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FORMATO ESTRUCTURA DE SYLLABUS VERSIÓN 1
FECHA: 10/09/2019

● (Anexo 1) PLANEACIÓN DE CLASES: Pensamiento y filosofía antigua

Profesor(a) del curso

Nombres y Apellidos Gilbert Hernán García Pedraza
Correo electrónico gilbert.garcia@ugc.edu.co
Programa Licenciatura en Filosofía
Candidato a PhD en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia
Filósofo y Mg., en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia
Lic. en E.B.E. en Humanidades y lengua castellana de la Universidad Distrital
Títulos y formación Francisco José de Caldas.

Semana Temas y actividades académicas

Título de la clase
Presentación y socialización del espacio académico de Pensamiento y filosofía antigua
Filosofía antigua recepciones y reinterpretaciones, la importancia de la filosofía clásica para el tratamiento de
problemas contemporáneos.
1
Presentación del Syllabus
Asignación del monitor del espacio académico
Socialización del Cronograma de actividades académicas y de los Entregables académicos

2
Título de la clase
La filosofía como ejercicio formativo (askesis) para la vida elegible

Temas centrales de discusión:

Filosofía y vida
Elegibilidad y florecimiento humano
Logos como terapia del alma
Praxis y askesis filosófica

Fuente(s) primaria(s)
3
Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. (Trad. Javier Palacio). Madrid, España. Siruela. [La
filosofía como forma de vida (pp. 235-249)]
Nussbaum, M.C. (2021). La terapia del deseo. Teoría y práctica en la ética helenística. (Trad. Candel, M).
Bogotá, Colombia. Paidós. [Introducción (pp. 21-32); Cap1: Argumentos terapéuticos (pp. 33-73)]

Fuente(s) secundaria(s):

Braund, S., & Most, W. G. (2003). Ancient Anger. Perspectives from Homer to Galen. New York, United States.
Cambridge, University Press.
Hadot, P. (1998). ¿Qué es la filosofía antigua? (Trad. Eliane Cazenave Tapie Isoard). México: Fondo de Cultura

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Económica.
Hadot, P. (2009). La filosofía como forma de vida. Conversaciones con Jennie Carlier y Arnold I. Davidson. (Trad.
María Cucurella Miquel). Barcelona: Alpha Decay.
Meléndez, G & Lozano-Vásquez, A. (Comps.). (2016) Convertir la vida en arte: una introducción histórica a la
filosofía como forma de vida . Bogotá, Colombia. Universidad Nacional de Colombia.
Nussbaum, M. C. (2005). El cultivo de la humanidad. Una defensa clásica a la educación liberal. (Trad. Juana
Pailaya). Barcelona, España. Paidós Ibérica.
Prinz, J. J. (2007). The Emotional Construction of Morals. New York, United States. Oxford, University Press.

4
Título de la clase
Herencia socrático-platónica: la pregunta por la formación del “sí mismo” (psyché).

Temas centrales de discusión:

Sobre el alma.
Conocimiento del alma.
Cuidado del alma.
Examen y guía del alma para la vida virtuosa

Fuente(s) primaria(s)

Platón. (1981). Apología de Sócrates, en Diálogos I (Trad. Gual, G. C., Lledó, E., & Calonge, J). Madrid, España:
Gredos.
Platón. (1981). Laques, en Diálogos I (Trad. García, G. C., Lledó, E., & Calonge, J). Madrid, España: Gredos.
Platón. (1992). Alcibíades I, en Diálogos VII (Trad. Gómez, C. P., & Zaragoza, J). Madrid, España. Gredos.

Fuente(s) secundaria(s):
5 Bremmer, N. J. (1983). The Early Greek Concept of the Soul. United Kingdom. Princeton, University Press.
Burnet, J. (1916). The Socratic Doctrine of Soul. London, England. The British Academy, Oxford, University Press.
Cornford, F.M. (1981). Antes y después de Sócrates (Trad. Antonio Pérez-Ramos). Barcelona, España. Seix y
Barral, Ariel.
Diógenes Laercio. (2013). Vidas y opiniones de los filósofos ilustres (Trad. Carlos García Gual). Madrid, España-
Alianza.
Foucault, M. (2002). La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France (1981-1982) (Trad. Horacio Pons)
México D.F., México. Fondo de Cultura Económica. [Clase del 6 de enero de 1982. Primera hora (pp. 15-38)].
Furley, D.J. (1960). The Early History of the Concept of Soul. London. University College London.
Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. (Trad. Javier Palacio). Madrid, España. Siruela. [La
figura de Sócrates (pp. 79-109)]
Morales, F. (2016). Sócrates o la pregunta de cómo vivir. En: Meléndez, G & Lozano-Vásquez, A. (Comps.).
Convertir la vida en arte: una introducción histórica a la filosofía como forma de vida. Bogotá, Colombia.
Universidad Nacional de Colombia. pp. 53-90.
Nietzsche, F. (2013). Obras completas. Vol. II, Escritos filológicos (Trad. Sánchez Meca, D., Barrios Casares, M.,
& Sociedad Española de Estudios sobre Nietzsche). Madrid: Tecnos. [Los filósofos preplatónicos: Sócrates (pp.
421-27).
Nussbaum, M. C. (2005). El cultivo de la humanidad. Una defensa clásica a la educación liberal. (Trad. Juana
Pailaya). Barcelona, España. Paidós Ibérica. [Cap. 1. El autoexamen en Sócrates (pp. 35-74)].

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Werner, J. (2001). Paideia: Los ideales de la cultura griega (Trad. Joaquín Xiral). México: Fondo de Cultura
Económica. [La herencia de Sócrates (pp. 389-457).

Título de la clase
Evaluación del proceso formativo del (la) estudiante de la asignatura Pensamiento y filosofía antigua
6
Temas centrales de discusión:
Entrega del primer adelanto de ensayo de reflexión en problemas filosóficos de la antigüedad y su
conexión con la actualidad: Introducción.

Fin del primer corte

7
Título de la clase
La dinámica formativa de las pasiones y el logistikon en el pensamiento platónico

Temas centrales de discusión:

Las pasiones como problema ético
División intelectiva del alma
Gobierno del alma intelectiva sobre las pasiones.
Las pasiones y su contribución a la vida elegible.

Fuente(s) primaria(s):

Platón. (1986). Fedro, en Diálogos III (Trad. García, G. C., Martínez, H. M., & Íñigo, L. E.). Madrid: Gredos.
Platón. (1992). Filebo, en Diálogos VI (Trad. Durán, Mª. A., & Lisi, F). Madrid: Gredos.

8 Fuente(s) secundaria(s):
Bremmer, N. J. (1983). The Early Greek Concept of the Soul. United Kingdom. Princeton, University Press.
Claus, B. D. (1985). Toward the Soul. An Inquiry into the Meaning of ψυχἠ before Plato. London. Yale University
Press.
Diógenes Laercio. (2013). Vidas y opiniones de los filósofos ilustres (Trad. Carlos García Gual). Madrid, España-
Alianza.
Furley, D.J. (1960). The Early History of the Concept of Soul. London. University College London.
Hadot, P. (1998). ¿Qué es la filosofía antigua? (Trad. Eliane Cazenave Tapie Isoard). México: Fondo de Cultura
Económica.
Nietzsche, F. (2013). Obras completas. Vol. II, Escritos filológicos (Trad. Sánchez Meca, D., Barrios Casares, M.,
& Sociedad Española de Estudios sobre Nietzsche). Madrid: Tecnos. [Introducción al estudio de los Diálogos de
Platón: Fedro (pp. 505-509); Filebo (pp. 530-532); La filosofía de Platón como principal testimonio sobre el
hombre Platón (pp. 537-562)].
Nussbaum, M. C. (2015). La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega (Trad. Antonio
Ballesteros Jaraiz). Madrid: Machado. [«No es cierto ese decir»: locura, razón y retractación en el Fedro (pp. 269-
308)]

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Prinz, J. J. (2007). The Emotional Construction of Morals. New York, United States. Oxford, University Press.
Solomon, C. R. (Edited). (2003). What is an Emotion? Classic and Contemporary Readings. New York. Oxford,
University Press.
Sorajabi, R. (2012) Soul and Self in Ancient Philosophy. In From Soul to Self (Edit. James Crabble). London,
United Kingdom. Routledge. pp. 8-32.
Werner, J. (2001). Paideia: Los ideales de la cultura griega (Trad. Joaquín Xiral). México: Fondo de Cultura
Económica. [Platón y la posteridad (pp. 458-466); El simposio. Eros (pp. 565-588)].

9
Título de la clase
Formación aristotélica: Dominio de sí y eudemonía.

Temas centrales de discusión:

División del alma (aisthetikon y logistikon)
Gobierno del intelecto: juicio ético y vida elegible
El sabio y la autarquía
Virtud, felicidad y vida política

Fuente(s) primaria(s)
Aristóteles. (2010). Acerca del Alma (Trad. Marcelo D. Boeri). Buenos Aires, Argentina. Colihue. [Libro III
(424b20-435b25)]
Aristóteles. (2014). Ética a Nicómaco (Trad. María Araujo & Julián Marías). Madrid, España. Centro de estudios
políticos y constitucionales. [Libro VI (1138b18-1145a10)]
Aristóteles. (2018). Metafísica (Trad. Valentín García Yebra). Barcelona, España. Gredos. [Libro I (980a20-
988b20)]

Fuente(s) secundaria(s):
10 Carbonell, C. (2013). Phantasia logistike y deseo en el razonamiento práctico en Aristóteles. Ideas Y
Valores, 62(152), 133–158.
Diógenes Laercio. (2013). Vidas y opiniones de los filósofos ilustres (Trad. Carlos García Gual). Madrid, España-
Alianza.
Esponda, C., K. (2019) Da la filosofía naturalista a la filosofía práctica: un acercamiento al concepto de praxis
desde la Física y la Metafísica de Aristóteles. En: Andrea Lozano-Vásquez (Ed) Conversaciones sobre la
antigüedad grecolatina. Bogotá. Colombia. Ediciones Uniandes, Universidad de La Sabana, Universidad Nacional
de Colombia. pp. 93-105.
Foucault, M. (2011). Historia de la sexualidad 2. El uso de los placeres (Trad. Martí Soler). México D.F., México.
Siglo veintiuno editores. [Introducción (pp. 9-38); Cap. 1. La problematización moral de los placeres (pp. 39-105)
Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. (Trad. Javier Palacio). Madrid, España. Siruela.
Lennox, G. J., & Bolton, R. (Edited). (2010). Being, Nature, and Life in Aristotle. New York, United States.
Cambridge, University Press.
López-Gómez, C. (2019). El cuco y otros animales inteligentes. En: Andrea Lozano-Vásquez (Ed)
Conversaciones sobre la antigüedad grecolatina. Bogotá. Colombia. Ediciones Uniandes, Universidad de La
Sabana, Universidad Nacional de Colombia. pp. 83-92.
Nussbaum, M. C. (2005). El cultivo de la humanidad. Una defensa clásica a la educación liberal. (Trad. Juana
Pailaya). Barcelona, España. Paidós Ibérica. [La idea de ciudadanía universal en la Antigüedad griega y romana
(pp. 79-96); La ciudadanía universal en la educación contemporánea (pp. 96-115)].

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Nussbaum, M. C. (2015). La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega (Trad. Antonio
Ballesteros Jaraiz). Madrid: Machado [Parte III. Aristóteles: La fragilidad de la vida buena del ser humano (pp.
311-468)
Nussbaum, M.C. (2021). La terapia del deseo. Teoría y práctica en la ética helenística. (Trad. Candel, M).
Bogotá, Colombia. Paidós. [Cap. 2. Dialéctica médica. La teoría y la práctica según Aristóteles (pp. 75-109); Cap.
3. Las emociones y la salud ética según Aristóteles (pp. 111-137)]

Título de la clase
Evaluación del proceso formativo del (la) estudiante de la asignatura Pensamiento y filosofía antigua
11
Temas centrales de discusión:
Entrega del segundo adelanto de ensayo de reflexión en problemas filosóficos de la antigüedad y su
conexión con la actualidad: corrección introducción, primer y segundo argumento.

Fin del segundo corte

12
Título de la clase
Formación como terapia del alma estoica en la filosofía helenística

Temas centrales de discusión:

Filosofía y medicina
Terapia médica: dominio racional de las creencias
Terapia médica: dominio racional de las pasiones
La salud del alma: Apatheia

Fuente(s) primaria(s)
Boeri, M. D., & Salles, R. (Ed.) (2018). Los filósofos estoicos. Ontología, lógica, física y ética. Santigo de Chile,
Chile. Universidad Alberto Hurtado. [Cap. 13. El alma (pp. 290-335); Las pasiones o estados emocionales (pp.
13 567-627)]

Fuente(s) secundaria(s):
Betancur, J. C. (2016). Séneca: terapia filosófica y remedios verbales. En: Meléndez, G & Lozano-Vásquez, A.
(Comps.). Convertir la vida en arte: una introducción histórica a la filosofía como forma de vida. Bogotá, Colombia.
Universidad Nacional de Colombia. pp. 165-204.
Brunschiwing, J. (1986). «The Cradle Argument in Epicureanism and Stoicism». In: Schofield, M. & G. Striker
(comps.). The Norms on Nature. Cambridge.
Campbell, K. (1985). «Self-mastery and Stoic Ethics». In: Philosophy, N. 60. pp. 327-340.
Diógenes Laercio. (2013). Vidas y opiniones de los filósofos ilustres (Trad. Carlos García Gual). Madrid, España-
Alianza.
Foucault, M. (2002). La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France (1981-1982) (Trad. Horacio Pons)
México D.F., México. Fondo de Cultura Económica.
Lozano-Vásquez, A. (2016). Terapia Filosófica. En: Meléndez, G & Lozano-Vásquez, A. (Comps.). Convertir la

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vida en arte: una introducción histórica a la filosofía como forma de vida. Bogotá, Colombia. Universidad Nacional
de Colombia. pp. 133-164.
Marrou, H. I. (1985). Historia de la educación en la antigüedad (Trad. Yago Barja de Quiroga). Madrid, España.
Akal.
Meléndez, G. (2016). Sobre el “arte de vivir” en Epícteto. En: Meléndez, G & Lozano-Vásquez, A. (Comps.).
Convertir la vida en arte: una introducción histórica a la filosofía como forma de vida. Bogotá, Colombia.
Universidad Nacional de Colombia. 205-236.
Nussbaum, M.C. (2021). La terapia del deseo. Teoría y práctica en la ética helenística. (Trad. Candel, M).
Bogotá, Colombia. Paidós. [Tónicos estoicos: filosofía y autogobierno del alma (pp. 395-445); Los estoicos y la
extirpación de las pasiones (pp. 447-495)]
Pohlenz, M. (2022). La Stoa. Historia de un movimiento espiritual (Trad. Mas, S., & Martínez, I.). Bogotá,
Colombia. Taurus.
Sellars, J. (2021). Lecciones de estoicismo. Filosofía antigua para la vida moderna (Trad. Abraham Gragera).
Bogotá, Colombia. Taurus.

14
Título de la clase
Formación como terapia del alma epicúrea en la filosofía helenística

Temas centrales de discusión:

Filosofía y medicina
Terapia médica: determinación de la necesidad
Terapia médica: dominio racional del dolor y el placer
La salud del alma: Ataraxia

Fuente(s) primaria(s)
Epicuro. (2012). Epístola a Meneceo en Obras completas (Trad. José Vara). Madrid, España. Cátedra.
Epicuro. (2012). Máximas capitales en Obras completas (Trad. José Vara). Madrid, España. Cátedra.

15 Fuente(s) secundaria(s):
Brunschiwing, J. (1986). «The Cradle Argument in Epicureanism and Stoicism». In: Schofield, M. & G. Striker
(comps.). The Norms on Nature. Cambridge.
Diógenes Laercio. (2013). Vidas y opiniones de los filósofos ilustres (Trad. Carlos García Gual). Madrid, España-
Alianza.
Foucault, M. (2011). Historia de la sexualidad 2. El uso de los placeres (Trad. Martí Soler). México D.F., México.
Siglo veintiuno editores.
Marrou, H. I. (1985). Historia de la educación en la antigüedad (Trad. Yago Barja de Quiroga). Madrid, España.
Akal.
Mitsis, P. (1988a). Epicurus´ Ethical Theory: The Pleasures of Invulnerability. Ithaca.
Mitsis, P. (1988b). «Epicurus on Death and Duration». In: Proceedings of the Boston Area Colloquium for Ancient
Philosophy. N. 4. 303-322.
Nussbaum, M.C. (2021). La terapia del deseo. Teoría y práctica en la ética helenística. (Trad. Candel, M).
Bogotá, Colombia. Paidós. [Cap. 4. Cirugía epicúrea: la argumentación y el deseo vano (pp. 139-183); Cap. 5 .
Más allá de la obsesión y la aversión: la terapia del amor según Lucrecio (pp. 185-245)].
Sellars, J. (2022). Lecciones de epicureísmo. El arte de la felicidad (Trad. Jordi Ainaud Escudero). Bogotá,

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Colombia. Taurus.

Título de la clase
Evaluación del proceso formativo del (la) estudiante de la asignatura Pensamiento y filosofía antigua

16 Temas centrales de discusión:

Entrega del final del ensayo de reflexión en problemas filosóficos de la antigüedad y su conexión con la
actualidad.

Finalización del semestre

● Referencias bibliográficas
Referencias obligatorias

Biblioteca UGC
Aristóteles. (1998). La política (Trad. Carlos García Gual & Aurelio Pérez Jiménez). Madrid, España. Alianza.
[Existencia en otra editorial/ e-book]
Aristóteles. (2010). Acerca del Alma (Trad. Marcelo D. Boeri). Buenos Aires, Argentina. Colihue. [Existencia en otra
editorial/ e-book]
Aristóteles. (2014). Ética a Nicómaco (Trad. María Araujo & Julián Marías). Madrid, España. Centro de estudios
políticos y constitucionales. [Existencia en otra editorial/ e-book]
Aristóteles. (2018). Metafísica (Trad. Valentín García Yebra). Barcelona, España. Gredos. [Existencia en otra
editorial/ e-book]
Platón. (1981). Apología de Sócrates, en Diálogos I (Trad. Gual, G. C., Lledó, E., & Calonge, J). Madrid, España:
Gredos. [Existencia en otra editorial/ e-book]
Platón. (1981). Laques, en Diálogos I (Trad. García, G. C., Lledó, E., & Calonge, J). Madrid, España: Gredos.
[Existencia en otra editorial/ e-book]
Platón. (1986). Fedro, en Diálogos III (Trad. García, G. C., Martínez, H. M., & Íñigo, L. E.). Madrid: Gredos. [Existencia
en otra editorial/ e-book]
Platón. (1992). Alcibíades I, en Diálogos VII (Trad. Gómez, C. P., & Zaragoza, J). Madrid, España. Gredos. [Existencia
en otra editorial/ e-book]
Platón. (1992). Filebo, en Diálogos VI (Trad. Durán, Mª. A., & Lisi, F). Madrid: Gredos. [Existencia en otra editorial/ e-
book].

Bases de datos UGC

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Bases de datos de Acceso Abierto

Boeri, M. D., & Salles, R. (Ed.) (2018). Los filósofos estoicos. Ontología, lógica, física y ética. Santigo de Chile, Chile.
Universidad Alberto Hurtado.

Otras Bibliotecas (Biblioteca Luis Ángel Arango/ Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá)
Aristóteles. (1998). La política (Trad. Carlos García Gual & Aurelio Pérez Jiménez). Madrid, España. Alianza.
[BLAA/BiblioRed].
Aristóteles. (2010). Acerca del Alma (Trad. Marcelo D. Boeri). Buenos Aires, Argentina. Colihue. [BLAA/BiblioRed].
Aristóteles. (2014). Ética a Nicómaco (Trad. María Araujo & Julián Marías). Madrid, España. Centro de estudios
políticos y constitucionales. [BLAA/BiblioRed].
Aristóteles. (2018). Metafísica (Trad. Valentín García Yebra). Barcelona, España. Gredos. [BLAA/BiblioRed].
Boeri, M. D., & Salles, R. (Ed.) (2018). Los filósofos estoicos. Ontología, lógica, física y ética. Santigo de Chile,
Chile. Universidad Alberto Hurtado. [BLAA].
Epicuro. (2012). Epístola a Meneceo en Obras completas (Trad. José Vara). Madrid, España. Cátedra.
[BLAA/BiblioRed].
Epicuro. (2012). Máximas capitales en Obras completas (Trad. José Vara). Madrid, España. Cátedra.
[BLAA/BiblioRed].
Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. (Trad. Javier Palacio). Madrid, España. Siruela. [La filosofía
como forma de vida. [BLAA].
Nussbaum, M.C. (2021). La terapia del deseo. Teoría y práctica en la ética helenística. (Trad: Miguel Candel). Bogotá,
Colombia. Paidós. [BLAA].
Platón. (1981). Apología de Sócrates, en Diálogos I (Trad. Gual, G. C., Lledó, E., & Calonge, J). Madrid, España:
Gredos. [BLAA/BiblioRed].
Platón. (1981). Laques, en Diálogos I (Trad. García, G. C., Lledó, E., & Calonge, J). Madrid, España: Gredos.
[BLAA/BiblioRed].
Platón. (1986). Fedro, en Diálogos III (Trad. García, G. C., Martínez, H. M., & Íñigo, L. E.). Madrid: Gredos.
[BLAA/BiblioRed].
Platón. (1992). Alcibíades I, en Diálogos VII (Trad. Gómez, C. P., & Zaragoza, J). Madrid, España. Gredos.
[BLAA/BiblioRed].
Platón. (1992). Filebo, en Diálogos VI (Trad. Durán, Mª. A., & Lisi, F). Madrid: Gredos. [BLAA/BiblioRed].

Referencias complementarias

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Biblioteca UGC
Werner, J. (2001). Paideia: Los ideales de la cultura griega (Trad. Joaquín Xiral). México: Fondo de Cultura
Económica.

Bases de datos UGC

Braund, S., & Most, W. G. (2003). Ancient Anger. Perspectives from Homer to Galen. New York, United States.
Cambridge, University Press.
Bremmer, N. J. (1983). The Early Greek Concept of the Soul. United Kingdom. Princeton, University Press.
Burnet, J. (1916). The Socratic Doctrine of Soul. London, England. The British Academy, Oxford, University Press.
Christensen, J. (1962). An Essay on the Unity of Stoic Philosophy. Copenhague.
Cooper, M. J. (1999). Reason and Emotion. Essay on Ancient Moral Psychology and Ethical Theory. New Jersey,
United Kingdom. Princeton University Press.
Haas, D. F., & Mansfeld, J. (Edited). (2004). Aristotle: On Generation and corruption, Book I. Symposium Aristotelicum.
New York. Oxford, University Press.
Lennox, G. J., & Bolton, R. (Edited). (2010). Being, Nature, and Life in Aristotle. New York, United States. Cambridge,
University Press.
Prinz, J. J. (2007). The Emotional Construction of Morals. New York, United States. Oxford, University Press.
Sorajabi, R. Soul and Self in Ancient Philosophy. (2012) From Soul to Self, pp. 8-32.

Bases de datos de Acceso Abierto

Betancur, J. C. (2016). Séneca: terapia filosófica y remedios verbales. En: Meléndez, G & Lozano-Vásquez, A.
(Comps.). Convertir la vida en arte: una introducción histórica a la filosofía como forma de vida. Bogotá, Colombia.
Universidad Nacional de Colombia. pp. 165-204.
Brunschiwing, J. (1986). «The Cradle Argument in Epicureanism and Stoicism». In: Schofield, M. & G. Striker (comps.).
The Norms on Nature. Cambridge.
Campbell, K. (1985). «Self-mastery and Stoic Ethics». In: Philosophy, N. 60. pp. 327-340.
Carbonell, C. (2013). Phantasia logistike y deseo en el razonamiento práctico en Aristóteles. Ideas Y Valores, 62(152),
133–158.
Claus, B. D. Toward the Soul. An Inquiry into the Meaning of ψυχἠ before Plato. London. Yale University Press.
Esponda, C., K. (2019) Da la filosofía naturalista a la filosofía práctica: un acercamiento al concepto de praxis desde
la Física y la Metafísica de Aristóteles. En: Andrea Lozano-Vásquez (Ed) Conversaciones sobre la antigüedad
grecolatina. Bogotá. Colombia. Ediciones Uniandes, Universidad de La Sabana, Universidad Nacional de Colombia.
pp. 93-105.
Furley, D.J. (1960). The Early History of the Concept of Soul. London. University College London.
García-Pedraza, G. (2020). «Gnothi seauton» y «epimeleia heautou» en Plotino: Diálogo con la tradición socrático-
platónica. Ignis, 5(5), 9–34.

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García-Pedraza, G. (2021) Enfermedad, salud y filosofía. Perspectivas sobre la enfermedad en La filosofía en la

época trágica de los griegos de Nietzsche. Universidad Nacional de Colombia.
Granger, F. (1892). Aristotle, De Anima, 429b26 – 430a25. (On the Active and Passive Reason). The Classical Review,
6(7), 298-301.
Hadot, P. (1998). ¿Qué es la filosofía antigua? (Trad. Eliane Cazenave Tapie Isoard). México: Fondo de Cultura
Económica.
López-Gómez, C. (2019). El cuco y otros animales inteligentes. En: Andrea Lozano-Vásquez (Ed) Conversaciones
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FORMATO ESTRUCTURA DE SYLLABUS VERSIÓN 1
FECHA: 10/09/2019

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Otras referencias
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• The InPho Project https://www.inphoproject.org/

3.2 Porcentajes de evaluación y estrategias

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Corte Estrategia de recurso Fecha

Primero 30% Estructura de lectura: uso de citación canónica 10% 1 a 5 semana

Producción filosófica: Artículo interpretativo 15%

Asistencia y participación 5%

Segundo 30% Estructura de lectura: uso de citación canónica 10% 6 a 11 semana

Producción filosófica: Artículo interpretativo 15%

Asistencia y participación 5%

Tercero 40% Producción filosófica: presentación pública artículo 12 a 16 semana

interpretativo 20%

Diálogo filosófico: Ponencia crítica a un artículo

interpretativo 15%

Asistencia y participación 5%

Nota: esta hoja no se debe imprimir ya que es de información interna del Sistema Integrado de Gestión Institucional SIGI

CONTROL Y APROBACIÓN DE VERSIONES

VERSIÓN FECHA
OBSERVACIONES ELABORADO POR APROBADOR POR
No. (DD/MM/AA)
Jaime Alberto Díaz
Primera versión del Libardo López Rivera
1 Palacios 10/09/2019
documento
Director de Docencia

Segunda versión del Gilbert García

2
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