Alma 8

Alma 8:10 Alma se esforzó mucho en el espíritu, bregando con Dios en ferviente oración
En este momento, Alma ya tenía una relación fuerte con el Señor. Sin embargo, en lugar de pedir ayuda fielmente en sus
esfuerzos misioneros, trabaja mucho en el espíritu, incluso hasta el punto de luchar con Dios. Esto muestra su gran
preocupación por el bienestar de la gente; no podía soportar que alma humana alguna pereciera (Mosíah 28: 3). Tal
lucha espiritual era necesaria para recuperar los corazones que Satanás poseía. La lucha espiritual de Alma es una gran
lección para todos los misioneros.
Muchos misioneros pueden referirse a servir en un área donde el poder de Satanás parece mucho mayor que su
pequeña influencia. Cuando un misionero se enfrenta a este tipo de situaciones difíciles, tiene algunas opciones. Él
puede rendirse, o puede orar por ayuda, o puede hacer lo que hizo Alma, trabajar mucho en el espíritu, luchando con
Dios en poderosa oración. Los misioneros, que se frustran fácilmente, intentarán con lo primero y pensarán más en
quitarse el polvo de los pies que en trabajar en el Espíritu.
Irónicamente, después de la gran lucha espiritual de Alma, la gente lo rechaza nuevamente. Pero su oración no queda
sin respuesta. Como muestran los siguientes capítulos, él y Amulek realizan una gran obra en Ammoníah que produce la
salvación de muchas almas. Como lo explica Mormón, también se les dio poder, de modo que no podían ser confinados
en mazmorras; tampoco era posible que ningún hombre pudiera matarlos (v. 31).
Hugh Nibley
"¿Luchando con Dios? ¿Dios se resiste a ti? ¿Tienes que resistirlo? No, debes ponerte en posición, en el estado mental
correcto. Recuerda, en nuestro caminar cotidiano mientras hacemos cosas, estamos muy lejos ... Debes ponerte en
forma, como un luchador que tiene que buscar un asidero o agarrarse, como lo hizo Jacob cuando luchó con el Señor.
Tienes que ponerte en forma, toma tu postura, da vuelta al ring, e intenta descubrir cómo vas a lidiar con este problema
en particular. No estás luchando con el Señor, estás luchando contigo mismo. Recuerda, Enós es quien realmente luchó.
nos dijo a qué se refería cuando estaba luchando, estaba luchando consigo mismo, con sus propias deficiencias. ¿Cómo
puedo enfrentar al Señor en mi condición ?, es lo que dice.
"... Se necesita un gran esfuerzo mental para confrontar al Señor con toda seriedad. Lo hacemos en varios niveles
superficiales, por rutina. Tenemos una oración aquí porque sentimos que deberíamos hacerlo. Si vamos a hacerlo
seriamente, tenemos que trabajar más duro ... y muy pocas personas están dispuestas a hacerlo, pero realmente vale la
pena porque sabes exactamente lo que quieres y en qué posición te encuentras". (Teachings of the Book of
Mormon, lecture 47, pp. 301-2)
Alma 8:11 no creemos en tan insensatas tradiciones
Esta doctrina de "insensatas tradiciones" se convierte en una forma común para los no creyentes de descartar la iglesia y
su doctrina. El anticristo, Korihor, lo expresó de la siguiente manera:
'He aquí, estas cosas que llamáis profecías, que decís que las transmiten los santos profetas, he aquí, no son más que
insensatas tradiciones de vuestros padres
¿Cómo sabéis que son ciertas? He aquí, no podéis saber de las cosas que no veis; por lo tanto, no podéis saber si habrá
un Cristo.
Miráis hacia lo futuro, y decís que veis la remisión de vuestros pecados. Mas he aquí, esto no es sino el efecto de una
mente desvariada; y este trastorno mental resulta de las tradiciones de vuestros padres que os inducen a creer en cosas
que no existen.". (Alma 30: 14-16)
Carlos E. Asay
"Cuando leemos acerca de los anticristos de otros tiempos, nos maravillamos de lo pervertidos que se convirtieron sus
pensamientos, y nos maravillamos de lo exitosos que fueron en engañar a hombres y mujeres. También nos
preguntamos por qué algunas personas eran tan crédulas, tan fáciles y con todo este asombro y maravilla, tendemos a
ubicar a los anticristos en algún rincón de la historia antigua y seguimos nuestros caminos desprotegidos. Esto es
peligroso. Podría resultar en la pérdida de la fe y, en un sentido espiritual, podría ponernos fuera de existencia ". (Church
News, 02/22/92, p. 14)
Alma 8:13 lo hubo ultrajado, y escupido sobre él
Al sufrir como Alma sufrió, se unió a una miríada de profetas que fueron perseguidos en el nombre del Señor. En cierto
modo, es un privilegio ser perseguido como el Salvador fue perseguido. Al menos así es como Pedro y Juan se sintieron
cuando fueron ridiculizados por el Sanedrín, se apartaron de la presencia del concilio, regocijándose de que se les
considerara dignos de sufrir por su nombre. (Hechos 5:41) Obviamente ellos entendieron la palabra del Señor como se
les había enseñado en el monte:
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros,
mintiendo.
Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; pues así persiguieron a los profetas que fueron
antes de vosotros. (Mateo 5: 10-12).
Wilford Woodruff
"En mis primeras misiones, cuando predicaba en los estados del sur, Arkansas, Tennessee y Kentucky, he vadeado
pantanos y ríos y caminado 70 millas o más sin comer. En aquellos días consideramos una bendición ir a un lugar donde
había un Santo de los Últimos Días. Fui una vez 150 millas para ver uno, y cuando llegué allí él había apostatado, y trató
de matarme. Luego, después de viajar 72 millas sin alimento, me senté a comer mi comida con un líder del populacho en
Missouri, y él maldiciéndome y maldiciéndome todo el tiempo". (Church News, 5/18/96, p. Z1)
James E. Faust,
"Debes saber que Lucifer se opondrá a ti, y estará preparado para su oposición. No te sorprendas. Él quiere que falles...
Ten coraje y avanza. Reconoce que el evangelio ha sido predicado con algo de dolor y pena desde el principio de los
tiempos. No esperes que tu experiencia sea diferente". (Church News, 5/18/96, p. Z1)
Alma 8: 14-15 yo soy quien te lo comuniqué.
El ángel que primero llamó a Alma al arrepentimiento regresa para una segunda visita. Alma había experimentado una
transformación espiritual tan increíble desde entonces que debió haberse llenado de alegría para volver a comunicarse
con este ángel. Ya no sufría los dolores de un alma maldita. Había sido valiente en la causa de la verdad desde ese
momento en adelante. Justo cuando Alma estaba en su punto más bajo, agobiado por la pena ... la tribulación y la
angustia del alma, el Señor le había enviado a ese ángel que era más capaz de ofrecer consuelo. El consuelo fue el
mensaje más reconfortante posible: que su sacrificio había sido aceptable para el Señor.
Alma 8:16 a menos que se arrepientan, el Señor Dios los destruirá.
El Señor cumple sus promesas. La gente impenitente de Ammoníah fue destruida en un día como se registra en Alma 16:
2, 9-11.
Alma 8:20 sé que serás una bendición para mí y para mi casa
Ciertamente, es una gran bendición tener un profeta en su hogar. Si su sola presencia no es suficiente, Alma sigue el
patrón que más tarde se les da a los misioneros cuando bendice la casa de Amulek. El Señor dijo, en cualquier casa
donde entréis y os reciban, dejad allí vuestra bendición. (DC 75:19), y En cualquier casa donde entréis, primeramente,
decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros.
(Lu 10: 5-6). Estas son las bendiciones de atender a los mensajeros del Señor. Esta fue la bendición que recibió Amulek
de Alma (v. 22).
Alma 8:21 se llamaba Amulek
"Un profeta nefita, hijo de Giddona, que era hijo de Ismael, que era descendiente de Aminadí, descendiente de Nefi ...
Amulek ... era un hombre rico e importante y fue bendecido con muchos parientes ... (Alma 10:2-4)
"Amulek tiene el honor de que nos entreguen en detalle algunos de sus sermones en el Libro de Mormón. De ellos,
consideramos que fue un hombre de educación liberal, de gran fe, de integridad inquebrantable y celo incansable por la
verdad. Él fue, por los atisbos de su vida privada que recogemos cuando pasamos, un hombre de carácter tierno y
afectuoso, muy aficionado a su hogar y su familia, sin embargo, esto y todo lo demás, prontamente y con alegría se
rindió por las riquezas y felicidad del Evangelio del Hijo de Dios ". (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of
Mormon, vol. 3, p. 152-4)
Alma 8:27 Alma permaneció muchos días con Amulek, antes de empezar a predicar
Después de que el ángel se le apareció a Alma para enviarlo de regreso a Ammoníah, regresó rápidamente (v. 18). Sin
embargo, Alma parece tomarse su tiempo antes de predicar de nuevo. Deliberadamente pasa muchos días con Amulek.
Esto no fue porque Alma era flojo o tenía miedo de la gente. Era importante enseñarle a Amulek y a su familia para que
Amulek pudiera acompañarlo en su misión. De nuevo, Alma muestra una gran comprensión de las cosas del Espíritu. Una
vez que llega a Ammoníah, no comete el error de apresurarse a predicar sin pasar primero una cantidad adecuada de
tiempo con su primer converso y su próximo compañero de misión.
Henry B. Eyring
"... por el poder del evangelio de Jesucristo, Amulek se transformó de alguien que resistió la palabra de Dios en un
poderoso predicador de la justicia. Y tomó solo días, no meses o años. El registro dice que Alma se quedó en La casa de
Amulek durante 'muchos días' (Alma 8:27). Durante ese tiempo, Alma enseñó Amulek. Y un ángel, tal vez el primero que
ordenó a Amulek que recibiera a Alma en su casa, vino a él para confirmar lo que Alma enseñó. Amulek señala 'Y,
además, sé que las cosas de que ha testificado son verdaderas; porque he aquí, os digo: Así como vive el Señor, ha
enviado a su ángel para manifestarme estas cosas; y ha hecho esto mientras este Alma ha morado en mi casa.' (Alma
10:10).
"Al obedecer la autoridad de Cristo a través de Sus siervos, Amulek fue bendecido con el poder de guiar a otros a la vida
eterna en formas que no podía haber visto de antemano. Se le dio de inmediato el don de enseñar a la gente a sentir la
necesidad imperiosa de que todos sus pecados fueran limpiados. Mientras escuchas su voz en su primer sermón, tengan
la esperanza de que Dios nos bendiga a ti y a mí con un cambio tan poderoso ". (Heroes From the Book of Mormon, p.
107-8)
Alma 8:31 no ejercieron su poder sino hasta que fueron atados con cuerdas y echados en la cárcel.
Mormón hace referencia al poder de Dios que reposaría sobre Alma y Amulek (Alma 14: 25-27). A pesar de este gran
poder, solo lo usarían cuando la copa de iniquidad de sus perseguidores estuviera llena. Serían testigos del asesinato
atroz de mujeres y niños debido a su creencia en Dios (Alma 14: 8). Amulek quería invocar los poderes del cielo para
detener la gran tragedia, pero Alma lo contuvo. Luego, sufrieron el ridículo, el hambre, el encarcelamiento, la
humillación y cinco agresiones físicas por separado (Alma 14: 14-25).
Su increíble restricción solo es superada por la restricción del Hijo de Dios, que tenía legiones de ángeles a su entera
disposición, pero que permitía a los malvados mortales azotarlo y crucificarlo.
Alma 8:32 salieron y empezaron a predicar
La reunión de Alma y Amulek difícilmente fue por casualidad. Era la voluntad del Señor que estos dos se convirtieran en
los mejores compañeros misioneros. Es difícil buscar en los anales de las Escrituras y encontrar un compañerismo más
poderoso y complementario. Predicaron juntos, sufrieron penurias juntos y se complementaron mutuamente tan bien.
Amulek pudo satisfacer las necesidades físicas de Alma; Alma fue capaz de satisfacer las necesidades espirituales de
Amulek hasta que Amulek se convirtió en un gigante espiritual por derecho propio. Los siguientes capítulos mostrarán
que sus doctrinas también se complementan entre sí. Su compañerismo muestra la sabiduría del Señor al establecer su
patrón para enviar misioneros, de dos en dos.
Elder Alma Sonne
"El método misionero de la Iglesia hoy es casi idéntico al que llevaron a cabo Jesucristo y sus apóstoles ... estos humildes
emisarios del Señor iban a ir de dos en dos. Uno debía ser el apoyo del otro. Debían ser testigos delante de Dios de sus
respectivos testimonios. Juntos podrían enfrentar mejor las recepciones hostiles y la amarga oposición. Juntos podrían
preservar su fe y su entusiasmo y resistir la tentación y el mal. Era el plan de proselitismo de Dios, y fue muy efectivo ".
(Conference Report, Apr. 1962, p. 35)

Alma 9
Alma 9: 2 Supones que vamos a creer en el testimonio de un hombre
La última vez que Alma predicó en Ammoníah, lo hizo solo. La sabiduría del plan del Señor de hacer que Amulek provea
un segundo testigo ahora se hace evidente. La trampa que le tendieron a Alma fracasó debido al testimonio de Amulek,
cuando Amulek dijo estas palabras la gente comenzó a asombrarse, viendo que había más de un testigo (Alma 10:12). El
Señor demuestra que su sabiduría es mayor que la astucia del diablo (DC 10:43).
El tono de la pregunta hecha a Alma implica que las personas entendieron que cada palabra debería establecerse en la
boca de dos testigos o tres testigos (Deut 17: 6), pero no tenían ninguna intención real de creer en el testimonio,
independientemente de cuántos testigos que hubiera. Esto demuestra que fueron deliberadamente rebeldes,
conociendo la letra de la ley, pero ignorando al Espíritu.
Alma 9: 3 no sabían que la tierra iba a dejar de ser
Hay dos términos en las escrituras que pueden ser confusos. Hay una diferencia entre "el fin del mundo" y "el fin de la
tierra". El fin del mundo se refiere a la destrucción de los malvados al tiempo de la Segunda Venida de Cristo. El fin de la
tierra se refiere a la muerte literal del planeta tierra. Esto ocurre después del Milenio y de la corta temporada en que
Satanás es desatado, cuando hayan terminado los mil años y los hombres de nuevo empiecen a negar a su Dios,
entonces perdonaré la tierra solamente por un corto tiempo; Y vendrá el fin, y el cielo y la tierra serán consumidos y
pasarán, y habrá un cielo nuevo y una tierra nueva. (DC 29: 22-23, ver también Ap. 21: 1, Éter 13: 9)
Alma 9: 8 ¡oh generación malvada y perversa!
Amulek más tarde repite estas palabras exactamente al describir la maldad de las personas (Alma 10:17). Alma y Amulek
habían percibido por el Espíritu que estaban armando asechanzas y trampas para enredar a los santos de Dios. (Alma
10:17). La frase favorita del Salvador en la misma situación era "generación de víboras" (Mateo 3: 7, 12:34, 23:33, Lu 3:
7). El patrón de la maldad se repite en nuestros días como lo demuestra la literatura anti-mormona que está cargada de
asechanzas ocultas y trampas para los incautos.
Alma 9:15 será más tolerable para ellos en el día del juicio, que para vosotros
Uno de los principios más fundamentales de la justicia de Dios es que nos juzgará de acuerdo con la cantidad de luz,
verdad y conocimiento que tuvimos el privilegio de recibir en la mortalidad. Esta es la principal diferencia entre los
Lamanitas y los Nefitas. Los Lamanitas ignoraban a Dios por las transgresiones de sus padres. Por lo tanto, sus padres
son parcialmente culpables de su maldad. Lehi le dijo a la posteridad de Lamán, si sois maldecidos, he aquí, dejo mi
bendición sobre vosotros, para que os sea quitada la maldición, y recaiga sobre la cabeza de vuestros padres. (2 Ne 4:6).
Porque la expiación satisface lo que su justicia demanda de todos aquellos a quienes no se ha dado la ley (2 Ne 9:26).
Por otro lado, los Nefitas fueron rebeldes después de haber tenido tanta luz y tanto conocimiento dados por el Señor su
Dios (v. 19). Sus castigos son por lo tanto más severos. Porque de aquel a quien mucho se da, mucho se requiere; y el
que peque contra mayor luz, mayor condenación recibirá. (DC 82: 3).
De manera similar, los miembros investidos de la iglesia hoy deben entender que no hay marcha atrás. Después de
haber recibido tan gran conocimiento de la bondad y los misterios de Dios, ellos son responsables de guardar sus
convenios. La palabra del Señor dada a los santos de Misuri se aplica igualmente a ellos, tened cuidado de aquí en
adelante y absteneos de pecar, no sea que desciendan graves juicios sobre vuestra cabeza. (DC 82: 2).
"... uno que no cumple con sus convenios intenta esconderse primero buscando lagunas en el lenguaje de la
investidura. Brigham Young ha comentado sobre la inutilidad y la hipocresía de este procedimiento; no hay forma,
observa, por lo que uno puede malinterpretar o tergiversar el lenguaje de los convenios, sin importar qué tan decidido
esté uno de hacerlo. Podemos racionalizar con gran celo, y ese es el siguiente paso, pero nunca escapar de nuestra
posición defensiva ". (Donald W. Parry, Temples of the Ancient World, p. 610)
Bruce R. McConkie
"Aquellos que no pueden y están determinados a guardar los mandamientos están mejor fuera de la Iglesia, 'porque de
aquel a quien mucho se da, mucho se requiere; y el que peque contra mayor luz, mayor condenación recibirá.' (D. y C.
82:3)" (Doctrinal New Testament Commentary, vol. 1, p. 504)
Brigham Young
"Aquellos que no profesan saber nada del Señor están mucho mejor que nosotros, a menos que vivamos nuestra
religión, porque nosotros, que conocemos la voluntad del Maestro y no lo hacemos, seremos golpeados con algunas
señales. Esto es perfectamente razonable. no podemos castigar a un niño por hacer lo que es contrario a nuestras
voluntades, si él no conoce mejor, pero cuando a nuestros hijos se les enseña mejor y se les exige lo que se les exige, si
se rebelan, por supuesto, esperan ser castigados, y es perfectamente correcto que deba serlo ". (Journal of
Discourses, vol. 16, p. 111)
Alma 9:16 son muchas las promesas que se extienden a los Lamanitas
Las promesas extendidas a los Lamanitas son grandiosas. Muchas de estas promesas se otorgan debido a la rectitud y las
oraciones de los profetas precedentes. El primer profeta de todos es José de Egipto, a quien se le prometió que su
simiente sería preservada (Alma 46:24). Lehi bendijo a la posteridad de Lamán que ellos también serían preservados (2
Ne 4: 7). Nefi, Jacob y Enós oraron por el bienestar de sus hermanos. Las promesas son las siguientes:
Dios no permitirá que los gentiles los destruyan por completo (1 Ne 13:30, 2 Ne 4: 7).
Las maldiciones serían quitadas de sus cabezas y colocadas sobre sus padres (2 Ne 4: 6).
El Señor tendrá misericordia de ellos (2 Ne 4: 7).
El Libro de Mormón y otros libros les serán presentados (1 Ne 13:39, Enós 1:13).
Ellos recibirán la plenitud del evangelio (1 Ne 15:13)
Ellos sabrán de sus antepasados y que son de la casa de Israel (1 Ne 15:14).
Como una rama de Israel, serán injertados en el olivo verdadero (1 Ne 15:16, 2 Ne 21: 11-12).
Como parte de la casa de Israel, en su simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra (1 Ne 15:18). De hecho,
todas las bendiciones dadas a la casa de Israel se aplican a ellos.
Ellos florecerán como la rosa (DC 49:24).
Marion G. Romney
"... todos los que tienen ojos y corazones comprensivos pueden estar seguros de que el cumplimiento de las promesas a
los Lamanitas está a la mano. La mayoría de las profecías anteriores ya se han cumplido, y otras están en curso de
cumplimiento. La apostasía y destrucción de la cuarta generación, la degeneración del remanente, la venida de los
gentiles, su establecimiento por el poder de Dios como un pueblo libre en esta tierra, su acoso al remanente, la
preservación del registro prometido y su aparición por medio de los gentiles ahora son todos historia documentada.
"Durante más de cien años, el registro de sus padres, el Libro de Mormón, ha estado yendo a los Lamanitas por medio
de los gentiles. Y ahora se les está llevando a ellos con mayor ritmo...
"Así que ya ven, mis hermanos y hermanas, el Señor está derramando su espíritu sobre los Lamanitas. Están aceptando
el registro de sus padres y están llegando al conocimiento de las 'cosas' a las que se refiere Jesús ... ahora están
aceptando el evangelio. Y lo seguirán aceptando en números cada vez mayores. A medida que lo reciban y lo vivan,
seguramente recuperarán su estatus de favorecidos en la casa de Israel y participarán en la redención de Sion y la
construcción de la Nueva Jerusalén aquí en América. Jacob, incluso ahora, florece en el desierto, y en breve los
'Lamanitas florecerán como la rosa', anunciando 'el gran día del Señor', que Dios conceda que no se demore mucho,
ruego humildemente ". (Conference Report, Apr. 1963, p. 77)
Alma 9: 19-23 después de haber tenido tanta luz y tanto conocimiento
Si hay personas en la historia del mundo que han tenido tanta luz y conocimiento como los Nefitas, entonces deben ser
los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Ya que el Libro de Mormón fue diseñado para
nuestros días y Nefi nos ha enseñado que debemos comparar las Escrituras con nosotros mismos, debemos leer estos
cinco versículos como si el Señor nos estuviera hablando directamente.
Hugh Nibley
"El Libro de Mormón hace todo lo posible para describir cómo es una sociedad malvada y cómo funciona, con suficientes
ejemplos para escribirla más allá de toda duda, y con precisión clínica describe la histeria que lleva a su fin. También nos
dice cómo reconocer una sociedad justa, usualmente presentándonos los dos tipos en estrecha proximidad. Con estas
dos imágenes firmemente en mente, nos dicen por qué se está dando esta presentación, en beneficio de quién y por
qué es tan singularmente importante. Los autores no nos piden que hagamos comparaciones y nos veamos en la
imagen, porque sería inútil: mientras más inicua la gente es cuanto más se resisten a enfrentar su imagen real y más
hábiles se vuelven en evadir, alterar, fingir y justificar. Así que el libro no nos dice que hagamos la comparación, lo hace
por nosotros, con franqueza y brutalidad." (The Prophetic Book of Mormon, p. 508)
Alma 9:26 pronto para oír los clamores de su pueblo y contestar sus oraciones.
Bruce R. McConkie
"Las oraciones apropiadas se hacen al Padre, en el nombre del Hijo, por el poder del Espíritu Santo. El Padre responde
las oraciones, pero lo hace a través del Hijo, en cuyas manos ha entregado todas las cosas". (Promised Messiah, p. 557,
as taken from McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 66)
Alma 9:31 el pueblo se enojó conmigo
Alma usa una gran audacia que no es bien recibida. De acuerdo con el tema recurrente del Libro de Mormón, los
culpables hallan la verdad dura, porque los hiere hasta el centro. (1 Ne 16: 2).
Alma 9:32 trataron de asirme para encarcelarme.
Esta es la segunda vez en este breve sermón que la gente se molestó lo suficiente como para intentar encarcelar a Alma
(ver v. 7). Al igual que Abinadí, quien fue preservado el tiempo suficiente para entregar su mensaje y el Salvador que se
liberó de las manos de sus enemigos hasta que llegó su momento, Alma es preservada por el poder de Dios hasta que él
y Amulek hayan entregado su mensaje. Para la gente de Ammohihah, así es como el Señor llena su copa de iniquidad. Él
espera hasta que hayan recibido la advertencia completa antes de permitirles perseguir o matar a sus profetas. Entonces
está justificado en castigarlos en toda su extensión. El Señor dijo a los escribas y fariseos:
'sois hijos de aquellos que mataron a los profetas.
Llenad la medida de vuestros padres (oponiéndose a mí y consintiendo en mi muerte).
¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis del juicio del infierno?
Por tanto, he aquí, yo os envío profetas, y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis
en vuestras sinagogas y perseguiréis de ciudad en ciudad;
Sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel, el justo, hasta la
sangre de Zacarías hijo de Berequías, al que matasteis entre el templo y el altar.
De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación." (Mateo 23:31-36).

Alma 10
Alma 10: 2 Aminadí que interpretó la escritura que se hallaba sobre el muro del templo
Aunque legendario para esta hazaña, la historia de la interpretación de Aminadí no se puede leer en el Libro de Mormón
ni en ningún otro lugar, sino en esta pequeña viñeta de Amulek. En cualquier caso, la interpretación de Aminadí tiene
similitudes obvias con la historia de Daniel interpretando la escritura en la pared del palacio del rey Belsasar (Dan 5:
5,25-28). Desafortunadamente, no sabemos cuál fue el mensaje que Aminadí interpretó. Como Mormón admite más de
una vez, algunas cosas debieron ser dejadas de lado, no puedo escribir ni la centésima parte de las cosas de mi pueblo.
(W de M 1: 5).
Alma 10:3 Lehi ... el cual era descendiente de Manasés
Lehi y Nefi nunca mencionaron de qué tribu eran sino para decir que eran de José (1 Ne 5:14). Es solo a través de
Amulek que aprendemos que eran de Manasés. No toda la sangre Nefita viene a través de Manasés. José Smith enseñó
que, en las 116 páginas perdidas, la genealogía de Ismael fue dada por Efraín. Además, sabemos que Mulek era de Judá.
Por lo tanto, entre los Nefitas y los Lamanitas, hubo descendientes de Efraín, Manasés y Judá.
Erastus Snow
"El profeta José Smith nos informó que el registro de Lehi estaba contenido en las ciento dieciséis páginas que se
tradujeron primero y luego fueron robadas, y de las cuales se nos da un compendio en el Primer Libro de Nefi, que es el
registro de Nefi individualmente , él mismo era del linaje de Manasés, pero Ismael era del linaje de Efraín, y que sus hijos
se casaron con la familia de Lehi, y los hijos de Lehi se casaron con las hijas de Ismael, cumpliendo así las palabras de
Jacob sobre Efraín y Manasés en el capítulo 48 de Génesis [versículo 16] que dice: 'Y que mi nombre sea nombrado en
ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplíquense en medio de la tierra.' Así, estos descendientes de
Manasés y Efraín crecieron juntos en este continente americano, con un rocío de la casa de Judá, de Mulek descendió,
que salió de Jerusalén once años después de Lehi, y fundó la colonia conocida posteriormente como Zarahemla
encontrada por Mosíah, haciendo así una combinación, una mezcla de Efraín y Manasés con los remanentes de Judá y,
por lo que sabemos, los restos de algunas otras tribus que podrían haber acompañado a Mulek. Y tales han crecido en el
continente americano"(Journal of Discourses, vol. 23, pp. 184, 185)
Alma 10: 4 soy también hombre de no poca reputación
Hugh Nibley
"(hablando de Amulek) Un ciudadano modelo, trabajador, rico, bien nacido, inmensamente respetable:'Y he aquí, soy
también hombre de no poca reputación entre todos los que me conocen'(Alma 10:4). Pero para hacerse rico, este
hombre no podía descuidar su negocio, se le contrató por Mammón en lugar de a Dios: 'No obstante todo esto, nunca
he sabido mucho acerca de las sendas del Señor', a pesar de que tuvo la mejor oportunidad de conocerlos, 'porque he
visto mucho de sus misterios y de su maravilloso poder... Sin embargo, endurecí mi corazón, porque fui llamadomuchas
veces, y no quise oír ... Sabía concerniente a estas cosas, mas no quería saber; por lo tanto, seguí rebelándome contra
Dios, en la iniquidad de mi corazón'(Alma 10: 5-6). Eso continuó hasta que un ángel lo detuvo (Alma 10: 7). Siendo así
amonestado, Amulek abandonó‘todo su oro, su plata y sus objetos preciosos que se hallaban en la tierra de Ammoníah,
por la palabra de Dios'(Alma 15:16). Tenía que ser una cosa o la otra. Pero no todo estaba perdido, puedes decir, todavía
tenía sus viejos amigos, admiradores y seres queridos. Por favor, no dejen de subestimar el poder del dinero. Después de
haber perdido su fortuna, fue rápidamente 'rechazado por los que antes eran sus amigos, y también por su padre y sus
parientes.' (Alma 15:16)."(The Prophetic Book of Mormon, p. 562)
Alma 10:6. endurecí mi corazón, porque fui llamado muchas veces, y no quise oír
"La voz del Señor nos llama regularmente. No es sólo la maldad o la carnalidad lo que nos impide sentir y oír la palabra,
sino la preocupación. No necesitamos ser culpables de un pecado grave para no estar preparados para las impresiones
del Espíritu; solo tenemos que tener nuestras mentes y corazones enfocados en otras cosas, estar tan involucrados en lo
denso de las cosas finas que no nos estamos tomando el tiempo para reflexionar o meditar sobre asuntos de substancia.
El trabajo excesivo en causas secundarias lleva a una disminución de las oportunidades espirituales. El presidente Ezra
Taft Benson contó la siguiente historia, que destaca la necesidad de estar atento y abierto a la guía celestial:
'El Obispo John Wells, un ex miembro del Obispado Presidente, fue un gran hombre de detalles y fue responsable de
muchos informes de la Iglesia. El presidente David O. McKay y el presidente Harold B. Lee solían relatar una experiencia
de su vida que es instructiva para todos nosotros.
'Un hijo del Obispo y la hermana Wells murió en un accidente ferroviario en Emigration Canyon, al este de Salt Lake City.
Fue atropellado por un vagón de carga. La hermana Wells no podría ser consolada. No recibió ningún consuelo durante
el funeral y continuó con su luto después de que su hijo fuera sepultado. El Obispo Wells temía por su salud, ya que
estaba en un estado de profunda angustia.
'Un día, poco después del funeral, la hermana Wells estaba acostada en su cama en un estado de duelo. El hijo se le
apareció y le dijo: 'Madre, no murmures, no llores. Estoy bien.' Luego le contó cómo se produjo el accidente.
Aparentemente había habido algún cuestionamiento, incluso sospecha, sobre el accidente, porque el joven era un
experimentado ferroviario. Pero le dijo a su madre que fue claramente un accidente.
'Él le dijo que tan pronto como se dio cuenta de que estaba en otra esfera, había intentado comunicarse con su Padre,
pero no pudo. Su padre estaba tan ocupado con los detalles de su oficio y trabajo que no pudo responder a las
impresiones. Por lo tanto, el hijo había venido a su madre. Luego dijo: 'Dile a papá que todo está bien conmigo, y quiero
que llores más".
El presidente McKay usó esta experiencia para enseñar que siempre debemos ser receptivos a los susurros del Espíritu.
Estas impresiones surgen más a menudo cuando no estamos bajo la presión de las citas y cuando no estamos atrapados
en las preocupaciones de la vida cotidiana. (Come unto Christ, p. 18.)"(McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on
the Book of Mormon, vol. 3, pp. 68-69)
Alma 10: 7 se me apareció un ángel del Señor y me dijo... darás de comer a un profeta
De nuevo vemos que el Señor le envía un ángel a alguien cuyo estilo de vida no parece merecer la visita (vea el
comentario de Mosíah 27:11). Esta visita no proviene de la fe de Amulek, sino de la de Alma que se esforzó mucho en el
espíritu, bregando con Dios en ferviente oración (Alma 8:10). Justo cuando la fe de Alma, el anciano, había abierto los
cielos para enviar un ángel a su descarriado hijo, la fe de Alma ahora estaba operativa en la visita de Amulek. Amulek iba
a ser la respuesta a la oración ferviente de Alma.
Los ángeles aparecen a los hombres por el ejercicio de la fe.
'He aquí, os digo ... ni han cesado los ángeles de ministrar a los hijos de los hombres.
Porque he aquí, se sujetan a él para ejercer su ministerio de acuerdo con la palabra de su mandato, manifestándose a los
que tienen una fe fuerte y una mente firme en toda forma de santidad.
... porque es por la fe que se obran milagros; y es por la fe que aparecen ángeles y ejercen su ministerio a favor de los
hombres; por tanto, si han cesado estas cosas, ¡ay de los hijos de los hombres, porque es a causa de la incredulidad, y
todo es inútil!"(Moroni 7:29-37).
Alma 10:10 ha enviado a su ángel para manifestarme estas cosas... mientras este Alma ha morado en mi casa.
Esto representa una segunda y separada ministración angelical. A diferencia de la primera, que fue por la fe de Alma,
esta visita fue en respuesta a la búsqueda de Amulek de un testimonio. Aunque su testimonio llegó de una manera muy
inusual: por la visita de un ángel, esta era una parte necesaria del testimonio de Amulek a Ammoníah. Ahora dos
hombres podían testificar que habían visto ángeles que advertían de una destrucción inminente si la gente no se
arrepentía. El resultado fue el pueblo comenzó a asombrarse, viendo que había más de un testigo (v. 12)
Alma 10: 13-16 por medio de sus astutas tretas pudieran enredarlos con sus propias palabras
Alma 10 nos da la primera introducción a la profesión legal entre los Nefitas. Las similitudes entre los abogados Nefitas y
algunos de los abogados de hoy en día son realmente sorprendentes. Inherente a la profesión, es la capacidad de ganar
una discusión. Un gran abogado puede presentar su caso sea cual sea el caso, ya sea correcto o incorrecto. Los mejores
pueden hacer un argumento brillante para un lado un día y hacer un argumento igualmente brillante para el lado
opuesto al siguiente. El motivo subyacente, entonces, no es la búsqueda de la verdad, sino la capacidad de hacer que la
posición de uno parezca ser cierta.
Entre los abogados de Ammoníah, vemos este mismo patrón. Ninguno de ellos está interesado en la verdad. Si Amulek
vio una visión o no es inmaterial para ellos, su trabajo es hacer que Alma y Amulek parezcan tontos, atraparlos en sus
palabras y ganar la discusión con sofistería verbal. Su maestro es Satanás quien les dice:
"Engañad y acechad para poder destruir; he aquí, en esto no hay daño. Y así los lisonjea y les dice que no es pecado
mentir para sorprender a un hombre en la mentira, a fin de destruirlo.
Y de este modo los halaga y los conduce hasta que arrastra sus almas al infierno'(DC 10:25-26)
Hugh Nibley
"Alma 10 es el capítulo legalista. Es sobre el legalismo y los abogados. Tiene un gran impacto y muestra una inmensa
perspicacia. Esto fue [traducido] en 1829 antes de que José Smith hubiera tenido alguna de sus experiencias con los
abogados. Fue llevado a la corte y paso a través de la rutina 42 veces. Siempre lo traían a la corte. Los Americanos
fueron tan legalistas [entonces] como lo son hoy. Pero recuerde que esto fue escrito antes de que tuvieran alguna
experiencia. No sabía nada de abogados ni nada; solo había vivido en la granja toda su vida. Este capítulo es realmente
algo, y ahora estamos en el versículo 13. Comenzaron a cuestionar a Amulek usando 'astutas tretas [para que] pudieran
enredarlos con sus propias palabras, a fin de obtener testimonio contra ellos, con objeto de entregarlos a sus jueces
para que fueran juzgados de acuerdo con la ley, y fueran ejecutados o encarcelados, según el crimen [lo harían todo
legal] que pudieran fraguar o atestiguar en contra de ellos.'
"Ese es todo el negocio de los abogados: hacer que tu lado gané sea lo que sea. Y ese es el arte de la retórica, como dijo
Platón, y por eso lo maldijo. Los griegos se sorprendieron por este nuevo arte, el arte del abogado, que ... hizo de lo peor
la mejor razón. Esa es la habilidad de la retórica. Puedes tomar a cualquier lado y hacerlo ganar. Si fue bueno o malo no
tuvo nada que ver con eso, ganaste el caso. Eso es lo que se supone que debes hacer. Para empeorar, la mejor razón
sorprendió a todos. Eso es lo que tenemos aquí." (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 48, p. 311)
Joseph Fielding Smith
"Debemos estar preparados para defender la verdad, y como hombres que poseen el santo sacerdocio que fue
restaurado por la apertura de los cielos y la imposición de manos por santos mensajeros enviados por la presencia del
Señor, prepárense para proteger a los miembros de la Iglesia contra los artilugios astutos que se emplean en oposición al
Evangelio, para alejar a nuestros miembros que no están suficientemente informados y que carecen del testimonio
permanente que la fidelidad y la obediencia garantizarán a cada alma.
"La guerra, silenciosa, insidiosa y con cierto temor debido a la difusión de la verdad, se está librando contra la
restauración de la verdad divina". (Doctrines of Salvation, vol. 1, p. 311)
Alma 10:17 al comenzar a interrogarlo, él percibió sus pensamientos
Reconocer una trampa antes de intervenir preferible que curar las heridas que infringe. Con el don del discernimiento, la
visión espiritual de uno se vuelve más nítida, las minas terrestres camufladas se hacen visibles y la motivación perversa
del enemigo se hace evidente. Lleno del Espíritu, Amulek percibe sus pensamientos perversos y condena sus planes
secretos de perversión. Ningún mortal, aunque son los más sabios en cuanto a los argumentos de los hombres, puede
discutir con el poder del Espíritu de Dios. Los escribas y los fariseos nunca podrían avergonzar a Jesús de Nazaret. José
Smith nunca podría ser confundido en una discusión sobre religión. Y Amulek no va a ser superado por el más sabio de
Ammoníah.
Alma 10:23 es por las oraciones de los justos que sois preservados
La historia relevante más famosa proviene del Génesis, cuando el profeta Abraham negocia con el Señor sobre cuántas
personas justas se necesitan para lograr protección de la inicua ciudad de Sodoma.
'Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el malvado?
Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿destruirás también el lugar y no lo perdonarás por amor a cincuenta
justos que estén dentro de él?
... Quizá de cincuenta justos falten cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré si hallare
allí cuarenta y cinco.
Y volvió a hablarle y dijo: Quizá se hallen allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor a los cuarenta.
Y dijo: No se enoje ahora mi Señor si yo hablo: Quizá se hallen allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.
dijo: He aquí, ahora me he atrevido a hablar a mi Señor: Quizá se hallen allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor
a los veinte.
Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor si hablo solamente una vez más: Quizá se hallen allí diez. No la destruiré,
respondió, por amor a los diez. (Gen 18: 23-32)
Aparentemente, el Señor preservará una ciudad si solo hay diez personas justas. En Ammonihah, había mucho más que
diez. Sin embargo, estos fueron asesinados pronto (Alma 14: 8), dejando solo a los malvados. Cuando eso sucede, al
igual que con Sodoma, las personas son visitadas con una destrucción total.
El mismo principio se aplica a la preservación de todas las naciones de la tierra, incluidos los Estados Unidos.
J. Reuben Clark, Jr.
"El Señor nos ha dejado claro que, si no somos personas devotas, si no recordamos al rey de esta tierra, Jesucristo,
podemos perder todas estas bendiciones. Debemos escuchar las palabras de Amulek cuando él dijo a su gente: (cita
Alma 10: 22-23).
"Y así me parece que lo que necesitamos en esta hermosa tierra nuestra es un brillante ejemplo de oración y los Santos
de los Últimos Días son las personas elegidas para ejemplificar ante el mundo el poder de la oración. Cada hogar Santo
de los Últimos días debería ser una casa de Dios, donde el altar de la oración está siempre en uso y donde se pone el
ejemplo apropiado a nuestros hijos suplicando a Dios por guía divina en todos nuestros esfuerzos ". (Conference Report,
Apr. 1949, p. 159)
Spencer W. Kimball
"Nuestro mundo ahora es muy parecido a lo que era en los días del profeta Nefita, que dijo: '... si no fuera por las
oraciones de los justos... ahora mismo seríais visitados con una destrucción completa' (Alma 10:22). Hay muchos justos y
fieles que viven todos los mandamientos y cuyas vidas y oraciones evitan que el mundo sea destruido."(Ensign, June
1971, p. 16 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 262)
Alma 10:27 la iniquidad de vuestros abogados y vuestros jueces está empezando a establecer el fundamento de la
destrucción de este pueblo.
Hugh Nibley
"Estos hombres son lo suficientemente peligrosos por sí mismos, pero cuando su posición se vuelve oficial (ya sea en
educación o gobierno) tienen una poderosa palanca para lograr sus objetivos por la fuerza". (An Approach to the Book of
Mormon, p. 327)
Alma 11
Alma 11: 2 se obligaba al deudor a pagar... o se le echaba de entre la gente por estafador y ladrón.
Esto puede parecer un trato duro para el ladrón, pero está de acuerdo con la Ley del Señor, tanto en los tiempos del
Antiguo Testamento como en la actualidad. El Señor ordenó a la iglesia: No hurtarás; el que hurte y no se arrepienta,
será expulsado. (DC 42:20). Véase también Zacarías 5: 3.
Alma 11: 3-19 ¿Por qué tarda Mormón en explicar el sistema monetario de los Nefitas?
La única razón aparente para que conozcamos su sistema monetario es darnos un marco de referencia sobre cuán
grande es el soborno que Zeezrom ofrece a Amulek (v. 22). Una breve explicación pondrá esta cantidad (seis onties) en
perspectiva. Las monedas de oro se basaban en el senine, y las monedas de plata se basaban en el senum.

MONEDAS DE ORO MONEDAS DE PLATA

Senine = salario diario del Juez (v. 3) Senum = salario diario del Juez (v. 3)

Seon = 2 senines Amnor = 2 senums

Shum = 4 senines Ezrom = 4 senums

Limnah = 7 senines Onti = 7 senums

Por lo tanto, el soborno de Zeezrom de 6 onties equivale a 42 días de salario para un juez o 42 medidas de cebada (v. 7).
Hugh Nibley
"Este fue el sistema establecido por el rey Mosíah ... Tenían un sistema que funcionaba en siete en lugar de cinco y diez,
o seis y dos, como lo hace el sistema inglés, o el sistema decimal como lo usamos. Funciona en siete, y Richard Smith
señaló que era el mejor sistema posible que se podía idear. Utilizaba las menos monedas para cualquier transacción
necesaria. Si quieres descubrir un sistema que use una cantidad mínima de monedas y te ahorre muchos problemas,
este es el sistema ". (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 48, p. 316)
Alma 11:20 era con el único objeto de lucrar... por tanto, agitaron al pueblo
Estos abogados tenían una cosa en sus mentes: dinero. Habían perfeccionado el arte de instigar disputas legales que los
respaldarían. Para ellos, no importaba si había demasiados abogados para todos. Simplemente crearían suficiente
conflicto como para que sus servicios sean necesarios. ¡Imagine a los abogados haciendo más trabajo que solo los
abogados podrían realizar!
Entonces, ¿por qué estos abogados entrarían en este debate principalmente religioso? Parece que no hay ninguna parte
ofendida que pueda presentar una demanda, sin embargo, todos los abogados están interesados en enfrentar a estos
dos profetas. El motivo es fomentar su reputación y engendrar algún conflicto que termine requiriendo sus servicios,
para que puedan tener más empleo. Este es un debate público con gran cantidad de asistentes. Si Zeezrom puede
humillar a Alma y Amulek con su ingenio y razón, puede mejorar su reputación como un gran abogado y aumentar su
clientela. Entonces su grito de batalla es "conflicto por el bien del conflicto", lo que se traduce en más dinero para él.
Dean L. Larsen
"El relato del diálogo entre Zeezrom y Alma y Amulek en el capítulo undécimo del libro de Alma proporciona una visión
adicional de la seguridad en el mundo de Zeezrom. Tiene una audiencia a la que entretener, y él pretende, con su
sofistería y astucia practicadas, hacer un juego de su denigración de los dos misioneros.Después de todo, la audiencia
está completamente inclinada en su favor, y él disfruta la oportunidad de aumentar su reputación entre sus
compañeros.Sus preguntas a Alma y Amulek reflejan sus habilidades en el tribunal. Están diseñados para atraparlos ".
(Héroes del Libro de Mormón, páginas 113-4)
Richard L. Evans
"Cuanto más se difunde una dificultad, hermanos, se vuelve más amargamente arraigado, mayor es el costo en tiempo,
en dinero y en sentimientos, a veces incluso en el descontento de nuestras familias, que es una experiencia que se ha
repetido en demasiadas ocasiones. En las palabras de Pablo, en palabras de John Taylor, solucionen sus dificultades
entre ustedes mismos, si las tienen. No se preocupen por los abogados. Tienen mucho que hacer sin verse envueltos en
las diferencias entre hermanos, y las listas de la corte están llenas. Resuelvan sus diferencias entre ustedes. Espero que
no tengamos ningunos Zeezroms en la Iglesia, de cuya clase se dijo:
'. . . pues les pagaban según sus servicios, por lo que incitaban a la gente... para tener más trabajo con objeto de obtener
dinero, de acuerdo con los litigios que les eran presentados". (Alma 11:20)
"Si tenemos alguien así, espero que no se ganen la vida con su profesión". (Conference Report, Oct. 1943, p. 37)
Alma 11:22 Sí, si va de acuerdo con el Espíritu
Amulek solo acepta responder las preguntas de Zeezrom según el Espíritu. Él no respondería la pregunta ni enseñaría sin
este compañero constante, porque si no recibís el Espíritu, no enseñaréis. (DC 42:14).
Alma 11:22. te los daré todos si niegas la existencia de un Ser Supremo.
Dean L. Larsen
"La oferta de Zeezrom de pagar a los misioneros seis onties de plata si niegan que hay un Ser Supremo expone su
convicción de que todos son tan corruptibles como él. Es una demostración reveladora de la condición libertina en la
que la gente ha caído. Zeezrom obviamente no espera la desaprobación de sus colegas abogados o del pueblo por el
soborno que ofrece. Es una práctica a la que están acostumbrados ". (Heroes From the Book of Mormon, p. 114)
Alma 11:24 tú sabes que hay un Dios
Amulek conoce el corazón de Zeezrom. Él sabe que a su atacante se le ha enseñado la doctrina del reino, pero que no se
arrepentirá por su amor al lucro sucio. Las mismas preguntas que hace Zeezrom revelan que él sabe que hay un Dios y
mucho más. Como elemento clave en su trampa tortuosa, solo hace preguntas a las que ya conoce las respuestas. Los
siguientes versículos revelan que Zeezrom sabía que hay un Dios, que hay un solo Dios, que el Hijo de Dios vendrá a
redimir al pueblo de sus pecados, y que el Hijo de Dios, que se convierte en el Redentor, el mismo como el Padre Eterno
(v. 38).
Por lo tanto, la maldad de Zeezrom es simbólica para todos en Ammoníah. Ellos saben mejor, se les ha enseñado la
doctrina del reino, y han recibido de las bendiciones y la misericordia del Señor. Pero rechazaron al Señor para que
pudieran acumular tesoros en la tierra (3 Ne 13:19).
Alma 11:34 ¿Salvará a su pueblo en sus pecados?
Zeezrom sabe que el Hijo de Dios vendrá para redimir al pueblo de sus pecados y no en sus pecados. Esto es obviamente
una trampa. Al principio, Zeezrom piensa que tiene a su presa enredada en su perversa red, pero Amulek no debe
confundirse, proclamando que ninguna cosa impura puede heredar el reino del cielo... Así que no podéis ser salvos en
vuestros pecados. (v. 37). Ver también Hel 5:10.
Alma 11:38 ¿Es el Hijo de Dios el mismo Padre Eterno?
El Hijo de Dios es conocido por nosotros como Jehová, el Dios del Antiguo Testamento. Él es también el Dios de los
Nefitas, el principio y el fin, el primero y el último, y el mismo Padre Eterno del cielo y de la tierra.
Estamos acostumbrados a diferenciar a Elohim de Jehová con los términos "Padre" e "Hijo". Referirse al Hijo como "el
Padre" puede ser confuso. Sin embargo, comprender las Escrituras que se refieren a Jehová como el Padre ayudará al
lector a comprender mejor el gran papel de nuestro Redentor. La doctrina es simple si recuerdas las tres formas en que
se refiere a Jehová como el Padre.
Primero, se lo conoce como el Padre en virtud de la investidura divina. Si uno es el Hijo de Dios, a quien se ha dado todo
su poder, autoridad y gracia, entonces uno también es Dios y también debería ser referido como "el Padre". Abinadí lo
describe con la frase, porque fue concebido por el poder de Dios (Mosíah 15: 3). Jesús explicó que Él es el Padre, porque
me dio de su plenitud (DC 93: 4).
Segundo, Cristo es el Padre en virtud de su papel como el Creador del cielo y la tierra. Él es, en efecto, el Padre de la
creación y, por lo tanto, conserva el título "el Padre del cielo y de la tierra". Nadie discutiría que Él la creó bajo la
dirección de Elohim, pero si Él, como un Espíritu premortal, podría crear todas las cosas en el cielo y la tierra, entonces él
es, de hecho, el Padre de la Creación. En consecuencia, Samuel el Lamanita profetizó acerca de Jesucristo, el Hijo de
Dios, el Padre del cielo y de la tierra, el Creador de todas las cosas desde el principio (Hel 14:12, cursivas añadidas).
Tercero, Cristo es el Padre en virtud de su sacrificio redentor. Todos aquellos que nacen de nuevo a través del poderoso
poder de la expiación se convierten en hijos e hijas de Cristo. Como la lógica lo tiene, este renacimiento espiritual no es
sin paternidad. El Señor, Jesucristo, se convierte en el Padre de nuestros espíritus. El pueblo de Benjamin experimentó
este poderoso cambio. Por lo tanto, seréis llamadosprogenie de Cristo, hijos e hijas de él, porque he aquí, hoy él os ha
engendrado espiritualmente; pues decís que vuestros corazones han cambiado por medio de la fe en su nombre; por
tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos y sus hijas. (Mosíah 5: 7). Mientras Abinadí explica el
significado de Isaías, él repite esta doctrina, ¿Quién será su posteridad? ... son aquellos cuyos pecados él ha tomado
sobre sí; estos son aquellos por quienes ha muerto, para redimirlos de sus transgresiones. Y bien, ¿no son ellos su
posteridad? (Mosíah 15: 10-12)
Alma 11:40 tomará sobre sí las transgresiones de aquellos que crean
En contraste con la resurrección que viene a todos independientemente de su esfuerzo individual, la doctrina de la
redención del pecado depende de la fe en Cristo. Él no redimirá a los malvados de la muerte espiritual si no creen en su
nombre. Esta es una doctrina fundamental que a menudo se malinterpreta en el cristianismo.
"Este es un principio importante que debe ser visto correctamente para evitar confusión. Hay personas que enseñan que
Cristo sufrió solo por aquellos que se arrepienten. Esto es falso. Es incorrecto el Señor sufrió por cada alma, 'sí, los
dolores de toda criatura viviente, tanto hombres como mujeres y niños, que pertenecen a la familia de Adán'(2 Nefi
9:21; véase también D. y C. 18:11; D. y C. 19:16). Su sufrimiento y expiación son eficaces, sin embargo, solo para aquellos
que se arrepienten y vienen a Él. De modo que negarse a arrepentirse es burlarse de su dolor y evitar sus sufrimientos.
Es, en palabras de Pablo, hacer 'afrenta al Espíritu de gracia' (Hebreos 10:29). " (McConkie and Millet, Doctrinal
Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 77)
Alma 11:43 El espíritu y el cuerpo serán reunidos otra vez en su perfecta forma
Amulek nos brinda el pasaje por excelencia sobre la naturaleza y la perfección del cuerpo resucitado. Junto con las
palabras de Alma que dicen: El alma será restaurada al cuerpo, y el cuerpo al alma; sí, y todo miembro y coyuntura serán
restablecidos a su cuerpo; sí, ni un cabello de la cabeza se perderá, sino que todo será restablecido a su propia y
perfecta forma. (Alma 40:23), debemos entender que el Señor nos dará un regalo increíble y gratis: un cuerpo perfecto,
perfecto e inmortal.
Si nuestra meta es llegar a ser perfectos, así como nuestro Padre Celestial es perfecto, entonces uno de los elementos
más importantes en esa búsqueda se ha ocupado de nosotros en la gran Resurrección. Debemos recibir un cuerpo
perfecto. Este cuerpo perfecto debe unirse con ese cuerpo espiritual que fue creado en un estado de inocencia para
nosotros al principio. Al principio, nuestros cuerpos espirituales eran perfectos, pero no podían permanecer en la
inocencia, ya que todos estaban marcados por el ejercicio injusto del albedrio. Por lo tanto, la unión de estos dos
cuerpos, que nunca volverán a separarse, no nos hace perfectos. No es suficiente. Ese cuerpo perfecto todavía estará
controlado por el individuo que lo controló en la mortalidad. Amulek más tarde explica, ese mismo espíritu que posee
sus cuerpos en el momento en que salgan de esta vida, ese mismo espíritu tendrá poder para poseer vuestro cuerpo en
aquel mundo eterno. (Alma 34:34). La verdadera perfección, entonces, dependerá de la perfección del espíritu mediante
a) la sumisión perfecta de la voluntad individual a la voluntad del Padre, b) el dominio del espíritu de obediencia, yc) la
limpieza del vaso interno de toda impureza. De lo contrario, nos pararemos delante de Dios, con nuestros cuerpos
perfectos, teniendo un vivo recuerdo de toda nuestra culpa.
Joseph F. Smith
"(hablando de la resurrección) Se eliminará la deformidad, se eliminarán los defectos, y los hombres y las mujeres
[regresarán] de nuevo a la perfección de sus espíritus, a la perfección que Dios diseñó en el principio. Es su propósito
que los hombres y las mujeres, sus hijos, nacidos para convertirse en herederos de Dios, y coherederos con Jesucristo
sean hechos perfectos, tanto física como espiritualmente, mediante la obediencia a la ley por la cual ha provisto los
medios para que la perfección llegue a todos sus hijos ". (Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, vol. 4, p.
187)
Joseph Fielding Smith
"Un poco de pensamiento sensato nos revelará que sería inconsistente que nuestros cuerpos sean levantados con todo
tipo de imperfecciones. Algunos hombres han sido quemados en la hoguera por el bien de la verdad. Algunos han sido
decapitados, y otros han tenido sus cuerpos separados en pedazos, por ejemplo, Juan el Bautista fue decapitado y
recibió su resurrección al tiempo de la resurrección de nuestro Redentor. Es imposible para nosotros pensar en él
saliendo de entre los muertos sosteniendo su cabeza en sus manos; nuestra razón nos dice que él estaba físicamente
completo en la resurrección, se apareció al profeta José Smith y Oliverio Cowdery con un cuerpo perfecto resucitado ".
(Doctrines of Salvation, vol. 2, p. 289)
Dallin H. Oaks
"Muchos testigos vivos pueden dar testimonio del cumplimiento literal de estas garantías de las escrituras sobre la
resurrección. Muchos, incluso algunos en mi propia familia extendida, han visto a un ser querido en visión o en
apariencia personal y han sido testigos de su restauración en su 'propia y perfecta forma.'en la flor de la vida. Ya sea que
se tratara de manifestaciones de personas ya resucitadas o de espíritus rectos que esperan una resurrección segura, la
realidad y la naturaleza de la resurrección de los mortales es evidente. Qué consuelo saber que todos los que han sido
desfavorecidos en la vida desde los defectos de nacimiento, las lesiones mortales, las enfermedades o el deterioro
natural de la vejez resucitarán en su "propia y perfecta forma". (Conference Report, Apr. 2000, May Ensign, p. 15)
Alma 11:43 un vivo recuerdo de toda nuestra culpa.
En la resurrección, no sufriremos las limitaciones de la memoria que tenemos en la mortalidad. Nuestras computadoras
personales podrán encontrar archivos mucho mejor de lo que lo hacen ahora. Existe evidencia científica y anecdótica de
que el cerebro almacena todo lo que nos sucede en nuestras vidas. Nuestra incapacidad para recordar ciertos eventos
no significa que la información no esté allí.
Los experimentos neuroquirúrgicos, realizados en pacientes despiertos, han demostrado que la estimulación eléctrica a
diferentes partes del cerebro puede estimular el recuerdo de eventos en la vida del sujeto que hace tiempo habían sido
olvidados. Los experimentos recuperan los recuerdos con la misma viveza que si los eventos tuvieran lugar ayer. Colocar
la estimulación eléctrica en diferentes partes de la corteza cerebral humana producirá el recuerdo de diferentes
eventos, lo que sugiere que todos los eventos en la vida se registran en algún lugar del cerebro.
Oímos hablar de personas que creían que estaban a punto de morir y decían: "mi vida brilló ante mis ojos". ¿Cómo
podrían estos recuerdos pasar a la conciencia si no estuvieran almacenados en el cerebro? Si este es el caso, y las
Escrituras sugieren que es así, sería prudente arrepentirnos de aquellas cosas que no queremos recordar en ese día.
Entonces seremos como los justos que tendrán un conocimiento perfecto de su gozo y de su rectitud. (2 Ne 9:14).
John Taylor
"Dios ha hecho a cada hombre un registro dentro de sí mismo, y cada hombre puede leer su propio registro, en la
medida en que disfruta de sus facultades perfectas. Esto puede ser fácilmente comprendido.
"... Deja que tus recuerdos vuelvan, y puedes recordar el momento en que hiciste una buena acción, puedes recordar el
momento en que hiciste una mala acción, la cosa está impresa allí, y puedes sacarla y mirarla cuando quieras
El hombre duerme el sueño de la muerte, pero el espíritu vive donde se guarda el registro de sus obras; eso no se
muere; el hombre no puede matarlo; no hay descomposición asociada con él, y todavía conserva en toda su viveza el
recuerdo de lo que ocurrió antes de la separación por la muerte del cuerpo y el espíritu que siempre vive. El hombre
duerme un tiempo en la tumba, y poco después se levanta de entre los muertos y va a juicio; y luego los pensamientos
secretos de todos los hombres se revelan ante Él con quienes tenemos que ver; no podemos ocultarlos; Sería en vano
que un hombre dijera entonces, yo no hice tal y tal cosa; la orden sería: desentrañar y leer el registro que ha hecho de sí
mismo, y dejarlo testificar en relación con estas cosas, y todos podrían contemplarlo. Si un hombre ha actuado
fraudulentamente contra su vecino, ha cometido asesinato, adulterio o cualquier otra cosa, y quiere encubrirlo, ese
registro lo mirará a la cara, él mismo cuenta la historia y testifica contra sí mismo. Está escrito que Jesús no juzgará
según la vista del ojo, o de oído en oído, sino que con justicia juzgará al pobre y reprenderá con equidad a los mansos de
la tierra. No es porque alguien haya visto cosas, o haya escuchado algo por lo cual un hombre será juzgado y condenado,
sino porque ese registro está escrito por el hombre mismo en las tablas de su propia mente, ese registro que no puede
mentir. -en ese día se desplegará ante Dios y los ángeles, y aquellos que se sentarán como jueces ". (Journal of
Discourses, pp. 77-9)
Orson Pratt
"En esta vida hay muchas cosas que las personas, sean justas o malvadas, olvidan. Nuestros recuerdos son tan débiles
que muchas cosas hechas en los últimos años son borradas, pero cuando salen en la mañana de la resurrección, los
inicuos como los justos, sus recuerdos serán restaurados, de modo que cada acto de sus vidas ya sea bueno o malo, será
perfectamente recordado, y los malvados tendrán un conocimiento perfecto de toda su culpa. ¿No será esto suficiente
para crear un fuego que nunca se apagará, en sus pechos, y con este recuerdo, contemplar el rostro del Señor? ¿No les
hará esto encogerse ante su presencia? Creo que sí ". (Journal of Discourses, vol. 16, p. 331)
Alma 11:44 esta restauración vendrá sobre todos, tanto viejos como jóvenes
Dallin H. Oaks
"La resurrección es mucho más que simplemente reunir a un espíritu con un cuerpo cautivo junto a la tumba. Sabemos
por el Libro de Mormón que la resurrección es una restauración que trae de vuelta 'carnal por carnal' y 'bueno para lo
que es bueno (Alma 41:13) ". (Conference Report, Apr. 2000, May Ensign, p. 15)
Alma 11:44 ¿Qué pasa con la resurrección de los niños pequeños?
"José Smith declaró que la madre que sepulta a su pequeñito, privado del privilegio, la alegría y la satisfacción de llevarlo
a la virilidad o la femineidad en este mundo, después de la resurrección, tendrá toda la alegría, satisfacción y gozo, e
incluso más de lo que hubiera sido posible en la mortalidad, al ver a su hijo crecer a la medida de la estatura de su
espíritu. Si esto es cierto, y lo creo, qué consuelo es ... No importa si estos tabernáculos maduran en este mundo, o si
tienen que esperar y madurar en el mundo por venir, de acuerdo con la palabra del profeta José Smith, el cuerpo se
desarrollará, ya sea en tiempo o en la eternidad, a la plena estatura del espíritu, y cuando la madre se ve privada del
placer y la alegría de criar a su bebé a la virilidad o la feminidad en esta vida, a través de la mano de la muerte, ese
privilegio se renovará para ella en el más allá, y ella lo disfrutará con mayor plenitud de lo que sería posible para ella
aquí. Cuando lo haga allí, será con cierto conocimiento que los resultados serán sin fallas; mientras que aquí, los
resultados son desconocidos hasta después de que hayamos pasado la prueba.
"Los niños saldrán de la tumba como niños, serán criados hasta la madurez por padres dignos, y tendrán derecho a
recibir todas las ordenanzas de salvación que se produzcan en la continuación eterna de la unidad familiar". (Robert
Millet, Joseph Fielding McConkie, The Life Beyond, pp. 118-9)
Joseph F. Smith
"José Smith enseñó la doctrina de que el niño que fue sepultado en la muerte se levantará en la resurrección cuando era
niño, y, señalando a la madre de un niño sin vida, le dijo: 'Tendrás la alegría, el placer y satisfacción de criar a este niño,
después de su resurrección, hasta que alcance la estatura completa de su espíritu.' Hay restitución, hay crecimiento, hay
desarrollo después de la resurrección de los muertos. Amo esta verdad. Habla volúmenes de felicidad, de alegría y
gratitud a mi alma. Gracias al Señor, nos ha revelado estos principios."(Gospel Doctrine, p. 455)
Alma 11:44 no se perderá ni un solo pelo de su cabeza
El Élder LeGrand Richards enseñó que este era uno de sus pasajes favoritos. El Élder Richards perdió su cabello cuando
era muy pequeño y bromeó que esperaba ansioso el momento en que pudiera volver a disfrutar de la compañía de esos
muchos folículos pilosos que sufrieron una muerte tan temprana.
Alma 11:45 esta unión se torna espiritual e inmortal
El cuerpo resucitado no es un "cuerpo físico". Con esto, no pretendo decir que no es un cuerpo tangible de carne y
huesos porque con toda seguridad lo es. Las escrituras hablan del cuerpo resucitado como "espiritual" y no "físico". Esto
es porque ya no es un cuerpo mortal, corruptible, sujeto a la muerte y lleno de la sustancia corruptible de la sangre. José
Smith enseñó:
"Con respecto a la resurrección, la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, o el reino que Dios hereda o
habita, sino la carne sin la sangre y el Espíritu de Dios fluyendo en las venas en lugar de la sangre, porque la sangre es la
parte del cuerpo que causa corrupción. Por lo tanto, debemos cambiarnos en un abrir y cerrar de ojos o tenemos que
dejar estos tabernáculos y dejar que la sangre se desvanezca ... La sangre es la parte corruptible de los tabernáculos ".
(Joseph Smith, The Words of Joseph Smith, pp. 370-71; standardized)
Si un cuerpo físico tiene sangre corriendo por sus venas, entonces un cuerpo espiritual debe tener el Espíritu de Dios
fluyendo en sus venas, como enseñó José Smith. Que el cuerpo resucitado es espiritual se enseña tanto en el Nuevo
Testamento como en D & C, Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en
incorrupción... Se siembra cuerpo natural, resucitará cuerpo espiritual. (1 Cor 15: 42-44), también ellos se levantarán,
cuerpos espirituales. (DC 88:27).
Por lo tanto, es importante hacer la distinción entre "un cuerpo espiritual" y un "cuerpo deespíritu". El primero es un
cuerpo resucitado tangible; este último es un personaje sin cuerpo de espíritu.
Joseph Fielding Smith
"Después de la resurrección de los muertos, nuestros cuerpos serán cuerpos espirituales, pero serán cuerpos tangibles,
cuerpos que se han purificado, pero sin embargo serán cuerpos de carne y huesos. No serán cuerpos de sangre. ya no
serán vivificado por sangre, sino vivificado por el espíritu que es eterno, y se volverán inmortales y nunca morirán."
(Doctrines of Salvation, vol. 2, p. 285)

Alma 12
Alma 12:3 tus pensamientos nos son manifestados por su Espíritu
Si tenemos cuidado de no compartir nuestros pensamientos personales e íntimos, pueden permanecer privados. En su
mayor parte, podemos estar seguros de que nadie podrá entrometerse en nuestro mundo privado. Pero, aunque
podemos ocultar nuestros pensamientos a los demás, no podemos ocultar nuestros pensamientos de Dios. El Señor tu
Dios... discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (DC 33: 1), no hay quien conozcatus pensamientos y las
intenciones de tu corazón sino Dios. (DC 6:16).
Cuando Dios comparte su poder de omnisciencia con sus siervos, son capaces de ejercer una gran arma en la causa de la
verdad. Zeezrom, el más grande de sus abogados, queda reducido a escombros por el poder que demuestran Amulek y
Alma. El mundo privado de sutileza y maldad de Zeezrom parecía estar al descubierto para que Ammoníah lo examinara.
¡Qué humillante! Y cuán humillante sería para nosotros, a veces, si nuestros pensamientos personales e intenciones
perversas se hicieran públicos. Véase también Jacob 2: 5, Alma 18:16.
Spencer W. Kimball
"Al estar a cargo de la Casa de las Investiduras (Endowment House), mientras el Templo estaba en proceso de
construcción, Heber C. Kimball se reunió con un grupo que planeaba ingresar al templo para realizar trabajos de
ordenanzas. Sintió la impresión de que algunos no eran dignos de entrar en el templo, y él sugirió primero que, si alguno
presente no era digno, podrían retirarse. Nadie respondió, dijo que había algunos presentes que no debían pasar por el
templo debido a su indignidad y que deseaba que se fueran para que la compañía pudiera continuar. Era tan silencioso
como la muerte y nadie se movía ni respondía. Una tercera vez habló, diciendo que había dos personas presentes que
estaban en adulterio, y que si no se marchaban él pronunciaría sus nombres. Dos personas salieron y el grupo continuó a
lo largo del templo ". (Miracle of Forgiveness, p. 112 as taken from Latter-day Commentary on the Book of
Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 263)
Alma 12: 7 Zeezrom ... se convencía del poder de Dios
Dean L. Larsen
"Es en este punto que un cambio notable comienza a tener lugar en el comportamiento de Zeezrom. Se convierte en el
investigador serio, el aprendiz. El cambio es más notable porque ocurre en la presencia y la plena visión de las personas
a quienes ha estado apelando con su inquisición. "Y Zeezrom empezó a interrogarlos solícitamente a fin de saber más
concerniente al reino de Dios" (Alma 12: 8) ". (Heroes From the Book of Mormon, p. 115)
Alma 12: 9 A muchos les es concedido conocer los misterios de Dios; sin embargo, se les impone un mandamiento
estricto
Stephen R. Robinson
"¿Pero Dios no revela cosas a personas que no son líderes del sacerdocio? ¿No es posible que individuos excepcionales
aprendan mediante revelación directa misterios que son desconocidos por otros? Sí, esto es posible, pero siempre con
una condición enormemente importante que aparece en Alma 12: 9: 'A muchos les es concedido conocer los misterios
de Dios; sin embargo, se les impone un mandamiento estricto de que no han de darlos a conocer sino de acuerdo con
aquella porción de su palabra que él concede a los hijos de los hombres, conforme a la atención y la diligencia que le
rinden.'(énfasis añadido). En otras palabras, muchos de los fieles pueden recibir revelaciones de Dios, incluso
revelaciones sobre los misterios. ¡Pero se les ordena al mismo tiempo que mantengan la boca cerrada! Pueden
compartir con otros lo que Dios ya ha revelado a la Iglesia en las Escrituras y a través de sus profetas, pero el resto es
privado, y mantenerlo en privado es una obligación sagrada. En efecto, el Señor les dice a aquellos que son bendecidos
con ideas adicionales: 'Si quisiera que todos lo supieran, instruiría al profeta para que lo enseñe a la Iglesia. Pero esto es
solo para ti, así que guárdatelo para ti.' Por lo tanto, cualquier persona en la Iglesia (o fuera de ella, para el caso) que
comparte una revelación fuera de su mayordomía lo hace en violación del 'estricto mandamiento' de Dios" (Following
Christ, pp. 102-3)
Marion G. Romney
"No digo todo lo que sé. Si lo hiciera, el Señor no podría confiar en mí". (Lucile C. Tate, Boyd K. Packer: A Watchman on
the Tower, pp. 178)
Boyd K. Packer
"... como estudiantes hay algunas preguntas que no podríamos hacer con propiedad.
"Una pregunta de este tipo que se me pregunta de vez en cuando, generalmente por alguien que tiene curiosidad, es:
'¿Lo has visto?' Esa es una pregunta que nunca le hice a otro. No he hecho esa pregunta a mis Hermanos en el Concilio
de los Doce, pensando que sería tan sagrada y tan personal que uno tendría que tener alguna inspiración especial, de
hecho, alguna autorización, incluso para preguntarlo.
"Aunque no he hecho esa pregunta a los demás, los he escuchado responder, pero no cuando se los preguntaron. He
escuchado a uno de mis hermanos declarar: 'Sé, por experiencias demasiado sagradas para relatar, que Jesús es el
Cristo.' He escuchado a otros testificar: 'Sé que Dios vive, sé que el Señor vive, y más que eso, yo conozco al Señor'.
Repito: han respondido a esta pregunta no cuando se les preguntó, sino bajo la inspiración del Espíritu, en ocasiones
sagradas, cuando "el Espíritu da testimonio". (D. y C. 1:39)
"Hay algunas cosas demasiado sagradas como para debatir: no secretas, sino sagradas, no para ser discutidas, sino para
ser albergadas, protegidas y consideradas con la más profunda reverencia.
"Hay muchas preguntas difíciles, algunas de las cuales no podremos responder, y muchas cosas deben tomarse por fe.
Como docente, por lo tanto, no permita que las preguntas difíciles creen problemas difíciles para usted o para quienes
enseña. " (Teach Ye Diligently, pp. 86-7)
Alma 12:10 hasta que le es concedido conocer los misterios de Dios al grado de conocerlos por completo.
El Señor está ansioso por dar a sus hijos obedientes los grandes misterios de la divinidad. Esta bendición está reservada
para aquellos que no endurecerán sus corazones, sino que temerán a Dios y lo honrarán con su servicio.
'Porque así dice el Señor: Yo, el Señor, soy misericordiosoy benigno para con los que me temen, y me deleito en honrar a
los que me sirven en rectitud y en verdad hasta el fin.
Grande será su galardón y eterna será su gloria.
Y a ellos les revelaré todos los misterios, sí, todos los misterios ocultos de mi reino desde los días antiguos, y por siglos
futuros, les haré saber la buena disposición de mi voluntad tocante a todas las cosas pertenecientes a mi reino.
Sí, aun las maravillas de la eternidad sabrán ellos, y las cosas venideras les enseñaré, sí, cosas de muchas generaciones.
Y su sabiduría será grande, y su entendimiento llegará hasta el cielo; y ante ellos perecerá la sabiduría de los sabios y se
desvanecerá el entendimiento del prudente.
Porque por mi Espíritu los iluminaré, y por mi poderles revelaré los secretos de mi voluntad; sí, cosas que ojono vio, ni
oído oyó, ni han llegado siquiera al corazón del hombre.' (DC 76: 5-10)
¿Pero es posible conocer los misterios de Dios en su totalidad durante la mortalidad? Parecería que esto no es posible
durante nuestras vidas. Pero imagine la alegría de estar presente cuando el Salvador enseña los misterios de Dios
durante el Milenio. Imagine las bendiciones de la gloria celestial cuando a todos se les dará una pequeña piedra blanca
por la cual todo lo que Dios ve y conoce puede ser visto y conocido.
'Esta tierra, en su estado santificado e inmortal, llegará a ser semejante al cristal, y será un Urim y Tumim para los
habitantes que moren en ella, mediante el cual todas las cosas pertenecientes a un reino inferior, o sea, a todos los
reinos de un orden menor, serán manifestadas a los que la habiten; y esta tierra será de Cristo.
Entonces la piedrecita blanca mencionada en el Apocalipsis, capítulo 2, versículo 17, se convertirá en un Urim y Tumim
para toda persona que reciba una, y por ese medio se darán a conocer cosas pertenecientes a un orden superior de
reinos(DC 130: 9-10).
¿Deberíamos ser complacientes con nuestra comprensión actual de los misterios? Dada la gran brecha entre el
conocimiento de Dios y el nuestro, ¿deberíamos tirar la toalla hasta el momento en que sea más fácil de aprender?
Como diría Pablo, Dios no lo permita. Claramente, debemos aprender cómo recibir las cosas pacíficas del reino a través
de nuestra diligencia y obediencia. Cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantará con
nosotros en la resurrección. y si en esta vida una persona adquiere más conocimiento e inteligencia que otra, por medio
de su diligencia y obediencia, hasta ese grado le llevará la ventaja en el mundo venidero. (DC 130: 18-19).
Joseph Smith
"Aconsejo a todos que vayan a la perfección y busquen cada vez más en los misterios de la Divinidad ... Siempre ha sido
mi provincia desenterrar misterios ocultos, cosas nuevas, para mis oyentes". (History of the Church, vol. 6, p. 363)
Dallin H. Oaks
"Aprender los misterios de Dios y alcanzar lo que el apóstol Pablo llamó 'la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo' (Efesios 4:13) requiere mucho más que aprender un conjunto específico de hechos. Nos exige aprender ciertos
hechos, practicar lo que hemos aprendido y, como resultado, convertirnos en lo que, como hijos de Dios, estamos
destinados a ser.
"... (refiriéndose a DC 130: 18-19) Nótese que la inteligencia es algo más que conocimiento. Y nótese también que la
implicación de que el conocimiento se obtiene por diligencia e inteligencia se obtiene por obediencia. Obviamente, los
dos métodos no son mutuamente excluyentes. Pero nos acercamos a un misterio importante del evangelio cuando
entendemos que la inteligencia que Dios desea que obtengamos es mucho más que conocimiento, y no puede
obtenerse sin obediencia y revelación. Ese es el camino del Señor, y está mucho más allá. los caminos del mundo."(The
Lord's Way, p. 43)
Alma 12:11 los que endurecen sus corazones les es dada la menor porción... hasta que nada saben
Esta es la doctrina de la visión progresiva, de la revelación basada en la preparación, del precepto sobre el precepto;
línea sobre línea (Isa 28:10). La parábola de los talentos (y el mismo uso de las parábolas) enseña este mismo principio.
En diferentes momentos de nuestras vidas, podemos estar preparados para que el Señor nos dé un talento. Sin
embargo, más tarde puede encontrarnos dignos de dos o cinco. Si somos sabios en nuestra mayordomía sobre el
conocimiento y la revelación que nos ha dado, entonces se nos da más. Cuando desperdiciemos el talento que se nos da
al endurecer nuestros corazones, nos quedaremos sin nada. Como el Señor dijo: Quitadle, pues, el talento y dadlo al que
tiene diez talentos. Porque al que tiene, le será dado y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
(Mateo 25: 28-9)
B.H. Roberts
"Por mi parte, no puedo pensar en nada que pueda ser una ofensa mayor contra la majestad de Dios que para un
hombre con su limitado poder intelectual que presume juzgar y rechazar las cosas de Dios, porque de verdad, estas
cosas no se ajustan a su opinión de cómo deberían ser las cosas de Dios, o porque la forma en que se revelan no se
ajusta a la manera en que él piensa que Dios debe impartir sus verdades. Ese orgullo siempre ha separado y siempre
separará a los hombres de recibir el conocimiento por comunicación divina. Tal como lo enseñó Alma, "el que endurece
su corazón recibe la menorporción de la palabra" (Alma 12:10)." (Dallin H. Oaks, Pure in Heart, p. 93)
Alma 12:14 nuestras palabras nos condenarán
El profeta que más elocuentemente describió la iniquidad del discurso del mal es el apóstol Santiago. Sus instrucciones
son inigualables en lo que respecta al dominio de la lengua.
"Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es
vana." (Santiago 1:26)
'Si alguno no ofende en palabra, el mismo es un hombre perfecto, y también puede frenar todo el cuerpo'. (Santiago 3:
2)
"Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán gran bosque enciende un
pequeño fuego!
Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad'(Santiago 3: 5-6)
'Pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.
Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a la semejanza de Dios.
De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.
¿Acaso echa alguna fuente por la misma abertura agua dulce y amarga? (Santiago 3: 8-11)
El Señor enseñó la igualmente solemne realidad de que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán
cuenta en el día del juicio. (Mateo 12:36). Aquí el Señor parece estar leyéndonos nuestros derechos, ya que todo lo que
decimos puede ser usado en nuestra contra en sus tribunales.
Alma 12:14 nuestras obras nos condenarán
Este concepto no es difícil de entender para los Judíos, Mormones y Católicos. Es el resto del cristianismo el que ha
convertido la fe en el boleto que abarca todo para la salvación. Nuevamente estamos en deuda con Santiago por sus
palabras de perspectiva, la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. (Santiago 2:17).
Alma 12:14 nuestros pensamientos también nos condenarán
Ya hemos discutido cómo la mayoría de nosotros considera que nuestros pensamientos son algo privado. Alma y Amulek
expusieron los perversos pensamientos de Zeezrom, y luego nos enseñaron que todos nosotros estaríamos igualmente
expuestos si no limpiamos nuestros pensamientos, porque también nos condenarán.
Que nuestros pensamientos moldean y reflejan nuestro carácter no es inmediatamente evidente para la mayoría. El
libro, Como un hombre piensa, ha ayudado a muchos a entender este concepto:
"En la armería del pensamiento, el hombre forja las armas con las que se destruye a sí mismo, también modela las
herramientas con las que se construye mansiones celestiales de gozo, fuerza y paz ... entre estos dos extremos hay
grados de carácter, y el hombre es el creador y el maestro ... y el modelador de la condición, el medio ambiente y
destino... Todo lo que un hombre logra y todo lo que no logra es el resultado directo de sus propios pensamientos".
(James Allen, As a Man Thinketh, as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormoncompiled by K. Douglas
Bassett, p. 264)
Spencer W. Kimball
"El que alberga pensamientos malvados a veces se siente seguro en la convicción de que estos pensamientos son
desconocidos por otros y que ellos, como actos en la oscuridad, no son discernibles. El Revelador, Juan, pareció aclarar
este asunto cuando escribió:
"Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante de Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el
cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus
obras.". (Apocalipsis 20:12)
"Y en los últimos días, un ángel 'tocará su trompeta y revelará las obras secretas de los hombres, y los pensamientos e
intenciones de su corazón'. (D. y C. 88:109)
"En consecuencia, los actos y pensamientos de los hombres deben registrarse en el cielo, y los ángeles registradores no
dejarán de hacer registros completos de nuestros pensamientos y acciones. Pagamos nuestro diezmo y el obispo lo
registra en su libro y nos da un recibo. Pero incluso si la entrada no figura en el registro del barrio, tendremos pleno
crédito por los diezmos que pagamos. No habrá omisiones en los registros celestiales, y todos estarán disponibles el día
del juicio ". (The Miracle of Forgiveness, p. 109)
Boyd K. Packer
"No tenemos que presionar sobre los intelectos de la universidad, ¿no es así ?, la evaluación generalmente aceptada y
precisa de que 'la mente ociosa es el taller del diablo' o que 'como [un hombre] piensa en su corazón, tal es él’
(Proverbios 23:7)
"¿Cuántas veces lo hemos escuchado una y otra vez? 'Cuida tus pensamientos, mantén tu mente en el lugar correcto'.
'Y, sin embargo, se me ocurrió que, con todas las insistencias que me habían dado sobre este tema, nunca nadie me
había dicho cómo. Nunca recibí ninguna instrucción específica sobre cómo hacer lo que me habían pedido que hiciera:
controlar mis pensamientos. Entonces, yo también me pregunté: ¿este control de los propios pensamientos tiene que ser
un descubrimiento individual para cada alma ?, ¿o se puede enseñar el autocontrol de los pensamientos? ¿Hay cosas que
uno puede hacer, ejercicios que uno puede realizar o procedimientos que uno puede ayudar a aprender? A menudo me
he lamentado de no haber aprendido o que se me haya enseñado en mis primeros años universitarios un mayor dominio
de los pensamientos.
"Es a este tema, el autocontrol de los pensamientos, al que recurrimos.
"... La mente es como un escenario. Excepto cuando estamos dormidos, el telón siempre está arriba. Siempre hay algún
acto que se realiza en ese escenario. Puede ser una comedia de risa o un drama agraviado y trágico. interesante o
aburrido. Puede ser claro o puede ser confuso. Puede ser extenuante o tal vez relajante, pero siempre, excepto cuando
estamos dormidos, siempre hay algún acto que actúa en esa etapa de la mente.
"¿Has notado que, sin ningún intento real de tu parte y casi en medio de una actuación, un pequeño pensamiento
sombrío puede surgir de las alas e intentar atraer tu atención? Estos pequeños pensamientos delincuentes, estos
personajes desagradables, intentarán eclipsar a todos. Si permites que continúen, todos los demás pensamientos, de
cualquier virtud, saldrán del escenario. Te quedaras solo, debido a tu consentimiento, a la influencia de pensamientos
indignos.
"Si les prestas atención, si te rindes a ellos, actuarán para ti en esta etapa de la mente, cualquier cosa hasta el límite de
tu tolerancia. Puede ser vulgar, inmoral, depravada, fea. Su tema puede ser de amargura, celos, dolor excesivo e incluso
odio. Cuando tengan el escenario, si lo permiten, idearán las persuasiones más inteligentes para mantener su atención.
Pueden hacerlo interesante, correcto, incluso aparentemente inocente, porque no son más que pensamientos.
"¿Qué haces en un momento como este, cuando el escenario de tu mente es controlado por estos diablillos de
pensamiento inmundo?... Déjame sugerirte que elijas de entre la música sagrada de la Iglesia un himno favorito. Tengo
razón para sugerir que sea un himno de los Santos de los Últimos Días, uno con letras que son edificantes y la música
reverente. Seleccione uno que, cuando se traduce correctamente, le haga sentir algo parecido a la inspiración.
Ahora, repáseloen su mente muy cuidadosamente algunas veces. Memoriza las palabras y la música. Aunque no hayas
tenido capacitación musical, aunque no toques un instrumento, y aunque tu voz deje algo que desear, puedes pensar en
un himno. Sospecho que ya tienes un favorito. He enfatizado lo importante que es saber que solo se puede pensar
en una cosa a la vez. Utiliza este himno como tu canal de emergencia. Use esto como el lugar para que sus pensamientos
vayan. Cada vez que descubras que estos actores turbios se han deslizado desde la línea lateral de tu pensamiento al
escenario de tu mente, piensa en este himno. 'Pon el disco encima,' por así decirlo, y entonces comenzarás a saber algo
sobre cómo controlar tus pensamientos. "La música es uno de los instrumentos más poderosos para gobernar la mente
y el espíritu del hombre". (William F. Gladstone.) Cambiará el estado de ánimo en el escenario de tu mente. Debido a
que es limpio, edificante y reverente, los pensamientos más básicos se irán.
"Mientras que la virtud, por elección, no soportará la presencia de la suciedad, lo que es degradado y sucio no
puede soportar la luz.
"La virtud no se asociará con la inmundicia, mientras que el mal no puede tolerar la presencia del bien.
"... Una declaración final: ningún buen pensamiento se pierde jamás. Ningún cambio de opinión, aunque breve,
transitorio o ilusorio, si es bueno, nunca se desperdicia. Ningún pensamiento de simpatía, perdón, reflexión sobre la
generosidad. o coraje o pureza, ninguna meditación sobre la humildad o gratitud o reverencia, se pierde alguna vez. La
frecuencia con la que son experimentados es la medida de ti. Cuanto más constantes se vuelven, más vales o, en
términos bíblicos, más digno eres. Cada pensamiento limpio se convierte en ti. Cada pensamiento limpio se convierte
en ti". (That All May Be Edified, pp. 32-40)
Élder Milton R. Hunter
"Si es verdad que nuestros malos pensamientos no expresados se registran contra nosotros, ¿no será tan cierto que
todos nuestros buenos pensamientos no expresados, bondad, ternura, simpatía, compasión, amor, belleza y caridad que
entran al pecho y causan que el corazón palpite con el bien silencioso, encontrarán el recuerdo en la presencia de Dios,
también? Sí, creo firmemente que todos nuestros buenos impulsos y pensamientos encontrarán recuerdo con el Señor
tanto como lo hará el mal que hemos pensado, dicho o hecho, y ciertamente, dado que Dios es nuestro Padre amoroso,
recordará el bien con un mayor grado de satisfacción y gozo que el mal ". (Conference Report, Oct. 1946, p. 42)
Élder J. Thomas Fyans
"... así como los ríos son coloreados por las sustancias recogidas a medida que fluyen, así las corrientes de nuestros
pensamientos están coloreadas por el material a través del cual son canalizadas" (Conference Report, Oct. 1946, p. 42)
Alma 12:15 tendremos que ir... y reconocer, para nuestra eterna vergüenza, que todos sus juicios son rectos
Neal A. Maxwell
"El día del juicio es una de las cosas que realmente ocurrirán. El 'impacto futuro' de ese juicio y los eventos que lo
preceden no tendrán paralelo. El día dramático descrito con tanta fuerza por Alma será un momento altamente
comprimido y colectivo de verdad. Este será el día cuando toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el
Cristo. (Filipenses 2:10-11.) Ningún mortal estará en pie ese día. Aquellos que fueron cruelmente utilizados por el
adversario verán esa horrible realidad. Nefi dijo que el culpable no arrepentido 'recordaría [su] horrorosa culpa con
claridad, y os sintáis constreñidos a exclamar: Santos, santos son tus juicios, oh Señor Dios Todopoderoso; mas
reconozco mi culpa; violé tu ley, y mías son mis transgresiones; y el diablo me ha atrapado, por lo que soy presa de su
terrible miseria". (2 Nefi 9:46.) Jesús, quien nos compró y quien nos posee, requerirá esta adquisición. Aquellos que
transgredieron la ley divina admitirán abiertamente que sus transgresiones son las suyas y no pueden ser puestas en la
puerta de otra persona "(Things As They Really Will Be, p. 111)
Alma 12:16 entonces viene una muerte, sí, una segunda muerte, la cual es una muerte espiritual
La segunda muerte, o muerte espiritual, se define como ser separado de la presencia de Dios. Esto significa que no
puedes ver el rostro de Dios, no puedes resistir la presencia de Dios, no disfrutarás de la visita del Hijo, y no eres digno
de la porción más pequeña del Espíritu Santo. Es una separación total y completa de Dios. Como se describe en las
Escrituras, este estado les sucede a aquellos que sufren en el infierno. También describe el estado de los Hijos de la
Perdición que son expulsados después de que resucita la última alma. Por lo tanto, la segunda muerte tiene poder sobre
todos los que sufren en el infierno hasta la resurrección de los malvados. En ese punto, la segunda muerte aplica solo a
los Hijos de la Perdición. Estos son los que irán al lago de fuego y azufre, con el diablo y sus ángeles,y los únicos sobre
quienes tendrá poder alguno la segunda muerte (DC 76:36-7).
Uno podría estar inclinado a pensar que la "primera muerte" debe ser la muerte del cuerpo mortal. Este no es el caso. El
Señor explica que la primera muerte también es espiritual y ocurre cuando dejamos su presencia y venimos a la tierra.
Esto está simbolizado por la caída de Adán, yo, Dios el Señor, hice que fuese echado del Jardín de Edén, de mi presencia,
a causa de su transgresión, y en esto murió espiritualmente, que es la primera muerte, la misma que es la última muerte
(o segunda muerte), que es espiritual, y la cual se pronunciará sobre los inicuos cuando yo diga: Apartaos, malditos. (DC
29:41).
Alma 12:18 se hallarán como si no se hubiese hecho ninguna redención
Aquellos que sufren la segunda muerte son arrojados al lago de fuego y azufre como son descritos por Amulek como se
describió antes, los malvados permanecen como si no se hubiese hecho ninguna redención, a menos que sea el
rompimiento de las ligaduras de la muerte (Alma 11:41). Por lo tanto, estos profetas están describiendo el destino de los
hijos de Perdición. Aunque resucitados, no son redimidos por el Señor. En otras palabras, no pueden disfrutar de su
presencia. El lenguaje de DC 76 deja en claro que Alma y Amulek están hablando de los hijos de la perdición, Estos son
los que irán al lago de fuego y azufre, con el diablo y sus ángeles,y los únicos sobre quienes tendrá poder alguno la
segunda muerte; Sí, en verdad, los únicos que no serán redimidos en el debido tiempo del Señor (DC 76: 36-38).
Lo sorprendente es cuántas veces ha surgido este tema y ni siquiera estamos a la mitad del Libro de Mormón.
Curiosamente, el Libro de Mormón nunca habla de los tres grados de gloria. Más bien, la exaltación y el destino de los
hijos de Perdición se mencionan una y otra vez. De otras escrituras y profetas de los últimos días, se nos hace
comprender que solo las almas más malvadas y rebeldes sufrirán este terrible destino. Sin embargo, según las
advertencias del Libro de Mormón, uno podría pensar que sería el destino de millones de inicuos. Parece que los
profetas del Libro de Mormón están discutiendo esta doctrina para advertir al inicuo y exhortarlos al arrepentimiento.
Las palabras de DC 19 parecen aplicarse al uso continuo de esta doctrina por parte de estos profetas, de modo que es
más explícito que otras Escrituras, a fin de que obre en el corazón de los hijos de los hombres, enteramente para la
gloria de mi nombre. (DC 19:7).
Alma 12:21 Dios colocó querubines y una espada encendida al oriente del Jardín de Edén
Antionah hace una buena pregunta. Está lo suficientemente familiarizado con las Escrituras como para saber que tan
pronto como Adán confesó su pecado al participar del fruto, Dios inmediatamente colocó a los ángeles en el camino del
árbol de la vida para que Adán no viviera para siempre "en sus pecados". Antionah interpreta que esto significa que es
imposible que Adán o cualquiera de sus hijos viva para siempre. Debido a su interpretación, él está confundido por la
discusión abierta de Alma sobre una resurrección en la cual el alma nunca puede morir.
El objetivo de evitar que Adán y Eva participen del árbol de la vida después de haber llegado a ser como dioses,
conociendo el bien y el mal, es que serían inmortales en un estado pecaminoso. Nada podría ser peor que vivir para
siempre habiendo sido separado de Dios por la primera muerte espiritual. Alma dice que habrían sido miserables por
siempre (v. 26). Si hubieran participado de ese fruto, nunca se les habría concedido ese estado de prueba donde el
pecado inevitable, el arrepentimiento y la redención se convertirían en el gran camino de regreso al paraíso de Dios.
Alma le enseña la doctrina más claramente a su hijo, Corianton:
'Porque he aquí, si Adán hubiese extendido su mano inmediatamente, y comido del árbol de la vida, habría vivido para
siempre, según la palabra de Dios, sin tener un tiempo para arrepentirse; sí, y también habría sido vana la palabra de
Dios, y se habría frustrado el gran plan de salvación.
Mas he aquí, le fue señalado al hombre que muriera —por tanto, como fueron separados del árbol de la vida, así iban a
ser separados de la faz de la tierra— y el hombre se vio perdido para siempre; sí, se tornó en hombre caído.
Y, ahora bien, ves por esto que nuestros primeros padres fueron separados de la presencia del Señor, tanto temporal
como espiritualmente; y así vemos que llegaron a ser personas libres de seguir su propia voluntad.
Y he aquí, no era prudente que el hombre fuese rescatado de esta muerte temporal, porque esto habría destruido el
gran plan de felicidad
Por tanto, como el alma nunca podía morir, y ya que la caída había traído una muerte espiritual, así como una temporal,
sobre todo el género humano, es decir, fueron separados de la presencia del Señor, se hizo menester que la humanidad
fuese rescatada de esta muerte espiritual.
Por tanto, ya que se habían vuelto carnales, sensuales y diabólicos por naturaleza, este estado de probación llegó a ser
para ellos un estado para prepararse; se tornó en un estado preparatorio...
Por tanto, según la justicia, el plan de redención no podía realizarse sino de acuerdo con las condiciones del
arrepentimiento del hombre en este estado probatorio, sí, este estado preparatorio; porque a menos que fuera por
estas condiciones, la misericordia no podría surtir efecto, salvo que destruyese la obra de la justicia. Pero la obra de la
justicia no podía ser destruida; de ser así, Dios dejaría de ser Dios.". (Alma 42: 5-13)
John Taylor
"Cuando Adán fue expulsado del jardín, se colocó un ángel con una espada encendida para proteger el camino del árbol
de la vida, para que el hombre no pudiera comer de él y volverse inmortal en su estado degenerado, y así ser incapaz de
obtener esa exaltación que él sería capaz de disfrutar a través de la redención de Jesucristo y el poder de la resurrección,
con su cuerpo renovado y glorificado ". (Gospel Kingdom, ed. by G. Homer Durham, p. 218)
Alma 12:24 esta vida llegó a ser un estado de probación; un tiempo de preparación para presentarse ante Dios
Si encontráramos a Dios en nuestro estado actual de mortalidad, su gran gloria y poder consumirían nuestros cuerpos
imperfectos. Aquellos que se han mantenido en su presencia en la mortalidad y han vivido para contarlo, explican que
primero deben transfigurarse para poder resistir su presencia. Algún día esto cambiará. Algún día, los justos podrán
pararse en la presencia del Padre sin antes ser transfigurados. Lo harán con corazones puros, manos limpias y un cuerpo
perfecto resucitado. Aunque aún no estamos preparados para encontrarnos con él, su gran plan de redención nos ha
dado el tiempo necesario para cometer errores estúpidos, aprender a manejar los deseos carnales y superarlos para que
podamos, una vez más, disfrutar de su presencia. no como hijos espirituales inocentes, sino como herederos de la
exaltación perfectos y resucitados.
El mejor planificador de estado de todos es el Señor:
'Haremos una tierra sobre la cual estos puedan morar;
Y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare;
y a los que guarden su primer estado les será añadido; y aquellos que no guarden su primer estado no tendrán gloria en
el mismo reino con los que guarden su primer estado; y a quienes guarden su segundo estado, les será aumentada gloria
sobre su cabeza para siempre jamás." (Abr 3:24-26)
Hugh Nibley
"Estamos siendo probados cada minuto del día por las decisiones que tomamos, por las reacciones que tenemos, por lo
que decimos, por las cosas que pensamos. Es como la antigua doctrina cristiana de las dos maneras, el camino hacia la a
la derecha y el camino a la izquierda, cualquiera que sea. Debes elegir, y es posible que hayas tomado una decisión
equivocada todos los días de tu vida hasta ahora, pero mientras estés aquí todavía no es demasiado tarde. Puedes seguir
haciendo la elección correcta: cada minuto que puedas hacer la elección correcta. Nunca es demasiado tarde para tomar
la decisión correcta... Tenemos un momento para arrepentirnos, 'por lo tanto, esta vida se convirtió en un estado de
probación.' Bueno, no puede ser otra cosa, es un tiempo para prepararse para reunirse con Dios. Por eso necesitamos el
evangelio aquí." (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 48, p. 327)
Jeffrey R. Holland
"Nuestro segundo estado es, de hecho, un estado probatorio. Las elecciones que somos llamados a hacer todos los días
de nuestras vidas requieren el ejercicio de nuestra albedrio. Que fallemos con tanta frecuencia para pensar y hacer lo
que es correcto no es una evidencia en contra dela practicidad de la vida recta. No titubeamos y tropezamos en el
camino de la justicia simplemente porque no hacemos otra cosa, sino porque con demasiada frecuencia perdemos la
visión de nuestra relación con Dios. El incesante alboroto y el cacareo de esta vida turbulenta ahogan el mensaje que
afirma que, como el hombre es, Dios una vez fue, y que como Dios es, el hombre puede llegar a ser.
"'Si no bailamos al ritmo de la música del materialismo y el hedonismo, sino que permanecemos sintonizados con la voz
de la razón piadosa, seremos conducidos a los verdes pastos del respiro y las aguas tranquilas del refrigerio espiritual.
Todas las hondas y flechas de la indignante fortuna que este mundo puede arrojar contra nosotros no es nada
comparado con las recompensas por la constancia y la fidelidad. Nos correspondería a todos fijar nuestras miras más
consistentemente en las cosas que son sempiternas y eternas. Este mundo no es nuestro hogar ".
"Esas líneas son del discurso de despedida en el ejercicio de graduación en la prisión estatal de Utah que mencioné al
principio. El orador tenía unos cincuenta años y ha estado tras las rejas por más de la mitad de esos años. Sabe de qué
habla". (However Long and Hard the Road, p. 63)
Alma 12:31 llegando a ser como dioses, discerniendo el bien del mal
Las escrituras siempre explican cómo Adán y Eva se convirtieron en dioses con una variación de la frase "discerniendo el
bien y el mal". Esto subraya la importancia del albedriodel hombre. El solo hecho de conocer el bien y el mal y de
colocarse en una situación en la que pudieran actuar por sí mismos, los hizo como dioses. Obviamente, el ejercicio del
libre albedrío es una cualidad de la divinidad. ¡Qué gran responsabilidad es colocarnos en una situación en la que somos
libres de actuar de acuerdo con nuestras voluntades y placeres, ya sea para hacer el mal o para hacer el bien!
Hay otra característica que inmediatamente hizo a Adán y Eva como los dioses. Ese es el poder de la procreación. ¿A
quién más se le da este poder excepto a aquellos que han sido exaltados? ¿Qué mayor poder y responsabilidad podría
darse a Adán y Eva que ser responsables de la crianza y la enseñanza de los hijos espirituales inocentes de Dios? Sin
embargo, las Escrituras no hablan de esta doctrina debido a su naturaleza sensible y verdaderamente sagrada. Pero a
través de José Smith, se han desarrollado los misterios del reino, y aprendemos que la continuación de las simientes por
siempre jamás. (DC 132: 19-20).
Alma 12:32 después de haberles dado a conocer el plan de redención, Dios les dio mandamientos
Jay E. Jensen
"Una verdad acerca de la cual quiero hablar viene de Alma: 'Por lo tanto, después de haberles dado a conocer el plan de
redención, Dios les dio mandamientos.'
"La secuencia en el proceso de enseñanza de este versículo es que nuestro Padre Celestial enseñó primero a Adán y Eva
el plan de redención, luego les dio mandamientos. Todos los mandamientos tienen su importancia eterna en el contexto
del gran plan de felicidad (véase Alma 42:8; 34:9).
"Sé que esta verdad es la clave para la conversión, la retención y la activación. Si podemos ayudar a las personas a
comprender primero el plan, encontrarán una motivación más profunda y permanente para guardar los mandamientos.
"Otra forma de decir lo que Alma enseñó vino de una experiencia compartida con las Autoridades Generales. Relató
cómo habló con una hermana que él conoce que años atrás se divorció. Ella se acercó a él para darle las gracias por el
consejo que le dio durante sus horas más oscuras. Le recordó lo que él le había dicho: 'Ahora hermana, no pierdas tu
perspectiva eterna. Siempre mantén una perspectiva eterna.' Ella dijo que la verdad se convirtió en su pilar de fortaleza.
"Cuando comprendemos el gran plan de felicidad, estamos obteniendo una perspectiva eterna, y los mandamientos,
ordenanzas, convenios y experiencias, pruebas y tribulaciones se pueden ver en su luz verdadera y eterna". (Conference
Report, Apr. 2000, May Ensign, p. 27)
Alma 12:36 él envíe su ira sobre vosotros como en la primera provocación
Alma ha estado distinguiendo entre la primera muerte espiritual y la segunda, y entre los primeros mandamientos y los
segundos mandamientos. Los primeros mandamientos, por supuesto, son los mandamientos dados a Adán y Eva en el
jardín, y los segundos mandamientos son los que se les dieron después de que fueron expulsados (v. 31-32). A lo largo
de esta misma línea de discusión, la primera provocación es cuando Adán y Eva provocaron al Señor al desobedecer sus
mandamientos y provocar la Caída del hombre. La última provocación, a la que se refiere Alma, es la provocación de los
hijos de los hombres cuando desobedecen el segundo conjunto de mandamientos y corren el peligro de sufrir la pena de
la segunda muerte espiritual.
Orson Pratt
"Si alguno se siente dispuesto a dudar de si se infligirá la segunda pena, que mire la imposición de la primera, durante
los últimos 6.000 años. La primera muerte, con todos sus males asociados, ha extendido sus estragos entre todas las
naciones y generaciones desde que la primera ley se violó. Si Dios, entonces, ha cumplido su palabra en la primera
provocación, a la mismísima letra, ¿por qué debería alguien suponer que no infligirá la segunda muerte como una pena
de la segunda provocación? (Journal of Discourses, vol. 1, p. 330)
Alma 12:37 entremos en el descanso de Dios
El "descanso de Dios" no describe una condición de inactividad, ocio y sueño perpetuo. Más bien, connota el descanso
recibido de la maldad, el dolor y las tribulaciones del mundo. Es similar al estado de los seres trasladados que no debían
padecerdolor ni pesar, sino por los pecados del mundo. (3 Ne 28:38). El término "el descanso de Dios" se describe con
más detalle a continuación:
"'Moisés claramente enseñó esto a los hijos de Israel en el desierto, y procuró diligentemente santificar a los de su
pueblo, a fin de que vieran la faz de Dios, mas endurecieron sus corazones y no pudieron aguantar su presencia; por
tanto, el Señor en su ira, porque su ira se había encendido en contra de ellos, juró que mientras estuviesen en el
desierto no entrarían en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria." (D. y C. 84: 23-24)
"Estos versículos indican una conexión entre ver el rostro de Dios, tener el poder del sacerdocio, tener la llave del
conocimiento de Dios y entrar al reposo de Dios.
"Alma también entendió que entrar al reposo de Dios significaba ver el rostro de Dios y experimentar su plenitud, y que
esto solo podía lograrse mediante el poder del sacerdocio mayor. En el contexto más amplio dentro del cual aparece el
sermón de Alma sobre el sacerdocio, Alma se refiere al descanso cuatro veces antes del sermón (en Alma 12: 34-37) y
cuatro veces en las partes finales del sermón (Alma 13:12, 13, 16 y 29). Alma enfatizó conscientemente la palabra
'descansar,'repitiéndolouna y otra vez para acentuar la importancia del concepto.
"En cierto sentido, la palabra descansar es un modismo en el sentido de que su significado es más amplio de lo que
implica la palabra. El descanso no se refiere solo a yacer en la cama o no hacer ningún trabajo.El descanso solo es
posible mediante la expiación de Cristo y se gana por fe, arrepentimiento, y no endurecer nuestros corazones (Alma
12:37) ... el profeta Enós se despide de su pueblo y le expresa su seguridad de la vida eterna.
'Y pronto iré al lugar de mi reposo, que es con mi Redentor, porque sé que en él reposaré. Y me regocijo en el día en que
mi ser mortal se vestirá de inmortalidad, y estaré delante de él; entonces veré su faz con placer, y él me dirá: Ven a mí,
tú, que bendito eres; hay un lugar preparado para ti en las mansiones de mi Padre. Amén.' (Enós 1:27)
"Estos pasajes de las Escrituras dan la esperanza y el consuelo de que todos los santos fieles que han sido valientes al
servicio de Dios y que han guardado sus mandamientos y amado a sus semejantes pueden esperar con confianza el
descanso de Dios". (FARMS: Journal of Book of Mormon Studies, Spring 1996, vol. 5, no. 1, p. 116-8)