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VII
El período Lambayeque en el sitio arqueológico de San José de Moro, centrándose en los patrones
funerarios y la naturaleza de la ocupación. Se analizan las características de veintinueve contextos
funerarios, identificando tres tipos de tumbas y cinco grupos funerarios diferentes. También
explora la relación entre el género y las prácticas de entierro, así como la conexión entre los
entierros y los textiles.
Patrones Funerarios
Los patrones funerarios en San José de Moro durante el Período Lambayecano revelan una
compleja red de creencias y prácticas relacionadas con la muerte. Los entierros muestran una
variedad de rituales funerarios, incluyendo la presencia de ofrendas, la posición de los cuerpos y la
construcción de tumbas. Por ejemplo, se han encontrado tumbas con ajuar funerario, que
consisten en objetos como cerámica, textiles, joyas y alimentos, destinados a acompañar al
difunto en su viaje al más allá. Estos hallazgos sugieren una creencia en la vida después de la
muerte y la importancia de preparar a los fallecidos para su tránsito a otro mundo.
Ocupación
La ocupación del sitio arqueológico de San José de Moro durante el Período Lambayeque también
revela aspectos significativos sobre la organización social y la estructura política de la época. Los
restos arquitectónicos y los artefactos encontrados indican la presencia de una sociedad
jerarquizada, con edificaciones ceremoniales y residenciales que reflejan la estratificación social.
Además, la presencia de entierros de individuos con estatus diferenciado sugiere la existencia de
líderes o élites que ejercían control sobre la población y los recursos.
Se relacionó la ocupación del sitio arqueológico de San José de moro con los patrones funerarios
del período de Lambayeque, el estudio de los patrones funerarios en San José de Moro ha
revelado una compleja red de creencias y prácticas relacionadas con la muerte, incluyendo la
presencia de ofrendas, la posición de los cuerpos y la construcción de tumbas. Durante el Período
Lambayeque, se ha identificado un patrón funerario que consiste en la posición extendida
decúbito dorsal con la cabeza hacia el sur.
Además, se han encontrado tres tipos de tumbas: pozos o fosos rectangulares, cámaras
subterráneas y tumbas de pozo con cámara lateral.
Estos hallazgos sugieren una creencia en la vida después de la muerte y la importancia de preparar
a los fallecidos para su tránsito a otro mundo.
Los patrones funerarios y la ocupación en el sitio arqueológico de San José de Moro durante el
período Lambayeque es una parte fundamental para comprender la complejidad de esta antigua
sociedad. Esto implica la exposición detallada de los hallazgos arqueológicos, las prácticas
funerarias, la ocupación del sitio a lo largo del tiempo y su relevancia en el contexto cultural y
social de la región de Lambayeque.
Los patrones funerarios han revelado la presencia de tres tipos de tumbas y cinco grupos
funerarios diferentes, lo que ofrece una visión más completa de las prácticas y rituales funerarios
llevados a cabo durante el período Lambayecano en San José de Moro. Además, la exploración de
la relación entre el género y las prácticas de entierro ha arrojado luz sobre la posición y los objetos
asociados con las mujeres enterradas en el sitio, sugiriendo la posibilidad de que estas mujeres
fueran artesanas al servicio de las élites lambayecanas.
En este sentido, el desarrollo del tema implica la exposición detallada de estos hallazgos, su
interpretación en el contexto histórico y cultural, y su relevancia para comprender la sociedad
Lambayeque. Además, se debe considerar la importancia de la ocupación del sitio a lo largo del
tiempo, destacando los procesos culturales que han dejado una huella significativa en San José de
Moro, convirtiéndolo en un centro ceremonial regional y cementerio de élite.