenístico Alejandro Magno se decanta por Asia y se aleja de la idea de

democracia y federalismo. Fue el primer gran imperio con carácter cosmopolita y
unificado bajo un único poder una gran extensión de tierras de occidente y oriente.
Alejandro aspiraba a la unidad, a la monarquía universal y al predominio de la
diversidad. El ideal helénico y la consolidación de la consciencia europea se diluyen por
la conquista alejandrina y el imperio romano. Finalmente, el imperio no avanza y dura
muy poco.

En el imperio romano se absorbe todo el imperio alejandrino y se extiende. El concepto

de imperio se basa en conseguir la paz y la unión gracias a un imperio con un
emperador al mando. Solo hay una ley y solo hay una lengua, el latín, que pasa a ser la
base común de los países de Europa. El modelo de ciudad pasa a ser la base urbanística
y se lleva a cabo el concepto de ciudadanía universal. Por lo tanto, en un imperio todos
son ciudadanos para conseguir así la unión.

Herencia politica administrativa del mundo clásico (Grecia y Roma) en la historia

europea.

-Formas políticas

Según los griegos, la evolución lógica de un pueblo en cuanto a política se refiere es:
monarquía, aristocracia, plutocracia, tiranía federalismo y democracia. La organización
administrativa puede ser el consejo, la magistratura, la asamblea, el areópago, los
funcionarios…

El federalismo consistía en la unión de todas las polis para defenderse de posibles

ataques enemigos (los persas). Pretendía conseguir la paz, beneficios comunes y así
conseguir superar la debilidad de las polis dispersas. Esto ocurre en el federalismo
consentido. En la liga panhelénica, los griegos se unen para luchar contra los persas.
Esparta y Atenas se unen por politica y comercio pero por sus diferencias fracasa la liga.
Después aparecen la liga del Peloponeso en Esparta y la liga de Delos en Atenas. En
esta última deciden pactar con los persas pero Macedonia se expande con Alejandro
Magno. Aún así, el modelo de unión también fracasa. Los anfictiones (el culto) es la
unidad religiosa con ciudades agrupadas por la celebración de rituales. El motivo de
unión es político y también fracasa por la formación de las ligas con un miembro
hegemónico. Macedonia se hace con Grecia. Finalmente, el federalismo para a ser por la
fuerza con la hegemonía de Macedonia y el imperio de Alejandro Magno.

Los griegos, organizados en polis, se unificaron en las Ligas para derrotar a un enemigo
común: los persas. Posteriormente, se desarrolló una separación dentro del mismo
territorio, que dividió y enfrentó a Atenas y a Troya en las Guerras del Peloponeso
(Guerra Civil). Finalmente, Troya sale victoriosa, aunque ambas ciudades se vieron
terriblemente debilitadas.

La democracia surge en Atenas en el s.5 a.C. Fue el sistema político con más
fundamentos teóricos y era el mejor modelo político. Para desarrollarse, debía tener dos
condiciones: la isonomía (igualdad social) y la isegoría (libertad de expresión). La
ciudadanía también fue un concepto fundamental. Las mujeres, los extranjeros y los
esclavos no eran considerados ciudadanos. Además, solo podían participar en la
democracia (poder del pueblo) los ciudadanos de mayor de 18 años. Las polis (ciudades
estados), eran las ciudades del hombre que se autogobiernan.

Ciudadanía en Grecia y Roma

En Grecia supuso tener derechos políticos, es decir, tener la posibilidad de intervenir en

la toma de decisiones. Además, en función de la edad, se podían asumir más cargos.

En Roma supuso tener protección legal y el derecho de ocupar un cargo público, votar
en las asambleas y disfrutar de privilegios como la propiedad, el patrimonio, la
familia…

El derecho romano y sus aportaciones.

Los romanos usaron algunos modelos griegos, pero los adaptaron a sus necesidades.
Establecieron las Doce Tablas, una codificación de leyes comunes a todos, que abarcan
puntos como la ciudadanía.

2. Europa y la formación de su identidad en la Edad Mediana

2.1. Dualidad de poderes y cambios en el Imperio Carolingio

Los antecedentes. Fin del imperio romano

El imperio romano incluye solamente Asia y África. Europa nace a partir de la

destrucción de las polis griegas y del imperio romano. Se desarrolla sobre su base
cultural. Roma es el imperio mediterráneo y “el mare nostrum” es el elemento
unificador. Interés en dominar el mar mediterráneo por que permitía controlar el
comercio y desvían la atención de Germania. Muchos territorios simplemente eran
fronteras de seguridad y Europa solo era un concepto geográfico, no una concepción
unitaria. Se contraponen al imperio de los barbaros.

El imperio romano consistía en la unidad jurídica, administrativa y cristiana. El

cristianismo era un factor clave, el gran unificador y era usado por los emperadores para
defender su presencia. Aun habiendo un imperio, existían dos lenguas: el latín en
occidente y el griego en oriente. Además, el cristianismo también se dividía en
ortodoxos y católicos.
-Texto de Estrabón

La caída del imperio romano: división de occidente y oriente

Teodosio 1º separa en imperio en dos y cae el imperio de Occidente. Constantino es el

único emperador reconocido. Europa cae en manos de los barbaros y el emperador
romano es obligado a abdicar.

Bizancio y la consolidación de los estados barbaros

Occidente queda en manos de los barbaros. Se pierde el ideal de continuar una unidad a
nivel administrativo y cultural. El imperio bizantino vuelve a la idea romana, en cambio
Occidente se adapta y aporta nuevas ideas. Los germánicos adoptan todos los títulos
administrativos romanos. Oriente se queda con la cultura grecolatina y un único
emperador. En el s.6 acaban las grandes invasiones: los barbaros se establecen
formando grandes provincias. La estructura politica consolidada y el cristianismo serán
los futuros herederos del imperio. El islam causa una fuerte división entre oriente y
occidente. Desde el s.7 ataca al imperio bizantino y avanza. En la batalla de Poitiers se
acaba con los musulmanes y causa una unión de los pueblos cristianos al hacer frente al
mundo islámico. El mundo árabe no tiene ningún interés por la herencia cultural
grecolatina y la diferencia se consolida. En el s.8 encontramos barbaros, musulmanes y
bizantinos. Los musulmanes dejan de extenderse y cogen la corona imperial que estaba
en Bizancio. Finalmente, predomina el feudalismo como sistema político y económico.

Edad Media

Hay tres etapas: la alta edad media del s.6 hasta el 10, la plenitud del s.11 al 13 y la baja
edad media del s.14 hasta el 15.

Las características son: dos grandes espadas (imperio y papado), una estructura
económica y institucional de carácter feudal y se forma una multicefalia europea (los
reyes y sus vasallos dominan los territorios, no el emperador)

El papel unificador del cristianismo se basa en la iglesia que transmite el legado

humanístico, filosófico y sociopolítico de la antigua civilización grecolatina a los
barbaros. También se basa en la coexistencia de tradiciones, costumbres e instituciones
de los pueblos barbaros. Por lo tanto, el cristianismo fue el vínculo de unión entre los
diferentes pueblos barbaros. La iglesia lo controla todo a nivel cultural. Europa equivale
a cristiandad. La nueva didáctica consiste en cristianos-paganos y el mundo civilizado-
bárbaro.

La dualidad de poder: la “translatio imperi” y las dos espadas (poder imperial contra el
poder papal). En la translatio imperi hay diferentes etapas: los griegos, los romanos, los
fenicios (Carlomagno) y los germanos (alemanes). La corona se traslada desde Bizancio
hasta Occidente con los francos y Carlomagno coge la corona.

La “donatio Constantini” fue un documento que le concedía posesiones a Italia porque

era el interlocutor con dios y el protector de todos los cristianos. Por este poder, el
emperador debía protegerlo. Este documento fue el pretexto del papa para decirle a
Carlomagno que tiene que ayudarlo.
El pontificado y el reino franco se unen cuando Pipino el breve es ungido por el papa
como rey de los francos y el patricium romanorum. El papa tiene la potestad de
traspasar la dignidad real de una dinastía a otra. Los francos hacen intervenciones a
Italia y donan los estados a la iglesia. Coronación de Carlomagno como el emperador
del mundo cristiano.

-Texto de Constantino:

Es el primer emperador que implanta el cristianismo. El poder religioso tiene que tener
la misma consideración que el político o más. Solo se necesita un emperador en Roma si
se trata de armas y hombres. El papa es la cabeza de los cristianos y el emperador está
por debajo de su poder.

Carlomagno, unificador europeo

Carlomagno continúa la expansión por tierras germánicas y, con ello, la cristianización.

Pipino el breve ayuda al papa y, a cambio, los francos tienen derecho a intervenir en
Italia. Se crean marcas en las fronteras problemáticas para mantener a los no cristianos
fuera del imperio. Se preocupa por los conflictos y escándalos de Roma por que quiere
ser su defensor y se cree con autoridad para juzgar al papa.

La coronación tiene importancia porque es la primera vez que hay un emperador en

Occidente. El gran imperio se divide entre tres a causa de las divergencias entre sus tres
nietos y de aquí nacen las naciones. Carlomagno propone tener una moneda en común
para mejorar el comercio y difundir un nivel escolar con normas igualitarias para su
imperio. También lleva a cabo la unificación jurídica y la unidad monástica.

Roma y Bizancio son divergentes por la iconoclastia y el problema con la emperatriz de

Bizancio que provoca la aceleración de la coronación de Carlomagno.

Había problemas internos en Italia y el papa necesitaba ayuda de los francos. En

Bizancio estaba Irene y como no tenia poder, nombra a otro emperador. El único
candidato era Carlomagno, por lo tanto, se daba un gran impacto a nivel histórico
porque la corona iba a pasar de Oriente a Occidente.

No hay emperador en occidente desde el s.5. Alcuí y otros autores de la época hablan
del imperium christianorum. La documentación oficial es el imperator romanorum y en
Bizancio causa desprecio por los tenientes germanos que no podían ser imperator.
Carlomagno es considerado el que gobierna el mundo, el mejor padre, el que nos puede
cuidar, el salvador del pueblo, el mejor luchador y el gobernador.

El imperio es el primero estrictamente europeo y sucede al imperio bizantino como

protector de la cristiandad (protegido si eres cristiano). Se produce la formación de la
base europea pero no hay retorno del imperio romano. Se da protagonismo al papado
desde León 3º por que es quien nombra al emperador ya que es el interlocutor con Dios.
Se desplaza el centro político y económico hacia el norte.
Hay una defensa y consolidación del título imperial. Carlomagno está al frente de
Bizancio, se considera legítimo sucesor del imperio romano y hay un enfrentamiento
hasta el año 812 por el reconocimiento del título.

Es el propagador de la fe a través de las conquistas. Se crea un nuevo concepto de la paz

romana sin sumisión y con concordia. Se vende la imagen de lucha por la paz cristiana y
así promover el mundo perfecto donde lo principal es proteger a los cristianos.

Los hechos imperiales identificativos son la unificación jurídica (creación de un derecho

único), la unificación monetaria (creación de un sistema de sueldos), la unificación
monástica, la fe cristiana territorial y la estructura económica del feudalismo. El modelo
clásico en la zona de los francos con bases de estructura agraria caracterizada por el
factor de propiedad y protección y la estructura germánica caracterizada por las
conexiones de dominio personal. El desplazamiento económico del sur hacia el norte
por los nuevos centros de poder y la expansión musulmana. Finalmente, el urbanismo y
la independencia de Oriente y la economía agraria conectada.

El fin del imperio se da cuando todos los territorios son heredados por sus nietos. El
tratado de Verdun consiste en la disputa sobre la herencia que desencadena una
desintegración del imperio. Carlos el calvo que se queda con la zona occidental, Luís el
germano con la zona oriental y Lotario con las capitales imperiales Roma y Aquisgrán.

-Mapa tratado de Verdun, 843

Esta división provoca grandes consecuencias: el sueño del imperio romano renacido se
acaba, se crean las bases de las futuras naciones y se pierde la homogeneidad
eclesiástica, jurídica, monetaria y comercial. Solo se queda vigente el cristianismo y el
feudalismo.

La evolución posterior es posible por la fragmentación por el desarrollo del feudalismo,

el imperio de occidente se descompone hasta la siguiente translatio imperi (Otón 1º
recupera el titulo de emperador y se forma el sacro imperio germánico) y en el s.11
Guillermo de Normandía conquista Inglaterra. Por último se consolida desde este siglo
una nueva Europa donde el espacio está más cohesionado, hay una completa
explotación del suelo, una estructura familiar acotada y una fe y consciencia cultural
homogénea.

Hay una expansión urbanística desde el s.12 donde hay una dicotomía entre cristianos y
infieles en las cruzadas, en la historia occidental sigue el feudalismo y un
enfrentamiento entre las dos espadas y los poderes se tienen que justificar.

En oriente y occidente están claramente separados por la presencia de dos emperadores

diferentes, enfrentamiento entre el patriarcado de Bizancio contra la iglesia católica del
papado, los bizantinos se consideran los únicos legítimos emperadores y creyentes de la
doctrina verdadera (ortodoxa) y Bizancio se debilita por que el papa necesita la ayuda
de Italia y sus hombres para las cruzadas. Alianza de poderes en Occidente.

-Teocracia: Poder de la iglesia que proviene de Dios y es el máximo poder.

-Cesaropapismo: Poder del emperador está por encima de la iglesia.

2.2. Aparición del Sacro Imperio Germánico y las dificultades.

El poder en la época medieval bascula entre tres figuras: el papado, el imperio y las
monarquías feudales (aplican el poder encima del estado). Este poder tiene que ser
teorizado por una serie de individuos que tienen que justificar mediante teorías que el
máximo poder es el del papado o del emperador. La querella de las investiduras es la
lucha entre el papa y el emperador para designar el obispo y el provecho económico.

La base ideológica del poder se basa en: la verdad única emana de Dios, todo existe por
su voluntad (el poder proviene de él), el papa tiene potestad divina para nombrar al
emperador, el poder temporal y el espiritual tienen que convivir y ser justificados.

Teorías políticas destacadas:

-Marcilio de Pádua (s.13). Su obra: Defensor pacis. Defiende la necesidad de una paz
cristiana y es el primero en definir el concepto de estado y de sobirania popular
(personas con suficiente capacidad intelectual). Dice que la comunidad no debe estar
ordenada por la iglesia si no que debe ser gobernada por la entidad civil que la protege,
es decir, el emperador.

-Dante Alighieri (s.14). Su obra: De Monarchia. Defiende la autoridad temporal del

emperador porque proviene de una fuente universal sin ningún intermediario. Defiende
que el emperador es fuente de derecho (es quien aplica las leyes, quien ordena…) y es la
ley superior que otorga todos los poderes. Declara que el imperio y el papado son
instituciones de naturaleza y carácter sagrados. Los dos provienen de dios pero están
separados, aun así no debería haber uno encima del otro.

La evolución de Europa entre los dos poderes se da en cinco fases.

1º fase: El largo equilibrio (s.5 -8). El imperio bizantino tenía el control del sur de Italia
y el papado tenía el control espiritual y temporal en los Estados Pontificios. La situación
general del poder es de equilibrio (no hay problemas entre occidente y oriente)

2º fase: Fragilidad y translatio germánica (s.9-10). El papado necesita protección por

parte de un emperador para que pueda conservar el dominio del papa y usa la potestad
para designarlo. Hay una dualidad de poderes. El poder del emperador bascula de los
francos a los germanos. En el 962, Otón 1º es coronado como emperador (romanorum
imperator augustus). Después de la muerte de Carlomagno y de que el imperio se divida
entre sus nietos, Otón 1º amenaza al papa con quitarle el poder. El papa por miedo a
Bizancio, corona a Otón y se crea el Sacro imperio Romano-Germano, una unión en
beneficio a los cristianos.

3º fase: La primera gran crisis (s.11-12/13). Nace el Cesaropapismo y la querella de las

investiduras (disputa entre papa y el emperador). Se da en la Dictatus Papae, un
intervencionismo papal en las posiciones feudales que había en el sacro imperio. El
papa se permite poder intervenir en la nominación de un emperador y dice que él está
por encima de todo incluso de los emperadores. Se desemboca en el Concordado de
Worms, una paz efímera y cordial donde se pacta (papa-emperador) no inmiscuirse en
las cuestiones del otro. Hay una lucha intermitente con el tratado de Constanza. Se pone
a fin la lucha de los que están a favor del emperador y los que están a favor del papa. Se
da una coronación como sacro imperador a Federico 1º Barba roja. El papa consigue
controlar roma y defenderse de los bizantinos y el emperador tener control territorial,
fiscal y clientelar.

En el s.13 se pasa de la teocracia a la crisis papal. Frederico 2º hohenstaufen abandona

la idea del Dominium Mundi. Decide centrarse en la politica interna en vez de la externa
ya que hay muchos problemas con la nobleza y la casa de Baviera. Inocencio 3º se
olvida de todos los pactos y se pone en contra del emperador. Culmina la teocracia y el
papa interviene en la elección imperial poniéndose de acuerdo con la nobleza para
desbancar al esperador. Esto trae consecuencias que provoca que el emperador no de
soporte al papa y cada vez estos se impongan más. Al final del siglo, Bonifacio 3º
provoca la decadencia del papado y miedo al poder civil.

4º fase: Época de transición (s.14-15). Cae la teocracia a favor del Cesaropapismo. Caen
las dos espadas y se pierde el emperador universal.

En el imperio, el poder está dividido y la dieta imperial (parlamento) es más fuerte. En

el 1356 se crea la bula de oro. Se inicia la elección imperial donde el emperador se elige
por dieta, es decir, por parlamento. Esta elección seguía con una visita al papa y después
eras coronado. El emperador tenía menos poder efectivo pero sí prestigio.

En el papado, hay una crisis de poder ya que el emperador lo controla todo. Se

conservan vestigios de poder territorial y se ve afectado por el gran cisma de occidente
cuando se presentan 3 papas al mismo tiempo.

El contexto cambia, el feudalismo pasa a ser el inicio de transición al capitalismo y hay

una configuración de los estados modernos.

La bula de oro (romanorum imperator augustus) es la elección del emperador. En la

dieta de Núremberg, Carlos 4º promulga la bula de oro en 1356. Se fija de forma
definitiva el procedimiento de elección. Se basa en siete electores (en principio
arzobispos), el aspirante es elegido como rey de los romanos y después debe ser
coronado por el papa en roma.

5ª fase: La crisis final del imperio y el surgimiento de los grandes estados.

Se abre el proceso hacia un imperio solo nominal. Las monarquías autoritarias no

quieren a un emperador. El pueblo ya no sigue al emperador si no que están ahí porque
dios les ha puesto para gobernar. En el sacro imperio, los príncipes cristianos se
convierten al protestantismo para poder apartarse del emperador. En 1648, Westfalia,
cae el Sacro Imperio como el corazón de Europa. Además, el primer gran
enfrentamiento para eliminar la espada imperial es en la guerra de los 30 años: imperio
contra estados.
El papado tiene una crisis absoluta de poder. Se divide Europa entre protestantes y
católicos.

El camino hacia la época moderna

El mar común deja de existir en 1453 (cae Constantinopla). Hay un punto de inflexión:
todo se traslada al norte y provoca atlantizacion politica y comercial, es decir,
colonización de América. El papa y el emperador pierden poder a causa del surgimiento
de las monarquías autoritarias. Se traspasa el titulo imperial hacia el principado de
Moscú. Iván 3º adquiere los emblemas imperiales de Bizancio. Moscú se convierte en la
3º roma y la sede de la iglesia ortodoxa. Después, Iván 4º se proclama el primer Zar.

En el occidente, el Sacro Imperio no es universal si no que es un imperio territorial, es

decir, el centro de la Europa actual. La edad moderna es la edad de los estados
autoritarios y absolutistas.

Unidad europea en la época medieval

La unidad no se consigue porque el emperador y el papado están enfrentados durante

siglos por saber quién tiene más poder (teocracia en contra del Cesaropapismo). Este
enfrentamiento favorece el surgimiento de los estados modernos (España, Francia e
Inglaterra). Por otro lado, los turcos (Europa del este) están desvinculados del mundo
occidental y van conquistando hasta los Balcanes.

En el s.11-13, la palabra Europa no es presente en los textos medievales. Todo gira

alrededor del feudalismo, la universalidad cristiana y las cruzadas. En el s.14, las
universidades y el humanismo usaran el concepto europeo.

Proyectos para la unidad europea en el s.14

Hay tres objetivos: búsqueda de la paz, perpetuación del ideal cruzado de representación
de los lugares santos y conseguir el equilibrio del orden europeo. Hay dos vías: la
hegemonía (país o persona por encima de todo) o la exclusión.

Hay dos proyectos destacados:

-Pierre Dubois con su obra “Recuperattione terrae sanctae” en el 1306. Está vinculado a
Francia. Propone una liga europea cristiana, defiende la figura del pacificador,
federación sin supremacía y una Nueva Europa dirigida por el concilio de príncipes
cristianos, 3 laicos prudentes y 3 sabios eclesiásticos. Como propósito, unir las espadas
y un plan pacificador.

-Rey Jordi de Bohemia en el 1463. Propone una confederación de príncipes sin

emperador ni papado. Gran confederación de los estados, unión de una coalición abierta
y hacer piña contra los turcos. Francia, Bohemia y Venecia son el eje principal de la
unión europea, es decir, los fundadores. Posible suma de otros reinos. Cesión de parte
de su sobirania (pérdida de la independencia entre los países)
 3. Europa del Renacimiento al Barroco
3.1. Carlos 5º y su ideal de unidad cristiana

Una visión de Europa bajo los Habsburgo

La visión de Europa como una xilografía, es decir, el símbolo de una nueva época
donde las dos espadas residen en una única persona, Carlos 5º. Europa en forma de
virgen (cristianismo) que sostiene el cetro del poder. La cabeza es España (la que
gobierna), Italia es el brazo y Grecia en los pies.

Carlos 1º y la elección imperial (1500-1558)

Imperio legal, legítimo por conquista, alianzas matrimoniales y mucho poder. Hijo de
Felipe el hermoso y Juana la loca. Por herencia de Juana La Loca posee Borgoña,
América y el Milanesado. Por conquista, posee los países bajos y Túnez. Carlos 1º fue
el rey de Castilla, Aragón y Navarra. Es elegido el emperador del sacro imperio aunque
había candidatos ingleses, franceses y del sacro imperio. Es coronado por Clemente 7º
en el 1530 por que había disputas con el emperador. Emperador europeísta que deseaba
unir a todos con el cristianismo e ir a luchar contra los turcos. Crea un periplo entre
1529 y 1533 para darse a conocer y convencer a la sociedad de que iba a ser un gran
emperador. Va invocando dietas dentro del Sacro Imperio por los problemas causados
con los protestantes. Se va a Italia para ser coronado oficialmente en Boloña. Vuelve a
España en el 1534 y se queda en Toledo (centro de poder en España en aquella época).

Muere Maximiliano 1º en el 1519, su abuelo, por lo tanto tenía un vinculo para ser
participante en la elección del Sacro Imperio. Se da una elección complicada. Existen
otros candidatos y necesita ayuda económica de banqueros italianos y alemanes para
comprar su titulación. Logra recibir el título de Rey de los romanos en el 1520. En el
1530 es coronado como emperador. Al conseguir tantos votos para ser emperador,
empieza el endeudamiento de España. La casa del papa es saqueada y acaba admitiendo
la coronación del emperador por qué no convenía oponerse a él. Estaba a favor del
candidato francés. Finalmente, en el 1530, es coronado como Carlos 1º de España y 5º
de Alemania.

Carlos 5º y el imperio

Herencia por parte de su madre, Juana de Castilla: Corona de Castilla, Navarra,

América, Islas Canarias y puntos neurálgicos de las luchas por ser comercialmente
importantes. Herencia por parte de su padre, Felipe El Hermoso: Borgoña, el
archiducado de Austria, países bajos, Luxemburgo y el franco condado. Herencia por
parte de su abuelo materno: Aragón, Cerdeña, Sicilia, Nápoles y Rosselló. Y por último,
la herencia por parte de su abuelo paterno, Maximiliano (herencia dinástica Habsburgo):
posesiones alemanas y el titulo de emperador. También adquiere Milán y el derecho
imperial de los territorios obtenidos por relaciones matrimoniales y conquistas.

La herencia de Carlos 1º presente en los documentos oficiales en el año 1528. El

encabezado empezaba por afirmar sus títulos como cartas de presentación, que tiene el
favor de dios y añade a su madre como parte del poder hispánico.

Idea imperial: la universitas christiana (Europa)

El origen del ideal imperial se basa en:

-La cultura borgoñona ya que fue el lugar donde fue criado, es un núcleo cultural muy
importante y con mucho poder. Enseñado a luchar por la unidad y la cultura de los
cristianos. Debe acabar con la lucha de ingleses y franceses y unir las zonas.

-Influencia del Erasmismo. Erasmo de Rotterdam le inculcó que se debía interiorizar el

cristianismo para ser mejor. Ideal de paz y hacer el bien para el pueblo.

-El ideal de los Reyes Católicos, creadores de la monarquía hispánica. Unificadores de

Castilla y Aragón. Eliminaron la uniformidad religiosa con el tribunal de la santa
inquisición, la expulsión de los judíos y la intolerancia de los musulmanes. Ideales a
seguir.

-Consciencia de heredero de los Habsburgo. Gobernar esa pequeña parte.

-Base medieval con el imperio como brazo armado de la iglesia. Unión del papado y el
imperio pero siempre el emperador por encima.

Objetivos del imperio:

-Tutelar todos los territorios como cabeza politica de la cristiandad

-Mantener la uniformidad religiosa en Europa y unir los diferentes príncipes para luchar
contra el imperio turco. Todos tienen que ser católicos ya que la religión es lo que unirá.

-Dar más fuerza al título imperial. Dominar el sur e Italia, mantenerlo y salvarlo de los
turcos. Asegurarse dominar el norte de Italia, pieza clave a nivel político. Imperio debe
tener las fronteras claras y expandirse para tener más fuerzas.

-Ubicar a Francia dentro del sistema imperial.

-Toda la politica europea debe girar alrededor de la casa de los Habsburgo como familia
dominante.

Implicaciones del imperio pueden entenderse de dos maneras:

-Como la restauración del imperio de Carlomagno. Autoridad moral sobre las demás
monarquías cristianas. Ideal de Dante con la superioridad universal y sobre el papado.
Se alían en contra para no volver a la época medieval.

-Como un conjunto territorial en el cual forma parte el sacro imperio romano germánico
y el resto de territorios heredados. Emperador como líder de una federación con poder.

Fases de la politica imperial

-1ª fase: Lucha por el control de Italia (1519-1530)

Ruptura del tratado de Londres en el 1518. Antes de la coronación como emperador.

Las monarquías autoritarias más importantes son Italia, Francia y España. Se hace el
tratado de Londres de no agresión. Juraban no inmiscuirse en asuntos de elección del
trono, en la herencia dinástica y en conquistar países vecinos. Intentan mantener el
equilibrio y luchar contra los turcos. Es el primer momento que las potencias modernas
hablan de dialogo y equilibrio. El pacto de no agresión se rompe por la invasión de
Suecia a Dinamarca. Francisco 1º pierde y se quiere aliar con el papa para no sacralizar
el emperador.

Lucha de Carlos 1º contra el pontificado y Francia. El ejército francés se rinde y

encarcelan a Francisco 1º. Cuando vuelve, el poder estaba intacto y creen en la
monarquía autoritaria francesa.

Liga de Coñac en el 1526. Francia, Inglaterra, el papado, Venecia, Milán y Florencia

están contra el sacro imperio. Todos los países, monarquías autoritarias, ciudades
estados y el papa están en contra del imperio. No quieren la gran espada de la idea
medieval.

La liga de Coñac no triunfa. En el 1527 se produce el saqueo de los estados pontificios.

Las tropas de Carlos saquean el palacio papal. Por ese motivo, decide coronarlo.

La paz de Cambray o de las damas en el 1526. Es el momento en que el imperio y

Francia pactan una paz momentánea para que las fronteras queden estables. Carlos 5º
promete no luchar por borgoña dentro de Francia y a cambio, Francia cede el
Milanesado.

-2ª fase: Lucha por el Mediterráneo y en contra de Francia (1530-1541)

El único éxito de Carlos 5º es Túnez en el 1535. Carlos 5º tiene problemas con los
turcos y con los franceses. Finalmente, se encuentran en las puertas de Viena (casi en el
sacro imperio) y no puede pararlos.

Los otomanos son muy fuertes, por ese motivo crea la Santa Liga del 1538. Pero
fracasan por luchas internas.

El papa, el emperador y Venecia contra los turcos.

Francisco 1º se alía con los turcos en el 1541. Este es un gran palo para Carlos porque
un gran católico se alía con el gran enemigo. Se pierde una parte europea muy
importante por desavenencias entre Francia y el imperio.

-3ª fase: Control del problema alemán (1541-1558) y la lucha contra los protestantes
(Liga de Esmalcalda)

Fracaso de la politica de la pacificación y el dialogo. El concilio de Trento se da

demasiado tarde (1545). Nadie se ocupaba de convocar un concilio y ya no había
manera de arreglarlo. El concilio de Trento era un gran concilio para el dialogo entre los
dos bandos: católicos y protestantes. Los príncipes a favor del luteranismo se enfrentan
a Carlos 5º por que él quería que todos fueran católicos. Carlos convoca muchas dietas
para dialogar pero nunca llegan a una solución. Se centra en problemas internos y se
aleja de Francisco 1º y los turcos.

En el 1546, Carlos 5º inicia la lucha armada entre la liga Católica y la Esmalcalda.

Dominará el sur en Alemania. En el 1547, se da la lucha en la ciudad de Mühlberg entre
las tropas de Carlos 1º y la liga de Esmalcalda (liga de los príncipes protestantes). Se
considera la gran victoria de Carlos contra los príncipes pero enseguida vuelven a
aliarse en contra suyo al conseguir más ayuda y capital económico.

En 1555, se da la paz de Augsburgo. Hay una imposibilidad del emperador a hacer

frente a la gran coalición protestante. Se divide Alemania entre luteranos y católicos.
Carlos 5º se ve una situación malísima y deja a su hermano Ferran 1º de Habsburgo el
imperio y a su hijo España. Su hermano al ver que todo esta tan mal, la universalidad
cristiana no funciona y pacta la paz, es decir, su claudicación del imperio. Cada príncipe
es libre a nivel de creencias y praxis allá donde gobierne. Cada príncipe escoge la
religión y el pueblo se adapta.

Finalmente, en el reinado de Felipe 4º de España se da el conflicto religioso (Guerra de

los 30 años) y acabará con el Tratado de la paz de Westfalia.

-4ª fase: El fin de la politica imperial

Se divide la herencia imperial y se renuncia a la monarquía universal

El hijo de Carlos 5º, Felipe 2º, es el heredero de los países bajos, el franco condado y las
coronas de Castilla y Aragón. Por otro lado deja a su hermano Ferran 1º el imperio
porque era prácticamente imposible mantener todo el imperio unido. También los
dominios del archiducado de Austria y el titulo de emperador. Esto implica la división
de los Habsburgo (sacro imperio y el imperio español)

Las causas del fracaso de la idea imperial son:

-la universalidad (utopía)

-La idea imperial en contra de las monarquías autoritarias

-La incapacidad de una gran liga católica estable (no funcionaban por que los países
querían sobreponerse los unos a los otros)

- La oposición de castilla y Aragón (fragmentación interna por las germanías)

- La oposición de Francia (desde que Francisco 1º pierde la elección es un gran enemigo

para el imperio)

-Presión turca (Europa va perdiendo territorio: se quedan con Grecia y llegan hasta
Viena)

-Oposición politica papal (el papa se alía con quien debe para estar la paz en Italia)
-El luteranismo y la lucha contra los príncipes en el sacro imperio.

-Desorden administrativo, demasiados enemigos, multiplicidad de instituciones, escasa

gestión económica, monarquía polisinodial (gobernar el imperio a través de consejos en
mano de la nobleza), ineficacia de control y poder…

Símbolos de poder imperial e hispánico en el s.16

Escudo de armas o imperial:

-2 águilas (Sacro imperio y monarquía hispánica) o águila bicéfala

-Formado por diferentes escudos españoles (Castilla, León y Aragón)

-Columnas de Hércules para hacer referencia a las colonias.

-Corona que significa que el emperador está por encima de todo

-Flor de lis que hace alusión a Borgoña

-Cruz roja de Borgoña y el collar de toisón de oro para dar prestigio a los meritos y no a
la herencia. El lema de la orden del toisón de oro es actúa antes de que sea tarde. El
carnero hace referencia al mito de Jasón con el vellocino de oro.

Actualmente es de color azul (borbones)

La idea de Europa del doctor Andrés Laguna

Andrés Laguna (1499-1559) fue un medico del renacimiento que era llamado a las
cortes europeas por lo bien que conocía la politica de Europa. Era humanista y veía que
Europa estaba en estado crítico y caído en desgracia. En su obra Discurs sobre Europa,
se ve como dentro del Sacro Imperio, tanto como los católicos como los protestantes, se
preparaban para luchar entre sí. Demuestra que ya había habido dos ataques en Viena
por parte de los turcos. Hace un llamamiento a todos los príncipes para que vuelvan a
unirse bajo el emperador, volverse católicos y así luchar contra el avance turco.

Su obra es una pieza de oratoria de carácter fúnebre. Tiene un estilo de tragedia griega
como si fuera un teatro dramático. La protagonista es una mujer triste y pálida que
personifica a Europa en esos momentos. Defiende la politica de Carlos 5º, la universitas
christiana y la monarquía universal. Propone recuperar la unidad a partir de la idea de
tolerancia. Defiende que el concepto de Europa no solo es geográfico si no que también
cultural. Se lamenta por la escasa unidad europea cuando se pierde la uniformidad
religiosa y politica. Propone aferrarse al concepto de luchar contra los turcos y
contrapone la civilización con la barbarie. Finalmente hace alusión que si se hubiera
firmado la paz la población hubiera sobrevivido y que el enfrentamiento unos con los
otros ha propiciado la caída de Europa.

Otras ideas de paz y unión a Europa

-Erasmo fue uno de los principales humanistas y de los primeros críticos de la iglesia.
Proponía cambios internos dentro de la iglesia católica. A nivel político declara que es
imposible la unión de todos en una sola espada pero si a una sola coalición (estar bajo el
cobijo del emperador). Quería brindar armonía a todas aquellas ciudades a las que iba.
Fue el mentor de Carlos 5º y escribió el libro “Institutio principis christiani”. Declara
que no es factible una monarquía y que la solución es crear alianzas entre los estados
cristianos con autoridad suprema.

-Juan Luis Vives fue considerado tambien un humanista critico de la iglesia y estaba
obsesionado con lo que estaba pasando a Europa. A través de sus escritos plantea los
dos problemas que hay: el sacro imperio y los otomanos. En su obra “De europeae statu
ac tumultibus” tiene como objetivo la paz y la concordia europea. Además, va dirigido a
Adrián de Utrecht, la cabeza de guerra entre hermanos está justificada. Por otra parte, en
la obra “De europeae dissidiis et bello turcico dialogus” tiene como objetivo la unidad
contra los turcos. Finalmente, en su obra “De concordia et discordia in humano genere”
esta contextualizada en la paz de las damas y la disputa entre Francia y el Sacro
Imperio. Plantea que Europa es cristiandad, expone los peligros que amenazan Europa
(disensiones y el poder turco), proclama la unidad de los reinos europeos para hacer
frente a los peligros y establecer un clima de diálogo entre el emperador Carlos 5º y
Francisco 1º.

3.2. Reforma protestante y las guerras de religión

Puntos clave de la reforma protestante

El precedente es el humanismo con autores como Erasmo de Rotterdam.

Empieza la reforma protestante en el 1517. Martin Lutero proclama las 95 tesis. La

sociedad está cansada de la iglesia porque no les protege y por ello algunos príncipes le
dan su apoyo. Los reformadores más importantes son Lutero, Calvino, Lwingli, John
Knox… También gracias a la imprenta, las ideas se difunden rápidamente y tiene éxito
porque la sociedad necesitaba un cambio ya que la iglesia ahogaba a impuestos y a
bulas. Esto conlleva consecuencias: la división religiosa europea entre protestantes y
católicos.

Hay una reforma católica y una contrarreforma. El concilio de Trento empieza en el

1545 y finaliza en el 1563. La iglesia hace que la gente que se ha convertido en una
religiosa diferente regrese. Esto se hace posible con la inquisición y la iconografía
religiosa. En la reforma se producen cambios y en la contrarreforma atacan. El objetivo
de la contrarreforma (1563-1648) fue frenar la expansión del protestantismo y recuperar
los países convertidos.

La religión es el pretexto para luchar y conseguir objetivos políticos. Empieza la edad

de la confesionalidad y las guerras de religión.

3 modelos: luteranismo, calvinismo y anglicanismo

Martin Lutero
-Escribe las 95 tesis en el 1517 que desmontan totalmente a la iglesia católica. Doctrina
de la predestinación

-Hace referencia a la justificación de la fe. Todos los pecados son justificados por Dios
y te salva por la fe. La expiación costaba dinero y quiere evitarlo. Declara que no se
necesitan las bulas porque dios es quien te perdona, no la iglesia. No existe el infierno ni
el purgatorio.

-La biblia, la sagrada escritura es la única fuente de la fe y todos pueden interpretarla.

Es la fuente de todo cristiano y todos pueden leerla. Por ese motivo, traduce la Biblia en
alemán y se difunde rápidamente a través de la iglesia para llegar a un número mayor
de personas.

-Igualdad entre fieles. No tiene que haber jerarquías, no hay diferencias excepto los
dotados intelectualmente que son los que ayudaran a los otros (cuerpo eclesiástico)

-2 sacramentos: bautismo y eucaristía. Dice que son simples bendiciones y niega los
demás sacramentos porque son superfluos, innecesarios y optativos. A veces también
aparece el sacramento de las penitencia. Esto es un gran golpe para la iglesia porque
cada sacramento tenía un precio y jode el negocio.

-En la dieta de Worms, Carlos 5º obliga a Lutero a retractarse de todo lo que había
hecho pero se niega y es perseguido. Los príncipes que son luteranos ven una
posibilidad de liberarse del papa y su defensor, el emperador. Se produce la expansión
del Sacro Imperio. Carlos 5º convoca la dieta de Worms para evitar la expansión pero
no tiene éxito. Pone a Lutero como persona non-grata y quiere matarlo. Los príncipes se
ponen de parte e Lutero y empieza una lucha.

-Las dietas del conflicto: Worms (Lutero se explica en el Edicto de Worms pero es
rechazado), Núremberg (edito aplicado cuando sea posible y Federico de Sajonia le
protege), Spira (intento de aplicar el edicto y acabar con la herejía pero la guerra con el
papa lo impide), Augsburgo (reunión de los dos frentes sin acuerdo en la liga católica vs
Esmalcalda) y Ratisbona (fracaso y futuros enfrentamientos hasta la paz de Augsburgo
en el 1555)

-Mapa

Juan Calvino (1509-1564)

-Tiene como precedente a Zwingli

-Teocracia Ginebra. Mientras Lutero separaba la iglesia del estado, Calvino creía que
debían estar juntas. Creía en la teocracia, la unión de los poderes en un mismo sitio
(Ginebra). La sociedad en principio lo acepta pero con la teocracia suponía que todos
los habitantes de ginebra debían llevar una vida de monjes (toque de queda, prohibición
de la música…). Al final fracasa.
-Expansión des de Suiza de las ideas excepto la teocracia. Holanda, Francia y otras
zonas se convierten en calvinistas. Holanda será el inicio de los conflictos con la
monarquía hispánica. En Francia la población se subdivide entre católicos y hugonotes.

-Luchas entre católicos y protestantes.

-Diversas instituciones y confesiones de la fe.

-Los puntos esenciales de la doctrina son: la exaltación de la predestinación (creía que al

nacer estamos predestinados a ser los elegidos de Dios o no y conseguir la salvación) y
la orden y la disciplina comunitaria en el ámbito eclesiástico y civil (penalización si no
se siguen las normas como en una dictadura)

-Propone que las leyes del Estado sean las de la iglesia, forma su propia inquisición y
quien no siga la doctrina calvinista será asesinado.

Anglicanismo

-Modelo eclesiástico que está muy próximo al catolicismo pero a nivel de organización
interna es diferente.

-La iglesia anglicana es la separación del papa (monarquía inglesa por encima de la
iglesia)

-Acta de supremacía de Enrique 8º hasta la muerte de Isabel 1º. Se hace el último

dogma y se acaba consolidando la iglesia anglicana. El arzobispo de Canterbury es la
cabeza del dogma.

-El anglicanismo empieza en el acta de supremacía. Eduardo 6º intentó que la iglesia

anglicana fuera protestante. Después, María 1º de Inglaterra (Bloody Mary), hija de
Enrique 8º, decide ponerse de parte del papa y corta las cabezas a las personas que
querían implantar el protestantismo. Finalmente, llega Isabel 1º que impone los pilares
de la iglesia y el imperio se expande.

-El anglicanismo se caracteriza por: diversas etapas hasta consolidar el cambio, empieza
desde el acta de supremacía (1534) de Enrique 8º y acaba con la muerte de Isabel 1º
(1603), el dogma es básicamente católico excepto la parte de eclesiología, predomina la
escritura (biblia) sobre la tradición, la lengua de culto será el ingles, dos sacramentos y
sus bendiciones, supresión del celibato y los votos religiosos y la iglesia está sometida
en todo en cabeza temporal de Inglaterra. El rey es la cabeza de la iglesia (arzobispo de
Canterbury)

Reflexiones sobre la reforma

-Lorence Stone

Lutero pretendía hacerse fuerte destacando, los príncipes lo escondieron y le dieron su

apoyo. Calvino tenía una mentalidad más progresista al pensar que la sociedad estaba
predestinada que debían demostrarlo. Tenía la idea de perfeccionar la ciudad y el
comercio. Requería mas esfuerzo pero iba bien para el capital económico de la ciudad.
Los dos veían un cambio para transformar el mundo en general.

-Los príncipes acogen el luteranismo como una herramienta más del poder. Los
artesanos y comerciantes estaban frente los católicos que, a través de los gremios,
controlaban el mercado interno. La nobleza estaba interesada por el protestantismo por
que las tierras no pertenecerían a la iglesia si no a la nobleza. Los intelectuales pedían
un cambio de praxis. Los protestantes iban a favor de la justificación por la fe y triunfó
por parte de los grandes sectores sociales.

-Europa se diluía en católicos pero ahora cada estado se podía diferenciar por la
religión. En las ciudades había un gran impulso económico pero había trabas en la
iglesia católica. Para acabar con el descontento social se necesita una renovación
intelectual: el centro del mundo ya no es dios y hay un nuevo enfoque de la religión.

-Reflexión: La reforma protestante como parte de la transición a la nueva época. El

humanismo brota. No existe salvación ni acudiendo a dios, ni comprando bulas. La
iglesia no sirve para nada. En el 1555 se pone fin a la lucha entre espadas. El
gobernador tiene sus normas y sus leyes. El poder secular prevalece ante lo demás. Los
protestantes ganan y los católicos quedan estancados en el pasado.

-La reforma se produce en el transito del feudalismo al capitalismo. Se entiende como

un acercamiento al Dios creador evitando a la iglesia oficial. La tesis principal es la
justificación por la fe. En el 1555 (Paz de Augsburgo) se impone el gobierno secular
espiritual. Los príncipes usan el luteranismo para hacerse más fuertes.

Reforma católica y contrarreforma

La Reforma católica consiste en un conjunto de medidas para reorganizar la iglesia y

aportar un nuevo aire al mundo católico. Es una idea iniciada en el s.15 y es un
concepto positivo, no es por luchar contra los protestantes. Los eclesiásticos y los laicos
defienden los cambios internos con una estricta disciplina monacal, austeridad y el fin
de los abusos de poder. También con una formación apropiada para los eclesiásticos
denominada seminarios. Aparecen los catecismos, un libreto donde está lo básico para
entender lo dicho en la misa que va dirigido a los pueblos. Por último, una mayor
inclinación hacia la caridad.

La contrarreforma consiste en un conjunto de medidas eclesiásticas y políticas para

atacar y parar la expansión de los protestantes como la inquisición, la represión… Es un
concepto de carácter negativo. A nivel cultural, los instrumentos son: la censura y la
persecución de la inquisición (luchar contra los infieles y financiar a los que luchan para
destruir a los protestantes), el arte barroco para la ostentación del poder y la exaltación
de la sensibilidad cristiana (construyen iglesias, catedrales, pinturas…)

El gran problema es que la iglesia no consigue hacer un concilio después de 30 años de

las 95 tesis de Lutero. Al fin, se hace el concilio de Trento en el año 1545 hasta 1563
después de años de problemas consecutivos debido a las continuas luchas internas en
Europa.
El concilio de Trento (1545-63) se da en un contexto de conflictos internacionales e
inconsistencia. Se consigue frenar la expansión del protestantismo y que los países
volvieran a ser católicos (solo se consigue Polonia). Se inicia con Pablo 3º, el creador de
la inquisición que perseguía a todos los no católicos y regularizaba la orden de los
jesuitas. La orden de los jesuitas es creada por San Ignacio y se hacen llamar “el brazo
armado del papa” para castigar y controlar. El papa les da permiso y los jesuitas se
hacen con la enseñanza y los encargados de difundir sus ideas. El emperador se disgustó
y los echó. Finaliza con Pio 4º al cabo de 20 años.

Los cambios que se dan después del Concilio de Trento son:

-La reafirmación dogmatica: Biblia en latín, siete sacramentos y diferenciación entre

laicos y clérigos. La jerarquía es fundamental porque marca claras diferencias con el
privilegio del clérigo (diferente jurisdicción, no pagan impuestos…)

-Cambios disciplinarios: obligación de formarse con los seminarios, de residir, predicar,

enseñar donde se asigne, de la predicación dominical, de la obligación de celibato…
También convocatorias de concilios provinciales para mejorar lo que sea necesario, el
enseñamiento de oraciones, la doctrina y la catequesis a los fieles... Control de los
sacramentos obligando a la sociedad a firmar nacimiento, boda y fallecimiento.

-Promoción de formas de piedad populares: caridad a los enfermos, celebración de

fiestas, procesiones, reconocimiento de milagros, canonización de santo, santificación
de fiestas paganas…

-Gran decoración de las iglesias: cruces, vírgenes, santos, música…

(Mapa consecuencias del concilio)

Las guerras de religión: conflictos de confesionalidad

-Con Carlos 5º: Dentro del sacro imperio (1521-1555) con la Liga de Esmalcalda.

-Con Felipe 2º (hijo):

Dentro de Francia división entre católicos contra hugonotes (calvinistas) desde 1558
hasta 1598.

También en los países bajos entre 1556 hasta 1648 (todas las provincias del norte se
levantan en contra del sur católico).

También en el Sacro Imperio a nivel internacional se da la guerra de los 30 años (1618-

1648). Paz de Westfalia: estados declaran que no existen las espadas, estados
independientes, el emperador tiene lo que es suyo.

3.3. Felipe 2º y la hegemonía hispánica más el peligro turco

Testamento de Carlos 5º a Felipe 2º (hijo)

Carlos 5º tenía claro que la universitas christiana era imposible y antes de morir deja
claro en el testamento lo que debe hacer Felipe 2º

-Debe tener solo matrimonios por alianza de poder por que la familia te daba todo el
poder que necesitabas.

-Los Habsburgo y los hispánicos son familia y deben ayudarse para ser fuertes. No hay
que perder contacto con el Sacro imperio, conseguir descendencia y entroncarse con las
mejores dinastías para tener más poder.

-Ayudar al papa e intentar recuperar los feligreses para ser el pilar fundamental dentro
de la iglesia. Si el concilio no acababa, debía hacer que acabara.

- Debe ser defensor de la fe. Ser obediente en la santa sede pero si el papa comete
abusos en sentido político debe intervenir sin violencia.

-Vigilar que se cumplan todas las paces y tratados que se han firmado con Francia.
Defender todo lo que han ganado

Rey prudente y controvertido

Foto: La vara de mando, la espada, el toisón de oro, la flor de Borgoña que defiende la
herencia de los Países Bajos, elegancia, desafiante, más europeo que Carlos 5º, la cruz
de Borgoña y en el escudo se incorpora el de Portugal (Felipe 2º la consigue).

-Se caracteriza por una politica bipolar. Tenía obsesión por ser el gran rey unificador.

-Problema dinástico por sus varios matrimonios. Todos condicionan la politica

internacional. Son pretextos para intervenir en otros países importantes de Europa. Estos
son: en 1543 con la infanta María de Portugal (hereda Portugal), en 1554 con María 1º
de Inglaterra (entronca España con los ingleses), en 1559 con Isabel de Valois hija de
Enrique 2º de Francia (acceso al trono francés), en 1570 con la archiduquesa de Austria,
su sobrina, que le da el único hijo estable y hombre Felipe 3º.

-Felipe 2º (1527-1598) es rey de España en el 1556, rey de Portugal en el 1580 y rey

consorte de Inglaterra en el 1554 hasta el 56. Tiene los mismos territorios que Carlos 5º
excepto el Sacro Imperio. Se añaden Portugal y Jerusalén, más indias occidentales por
herencia de la corona española y las occidentales por herencia de la corona portuguesa.

-Las dos caras del rey son: príncipe del renacimiento (1548-1559) por que emprende
grandes viajes por Europa como Italia, el Sacro imperio, Países Bajos e Inglaterra para
casarse. En el 1555 finaliza con la Paz de Augsburgo y Francia admite su derrota.
También es el rey de la contrarreforma (1564-1598) por el fanatismo al acabar el
Concilio de Trento (reza para que no se pierda el país en manos de los protestantes), por
la identificación de la corona Hispánica con la religión católica en Europa y porque la
monarquía tiene como basílica el Escorial, el palacio y el monasterio (traslada la corte
desde Toledo a Madrid, por lo tanto el centro del mundo católico estaba en Madrid).
-2 etapas: tranquilidad (mejora la burocracia de Carlos 5º) y agitación (gasto económico
al tener tantos frentes abiertos contra los turcos, los hugonotes… y pocas victorias)

La politica internacional

-Esquema: paz de las damas (hegemonía de España), protestantes contra católicos

(países bajos norte contra el sur), problema interno de los moriscos contra granada,
única gran victoria con Lepanto, politica matrimonial con Portugal, armada invencible,
rebelión del reino de Aragón y el tratado de paz con Francia.

-Diferencias con la época de Carlos 5º: reinos más dispersos (Portugal, países bajos…),
el rey reside en España, el poder colonial es inmenso (Portugal y España), la
funcionalidad mejora el control administrativo (más funcionarios más control), la firma
en el 1559 de la Paz de Cateau-Cambrésis (hegemonía hispánica con la paz de parís
donde España se queda con el Milanesado, los países bajos, y el franco condado) y la
claudicación de Francia (paz en Italia y la colaboración con España para defender el
mundo católico).

-La paz de Cateau-Cabrésis en el 1559 es el inicio de la supremacía española en Europa

(lucha contra los turcos, Portugal, guerras de religión en Francia, Inglaterra y países
bajos)

-Dos fases:

Las dificultades políticas en el 1556-76 con la lucha contra los turcos, el problema
morisco (presuntos amigos de los musulmanes) y el conflicto civil en Francia (guerras
de religión, Francia dividida en católicos-protestantes y dos dinastías enfrontadas para
conseguir el trono)

Las dificultades políticas y económicas en el 1576-98 en el eje atlántico con la primera

quiebra de la monarquía, la producción de plata en América es usado por el
financiamiento para la recuperación de Flandes, la invasión de Inglaterra, mayor
intervención en las guerras de religión en Francia y la incorporación de Portugal. (Felipe
2º encuentra la mina de plata y paga las deudas sin dar nada a España)

-Mapas

Los grandes campos de acción

-Lucha contra los turcos: El imperio otomano está a las puertas de Felipe 2º y todos
intentan ayudar a Venecia.

El problema consiste en una politica expansiva en el norte de África parada por la

politica expansiva turca, los ataques constantes de los berberiscos del norte de África en
la costa mediterránea y las islas, el imperio musulmán es una amenaza a la iglesia
católica y afecta a los intereses comerciales en el mediterráneo (gran inversión en
muradas y fortificaciones ya que no pueden atacar porque han perdido la economía
haciendo una politica de contención)

El sur se convierte en un peligro constante y por ello plantean una serie de soluciones: la
recuperación de la Santa Liga (papado, Venecia, España y pequeñas republicas
italianas). Se canaliza en Lepanto y se da la gran victoria de la batalla de Lepanto
(1571). Después, el imperio otomano se frena durante años y la santa alianza se acaba.

-Problema morisco en Granada (1568-1571): Felipe 2º no se atreve a echarlos y se

obtenían buenos impuestos por su parte

Las causas de la rebelión son la animadversión social y politica hacia los moriscos
(riesgo de seguridad en el estado, amenaza religiosa en la iglesia y envidia y odio en el
pueblo). Esto provoca un incremento de impuestos sobre la seda, presión de la
inquisición por si eran conversos o no y la prohibición en el 1566 de sus costumbres
árabes (vestimenta, propiedades, nombres, idioma, contratos…)

-El pueblo morisco humillado se levanta y se produce la rebelión (1568-70). Esto

provoca que los moriscos en el 71 estén dispersados por Castilla. Al llegar los soldados
forman una masacre y nadie les ayuda. Finalmente, en el 1609 Felipe 3º los expulsa.

-Portugal

Sebastián de Portugal muere sin descendencia en el 1574 y Felipe 2º opta por la corona.
Surgen problemas: otros candidatos, clero antiespañol, nobleza desconfiada de Felipe
2º, las cortes se oponen y Inglaterra junto a Francia no quieren la unión.

Los intereses de Felipe son los puertos atlánticos, obstruir el mercado de las especies de
Ámsterdam (centro financiero del mundo y protestante), cerrar la península delante
cualquier ataque y complementar la economía castellana.

Felipe 2º consigue Portugal y el despliegue de diplomacia y armas. Los acuerdos de

Tomas (1581) declaran a Portugal como reino autónomo, la presencia real de Felipe en
Portugal, la regencia en manos de la familia real portuguesa, creación del consejo de
Portugal, los cargos políticos portugueses, moneda portuguesa como símbolo del país,
Lisboa continua con su monopolio y no habrá castellanización.

La unión de las dos monarquías daba prestigio, estrategia militar asegurada y control
comercial.

-Nueva relación con Francia y la intervención en las guerras de religión de Francia –

Inglaterra.
Precedentes: Paz de Cateau-Cambrésis en el 1559, el inicio de la supremacía española
en Europa

Pretexto: Las guerras de religión francesas. Conflicto interno en Francia (1562-98)

porque los guisa y los borbones se enfrentan en los levantamientos y pagando matanzas.
Malestar calvinista por las consecuencias de la paz. Edictos de tolerancia que no
funcionan y la dinastía monárquica es débil.

-Desde los 80, se da un intervencionismo español: ayuda a los Guisa católicos contra los
borbones pro-hugonotes. Se usa Francia como campo de batalla contra los ingleses
(matanza de San Bartolomé a los hugonotes promocionado por la monarquía). Se firma
la paz en el 1598 (la confesionalidad como pretexto para conseguir el poder)

-Inglaterra

Existen 5 fases en la etapa de Felipe 2º:

Buena relación entre el 1554-58 con el matrimonio con María Tudor

Inicio de dificultades porque Inglaterra ayuda a los rebeldes holandeses y los excesos
del duque de Alba en Flandes en el 1658 (ejército español es una amenaza)

Incremento de las tensiones cuando Alejandro Farnesio consigue Amberes (derrota

anglo-holandesa) y los corsarios atacan con más fuerza las indias (piratas al servicio de
las monarquías).

María Estuardo es acusada de intento de asesinado de Isabel 1º y es ejecutada. En el

testamento, cede los derechos al trono ingles a Felipe 2º y puede intervenir y gobernar.

La “empresa de Inglaterra de la grande y felicísima armada” del 1588 fracasa por la

coordinación, los puertos, los métodos de abordaje y las tempestades. La armada
hispánica cae.

Lucha constante en el mar e intentos de invasión hasta 1604. Tratado de Londres donde
se consigue 20 años de paz.

-Los países bajos: guerra de los 80 años (1565-1648)

Las causas del alzamiento son: nobleza quiere mayor autonomía, calvinismo extendido
(no quieren cumplir los acuerdos del concilio), intransigencia Margarita de Parma y la
actuación del Duque de Alba (nobleza cansada de la presión eclesiástica) y mentalidad
protestante y/o católica.

Características: conflicto internacional (intervienen Francia, Inglaterra y España),

conflicto fundamental entre España e Inglaterra, aumento imparable de nombres de
soldados, largo conflicto que acaba en el 1648 con la Paz de Westfalia y la
independencia de los países bajos.

-Desarrollo:
Fracasan las negociaciones y se da la primera crisis en 1565, donde se tienen
levantamientos.

Levantamientos desde 1656 hasta 1681 que se declara la independencia aunque España
no lo acepta. En el 1679, se dividen los países bajos en dos partes: unión de arras con
Alejandro Farnesio (provincias católicas del sur) y la unión de Utrecht con Guillermo de
Orange (zonas del norte protestante). Desde el 81 hasta el 89 se da la supervivencia de
la independencia no reconocida.

Tregua de los 12 años en el 1609, cuando pasan una crisis desde el 1590. La monarquía
hispánica está cansada y pacta porque no puede sostener el ejército.

La fase definitiva se da dentro de la guerra de los 30 años en el 1621 hasta el 1648.

Holanda consigue la independencia.

Las ideas de Europa: El principio de equilibrio y la balanza de poderes

-Leyenda negra: La monarquía hispánica despierta recelos y odio en toda Europa, sobre
todo con Felipe II. Las razones son: España la gran potencia del momento, la santa
inquisición, el exterminio indígena en América, el expansionismo, el intervencionismo
constante, los saqueos de las tropas españolas y la guerra constante contra el mundo
protestante.

- Principio de equilibrio y balanza de poderes: Consiste en evitar la existencia de un

gran emperador o de una gran monarquía, evitar que una potencia sobresalga de las
otras, mantener alianzas bilaterales para mantener el equilibrio e interés en la industria y
la mercadería en vez de las diferencias de religión.

3.4. Europa, un campo de batalla.

Hegemonía francesa hasta el equilibrio de Utrecht

Un siglo de crisis de absolutismo monárquico

El s.17 se caracteriza por una elevada mortalidad a causa de los problemas bélicos y las
armadas por doquier. Aún se dan luchas por cuestiones confesionales entre protestantes
y católicos. Hay crisis demográficas, religiosas, sociales y económicas por el ansia de
poder de las monarquías absolutistas. Se traspasa de una monarquía autoritaria a una
absoluta por que se perfecciona el sistema y se adquiere más control.
A partir de Felipe 3º, la monarquía hispánica sufre una gran degradación y un declive
lento. Odio por parte de la sociedad por la expulsión de los moriscos por que causa mala
economía.

Carlos 2º es el último Augsburgo por que muere sin descendencia. Tenía problemas
físicos y psicológicos a causa de la endogamia. Se dedico a hacer varios testamentos
para dejar claro a quien dejaría la corona. Podía ser Felipe de Anjou o Carlos de Austria.
Los Habsburgo se acaban y se instauran los borbones. Clara decadencia de la dinastía de
los Habsburgo.

España y Francia se unen, por lo tanto funciona el principio del equilibrio pero se hace
una coalición contra esto. Luis 14º dice que es de Francia y que gobernará Europa,
acabando con la hegemonía de los Habsburgo.

Europa pasa de las esperanzas de paz a un siglo de guerra (guerra de los 30 años y
la paz de Westfalia)

-A finales del s.16, hay esperanzas de paz por:

El edicto de Nantes en el 1589: Francia pacifica, fin de las guerras de religión y España
no intervendrá.

Llega “la generación pacifista del 1600”: Felipe 3º en España, Jacobo 1º en Inglaterra y
María de Medici en Francia.

Agotamiento político y económico: clima de paz internacional hasta 1618. Hay paces y
treguas entre Francia-España en 1598 (después del edicto), entre Inglaterra-España en
1604, entre el emperador - Sultán en 1606 (paz con los turcos), entre las provincias
unidas – España en 1609 (tregua de 12 años donde se preparan para atacar de nuevo a
España), entre Dinamarca – Suecia en 1613 y entre Rusia – Suecia en 1617.

Estas paces dan tranquilidad a Europa pero todo estalla en el 1618 con los holandeses
(países bajos del norte preparados para la verdadera guerra).

-En el s.17 se da el final de la época de paz:

Europa en guerra durante 30 años (1618-48) que acaba con la paz de Westfalia.

Enfrentamientos entre Francia y España en el 1659. Con la paz de los pirineos se inicia
la hegemonía francesa y su gran expansionismo. Europa en manos del rey Luis 14º. Se
da el cambio de los Augsburgo a los Borbones.

Guerras entre los ingleses y los holandeses que luchan por un fin económico en el 1652.

-La guerra de los 30 años en el 1618-48.

Surge en el Sacro imperio con la defenestración de Praga. Las causas son políticas y
económicas. Intervienen en la lucha todas las potencias europeas. Las consecuencias
son demográficas y económicas, se cambia la hegemonía, nueva diplomacia, ejércitos
profesionales y cambios territoriales.

Las causas son:

Elección imperial de Ferran 2º. La paz de Augsburgo concedía que cada rey podía
imponer su religión. En la zona protestante había cansancio de vivir bajo el Sacro
imperio y su catolicismo.

Auge del contra-reformismo y la pervivencia de la unión evangélica de los príncipes

aliada con Francia, Inglaterra y Holanda

Bohemia con Matías 1º. Final de la tolerancia religiosa anterior en el 1618 (Carta de
Majestad). Sometida al imperio y el candidato era pro-católico, por lo tanto estaba
dispuesto a seguir indicaciones del emperador. Matías 1º gana el trono y quiere abolir la
Carta de Majestad (se puede ser católico o protestante)

Defenestración de Praga. Los rebeldes crean un gobierno provisional y se extiende el

conflicto rápidamente. Perjudica a la convivencia entre protestantes y católicos. El
emperador envía un ejército a justiciar el hecho pero la liga evangelista se une y la dieta
imperial se disuelve.

Disolución de la dieta imperial de 1618. Se destruye una pieza fundamental para el

Sacro imperio y vuelven a tener príncipes católicos y protestantes. El imperio quiere
mantener la convivencia y Bohemia vuelve al catolicismo duro sin admitir minorías.

Coyuntura europea:

Tregua de los 12 años para luchar contra España (Holanda aprovecha para buscar
aliados antiespañoles). Las provincias unidas están separadas ilegalmente y Holanda se
prepara para independizarse.

En el sacro imperio, la mayoría católica siempre escoge un emperador católico

(Habsburgo) en la dieta. Esto provoca un descontento y se forma una unión protestante
en contra de la liga católica.

Tensiones generadas por la implantación del absolutismo. En el imperio y en la

monarquía hispánica se producen levantamientos en las provincias unidas, Cataluña,
Portugal, Nápoles y Sicilia.

Los intereses de los participantes son:

En la monarquía hispánica y el imperio: conservar el camino español, mantener la

hegemonía de la casa de Austria y su catolicismo y aspiración al control comercial del
norte.
En Francia: Frenar la hegemonía de los Austria (dañar a España por que quieren el
camino español, el Milanesado y el franco condado) y asegurar sus fronteras.

En Suecia y Dinamarca: frenar el autoritarismo y el expansionismo imperial al norte,

dañar el sacro imperio para conquistar la zona comercial del norte y así expandir su
imperio.

Los comandantes de los ejércitos de mercenarios: saquear y obtener beneficios

desviándose des destino y así obtener más botín.

Desarrollo del conflicto:

1ª fase: La guerra indecisa (1618-29). Toma de Valtelina por los imperiales, Praga
estados independientes, Holanda y Suecia intervienen en Polonia, año glorioso para
España por Breda, Génova y Bahía y el edicto de restitución.

2º fase: La guerra total (1630-48). Francia quiere una rápida solución para el norte de
Italia y desacuerdo total en la elección del sucesor imperial. Intervención de Suecia e
intervención francesa (le dan derecho de voto dentro del sacro imperio)

Consecuencias políticas de la guerra de los 30 años:

Fin de las guerras de religión. Secularización politica, separación iglesia-estado. Fin de

la conflictividad dentro del sacro imperio hasta que lucha Austria y Hungría con la
futura Alemania.

Fin de la preponderancia de los Habsburgo en Europa. Fragmentación y libertad de los

estados del imperio. Los Habsburgo pierden su poder al contrario de Francia.
Independencia de los principados en el Sacro imperio.

Francia con posición de preponderancia en Europa y tiene voto imperial.

Suecia es una potencia hegemónica en el Báltico y tiene control de las ciudades

comerciales importantes. También tienen voto imperial.

La monarquía hispánica son los grandes perdedores, pierden la hegemonía y territorios

(desaparece el camino español y se independizan los países bajos, Holanda, Suiza y las
provincias unidas)

Consciencia de la necesidad de ejércitos estatales, nacionales y profesionales

Consecuencias económicas y demográficas:

Inmenso desgaste económico de los participantes y en los territorios alemanes hay

desolación, falta de cultivo y epidemias que causan una bajada dramática de población
(necesidad de repoblamiento)

Epilogo: la lucha por el Báltico

Paz de Oliva en el 1660. Suecia, Polonia y Brandemburgo. Otorga poder y libertad.

Paz de Copenhague en 1660. Suecia y Dinamarca luchan en la zona de Brandemburgo
para el comercio de toda la zona del norte (gobernaría el comercio de las especias). Fue
una lucha de carácter económico y político. Los resultados son: Suecia obtiene todas sus
conquistas, Brandemburgo consigue el ducado de Prusia y Dinamarca pierde el control
del mar abierto.

De la paz de los pirineos a la paz de Utrecht: Francia de Luis 14º domina Europa

-En 1659 se da la paz de los pirineos. España lucha con Francia por la zona del franco
condado. Se firma la paz y España es la gran perdedora. Francia obtiene zonas como
Rosselló, Conflent, Atois… Inglaterra consigue Dunkerque y Jamaica. Se da el
matrimonio de Luis 14º y María Teresa de Austria. Se establece la frontera de los
pirineos. Francia inicia una politica expansionista y nacen alianzas entre potencias para
frenarla.

Texto: La Europa de 1661 vista por Luis 14º. Se han acabado las guerras y ahora hay
paces. España con grandes pérdidas. Felipe 4º ya estaba viejo y su hijo Carlos 2º era
retrasado, por lo tanto, no es ninguna preocupación. Dinamarca perdedora contra Suecia
e Inglaterra tampoco será molestia por el levantamiento de Oliver Cromwell (corta la
cabeza a Carlos 1º por que van en contra de la monarquía y quieren instaurar un estado
protestante). Holanda es la gran compañía comercial y tiene mucho poder (crean la
Nueva Ámsterdam). Control en Italia y se burla diciendo que no estaría mal aprovechar
la tranquilidad de Europa para conquistar algo más.

-La hegemonía Francesa.

Politica exterior de Luis 14º. Tiene como objetivos las fronteras naturales solidas y el
poder económico superior en Holanda. Esto provoca una serie de consecuencias y las
potencias intentan frenar. Primera vez funciona el equilibrio (estados unidos para
conseguir un equilibrio de poder).

Formación de la triple alianza de Inglaterra, las provincias unidas y Suecia en contra de

Luis 14º. Tratado de Aquisgrán en el 1668 donde España cede a Francia plazas para
recuperar el Franco condado.

Lucha contra Holanda. Paz de Nimega del 1678: Francia consigue fronteras naturales en
el norte.

En el 1681, los franceses consiguen plazas muy importantes de los holandeses. Alsacia
y Estrasburgo para a Francia.

Fin del expansionismo. Liga de Augsburgo y la guerra de los 9 años. El emperador,

España, Suecia, los príncipes alemanas, Holanda e Inglaterra: Paz de Rijswijk en el
1697. Francia abandona la gran mayoría de territorios ocupados desde el 1681.

-La guerra de sucesión española (1700-15) y el nuevo orden europeo.

Carlos 2º muere sin descendencia y el último testamento proclama a Felipe de Anjou

como heredero de la corona.
Luis 14º no quiere que Felipe renuncie a los derechos de Francia.

Holanda, Inglaterra, Dinamarca y el emperador crean una lucha para que se corone el
archiduque Carlos. Comienza el conflicto en el 1702 con el tratado de Haya.

Conflicto internacional con la búsqueda del equilibrio y nacional con dos modelos de
gobierno.

Punto de inflexión con la muerte del emperador José 1º en 1711. Carlos es nombrado
emperador de Austria.

Gran Bretaña agotada propone un tratado de paz en 1713: El tratado de Utrecht. España,
Francia e Inglaterra. Los ingleses consiguen Menorca, Gibraltar y acaban con el
monopolio comercial hispánico.

En el 1714, Francia y el imperio hacen el tratado de Rastatt: Francia entrega al imperio

todas las posesiones españoles a Italia (Nápoles, Cerdeña, Milán y los presidios de la
Toscana)

En el 1715 acaba la lucha en España con la rendición de Mallorca. Paz en España pero
se pasa a la periferia (Francia consigue que los pirineos fuera frontera natural con
España.

-Felipe 5º imita el modelo de su abuelo. El éxito económico le permite renovar y

ampliar el ejército para tener más control. Aún así, hay un caos financiero y un gobierno
decadente. Se caracteriza por un fortalecimiento de la autoridad real, una actitud
regalista de la corona, refuerzo del centralismo y un nuevo modelo político.

Inglaterra y Holanda: modernidad politica y expansionismo

-Holanda es una republica independiente en 1648. Hasta el momento no fue oficial su

independencia.

-Inglaterra pasa un siglo revolucionario y tienen una monarquía parlamentaria. Entre el

1642 hasta 1649 viven una guerra civil. Oliver Cromwell decapita a Carlos 1º. Se acaba
la monarquía y se instaura un capitalismo sin tolerancia a las minorías. Consigue hacer
del estado una potencia económica. En el 1660, se restaura la monarquía cuando muere
Oliver. Se trata de un absolutismo monárquico. Se expulsa a los Estuardo y llega la
nueva dinastía, los Orange. En el s.18 se implanta una monarquía parlamentaria. En el
1688 hay una revolución gloriosa. En el 1707, se da un acto de unión: Inglaterra y
Escocia pasan a ser Gran Bretaña. Misma dinastía pero empiezan conflictos entre ellos
por el mercantilismo y el proteccionismo.

-Mercantilismo y expansión colonial

-Guerras anglo-holandesas.

La “otra Europa”
-Territorios de los Hohenzollern: Muchos territorios los cuales destacan el Electorado
de Brandemburgo y el ducado de Prusia. Federico Guillem organiza el estado en el
1701. El reino de Prusia hace una búsqueda de equilibrio con el imperio Austrohúngaro.
Sacro imperio dividido en imperio y Prusia.

-Imperio Otomano: Resurgimiento en Viena en el 1683. Se forma la santa liga y se

inicia la decadencia definitiva del imperio turco. El imperio Austrohúngaro empieza a
absorber partes del imperio otomano y se minimiza hasta la actual Turquía.

-El imperio de los zares (Rusia): En el s.17 hay una expansión territorial siberiana. Los
Romanov preparan el país. En s.18 es una gran potencia y perduran hasta el s.20.
Absolutismo feroz y sistema campesino.

Ideas de Europa: Teorías y proyectos de paz. Derecho internacional y europeísmo.

-Hugo Grocio (1583-1645). Obra en el 1625: De Iure Belli et Pacis. Hombre holandés
que se basa en Francisco de Vitoria. Declara que si no hay paz, al menos tiene que haber
unas normas que eviten conflictos y garanticen la paz. Es decir, un derecho
internacional superior a la diversidad. Propone una gran asamblea europea (como la
ONU actual) donde se pueda dialogar y solucionar diferencias. Es el precursor de la
sociedad de naciones y el padre del derecho internacional.

-Émeric Crucé. Obra en el 1623: Nueva Cynea. Hombre francés que influencia la obra
del duque de Sully (este influenciara a Saint Pierre y este a Voltaire). Declara que tiene
que haber una paz general y una libertad de comercio. También defiende una unión
supranacional como vía de seguridad. Declara que los problemas de Europa se
solucionarían con una estabilidad económica y la superación de intereses nacionales.
Propone una idea pacifista con dos novedades: anti proteccionista y apología del
arbitraje (abogar por la existencia de un árbitro que instaure la paz y que evite guerras).
Propone una liga de estados estructurales alrededor de un senado permanente de
embajadores, una asamblea de príncipes presididos por el papa en caso de conflicto, una
sede en una ciudad neutral como Venecia y la inclusión de dos imperios (cristiano y
turco). También defiende una libre circulación de personas y bienes. Por último,
propone una moneda en común para la unificación de mesura y peso. En conclusión:
paz global conseguida por la libertad de comercio y una unidad supranacional que vele
por los intereses económicos de todos.

-Duque de Sully (1559-1641). Obra en el 1638: Memoires des sages et royales

economies d'estat, domestiques, politiques et militaires de Henri le Grand. Era un
consejero de la monarquía francesa y precursor de Saint-Pierre. Su propuesta era una
gran confederación contra los turcos y acabar con la casa de Austria para reordenar
geopolíticamente Europa. Propone la tolerancia de tres religiones (católicos, calvinistas
y luteranos). Propone un consejo y un senado de 60 miembros y un ejército común.
También propone una Europa con 15 estados: seis hereditarios (Francia, España, Gran
Bretaña, Dinamarca, Suecia y Lombardía), 6 potencias electivas (papado, imperio,
reinos de Polonia, Hungría y Bohemia) y 3 republicas federativas (suiza, Italia y
Bélgica).

-Diego de Saavedra y Fajardo. Obra entre 1643-44: Locuras de Europa. Declara los
pecados de Europa como la ambición, la falsedad, la hipocresía, la ignorancia y el
descuido. Proclama que Francia es el principal enemigo y la causa de todos los males.
Para solucionar la crisis europea, Francia debe devolver los territorios apropiados a
España. También propone la idea de sobirania, una monarquía fuerte y una unidad entre
territorios.

-Juan Amos Comenius (1592-1670). Obra en el 1643: Pansophiae diatyposis. Declara la

coordinación politica de los estados y las iglesias. Propone 3 consejos o tribunales:
Consejo de a luz (sabios), Consistorio (eclesiásticos) y el tribunal de la justicia o de la
paz. Propone una visión pacifista y utópica de la realidad internacional para un sistema
institucional supra nacional (poderes por encima de la sobirania de los países)

-Leibniz (1646-1716). Obra en 1677: Coloquio entre Eugenio y Filareta. Propone una
restauración de una orden politica harmónica y jerarquizada. Defiende una civilización
europea guiada por la razón. Propone un gran consejo presidido por el papa y el
emperador adaptados al nuevo orden europeo.

-William Penn (1644-1718). Obra en el 1693: Ensayo para la paz presente y futura
Europa. Declara que la paz traerá beneficios. Propone un ataque frontal al nacionalismo
beligerante. Propone un paz basada en la representación y economicismo político
(desarrollo de la agricultura, el comercio, la educación, la ciencia y la técnica).Propone
una asamblea con diferentes características: representantes de cada país, composición
proporcional a la importancia demográfica y económica de cada uno, decisiones
tomadas por mayoría cualificada, presidencia rotativa, objetivo inicial el desarmamiento
de los estados y la creación de un ejército, la ponderación de la toma de decisiones
según desigualdades de los miembros y un idioma en común como el latín o el francés.
Finalmente, propone una ciudad de reunión fija.

4. El espíritu de la Ilustración
4.1. La Ilustración y el ideal europeo. El juego de las alianzas para
mantener el equilibrio.

El s.18: introducción politica, económica y social

Es el último siglo de la edad moderna y el primero de la edad contemporánea. Esto se da

gracias a la máquina de vapor en el 1705, la enciclopedia en el 1751, la independencia
de estados unidos en el 1776 y la revolución francesa en el 1789. Tras el caos político y
militar vivido en el s.17, en este siglo se ve un desarrollo notable de las artes y las
ciencias. También hay una industrialización masiva que provoca la aparición del
capitalismo. Aparece la ilustración, un movimiento cultural caracterizado por la
reafirmación del poder de la razón humana frente a la fe y a superstición. En la Europa
de la segunda mitad del s.18 predominan las monarquías absolutistas y hay pocos
regimos parlamentarios. Es la época de la monarquía pero se dirige a un despotismo
ilustrado.

La búsqueda de equilibrio europeo: los conflictos más importantes, los juegos de

alianzas y los cambios de clave para la época contemporánea.
Las causas de la búsqueda son:

-La filosofía del equilibrio reafirmada en Utrecht. En el s.18 ha una lucha permanente
de conseguir el equilibrio (no debe haber potencias superiores a otras)

-Enfrentamientos y participación más frecuentes como Francia en contra de Inglaterra

(enfrentamiento colonial: mercantilismo) y Austria en contra de Prusia (enfrentamiento
entre potencias viejas y nuevas).

-Participación de muchos países en cualquier conflicto.

-Internacionalización de Europa, Asia y América.

-Alianzas en contra de la natura. Alianzas para impedir el crecimiento de un país como

gran potencia

-Pactos de familia España – Francia (España ayuda a Francia en cada conflicto por la
dinastía borbónica)

-Desaparece el estado de Polonia.

Los conflictos más importantes del s.18 son:

-La guerra de sucesión española (1700-1715). Francia se enfrenta a una coalición

europea encabezada por Austria en Inglaterra para resolver la sucesión Borbón o
Habsburgo a Carlos 2º de España (muerto sin descendencia). El conflicto armado es
ganado por los Habsburgo pero el pretendiente el archiduque Carlos se ve forzado a
renunciar al trono de España y heredar el trono de Austria y el Sacro imperio. Por los
tratados de Utrecht y de Rastatt, Felipe 5º de Borbón obtiene el trono de España más las
colonias americanas, territorios en Flandes e Italia, Inglaterra, Gibraltar, Menorca y
privilegios comerciales en América.

-Conflictos derivados del revisionismo español derivados del tratado de Utrecht (1717-
1725). España en contra de la cuádruple alianza.

-Guerra de sucesión polonesa que le provoca debilidad y queda vinculada a los deseos
de grandes potencias (1733-1738). Partidarios de Frederico 2º de Sajonia contra los
partidarios de Stanislau Lezcynski. Se da el primer pacto de familia entre Francia y
España.

-Guerra de sucesión austriaca (1740-1748). Hay diversos candidatos e interviene

Francia para defender la candidata María Teresa. Hay una coalición franco-austriaca
contra Inglaterra y Prusia. Lucha global de Europa, Asia y América. El tratado de
Aquisgrán da refuerzo a Prusia y la presencia española en Italia. Se dan 8 años de lucha
que acaban dando fuerza a Prusia a cambio de aceptar a María Teresa en el trono.

-Guerra de los 7 años (1757 – 1763). Es la continuación de la guerra de sucesión

austriaca. Se dan nuevas potencias en contra de las antiguas. El tratado de parís en 1763,
Gran Bretaña se ve beneficiada, hay un desastre colonial para Francia y un
desplazamiento del centro hacia la europea oriental.
-La desaparición de Polonia. En el 1772 se da el primer repartimiento entre Rusia,
Prusia y Austria. En el 1793 se da el segundo repartimiento y en el 1794 el tercero.
Finalmente desaparece.

Las novedades decisivas del s.18 para la historia posterior de Europa son:

-El ascenso de Prusia

-La desaparición de Polonia

-La presencia de Rusia como potencia en el panorama europeo

-La guerra de independencia norte-americana y la colonial.

-La revolución francesa y la destrucción del antiguo régimen

La ilustración se caracteriza por:

-Acabar con un sistema político basado en el absolutismo y con los obstáculos del
progreso económico

-División de poderes

-Culturalizar el pueblo para dejar de ser súbdito del emperador

Las ideas de la ilustración son:

-Experimentación (empirismo)

-Critica racional a todo conocimiento

-Aplicación de la razón en todos los aspectos

-Creencia en el progreso

-Reformismo regenerador del estado, la economía, la industria…

-Igualdad de la sociedad (misma naturaleza)

-Moral laica.

Los responsables divulgativos son:

-Movimientos societarios basados en la amistad para la reforma de la sociedad, la

economía y la cultura.

-Academias para objetivos científicos.

-Salones organizado por mujeres de la nobleza basados en el debate y la influencia

publica.
-Sociedades de lectura con objetivos de la adquisición de libros

-Sociedades económicas de utilidad pública.

El siglo de las luces y los hombres pacifistas. Búsqueda de la paz y la unión

europea. Propuestas de diferentes autores como Saint Pierre, Montesquieu,
Rousseau, Voltaire, Bentham y Kant.

-Contexto:

Nuevas ideas políticas dentro de la ilustración, despotismo ilustrado donde algunos

monarcas decidieron hacer cambios para el pueblo, enfrentamientos continuados entre
potencias europeas, la guerra de la independencia de las colonias norte-americanas y la
revolución francesa.

-Autores dentro del pacifismo, la búsqueda de la paz y la unión en Europa.

Abate de Saint-Pierre (1658-1743). Obras en el 1712 y en el 1713: Memorias para

lograr la paz perpetua en Europa y Proyecto de tratado para hacer que la paz sea
perpetua entre los soberanos cristianos. Fueron dos obras de gran influencia para
Montesquieu, Rousseau, Bentham y Kant. La idea central es la búsqueda del bienestar,
el progreso de Francia (y Europa) mediante una paz perpetua. La solución es un
contrato libre entre partes iguales suscrito por todos los soberanos. Es decir, una unión
europea al estilo de los países bajos o Suiza. Esto es posible para naciones europeas
pero pueden surgir lazos diplomáticos con otras como los norteafricanos o los asiáticos.
Propone el dialogo entre las potencias europeas, igualdad entre países, que cada uno
debe aportar según lo que tenga y el uso de la fuerza según acuerdo común. Defiende
que para que haya paz duradera, es necesaria la confederación: principio básico de la
unión europea actual. Propone que la paz llegara con un gran contrato entre todos y que
se dará un cambio de presidente cada 2 años.

Montesquieu. Obra en el 1724: la monarquía universal en Europa. Usa el concepto de

Carlos 5º sobre la monarquía universal. Declara que Europa es tan solo una nación
compuesta de varias provincias y destaca la interdependencia europea. Defiende la
superioridad de Europa ante todo los demás por que ha sabido evolucionar y por el
determinismo geográfico (mejor civilización, mejor clima y mejor agricultura.

Voltaire. Obra en el 1756: la paz perpetua. Tiene dos etapas: en la primera critica la
utopía del abate de Saint Pierre y en la segunda lo valora positivamente pero con
algunos matices. Propone una paz europea por la tolerancia y guiada por la ilustración.
Critica a Saint-Pierre por ser utópico (no pueden existir conceptos medievales en la
nueva Europa y la monarquía no es la mejor manera de gobernar). Declara que tiene que
haber una monarquía parlamentaria, destruir el feudalismo y construir un mundo sin
imperios ni monarquías absolutistas. Propone hablar de naciones que se deben de unir
para conseguir grandes logros pero que primero se tienen que resolver enfrentamientos
dinásticos y ansias de poder y expansión. Declara que habrá levantamientos de la
burguesía contra la monarquía absolutista y el sistema estamental. En cartas filosóficas
de 1734, declara que Inglaterra es un ejemplo a seguir por ser los primeros en tener una
monarquía parlamentaria que ha conseguido sobreponerse a las monarquías absolutistas.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Obra en el 1761: Extracto del proyecto de la paz

perpetua del Sr. Abate de Saint-Pierre. Es una síntesis de la obra de Voltaire. Esta
totalmente de acuerdo con Saint-Pierre por la federación de príncipes y la dieta
permanente. En su obra del 1782, Juicio sobre la paz perpetua, critica a Saint-Pierre.
Declara que la paz europea se basara en la voluntad de los estados y la voluntad
nacional (si es una unión ciudadana será una unión perpetua). Está de acuerdo con lo
que dice el contrato social: tiene que existir un pacto social entre los estados (federación
o liga)

J. Bentham (1789-1843). Obra: Por una paz universal. Declara que la unión europea es
necesaria para la economía. Propone una asamblea internacional y un tribunal de
justicia que pondrán orden y evitaran conflictos bélicos. Su objetivo es mantener el libre
camino para que se mantenga la paz. Aborda el tema de la unidad europea (si todos
participaran en el mercado se establecería el máximo beneficio y todo iría bien)

Kant. Obra en 1795: Sobre la paz perpetua. Propone una Europa federada y abierta (que
el pueblo decida y este unida por la nación). Se inspira en Saint-Pierre y Rousseau.
Declara que todos los países tienen que dar una parte de su libertad para dar una paz
europea. Propone el derecho de ciudadanía mundial con igualdad ante la ley una
sumisión a la constitución.

4.2. Napoleón, nuevo reunificador de Europa: los cambios del congreso

de Viena.

Imperio napoleónico después de la revolución francesa

En el 1799 se destruye el mundo estamental y se da por acabado el sistema feudal en

Francia. Napoleón hace un golpe de estado que dura desde el 1799 hasta el 1804.

Se caracteriza por: una orden y una estabilidad superior, se mantienen los cambios más
importantes de la revolución con la intención de reafirmar la nación francesa y forjar un
estado sólido y centralizado. Hay una reforma de la administración y promulga el
código civil. Desarrolla un sistema educativo nacional y regulariza las relaciones con la
iglesia mediante la firma de un contrato.

En el 1804 se da la coronación imperial y el imperio dura hasta 1815. Es coronado

emperador de los franceses, destruye el feudalismo a la fuerza y lleva a cabo una
expansión imperialista. En el ámbito territorial, hace una expansión por Europa y forma
el imperio francés. En el ámbito ideológico, hace una expansión del liberalismo
imperialista. Esto causa una reacción nacionalista anti-francesa y la formación de una
segunda coalición contra Napoleón. Esto provoca el declive y la derrota en Waterloo.
La unión europea de Napoleón se caracteriza por: intento de unificación basado en la
conquista, forma una entidad supranacional, una legitimación historia emparentando
grandes dinastías y sacralizando su poder. Recibe elogios de los partidarios de la unidad
europea. Su objetivo era hacer una gran federación europea por dos hombres: él en
occidente y el zar de Rusia en la parte oriental. Esto conlleva varias consecuencias
como el surgimiento de sentimientos nacionalistas patrióticos y una mayor división en
Europa. Cuando Napoleón es obligado a irse, todos se independizarse.

Simbolismo

Capa roja (símbolo de poder, sangre y fuerza)

Caballo (poder, estatus social) con postura de velocidad

Posición elevada (superioridad)

Coronación (laurel) y de su mujer

Escudo con el águila imperial (control)

Cetro (símbolo de justicia, dignidad y sabiduría)

El congreso de Viena: cambios territoriales y nueva diplomacia europea

-Cambios territoriales

Austria renuncia a Bélgica a cambio del control del norte de Italia y de los Balcanes.
Además, ocupa parte de Polonia.

Rusia recibe Finlandia, Besarabia y parte de Polonia

Gran Bretaña obtiene zonas muy importantes a nivel comercial como Hannover,
Malta…

Prusia obtiene parte de Sajonia, parte de Polonia y se forma la confederación germánica.

Francia pierde Génova y la región de Saboya

Países Bajos une Bélgica y Holanda.

-El congreso de Viena

Se da una reorganización de Europa: Distribución del imperio napoleónico.

Formación de la santa Alianza de Austria, Rusia y Prusia que restauran el antiguo

régimen y modifican el mapa de Europa
Los objetivos son: la restauración de la legitimidad monarquía, no sobirania nacional si
no monarquía absoluta, volver al modelos del equilibrio europeo y frenar los
movimientos revolucionistas y liberales.

Cuádruple alianza con la adición de Gran Bretaña: más eficaz y realista, arbitro de la
situación internacional (nace la “práctica de congresos” para solucionar problemas),
celebración periódica de conferencias para mantener la paz y respetar los intereses
comunes.

En el 1818 se incorpora Francia y se forma la quíntuple alianza. Se inicia la crisis a

causa de los alzamientos de los movimientos nacionalistas (enfrentamientos entre
franceses y británicos)

Celebración de diversos congresos hasta 1822.

-Textos: Tratado de constitución de la Santa Alianza y el sistema Metternich

-Principios de los aliados

Principio de legitimidad: un soberano legitimo por herencia y el poder del rey ilimitado
por origen divino (negación sobirania nacional)

Principio del equilibrio: grandes potencias dirigen la politica internacional y a mayor

poder de una nación, mayor responsabilidad en el mantenimiento de la orden.

Principio de intervención: si hay peligro revolucionario es licito intervenir para restaurar

el poder pero Gran Bretaña se opone.

Principio de los congresos: celebración de 5 congresos entre 1818 en Aquisgrán y en

1822 en Verona, todos los conflictos se tienen que solucionar mediante congresos y la
idea de gran repercusión durante el s.19.

-La nueva diplomacia del sistema de congresos:

Elementos: decisión y acción colectiva pactada entre las grandes potencias

Principales instrumentos: congresos e intervenciones militares multilaterales

Principales funciones de este orden político internacional: garantizar la estabilidad en

Europa, impedir la hegemonía exclusiva y un nuevo gran imperio y facilitar la
expansión económico y si es necesario la conquista territorial en otros continentes.

La importancia porque: es el instrumento de concertación colectiva entre grandes

potencias, arbitraran la negociación politica de alto nivel adoptando soluciones
conjuntas (las que afectan a la paz y a la estabilidad directa entre potencias, las
relacionadas con la expansión colonial y las relativas a normas jurídicas e
institucionales internacionales)
5. Última etapa de la idea de Europa
5.1. El fracaso del congreso de Viena y el surgimiento del espíritu
nacionalista

Un nuevo siglo, una nueva historia

Surgen movimientos liberales para conseguir que el pueblo participe y haya partidos
políticos. Surge el movimiento obrero y los partido obreros. Hay liberalismo económico
e industrialización. Se produce el paso del absolutismo al liberalismo político (elección
del poder legislativo y ejecutivo pero con sufragio censatario). Se pasa del
mercantilismo al liberalismo donde hay competencia libre y un mercado económico sin
trabas. En el s.18 todo avanza con mucha velocidad pero el s.19 lo supera. Se empieza a
quebrar todo el sistema estamental. Esto es causado por la revolución francesa.
Empiezan los movimientos liberales en América y la independencia de las colonias. Por
lo tanto, las potencias dependen económicamente de América por que ahora se trata un
imperialismo económico.

Conceptos del s.19

-Difusión de la industrialización: empieza como fenómeno británico y se expande por

Europa

-Revoluciones liberales y nacionales: el pueblo se levanta buscando el liberalismo

político y el parlamentarismo. Hay dos tipos de nacionalismo (centrípeto para juntar y
centrifugo para separar)

-Unificación de Alemania e Italia (nacionalismo centrípeto). Aparecen dos nuevas

naciones.

-Sistemas de Bismarck: organizador de la politica internacional europea. Hay un cierto

periodo de paz porque el sistema consistía alianzas entre potencias para garantizar esta
paz. Los sistemas de los años 70-80 son sistemas de diplomacia ya que se trata de
uniones bilaterales. Se hace un triangulo de alianzas para mantener la paz y ayudarse
mutualmente a cualquier ataque. Triangulo de Alemania, Rusia y Austria-Hungría.

-Imperialismo: potencias industrializadas que necesitan colonias por las materias primas

-Guerras contra los turcos: modificación del mapa europeo. Se forma el avispero de los
Balcanes en el 1878. Bosnia Herzegovina se da a Austria-Hungría, se expande serbia,
Montenegro y Grecia, se independiza parte de romania, se emancipa el principado de
Bulgaria, Chipre pasa a los británicos y Francia Italia llevan la expansión hasta el norte
de África.

Proyectos europeístas del s.19

Son proyectos donde predomina el federalismo, se difunde la expresión “estados unidos

de Europa” y “civilización europea”, se dan las primeras teorías sobre la integración
politica y económica en los continentes (autores utópicos como Proudhon), celebración
de los congresos de la paz, y después del final de la era Bismark se piensa en la
necesidad de una alianza o confederación para evitar catástrofes pero no se consigue.
Esto da el camino a la guerra mundial. Algunos autores reivindican los derechos del
obrero y proponían construir viviendas al lado de las fabricas (socialismo utópico).
Vuelven los congresos en ciudades con mucha sociedad obrera (congresos de la paz)

Autores como:

-Benjamin Constant. Obra en el 1814: Del espíritu de conquista y de la usurpación en

sus relaciones con la civilización europea. Escribe la obra antes del congreso de Viena.
Plantea la idea del federalismo y la idea de igualdad entre países. Declara que hay que
poner un organismo diplomático que intente apaciguar las llamas. Declara que Europa
necesita una unión pacifica de los estados. Es el precursor de la idea del federalismo.
Declara que todos los males de Europa han sido producto de las ansias de expansión y
conquista. Propone que se unan los estados, que pierdan cada uno un poco de sobirania
y así crear una gran federación.

-Conde de Saint-Simón. Obra en el 1814: “De la reorganización de la Sociedad

Europea. O de la necesidad y los medios de reunir los pueblos de Europa en un único
cuerpo político conservando cada uno su independencia nacional”. Recapacita sobre
cómo se puede organizar Europa después de la caída de Napoleón. Propone una
federación en igualdad de condiciones sin supremacía. Propone una constitución común
en todos los países, es decir, una gran norma que deben seguir todos los países. Todos
pueden ser libres de creer en la religión que quieran. Propone una federación con un
cierto grado de independencia (cada estado tiene sus leyes, su politica, su justicia…)
pero solo puede haber una bandera y un himno para la federación. Igual que Kant,
propone la similitud de sistemas de poder: que haya más parlamentos porque si todos
tienen un sistema político liberal es más fácil dialogar.

-Mazzini propone una multitud de proyectos unificadores, funda el movimiento

republicano “Joven Europa” en el 1831 y declara que Europa es un conjunto de
naciones unidas fraternalmente.

-Los congresos de la paz surgen por la iniciativa del pacifista Elihu Burrit (1810-1879).
Crea 6 congresos de la paz con la finalidad de construir una Europa unida, pacificadora
y democrática. En los congresos participan sobre todo intelectuales y se dan en ciudades
donde predomina la sociedad obrera. Se dan en Bruselas, en Paris (acude Víctor Hugo),
en Frankfurt, en Londres, en Mánchester y en Edimburgo.
5.2. La idea de Europa en la actualidad. Realidad y futuro.

Introducción a la historia del s.20

Se da la 1ª guerra mundial (1914-1918), la democracia está en peligro por los

fascismos, 2ª guerra mundial (1939-1989) donde estaban enfrentados los países
capitalistas y los comunistas, la guerra fría y el mundo bipolar (1947-1989), la
formación de la unión europea (1951-2007), la descomposición del mundo comunista
en los años 90 y nuevo mapa europeo y la guerra de los Balcanes (1991-2001) donde la
unión europea llega tarde y se da el ultimo error bélico de la unión Europea.

La paz de la 1ª guerra mundial causa la 2º guerra mundial. Se acaba en una Europa

llena de fascismos y tendencias (dictadura franquista). Los países están destrozados y
necesitan unirse y apoyarse entre sí. Se forma la ONU.

Los constructores de la Europa actual

Los pensadores se centran en que el bienestar social y económico era lo primordial para
alcanzar la paz. Se diferencian tres etapas entre los autores.

-Europa entre guerras (1918-1939)

Coundenhove- Kalergi con su obra Paneuropa. Propone una unión para evitar todo lo
que ha pasado. Declara que los estados europeos tienen más posibilidades de ganar que
de perder en una federación. Influencia a otros pensadores políticos. Pretendía que se
abandonaran las armas y que se hiciera un tratado de paz. Propone la creación de un
gran país federativo formado por distintos estados federales. Es el primero que obtiene
el premio Carlomagno.

Aristide Briand. Es el gran precursor de la unión europea: estados unidos de Europa. Es

influenciado por Kalergi y lleva a cabo la liga europea de las naciones pero fracasa. En
el 1929 hace un gran discurso federalista a la sociedad de las naciones. Plantea que la
única posibilidad de paz está vinculada con los intereses económicos. Propone la firma
obligatoria de todos los países para un pacto de consenso sin agresiones (mentira por
parte de Alemania). Obtiene el premio nobel de la paz.

-Después de la 2ª guerra mundial.

Winston Churchill. Hace un discurso federalista en Zúrich. Crea el movimiento europeo

en 1948 y el consejo de Europa. Es precedente de la unión. Hace el primer convenio
europeo de los derechos humanos en 1950, la comisión y el tribunal europeo de los
derechos humanos. El principal estimulo es de los Estados Unidos que declara que
ayudara a Europa con el plan Marshall.

Aparece la OECE (comercio y cooperación europea), la FMI (fondo monetario

internacional), la GATT (unión aduanera), la OTAN (organización del tratado del
atlántico norte)… Los países que tenían miedo de perder su independencia deciden
unirse porque ya no lo ven como una amenaza.

-Fundadores de la Unión Europea actual

Jean Monnet. Influenciado por Briand, propone una integración funcional europea y
tiene de idea central que algunas funciones del estado pueden ser asumidas por
organismos internacionales sin perjudicar la sobirania nacional. Propone poner
instituciones reales y construir la unión con edificios para integrar a todos los países
europeos. Perder sobirania para conseguir la paz.

Robert Schumann. Propone una unión con competencias concretas y la fusión de

economías nacionales. Declaración en Paris: preámbulo del TCECA de 1951
(inspiración del futuro de Europa). Propone la sobirania nacional y el control absoluto
de cada país.