(1) INTRODUCCION

Europa no nació en la Alta edad media.

En términos político-militares, los extremos sureste y suroeste europeos (Bizancio y
Al Ándalus) ofrecían los estados dominantes del continente, mientras que Europa
occidental, el experimento carolingio había terminado con el desmembramiento de
Francia (La Francia moderna, Bélgica, y la Alemania).
Edad media, estar entre la solides política y legal del imperio romano y por el otro
lado y su supuesto redescubrimiento durante el Renacimiento.
El problema de la continuidad de la antigüedad, la edad media en sí.
Algunas figuras políticas adoptaron decisiones políticas terribles. Aecio permitió que
los vándalos tomaran Cartago en 439, o cuando los sucesores de Almanzor en
España hicieron estallar la guerra civil española en la década de 1010, o tal vez
cuando, en Francia de 830, Luis el Piadoso se enfrentó con sus hijos.
Parte 1: La caída del imperio romano, los sistemas políticos inmediatamente posteriores
en la Galia, Hispania, Italia, Gran Bretaña e Irlanda.
Parte 2: La historia de Bizancio tras la crisis que vivió en el siglo VII en el imperio
romano de Oriente, el califato árabe y los estados sucesores del fin del siglo x, incluido
Al-Ándalus, la España musulmana.
Parte 3: Imperio carolingio, los estados sucesores y su principal imitador, Inglaterra.
La alta edad media hasta el momento en que, ya en épocas modernas (desde 1650 en
adelante).
(2) EL IMPERIO ROMANO Y SU DESMEMBRAMIENTO (400-550)
El imperio romano tenía su centro en el Mediterráneo, el mare Nostrum, (nuestro
mar), como lo llamaban los romanos; es la única potencia de la historia que ha
dominado todas las costas.
Hacia el 300 se reconoció que el imperio no podía gobernarse fácilmente desde una sola
sede y, a partir de 324, hubo dos capitales fijas: Roma y la ciudad recién fundada
por Constantino, Constantinopla. En adelante, el imperio tuvo, dos mitades: una
oriental (grecoparlante en su mayoría) y otra occidental (de lengua latina y griega).
Roma era una enorme ciudad de casi un millón de habitantes. Al principio del imperio
eran medio millón en 400. Cuando la ciudad ya no era la capital administrativa del
imperio occidental, lo fueron, en el siglo IV, Tréveris, en el norte de Galia; y a partir
de 402, Rávena, en el norte de Italia.
Tanto Roma y Constantinopla tenían pobres de la ciudad, mantenidos gracias a las
donaciones estatales fijas de cereales y aceites de oliva, procedentes del norte de
África, en el Túnez actual. Estos suministros alimentarios gratuitos (la annonona)
suponía un gasto importante en el régimen fiscal del imperio; representaban una
cuarta parte de todo el presupuesto, si no más.
Estas ciudades eran tan importantes que cuando los visigodos en 410 saquean Roma,
el pánico se extendió en todo el impero.
En cierto sentido, el imperio era la unión de todas sus ciudades, cada una de ellas
con su propio ayuntamiento (curias) tradicionalmente autónomas. Cada ciudad
tenía sus propios edificios urbanos: foros, edificios municipales, templos, teatros,
anfiteatros, baños monumentales y a partir del siglo IV, una catedral y otras iglesias
que sustituyeron a los templos.
Ser concejal en la ciudad (curialis) era sumun de la aspiración local. No obstante,
en el siglo IV ya no lo era tanto, una vez establecida la centralización gubernamental
que, para las ciudades, se tradujo en que cada vez se tomaban más decisiones desde un
nivel superior y ajeno; la expansión del senado y de la administración central
también significo que los ciudadanos más ricos y de mayor éxito podían pasar por
encima de las jerarquías locales, de modo que la curia pasaba a ser la segunda
mejor opción.
Aproximadamente en el 400 los yacimientos urbanos empezaron a tener cierta
simplificación material, mas la carga fiscal a los concejales urbanos empezaron a
causar el abandono de las ciudades. Las elites locales preferían vivir en el campo.
Las elites urbanas también tenias villas, fastosas residencias de campo en las que
pasaban los meses de verano; pero las ciudades seguían siendo foco de los negocios, la
política, el mecenazgo y la cultura.
La administración civil, el senado, el sistema legal, el ejército y el sistema fiscal que
lo fundamentaba todo.
El código Teodosiano, en 429-438. Justiniano revisó y amplió el código. El ejército
romano era mucho más numeroso que la administración civil y supuso siempre el mayor
gasto del imperio: en el 400 había cerca de medio millón de soldados. La mayoría
estaba emplazada en las fronteras septentrional del Rin y el Danubio, y en la frontera
oriental con Persia.
Contaban también con sus propias fábricas de equipamiento militar, la Notitia
Dignitatum, un informe sobre la estructura militar imperial fechada a finales del siglo
IV, contabiliza 35 de estas fábricas distribuidas por todo el imperio.
Tal vez la mitad de todo el presupuesto imperial se iba en pagar y alimentar al
ejército, y la logística de los suministros militares eran los elementos más
importantes, junto con la necesidad constante de alimentar las capitales imperiales.
Toda esta estructura se sostenía gracias a un sistema tributario imperial,
fundamentado en los impuestos sobre la tierra, que se calculaban atendiendo a la
superficie. Y el impuesto directo.
En los finales de la época imperial se veía al estado como un “estado coercitivo”, que
gravaba tanto las tierras que terminaron abandonadas y la economía empezó a
hundirse.
En el siglo VI en Egipto fuentes revelan que una cuarta parte del rendimiento de las
tierras podía ir a pagar a los impuestos, y todavía más en épocas de tributos adicionales
(superindictiones).
Las víctimas eran los pobres. Su respuesta pasaba por huir de las tierras o buscar la
protección de los poderosos para no tener que pagar impuestos al estado. Esto era
patrocinio, mecenazgo.
La población del imperio era mayormente campesina, familias de cultivadores, que
trabajaban su propia tierra o terrenos arrendados y que vivían de su propia producción
agrícola.
Probablemente, los campesinos, en su mayoría, eran arrendatarios de terratenientes.
Así lo entendían los legisladores, desde luego, puesto que sus leyes para vincular a los
campesinos a la tierra estaban dirigidas a los colonis.
Cuando los vándalos tomaron el núcleo norteafricano en 439, quebrantando así la
columna tributaria que iba de Cartago a Roma, el comercio mediterráneo occidental
inicio dos siglos de retroceso constante; pero Oriente se mantuvo fuerte, a nivel político
y fiscal, y el comercio mediterráneo oriental seguía tan activo en el 600 como en el 400.
En el imperio el griego y el latín no eran las dos únicas lenguas. En Gran Bretaña
se hablaba protogáles, vasco en partes de Hispania, bereber y África, copto en
Egipto, hebreo, árabe y sirio/arameo en Oriente y armenio en Anatolia.
Persia, el gran hermano de la Eurasia centro occidental, gobernado entre las
décadas de 220 y 640 por la dinastía sasánida. Persia suponía una amenaza constante,
pero estable: durante unos 250 años. Justiniano emprendió una desastrosa invasión de lo
que hoy es Iraq (núcleo económico y político de Persia). La conquista temporal del
imperio persas sobre el imperio oriental duro entre 614 a 628, que culminó con el
sitio de Constantinopla en 626
El sitio de Constantinopla de 626 por parte de los ávaros (El sitio de
Constantinopla de 626 por parte de los ávaros, con ayuda de numerosas fuerzas
aliadas eslavas, y los persas sasánidas, concluyó en una victoria estratégica de los
bizantinos), con ayuda de numerosas fuerzas aliadas eslavas, y los persas sasánidas,
concluyó en una victoria estratégica de los bizantinos. El fracaso del asedio salvó al
imperio del colapso, y combinado con otras victorias obtenidas por Heraclio el año
anterior en 627, permitió a Bizancio recuperar territorios que le habían arrebatado
los persas al principio de la guerra y acabar con las destructivas guerras romano-
sasánidas al firmar un tratado de paz favorable a Bizancio con las fronteras de 590.
En la frontera sur se enfrentaban contra tribus nómades en el Sahara.
Las fronteras del Rin y el Danubio se enfrentaba a comunidades tribales, en su mayoría
germanohlanates, que, desde Tácito en el siglo I, fueron contempladas por los
historiadores como los germani.
(3) CULTURA Y CREENCIAS EN EL MUNDO CRSITIANO ROMANO
Siglo V, 460 app, la jerarquía tradicional del mundo romano, de hecho, había absorbido
las nuevas estructuras de poder del cristianismo → el cristianismo quedó absorbido en
buena parte por los valores romanos tradicionales
En el año 400, el imp. romano no era enteramente cristiano. Las zonas rurales eran en
buena parte paganas (salvo en Siria, Palestina, Egipto y África → eran grupos reducidos
en la mayoría de las ciudades del imp., estos políticamente eran marginales, pero en este
período se hallaron menos sometidos a persecuciones oficiales.
A lo largo del s. IV, el paganismo fue separándose cada vez más de la vida pública. En
391-392 Teodosio I había prohibido los puntales de buena parte del paganismo
tradicional: sacrificio público y la devoción privada de imágenes. En el s. V se reforzó
aún más con Justiniano, quien prohibió los cultos paganos e impuso el bautismo → no
fueron eficaces en su totalidad, pues había festivales paganos que continuaban
celebrándose en ciudades principales del cristianismo, como Edesa → sin embargo el
paganismo quedó completamente excluido del mundo romano oficial.
Cristianización del tiempo → los obispos se enfrentaban a este tipo de fiestas, lo que dio
origen al calendario religioso cristiano, centrado en la Navidad, luego Cuaresma, y
luego La pascua y Pentecostés → reemplazó al calendario pagano, el tiempo cristiano
por encima → Gran hincapié en el domingo. como día inquebrantable de descanso.
Cristianización del espacio geográfico → los cultos paganos habían tachonado el paisaje
del imp. romano, todo el paisaje contenía elementos sagrados (templos) → con el
tiempo fueron siendo destruidos o prohibidos, y se erigían nuevos espacios de culto
cristiano, pero se corría el riesgo de que lo nuevo, diera simplemente un nuevo tinte
religioso a las tradiciones más antiguas.
Fueron pocas las Iglesias que se levantaron directamente sobre templos. En general, la
topografía cristiana era bastante más distintas de las paganas.
Las iglesias de devoción cristiana estaban a menudo en los límites de la ciudad → la
actividad religiosa urbana se descentralizó.
1.La iglesia en tanto institución → la religión pagana no dependía de ninguna estructura
institucional muy compleja, y los cultos de cada ciudad se organizaban todos ellos
localmente. El cristianismo, en cambio, tenía una jerarquía compleja (convertida así en
los s. IV y V)
2. La importancia política de las creencias correctas
3.Nuevos espacios sociales para los ascetas y los rigoristas religiosos
(4) CRISIS Y CONTINUIDAD (400-550)
Aecio pacata una mas con Geiserico en Numidia en el 435
Los vándalos llegaron a el norte de África en el 429 y para el 439 Geiserico el padre de
Humerico, que llego del sur de Hispania a Numidia (Norte de África) y luego tomo EN
EL 439 LA Provincia romana de Cartago, asaltaron Sicilia, conquistaron Cerdeña y
saquearon Roma en el 455.
Al igual que los romanos los vándalos vivieron como aristócratas, terratenientes y
militares que continuaron viéndose como una etnia distinta.
En segundo lugar, los vándalos lograron romper la infraestructura de tributos del
imperio occidental que dominaba todas las costas del mar mediterráneo. Ya que se
apoderaron de la provincia con mayor número de exportación a las grandes capitales
como Roma y Constantinopla. Exportaban cereales y aceites. Fin de la columna
Cartago-Roma.
Así empieza el desmoronamiento de Roma donde par mediados del siglo V la
disminución de la población alcanzo casi un 80 por ciento.
La reconquista de Cartago seria recién en el 533-534 de parte del ejercito Bizantino de
Justiniano, que luego reconquistaría Roma y Ravena de los ostrogodos.
Para el año 440 se dan los primeros indicios de que los impuestos eran insuficientes
para pagar a las tropas imperiales, lo que resultaba en un aumento de los impuestos.
Las revueltas bagaudae, presente en el norte de Galia y Noreste de Hispania fueron
encabezadas por soldados desertores de las legiones o colonos evadidos de sus
obligaciones fiscales, esclavos huidos, forajidos o indigentes. Para el 450 Aecio y sus
aliados barbaros los habían derrotado y logrado desaparecer.
476 deponen al ultimo emperador de Roma, Rómulo Augusto. Depuso al emperador
Rómulo Augústulo en 476, convirtiéndose en gobernante de facto de Italia, bajo la
autoridad formal del emperador romano oriental Zenón. Este lo recompensó con el
título puramente honorífico de patricio, usado por Flavio Aecio. Aunque en el interior
de Roma Odoacro se denominaba a sí mismo como rex (rey). Podemos decir que el fin
real seria hasta el 480 donde resistió en Dalmacia Julio Nepote.
En el 477 Odoacro reconquista Sicilia de los vándalos. En el 480 Dalmacia, de
Nepote.
Roma no recibió invasión hasta el 488-493, con la llegada de Teodorico el ámalo y
sus ostrogodos. Que asesinaron a Odoacro en Ravena. Los ostrogodos eran aliados del
Zenón de Bizancio, que por el fueron enviados.
Pero el final del imperio se pudo ver en Galia con Eurico quien fue el primer gran
soberano de un sistema de gobierno no bárbaro y el segundo en gobernar, después de
Geiserico con plena autonomía, sin la influencia de ningún residuo de lealtad romana.
Para el 480 Sidonio Apolinar senador de romano “Ahora que los viejos rangos de la
jerarquía oficial se desvanecen… en adelante no habrá otra prueba de nobleza que el
conocimiento de las letras” La jerarquía desapareció y ya solo sobrevivió la cultura de
Roma.
Clodoveo de Tournai (481-511) se apodero de varios reinos francos en el Norte de
la Galia, así como tierras de caudillos romanos. En el norte de la Galia era la parte
mas militarizada de la región, donde el ejército estructuraba los intercambios, la
exhibición social y los modelos de propiedad de tierra y eso se acentúo en el siglo V. En
el 480 los obispos trataban directamente con Clodoveo.
En el sur de la Galia estaban mucho mejor organizados: los reyes visigodos y de
burgundios legislaban, recaudaban impuestos, enviaban cereales a varias zonas, usaban
a los funcionarios civiles romanos y crearon ejércitos integrados, de romanos y
bárbaros, con generales romanos.
Para el 500 en el occidente el territorio estaba dividido en diferentes comunidades:
África de los vándalos, Hispania y suroeste de los visigodos, sudoeste de la Galia
burgundia, norte de la Galia Franca, Italia ostrogoda y comunidades autónomas
en Britania. El sistema de los gobiernos mayoritariamente era de tradición romana,
pero con mucha mas militarización, estructuras fiscales débiles, mucha menos
interrelación económica, economías internas, mucho más simple.
El punto culmine de los godos en el occidente fueron marcados por dos hombres,
Clodoveo, el rey de los francos y Justiniano, emperador de Bizancio.
Clodoveo logró reunir a toda la Galia septentrional, incluido territorios no romanos. En
el 507 atacó a los visigodos, derrotó y mato a Alarico II.
Los burgundios resistieron fuertemente, pero para la década del 520 los hijos de
Clodoveo también atacaron y se apoderaron de su territorio en el 534.
Teodorico reacciono con la ocupación de Hispania visigoda y fue regente del hijo de
Alarico.
Para el 511 la fuerza de los visigodos menguaba y empezaba el dominio por dos
siglos de la dinastía merovingia.
El éxito de Clodoveo en la Galia se convirtió en un territorio central, un foco de poder
político y de gran riqueza terrateniente.
Justiniano envió al general Belisario a tomar África de los vándalos y lo logro para el
entre el 533-534 y luego reconquisto Italia de los ostrogodos. En el 540 reconquisto
todo por completo.
Justiniano para el 552 había logrado reconquistar, áfrica, Italia, Las costas de Hispania y
retomo el control del mar mediterráneo.
Los triunfos imperiales fueron fugaces: solo tres años después de la muerte de
Justiniano, los territorios italianos continentales cayeron en manos de un pueblo
germánico menos civilizado, los lombardos, quedando del exarcado de Rávena una
banda de territorio que se extendía a través de Italia central hasta el mar Tirreno y al sur
hasta Nápoles, junto con la Italia meridional, como único bastión imperial.
Roma en sí misma quedaría bajo control imperial hasta que el exarcado de Rávena
finalmente fuera abolido por los lombardos en el 751. Italia meridional quedaría bajo el
control del Imperio romano de Oriente (administrada directamente por Constantinopla)
hasta el tardío siglo XI.
DETALLES:
Para el 580 en la Galia, los archivos de tasación ya no se actualizaban de forma
sistemática y la carga impositiva debía de suponer tal vez solo un tercio de lo normal
bajo el imperio. Es decir que los impuestos habían dejado de ser la base del estado. Para
los reyes, así como para los ejércitos, la propiedad de tierras fue desde entonces la
fuente principal de riqueza.
Los estados que recaudan con impuestos, son más ricos que los basados en propiedad de
tierras, dado que los impuestos a la propiedad suelen cobrarse a muchas más personas
de las que pagan una renta a su soberano por su tierra publica. Los reyes francos
después del 540 y el 770 (supongo q se refiere a las dinastías merovingio y carolingia),
pudieron alcanzar una riqueza similar a los estados del mediterráneo oriental, el imperio
bizantino y el califato árabe. Ya que los estados con recaudación de impuestos tienen
más control general sobre su territorio. Cobradores de impuestos, tasadores y estos
circulando en el mismo.
Los estados basados en la tierra se arriesgan a romperse. (¿?)
Que occidente pasara de la recaudación de impuestos a la terratenencia, como base del
estado, fue el signo más claro de que los reinos posromano no serían capases de recrear
el imperio romano en miniatura.
Estos reinos no igualaban al imperio romano en complejidad económica. Sus
intercambios eran a menor escala y se intercambiaban muchos menos bienes. Las
ciudades redujeron su tamaño considerablemente, las villae quedaron abandonadas ya
para el 450. La economía del NORTE DE Galia llevaba mucho tiempo separada del mar
mediterráneo, para el siglo VI se estabiliza.
El mundo posromano era mas centrado en el aspecto militar, como lo demostraban los
diversos pueblos barbaros. Los estratos aristocráticos del imperio romano habían sido
civiles, en su mayoría. Ya para la época de Aecio, los lideres políticos eran militares.

(5) LA GALIA MEROVINGIA Y LA GERMANIA (500-751)

La dinastía merovingia gobernó a los francos hasta el año 751. Su hegemonía se
debió al líder político-militar Clodoveo (481-511). Clodoveo, hijo de Childerico I, un
caudillo bélico tardo romano. Como rey franco asentado en Tournai, el derroto e
impuso su poderío ante otros reyes francos y no francos, como los alamanos en el valle
del alto en el Rin y en el noreste de la Galia y en el 507 conquistó también la Aquitania
visigoda y se convirtió al catolicismo.
Así Clodoveo logro unificar tres cuartas partes de la Galia. Para el 550, el dominio
franco se había impuesto en el sureste de la Galia, en el reino de Burgundia y entre las
tribus germánicas.
En el norte de Italia su poderío estaba presente, pero era algo laxa. En el noroeste de la
Galia, en la zona de los reinos bretones, nunca llegaron a conquistarlos por completo.
El núcleo principal del territorio franco siempre estuvo en el norte de la Galia y los
principales centros reales eran Paris, Orleans, Reims, Metz, Colonia. Rara ves un
monarca viajaba al sur, donde gobernaban bajo sus ordenes los duques, condes y
obispos.
El nepotismo de parte de Clodoveo se destaco al colocar a toda su familia en el centro
de la política en el territorio de Galia. Familia llamada desde el 640, merovingia, por su
abuelo Meroveo. Desde el 530 no se reporta ningún reclamo al trono franco que no
aporte un parentesco con los merovingios, hasta el golpe carolingio de 751.
A la muerte del monarca era normal la división de las tierras entre sus hijos. El primer
reporte de la misma fue en el 511 con la muerte de Clodoveo. Lo mismo con la muerte
de su hijo Cloratio I en 561, y una vez más a la muerte de Dagoberto I en 639, cuyo
padre Clotario II reunifico los reinos francos por la fuerza en 613.
Entre el 511 y el 679, en total hubo veinte años de unidad franca.
Clotario II (584-629) gobierna un país franco unificado, pacificado, pero con sordas
luchas de influencia entre el poder central y sus leudes, que no había podido domesticar,
necesitando numerosos administradores para un reino tan grande. En este momento
comienza el poderío de los mayordomos de palacio, y de hecho en 623 los
austrasianos le imponen que nombre como Rey de Austrasia a su hijo Dagoberto I
bajo la tutela de Pipino de Landen como Mayordomo de Palacio.
A su muerte, le sucede su hijo Dagoberto I, último gran rey merovingio, quien con
sus acciones logrará retrasar la decadencia de la dinastía durante unos pocos años más.
Teodoberto I, rey franco de la dinastía merovingia de Reims, quien tenia unas ideas de
atacar a la capital del imperio romano de Oriente por su relación con los pueblos
barbaros y llego a ser el primero en acuñar monedas bárbaras. También gestiono un
poderío enorme militar en la zona noreste de la Galia, donde domino la Germania
central y meridional.
Desde la época de Clodoveo el rol de los obispos fue muy importante, demostrando así
la sostenida influencia romana que prevalecía a un en su caída. En el norte de la Galia se
celebraban concilios episcopales con regularidad.
Ya para las siguientes dinastías merovingias, su registro es mas claro ya que pertenece a
la ora de Gregorio de Tours:
 Chilperico (561-584)
 Clotario II (584-629)
En el ámbito de la aristocracia existían fuertes rivalidades por la lucha de diversos
cargos alrededor del trono, ya sea en la misma corte del rey o como duque (jefe del
ejército con competencias regionales).
El rol de los maior domus, un principal de la casa, el mayordomo (del palacio).
Durante el periodo merovingio, el mayordomo de palacio era el intendente principal
del rey. Durante el reinado de los últimos reyes merovingios, llegaron a tener el poder
político, ejerciendo una función similar a la de «primer ministro». Este cargo,
frecuentemente, era hereditario.
Ya en principios del siglo VIII, al redero de el 687 la autoridad real provenía de los
mayordomos, que casi todos provenían de una única familia, los Austrasia, los
arnulfingos-pipinidas, provenientes de partidarios de Clotario II. Arnulfo, obispo de
Metz y Pipino I de Landen.
Los últimos años del siglo VII están caracterizados por el inicio de la descentralización
del poder monárquico, es el inicio del domino de los maiores, sobre las cortes.
Los reyes seguían representado el punto de convergencia de las facciones aristocráticas
y sus cortes. Pero el rol de os maiores y de los obispos se habían convertido en grandes
protagonistas.
La gran importancia de los reyes y maiores merovingios de debe a las grandes
riquezas que disponían. Los reyes poseían grandes extensiones de tierras, tenían acceso
a peajes comerciales y multas judiciales.
La imposibilidad de tener una estructura fiscal integral, se debían en gran manera a
la falta de registros de diversa indoles, el sucesivo cambio de propietarios de las tierras,
que dificultaban la organización.
Ya para el 640 se puede observar la reducción de oro en las monedas merovingias.
Los merovingios se podían permitir la caída de los impuestos porque no pagaban a sus
ejércitos, que eran obligaciones de los hombres libres; que estaban constituidos
principalmente por aristócratas y sus sequitos, más de contingentes de las zonas
urbanas capitaneados por condes locales.
Todos los golpes de estado del siglo VII, su objetico era apoderarse con el thesaurus
(tesoro), para poder repartirlo entre los aristócratas que ayudaron al mismo.
El gobierno merovingio: Se destaco por la complejidad de sus registros escritos, de las
ordenes reales y los archivos de obispos, aristócratas locales, un mantenimiento típico
de la contabilidad (hasta fines del siglo VII) y registros judiciales.
El formulario de Marculfo, a fines del siglo VII, cuarenta documentos reales.
Nombramiento de obispos, condes, la alimentación de los mensajeres reales, acuerdos
matrimoniales, la división de tierras privadas y la exigencia de que todos los francos y
romanos juren fidelidad al heredero al rey.
Las cortes reales:
 Los referendii: de la producción de documentos
 Los domestici: trabajos de administración en casa.
 Los thesaurarii: eran funciones financieras y respondían al maior.
La asamblea anual de primavera entre el rey, la corte y el pueblo franco. Promulgado
por Childeberto II en el 590. Se decidían por si o por no el comienzo de guerras, en el
556 los francos de la Renania obligaron a Clotario I a aceptar, en contra de su voluntad
un enfrentamiento contra los sajones y perdió esa guerra.
En los escritos de Gregorio, deja entrever como en el sur de la Galia hubo conflictos
entre los aristócratas en conseguir cargos de obispo o de conde.
Los condes eran designados por el rey, pero tendían a ser hombres locales; dirigían
los ejércitos. Los obispos eran aún más de origen local, y podían encontrarse con
problemas de en caso contrario.
Los nombramientos episcopales, por lo general, estaban a cargo de la élite local y
los obispos circundantes.
Los obispos tenían la función de representar políticamente a sus ciudades y por eso
era importante para los reyes quien ocupara el cargo. Pero los condes se mostraban
mas receptivos ante los reyes y los obispos presentaban más atención a sus diócesis.
Entre el 655 y el 675 la dinastía merovingia perdido su rol protagónico en la Galia,
ya que diversos sectores de la política empezaron a adquirir suerte autonomía, como
duques, obispos que dejaron de ver el patrocinio merovingio o pipinido.

(16) EL SIGLO CAROLINGIO (751-887)

Carlomagno (768- 887), que tenia aproximadamente 43 años en el 791
Carlomagno estaba bien informado de las diversas campañas militares, gracias a un
sistema propio de mensajería ya utilizado en la dinastía merovingia pero un poco mejor
realizado.
Carlos Martel (717-541) se apoderó por la fuerza en las guerras civiles 717-719 donde
se apodero del cargo de mayordomo de los reinos francos. Paro a los árabes en Hispana,
mantuvo el control de Aquitania y Alsacia.
Pipino subió al trono en el 751 como primer rey carolingio.
Tardaron dos papas para establecer una autoridad digna de ser rey de los francos. La
alianza con el papa era fundamental, ya que estos le brindarían protección contra futuros
ataques.
En el 765 Pipino introduce el diezmo obligatorio en beneficio a la iglesia, lo cual
incremento enormemente la riqueza de la jerarquía episcopal.
Carlo magno destaco en cuatro áreas:
Primero quería resolver el problema con la Sajonia, que eran paganos. En 771 se
propuso conquístalos y lo logro. Lo logro para el 780, que estaba involucrado con
proceso de cristianización.
Segundo, fue conquistar la Italia Lombarda, que mucho mas sencilla. En el 773 el papa
Adriano I, pidió ayuda a Carlomagno. Algunos se le oponían, pero entre el 733 y 734
conquisto todo, fue sencillo después de conquistar la capital lombarda, Pavía, el reino
estaba tan centralizado ahí que cayo de inmediato.
Al conquistarla, adquirido riqueza y mucho conocimiento gubernamental.
Tercero, el juicio a Tasilón por deslealtad a Carlomagno, por un tribunal; franco, bávaro,
lombardo y sajón. A diferencia de los merovingios, que mataban a sus rivales políticos.
En la dinastía carolingia se utiliza la ceguera y el confinamiento en monasterios.
Para el 804, las tierras gobernadas por Carlomagno aumentaron un 50%. En adelante se
centraron en la actividad militar para garantizar el control y la recaudación de tributo a
sus vecinos, aún independientes.
Con la obtención de territorio, también vinieron grandes tesoros, como el de los
lombardos y ávaros, recursos necesarios para la generosidad real, con sus cortes o
aristocracia.
Controlo la península itálica, los ducados de Aquitania y Baviera y la confiscación de
tierras de los rebeldes en la Sajonia.
Carlomagno hizo muy pocas donaciones permanentes de tierras, lo que le permitía
extender alianzas a lo largo del tiempo, para que las familias le sigan siendo fiel.
En el 800 le dan el titulo de emperador, coronado en Roma. Esto le daba el prestigio
necesario para ser considerando como una autoridad político-militar en el área. Después
de amenazar al enclave de Venecia. Bizancio lo reconoció.
En este periodo también e fomento la un sistema educativo. Los carolingios
promovieron la alfabetización básica, sobre todo en la nobleza, en gran medida gracias
al clero. Era una aristocracia que comprendía la biblia y la teología. Imposible abrirse
camino en el mundo político carolingio. Había un trato especial con la iglesia y la
religión, ya que ellos le daban el sustento político.
Las asambleas y la producción de capitulario (colección de ordenanzas). Las redes de
asambleas publicas que fueron cruciales para los merovingios y lombardos, se matienen
con los carolingios.
Las asambleas nacionales, tenían su paralelo en cada condado mediante las asambleas
locales o placita, presideciada por su conde.
Los reyes mandaban a sus mensajeros con ordenes reales, los missi.