2) porque son consideradas grecia y roma el origen de de la cultura

occidental:
La cultura griega contribuyó definitivamente al desarrollo de la cultura occidental.
Roma, adoptó las instituciones griegas, difundiéndose así a España hasta llegar a
nosotros. Desde el punto de vista político, occidente adopta el sistema
democrático donde existe la facultad de elegir a sus propios gobernantes en
elecciones libres, universales y secretas.
 
Grecia, con un clima mediterráneo. Se encuentra ubicada en el sureste de Europa,
comprende la zona sur de la Península Balcánica, las islas del mar Egeo y las
costas de Asia Menor, en la actual Turquía. Entre sus manifestaciones culturales
se destacaron entre otras, en Arte, Literatura, Historia, Filosofía, como se describe
en la primera parte de este trabajo.

Porque durante años la cultura griega y romana fue despreciada porque se

consideraba "fuera de lugar" por las esculturas, estatuas, pinturas representando
el cuerpo humano desnudo. Cuando Italia tomo como moda esta cultura en la
época del Renacimiento, se empezó a tomar en cuenta, distribuyendo esta cultura
por toda Europa, ya que en su momento Italia junto a Francia, Inglaterra, España y
Portugal fueron una de las potencias mundiales a comienzos de la edad moderna.

3) cual fue el aporte más relevante de la cultura griega y

occidental:

A partir de la sociedad griega surgieron nuevos sistemas de gobierno y nuevas maneras de

comprender al ser humano en toda su plenitud. Fue la construcció n de templos y palacios.

4) que herencia recibió el mundo occidental de los romanos:

5) cuales fueron los países de la civilización griega:

en las actuales Grecia y parte noroccidental de Turquía como países de origen y en este de
España, sur de Italia, y una pequeña parte del norte de África donde se fundaron colonias.
6) porque Atenas se convirtió en la polis más peligroso:

A partir de la victoria sobre el Imperio persa, Grecia alcanzo su momento de mayor

esplendor y Atenas se convirtió en la polis má s poderosa. Durante ``el siglo de Pericles
´´ (461 a.C-431 a.C), el mandatario logro llevar a la ciudad a su mayor apogeo, por el
desarrollo econó mico y artístico. Una de las obras má s importantes de este
gobernante fue la consolidació n de la democracia.
Este sistema político pudo ser implementado porque Atenas era un pequeñ o estado, el
ejercicio de la democracia estaba limitado a los ciudadanos (quedaban excluidos las
mujeres los metecos y los esclavos) y el alto nivel econó mico en que vivía. Atenas se
financiaba con el trabajo de los esclavos y la aportació n tributaria de la Liga de Delos,
alianza organizada entre ciudades con el fin de defenderse de los persas.

7) cual fue el origen del helenismo:

Se denomina período helenístico' o helenismo o periodo
alejandrino(por Alejandro Magno) a una etapa histórica de la Antigüedad cuyos
límites cronológicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos
políticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y el suicidio de la última
soberana helenística, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su
derrota en la batalla de Accio (30 a. C.). Es la herencia de la cultura helénica de la
Grecia clásica que recibe el mundo griego a través de la hegemonía y supremacía
de Macedonia, primero con la persona de Alejandro Magno y después de su
muerte con los diádocos o sucesores, los reyes de las tres grandes dinastías e
imperios: Ptolemaica, Seléucida y Antigónida. Estos soberanos supieron conservar
y alentar el espíritu griego tanto en las artes como en las ciencias. Entre la gente
culta y de la aristocracia «lo griego» era lo importante y en este concepto
educaban a sus hijos. El resto de la población de estos reinos tan dispares
(Egipto, Siria, Macedonia) no participaba del helenismo y continuaba con sus
costumbres, su lengua y sus religiones. Las ciudades-estado griegas
(Atenas, Esparta, Tebas…) habían llegado al declive y habían sido sustituidas en
importancia por las ciudades modernas de Alejandría, Pérgamo y Antioquía, cuyo
urbanismo y construcción no tenían nada que ver con las anteriores. En todas
ellas se hablaba la lengua griega, en la variante llamada koiné (κoινή), que es un
adjetivo griego que significa «común». Vale decir, la lengua común o panhelénica,
principal vehículo de cultura.
Es considerado como un período de transición entre el declive de la época clásica
griega y el ascenso del poder romano. Sin embargo, el esplendor de ciudades
como Alejandría, Antioquía o Pérgamo, la importancia de los cambios económicos,
el mestizaje cultural y el papel dominante del idioma griego y su difusión son
factores que modificaron profundamente el Oriente Medio antiguo en esta etapa.
Esta herencia cultural será asimilada por el mundo romano, surgiendo así con la
fusión de estas dos culturas lo que se conoce como «cultura clásica», fundamento
de la civilización occidental.
El término «helenístico» fue utilizado por primera vez por el historiador
alemán Johann Gustav Droysen en Geschichte des Hellenismus (1836 y 1843), a
partir de un criterio lingüístico y cultural, es decir, la difusión de la cultura propia de
las regiones en las que se hablaba el griego (ἑλληνίζειν – hellênizein), o
directamente relacionadas con la Hélade a través del propio idioma, un fenómeno
alentado por las clases gobernantes de origen heleno de aquellos territorios que
nunca tuvieron relación directa con Grecia, como pudo ser el caso
de Egipto, Bactriana o los territorios del Imperio seléucida. Este proceso de
helenización de los pueblos orientales, y la fusión o asimilación de rasgos
culturales orientales y griegos, tuvo continuidad, como se ha mencionado, bajo
el Imperio romano.
Los trabajos arqueológicos e históricos recientes conducen a la revalorización de
este período y, en particular, a dos aspectos característicos de la época: la
importancia de los grandes reinos dirigidos por las dinastías de origen griego o
macedónico (Lágidas, Seléucidas, Antigónidas, Atálidas, etc.), unida al cometido
determinante de decenas de ciudades cuya importancia fue mayor que la idea
comúnmente aceptada durante mucho tiempo.

8) cuales fueron los construcciones más notables:

los mas importantes fueron los del acropolis de atenas.. como el partenon y el templo de atenea
que son las mas conocidas. 
tambien estan estas : 

Partenón 
Antiguo templo de Atenea 
Erecteión 
Estatua de Atenea Promacos 
Propileos 
Templo de Atenea Niké 
Eleusinión 
Santuario de Artemisa Brauronia 
Calcoteca 
Pandroseión 
Arreforión 
Altar de Atenea 
Santuario de Zeus Polieo 
Santuario de Pandión 
Odeón de Herodes Ático 
Stoa de Eumenes 
Santuario de Asclepio o Asclepeion 
Teatro de Dioniso Eléuteros 
Odeón de Pericles 
Temenos de Dioniso 
Aglaureión 

9) en que principios se basaron los griegos para dar explicación del

universo:

10) porque se enfrentaron los plebeyos y patricios:

Tras la caída de la monarquía romana en 509 a.C., el paso al régimen republicano no sólo
afectó a las instituciones del Estado, sino que influyó en la sociedad. Los patricios tomaron
posesión de las mejores y más grandes parcelas de terreno durante el proceso de
privatización de la tierra, mientras que los plebeyos contaban con minúsculas propiedades o
se dedicaron al artesanado, al comercio o eran asalariados de los patricios. Por otro lado, en el
ámbito político, los patricios tenían el mando, acaparando los puestos en el Senado, mientras
que los plebeyos aun no poseían incluso una conciencia de grupo definida que dificultaba su
unión para hacer frente de modo común a sus problemas. Por ello, el patriciado se convierte
en un grupo aristocrático cerrado, mientras que entre los plebeyos, surge la aparición de una
élite económica plebeya enriquecida principalmente gracias al comercio y que llega dispuesta
a liderar la lucha por la igualdad política, ya que esta élite plebeya quería participar también
en las decisiones del Estado

11) como era la religión de los romanos:

La religión romana consistía, igual que entre los griegos, más en un conjunto de cultos que
en un cuerpo de doctrinas. Había dos clases de cultos: los del hogar, que unían
estrechamente a la familia, y los públicos, que estimulaban el patriotismo y el respeto al
Estado. En la época imperial se añadiría el culto al emperador. En términos generales, se
trataba de una religión tolerante hacia todas las religiones extranjeras, pues los romanos
acogieron a dioses griegos, egipcios, frigios, etc. También era una religión contractual, pues
las plegarias y ofrendas se hacían a manera de pacto con los dioses, es decir, para recibir
favores, y si el creyente entendía que la divinidad no le cumplía, dejaba de rendirle culto. 1

12) en que consiste el mosteismo y el mesianismo:

El monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo Dios. El término proviene de dos palabras

griegas: mono que significa "solo" y theus que significa "dios". En el monoteísmo, "dios" significa
algo supremo, relacionado con ideas y conceptos filosóficos, distinto un ser personal con atributos
antropomórficos, nombres, e incluso etnia. El monoteísmo contrasta con el politeísmo que es la
creencia en la existencia de varios dioses. Las religiones monoteístas suelen oponerse
abiertamente al politeísmo. Las religiones monoteístas más extendida, Son el cristianismo, islam,
judaísmo y zoroastrismo. En Occidente, el monoteísmo suele estar dominado por el concepto de
Dios de las religiones abrahámicas y el concepto neoplatónico de Dios expresado por el Pseudo
Dionisio Areopagita.

El mesianismo es un punto de convergencia entre las tres grandes religiones monoteístas de

occidente (aunque no es exclusivo de éstas), el judaísmo , el cristianismo y el islam . Todas ellas
tienen esperanza en la figura del un “mesías ” que vendrá para renovar el mundo y reivindicar la
propia fe.Para la tradición hebrea, el mesías es quien ayudará a liberar a Israel de sus enemigos y
establecer su reino en todo el mundo. Se puede así considerar el mesianismo, una corriente
dentro del judaísmo que tiene la esperanza en la llegada de un mundo nuevo, de la mano de la
obra de un descendiente de David. Esta Nueva Era, restablecería el Templo de Jerusalén y desde
allí el mundo sería gobernado. Para otros, sería simplemente un tiempo de reformas sociales y
mayor justicia. En el caso de la corriente sionista, esta idea se realizaría en la restauración física de
un estado judío en Palestina