ESCUELA ARTE Y CIENCIA Instructorado de Yoga online

LECCIÓN N ° 19
Buenos días a todas, y bienvenidas a la clase número 19 del curso. Espero que se
encuentren muy bien. En esta lección continuaremos reflexionando y amplificando las
posibilidades de poner en práctica aquellos conceptos que constituyen el conocimiento de
esta Filosofía.
Para ello, esta semana retomaremos la noción de sakshi, complementando esta noción con
otras nuevas miradas sobre nuestros modos de ser, estar y de hacer.
INTRODUCCIÓN
Esta semana se trata de recapitular un poco acerca de los modos en que se vienen
replanteando ciertas cuestiones. Principalmente acerca de la escucha que venimos
desarrollando en el diálogo interno con nuestro cuerpo. En relación a esto, encaramos un
proceso de observación de hábitos. Proceso en el que venimos profundizando cada vez
más. Toda pequeña acción cotidiana proviene de una elección que hicimos previamente, y
responde a una decisión tomada acerca del modo de actuar frente a algo. En relación a
esto las preguntas de referencia que les dejo para trabajar estos días son: ¿Cómo puedo
crear una conexión más transparente y autentica conmigo misma? ¿Qué espacios de
escucha me estoy dando? ¿Hacia dónde quiero dirigir mi energía hoy? ¿Cómo deseo
sentirme hoy? ¿Qué realidad quiero crear para mí hoy? ¿Qué me ayudaría a crear menos
tensión y más atención en mi vida? La sugerencia es que las hagan al inicio del día. Y que
al hacerlas, se den espacio; es decir, no las hagan con el afán de "saber" la respuesta. Se
trata de abrir un espacio de consciencia que permita que eso que tu Ser necesita realmente,
se exprese en tu vida. Son preguntas muy potentes, si las hacen desde la actitud de abrirse
a recibir. Luego me cuentan en sus registros semanales cómo les fue con este experimento.

SAKSHI, SEVA Y KARMA YOGA

Según vimos en clases anteriores, sakshi se traduce como "testimonio silencioso" o "testigo
silencioso". Este es uno de los medios para pararse encima de los acontecimientos, es esta
posición difícil de espectador/a vigilante pero silencioso/a, distanciado/a. Entonces, ¿cómo
hacer más fácil su práctica? Las técnicas que hicimos, como "Purga mental", y todas
aquellas que contribuyen a nuestra purificación mental, propician el estado sakshi. Es decir
que, cuanto más nos ocupemos de limpiar y hacer "buen espacio" en nuestra mano maya
kosha (plano mental), más preparado tendremos el terreno para poner en práctica sakshi.
Por ello, todas las técnicas que nos ayudan a estar presentes (como asana, las técnicas de
respiración, concentración y las de meditación) entrenan ese "músculo" de observación
consciente. Se trata de esa capacidad de no dejarse "contaminar" por lo que acontece. Es
parte de esa higiene interna y espiritual que propone el yoga como modo de vida. Tampoco
se trata de rechazar eso que se expresa de esa forma, sino de no retenerlo, dejando que
circule. Es como “quedarte sentada en la orilla del río, para asistir al libre fluir de lo que
acontece" La desidentificación sólo es accesible a los que son capaces de mantenerse
inmunes, sin renunciar al mundo o huir de él, sino por el contrario, vivir en él activa y
productivamente. Las personas incapaces de practicar sakshi se diluyen dentro del proceso
mundanal. Perdiendo la conciencia de lo que son, sin salvar un poco de autenticidad para sí
mismas. Para estas personas es fácil diluirse dentro del ambiente en el que se encuentran.
Lo mundano las contamina, las fascina, absorbe y consume. Es con vista a evitar el
"contagio", y a defender su mente, su carácter, sus virtudes, que algunos místicos se
vuelven hermitaños, huyendo hacia una vida aislada y pacífica en contacto con la
naturaleza (por lo general en la antigüedad se exiliaban a la montaña, viviendo en
comunidades heremitas). Quien desarrolla esta sana actitud espiritual llamada sakshi y
realiza la independencia, viviendo no obstante en contigüidad física con lo mundano, queda
espiritualmente aparte. No se pierde, no se confunde, no se identifica, no se corrompe. Sri
Ramakrishna, compara al primer caso con la leche que se diluye en el agua, después de lo
cual se vuelve imposible separarla. A aquellas personas que desarrollan otra madurez
espiritual, este maestro hindú las compara con la manteca, que sumergida en el agua, no se
mezcla. Muchas personas han encontrado beneficios y obtenido grandes resultados al
enfrentar las crisis desde el "modo sakshi". Se salen mentalmente de la taquicardia, el
ataque de asma, o cualquier síntoma que las agobie, tomando consciencia de lo que está
aconteciendo en el cuerpo sin dejarse controlar o atrapar por el miedo. Las cosas
desagradables que antes solían dejarlas asustadas, ya no las afectan del mismo modo,
porque les han quitado ese poder, poniendo distancia, y apartándose como si no les
estuviera sucediendo. Lo interesante es que esta actitud tiene efectos tranquilizantes
inmediatos, relajando tensiones y, consiguientemente, el malestar. Este sentarse en la orilla
y quedarse viendo correr el río actúa como los fármacos. Sin sus efectos colaterales.
"Desarrolle este instrumento de redención", nos dice el Maestro Hermógenes. Los
acontecimientos internacionales, cada día más dramáticos, (no sólo dentro del contexto de
la pandemia sino a nivel histórico) en cuanto a lo ideológico, económico, político, social,
realmente dan miedo. Y esto, hoy en día se produce por la manipulación que ejercen los
medios masivos de comunicación sobre la información. Dado que éstos, a la hora de
"informar" no lo hacen objetivamente, sino que nos "cargan" con una densidad energética
muy pesada, que intenta controlar la opinión pública. Esos modos de transmitir información
www.arteyciencia.com.ar FB Hatha Yoga Escuela Arte y Ciencia están diseñados para
liquidar nuestro sistema nervioso. Y esto nos despotencia completamente. La idea es
quedar INMUNES a todo esto. ¿Cómo? Sakshi es la respuesta. Pero ¿sería justo quedarse
sentada en la orilla, asistiendo silenciosamente al drama de la humanidad? ¿sería esto
honrado? ¿alguien tiene derecho a quedarse indiferente? Responderemos con otra
pregunta: ¿Quién dijo que para ser activa, eficaz, fecunda en la búsqueda de un orden
mejor, es indispensable dejarse perturbar, contaminar, tanto mental como emocionalmente?
Al contrario, quien más ayuda es quien, en medio de una crisis, conserva la luz y la calma,
perspectiva y serenidad; pues los que están dentro de ella ya se perdieron. Lo imprudente,
entonces es dejarse agitar y sufrir por los acontecimientos. Ante una situación
desventajosa, procura levantar un puente en el que serena y silenciosamente pueda
observar siendo emocionalmente independiente de lo que está aconteciendo. La humanidad
estresada está necesitando la ayuda de las personas independientes, sanas y sabias, que
aún conservan la lucidez y coherencia y que, por lo tanto, pueden hacer algo por ella. Y es
por ello que estamos trabajando tanto en este curso, potenciando las posibilidades de
cambio interno para que cada Ser se exprese resonando más en sintonía con su esencia.
Como dice la frase: "SÉ EL CAMBIO QUE QUIERES VER EN EL MUNDO" Sólo que a
veces nos desorientamos y no sabemos cómo hacerlo posible. Para eso estudiamos y
buscamos el autoconocimiento. Para saber de qué maneras yo, desde mi particularidad,
puedo crear eso que deseo que se exprese como mi realidad. SEVA y el Yoga de la "acción
correcta" Uno de los caminos de realización de la paz y curación de la angustia es seva.
Significa actuar en el mundo con vista a la realización de la felicidad y el beneficio de los
demás. Es el arte de tener la alegría de dar alegría. Todo/a aspirante al yoga y a la
conquista de la mente necesita pensar cuánta fuente de sufrimiento y decepción es el
trabajar con vista a adquirir cosas, que serán acumuladas y conquistar posiciones, por afán
de obtener poder sobre otros/as. Este actuar en provecho propio es lo "normal" en la
sociedad actual, consiguientemente se utiliza como medio para la conquista de la paz de la
mente, aunque ya sabemos que no es la dirección correcta. Este medio sólo conduce a un
círculo vicioso de mayor frustración . Dentro del campo de estudio de la psiquiatría, se ha
reconocido que el trabajo en provecho de los demás, es solución en distintos tipos de
afecciones, como por ejemplo la depresión. Lo que se pueda hacer para canalizar ciertas
tensiones emocionales mal enfocadas (cuando las personas se preocupan por sí mismas
excesivamente, creando ansiedades y todo tipo de desequilibrios); desde el trabajo
generoso hacia otros/as constituye, en sí, un tratamiento para aliviar sus padecimientos. Se
trata de saber hacia dónde deseamos enfocar la energía. Este modo de actuar no tiene que
ver con lo que conocemos como caridad, en el sentido de hacer algo por los/as
necesitados/as en pos de quedar bien a los ojos de Dios, o bien para aliviar culpas de algún
tipo. Seva es otra cosa, no tiene nada que ver con una negociación. Está muy relacionado
con santosha. Su práctica es consecuencia de una actitud interior muy particular, que
responde a esta Filosofía Yogui; y que dice que quien ayuda es el mismo que recibe ayuda,
en términos del Absoluto Uno. Quien ayuda a los otros lo hace por tener la certeza de que
el otro no existe fuera de sí mismo, y que la separación es maya (ilusión); lo hace con la
convicción de que la Mente Cósmica es quien da y es quien recibe. Quien así actúa está
libre de aspirar a un reconocimiento o una recompensa, como sí lo desearía una persona
que actúa desde la otra perspectiva. Actuando en seva no esperamos adquirir un lugar en el
cielo, ni nos valemos de personas necesitadas como instrumento de egoístas planes de
"salvación" o "indulgencia". Seva es la característica esencial de la rama del Yoga llamada
Yoga de la Acción correcta o Karma Yoga. Es el trabajo desinteresado. El paso siguiente
dentro de esta rama es la ofrenda de todos los frutos de su trabajo al Señor (Dios, Mente
Cósmica). El último paso es considerar al Señor como único autor de todas las acciones.
Este es el accionar que libera, llamado Karma Yoga. Condensamos estos conceptos en esta
cita del libro sagrado de la India, el "Bhagavad Gita": "Dedicando todas las acciones a Dios,
considerándose tan sólo un siervo o un instrumento, exento de deseos de recoger los frutos
de la acción, a salvo del egoísmo y sin sentimiento alguno de codicia, entabla la batalla."
Reflexión: "No hay alegría mayor que la de darte alegría. Mi mayor recompensa es sentirme
feliz al hacerte feliz. Mi paz yo la encuentro cuando Te doy paz. Estas Padre Supremo en
cada uno que hallo en mi camino, y así es siempre fácil servirte, pues todos están
necesitados de algo que puedo hacer. Viéndote en todos a quienes sirvo, me sirvo a mí
mismo que estoy en Ti y en todos. Los que fueron ingratos nada me negaron pues la paga
yo ya la tuve en la alegría de servirte. La remuneración profesional de mi trabajo nada vale
ante el tesoro de haber sido útil a Ti" Las personas que siguen esa rama del yoga, dedican
su vida completa al trabajo kármico. Pero, obtener el conocimiento de ciertas nociones y
extraer su esencia nos puede permitir una mayor amplitud de percepción y entendimiento,
enfocado en lo que sí constituye nuestro campo de estudio. Es decir que podemos integrar
la esencia del karma yoga a nuestras vidas, desde las prácticas filosóficas, profesionales,
sociales y vinculares que ya hemos manifestado en nuestra experiencia humana. Entonces,
¿para qué nos puede servir tener esta noción? Para instruirnos acerca de las razones de
porqué hacemos lo que hacemos, ya sea en este curso o en cualquier ámbito de la vida. De
un modo u otro, observar cuál es el motor de nuestras acciones pasadas, así como el de las
presentes: ¿Qué me moviliza a actuar de determinada manera? ¿Qué creaciones tuvieron
lugar a partir de dichas acciones? ¿Qué influencia quiero crear en el mundo de hoy? ¿Cuál
era mi motor antes?
¿Qué me motiva hoy?
Y cerramos esta clase con un proverbio hindú muy bonito:
"Siembra un acto cosecharás un hábito. Siembra un hábito y cosecharás un carácter.
Siembra un carácter y recogerás un destino"

Aguardo el registro escrito de estas reflexiones. Lo que les haya traído la experiencia. No se
trata, como ya se aclaró, de "saber las respuestas", sino de abrirnos a la experiencia de
estar en la pregunta. Para expandir nuestra visión actual acerca de nosotras, mismas así
como de nuestra historia personal y lugar en el mundo.

Los comentarios y sugerencias siempre son bienvenidos.

Espero conocer cómo les ha ido.
Cariños y buena semana
Namasté
Gise