Tema: Enfoque de género en el acuerdo de paz

Según las conclusiones de la Comisión de la Verdad, el conflicto armado “impactó

de forma desproporcionada” en la vida de las mujeres en Colombia, en
especial de las campesinas, afros e indígenas, y “exacerbó la violencia” contra ellas,
hasta noviembre de 2009, la Agencia Presidencial para la Acción Social –
organismo del gobierno que coordina la política gubernamental frente al
desplazamiento -ha registrado más de 3.2 millones de personas desplazadas. De
ellas, cerca del 83 % son mujeres, niñas y niños
Numerosos estudiosos del tema, coinciden en que el impacto del desplazamiento
sobre las mujeres se enmarca dentro de patrones estructurales de violencia y de
discriminación de género en la sociedad colombiana, los cuales son intensificados
por la condición de desplazamiento y se materializan en problemas para responder
a sus necesidades específicas, tales como atención y acompañamiento psicosocial,
acceso al sistema de atención a la población desplazada, atención humanitaria de
emergencia y de Prevención y atención a las víctimas de violencia sexual y basada
en género, entre otros.
Específicamente en este trabajo se abordarán 4 puntualmente los cuales son:
1. Riesgo de violencia, explotación o abuso sexual
2. Riesgo de explotación o esclavización para ejercer labores domésticas
3. Riesgo de reclutamiento forzado de hijos e hijas
4. Obstáculo en el acceso a la propiedad de la tierra y en la protección de su
patrimonio.

Riesgo de la violencia, explotación o abuso sexual

El papel de la mujer en la sociedad estuvo en el tiempo del conflicto armado muy
ligado a la explotación netamente sexual, algunos de los testimonios narran hechos
que ponen en evidencia la operación de deshumanización por parte de los hombres
que además ha tenido una función de terror ejemplificante, por parte de grupos
paramilitares, a continuación se presenta una compilación de testimonios de
violencia sexual y fisica. (Gallego Zapata, 2013, 54)

“A ella le pegaban palo, la cogían por ejemplo en un atijo la cogían uno por allá y la
cogía el otro por acá y la jalaba y le metían como es los pulsante esos que traen las
armas; la hurgaban (le introducían los accesorios de las armas por sus partes) y
había otra señora que también la cogieron también la hurgaron lo mismo, le
pegaban con palo, le metieron un palo por la vulva, había otra muchacha que decían
que era novia de él, Mario, que era guerrillero y a ella la torturaron también, también
le hicieron lo mismo, le dispararon, la arrastraban, le pegaban palo, y también en la
vulva le metieron una lima.” El Salado, Bolívar, 2000, P.252

Riesgo de explotación o esclavización para ejercer labores domésticas

Se han normalizado en la socialización de los varones, las prácticas abusivas,
vejatorias y violentas contra las mujeres, como otras diferentes a las que no se debe
respeto pues no son iguales en humanidad. Incluso, dentro de la dinámica de
violencia contra los cuerpos, en una práctica como la violación o cualquier otra
forma de tortura, un ejemplo claro de la esclavización de la mujer en el conflicto
armado son las atrocidades cometidas contra los cuerpos de mujeres y su
capacidad de dar vida son una muestra extrema de banalización de los cuerpos,
como puede verse en este caso de nuevo llevado a cabo por grupos paramilitares.
(Gallego Zapata, 2013, 377)

“Aquí en las mujeres había una muchacha, ella no era de aquí, el hermano tenía un
negocio aquí en la comunidad y tenía siete meses de embarazo. Mataron al
hermano y a ella se la llevaron encuerecita (sin ropas) envuelta en una toalla. Y ella
decía que no, que ella estaba embarazada, y la empujaron. Y esa mujer gritaba en
la calle no me maten, yo no tengo la culpa, yo no he hecho nada, y se la llevaron, y
en la entrada de Sucre la mataron y le rajaron la barriga y le sacaron el bebé y se lo
pusieron encima de ella.” San José del Playón, María La Baja, Bolívar, 2002, P.207

Riesgo de reclutamiento forzado de hijos e hijas

La familia es el eje de muchas de las reacciones de miedo asociadas con actos de
agresión sufridos por las mujeres y las consecuencias de las pérdidas o la violencia.
Es el motivo del resguardo, pero también de la disposición de exponerse a
situaciones peligrosas si es necesario para salvaguardar al otro, sobre todo a los
hijos e hijas.
Muchos testimonios dan cuenta de una diferencia sustancial entre el impacto del
miedo como mujer y como madre. Es en la actitud como madre, en el sentimiento de
amor y de protección de los hijos e hijas, el ámbito en el cual se suscitan los
mayores efectos de miedo y temor por lo que les pueda ocurrir en el contexto de
conflicto armado. Las mujeres expresan muy frecuentemente el temor por los
riesgos y peligros que corren hijos e hijas, más que por ellas mismas. (Gallego
Zapata, 2013, 73)
“Yo dije pues que mejor me voy para el pueblo. Perdí a mi esposo y ahora qué tal
que me cojan mis hijos también. Entonces dije mejor me voy y por eso me vine para
el pueblo. “ Orito, Putumayo, 2000, P.514.
Obstáculo en el acceso a la propiedad de la tierra y en la protección de su
patrimonio.
El conflicto armado dejó a muchas mujeres desubicadas en su papel dentro de la
sociedad, muchas con hijos pero sin donde dormir o que comer, es por esto que
muchas de ellas migran a distintas ciudades o pueblos en busca de su bienestar y el
de sus familias, el problema es que con su papel tan desgastado en la sociedad
acceder a la ley de restitución de tierras no era una alternativa tan viable en ese
momento, es por esto que muchas de ellas deciden en medio de sus dificultades
buscar la manera de sobrevivir y encontrar un techo donde dormir.
En los testimonios se pone un gran énfasis a la importancia que tuvo para ellas
poder recomponer los elementos básicos para una vida digna, en el proceso de
recuperación después de la desposesión y la pérdida que supusieron los hechos
violatorios. Las mujeres aportan con sus prácticas civilizadoras una lógica de
sentido común según la cual existe una prioridad absoluta de restablecer unas
mínimas condiciones para satisfacer las necesidades humanas elementales que
hacen que las personas puedan serlo con dignidad. (Gallego Zapata, 2013, 73)
“Yo ya estaba viviendo arrimada, fue cuando me metí a la invasión ¿sí? Me metí a la
invasión de verme ya en la situación que estaba porque yo necesitaba una casa.”
Urabá, Antioquia, 1982, P.697.
“Me salió un empleo con el Minuto de Dios, temporal por dos meses, le doy muchas
gracias a él y compré el patio donde estoy viviendo actualmente y ahí al paso
granito a granito hemos construido una casita.” María La Baja, Bolívar, 2004, P.216

References

Gallego Zapata, M. (2013). La verdad de las mujeres (primera ed., Vol. uno). Ruta

Pacífica de las Mujeres.

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GUIÓN

[Título del vídeo: "Perspectiva de Género en el Acuerdo de Paz en Colombia"]

[Segunda 0:00 - 0:25] Presentador: Hola, Hoy queremos hablar contigo sobre un

estamos tema crucial que muchas veces dejamos de lado porque no nos afecta y es

la perspectiva de género en el acuerdo de paz en Colombia, el cual se ve reflejado en

el riesgo de violencia, explotación, esclavización para ejercer labores domésticas,

reclutamiento forzado de hijos e hijas, en el obstáculo del acceso a la propiedad de

la tierra y en la protección de su patrimonio.

[Segunda 0:26 - 1:00] Presentadora 1: Primero contextualicemos, según las

conclusiones de la Comisión de la Verdad, el conflicto armado “impactó de forma

desproporcionada” en la vida de las mujeres en Colombia, en especial de las

campesinas, afros e indígenas, y “exacerbó la violencia” contra ellas. No solo se

trata de poner fin a la violencia, sino de construir una paz verdaderamente inclusiva.

[Segunda 1:01 - 1:30] Presentador: Comenzando con el primer punto, el papel de la

mujer en la sociedad estuvo en el tiempo del conflicto armado muy ligado a la

explotación netamente sexual, algunos de los testimonios narran hechos que ponen

en evidencia la operación de deshumanización por parte de los hombres

[Segunda 1:31 - 2:00] Presentadora 2: Además, dentro de la dinámica de violencia

contra los cuerpos, en una práctica como la violación o cualquier otra forma de

tortura, un ejemplo claro es la esclavización de la mujer en el conflicto armado con

las atrocidades cometidas contra los cuerpos de mujeres y su capacidad de dar

vida, ya que son una muestra de extrema de banalización de los cuerpos. ¿Cómo

crees que esto impacta en la creación de políticas más equitativas?

[Segunda 2:01 - 2:30] Presentador: ¡Y no solo eso ! Muchos testimonios dan cuenta

de una diferencia sustancial entre el impacto del miedo como mujer y como madre.

Es en la actitud como madre, en el sentimiento de amor y de protección de los hijos

e hijas, el ámbito en el cual se suscitan los mayores efectos de miedo y temor por lo

que les pueda ocurrir en el contexto de conflicto armado. Al incluir la perspectiva de

género, no solo estamos construyendo la paz, sino que también estamos sentando

las bases para una sociedad más justa y equitativa a largo plazo.

[Segunda 2:31 - 3:00] Presentadora 1: La realidad de las cosas es que el conflicto

armado dejó a muchas mujeres desubicadas en su papel dentro de la sociedad,

muchas con hijos pero sin donde dormir o que comer el problema es que con su

papel tan desgastado en la sociedad acceder a la ley de restitución de tierras no era

una alternativa tan viable en ese momento, es por esto que muchas de ellas deciden

en medio de sus dificultades buscar la manera de sobrevivir y encontrar un techo

donde dormir siendo en la mayoría mares cabeza de hogar responsables de sacar

adelante a su familia

[Segunda 3:01 - 3:30] Presentador: ¡Es un compromiso integral! Desde la justicia para

las víctimas hasta la creación de programas que promuevan la igualdad de género,

el acuerdo de paz en Colombia debe estar enfocado en sentar las bases para un

futuro más equitativo.

[Segunda 3:31 - 4:00] Presentadora 2: ¡Y ahí lo tienen! La perspectiva de género no es

solo un "añadido" en el acuerdo de paz, es una parte esencial para construir un futuro

sostenible y equitativo para todos. ¡Dale like, comparte y únete a la conversación!

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