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DÉBORA ARANGO

Jakob Peña Cuellar

Facultad de Humanidades, Universidad tecnológica de Pereira.

William Marín Osorio

23 de Octubre de 2023
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Biografía
Era hija de Castor María Arango Díaz y Elvira Pérez. Su rebeldía comenzó desde muy niña, cuando en
“complicidad” con algunos familiares se vestía de hombre y salía a cabalgar, actividad censurada para las
mujeres de la época porque “eso era cosa de hombres”. También desde niña mostró buenas actitudes por
la pintura y el arte, años después ingresó al Instituto de Bellas Artes de Medellín. Fue alumna del maestro
Eladio Vélez, quien le enseñó los secretos del dibujo y del Maestro Pedro Nel Gómez con quien aprendió
la dinámica de la forma, la vitalidad del movimiento y el colorido. Mientras tanto, en la biblioteca de su
tía, descubrió a los filósofos y escritores de todas las tendencias; por intermedio de sus hermanos,
estudiantes de medicina, accedió a libros de anatomía que le permitieron el estudio del cuerpo humano.

En 1937 expuso acuarelas de paisajes, animales y naturaleza muerta, junto a sus compañeras del taller de
Nel Gómez. En 1938 se apartó de su maestro y comenzó a trabajar sola, experimentando con desnudos de
tamaño natural y pintando escenas de la vida real. Un año después participó en la “Exposición de Artistas
Profesionales” en el Club Unión de Medellín donde expuso acuarelas y óleos, incluyendo dos desnudos,
uno de ellos “Cantarina de Rosa”: ganó el primer premio y el escándalo estalló. La sociedad política e
intelectual repudió su obra y la calificó de sórdida, impúdica y pornográfica.

En 1946 viajó a México para perfeccionarse y estudiar a los muralistas; de regreso, en 1948, expuso en
Medellín, pero su desnudo, esta vez “La adolescencia” volvió a escandalizar a la sociedad y estuvo a
punto de ser excomulgada por las reiteradas quejas que la Liga de la Decencia de Medellín elevó por lo
“inmoral” de sus cuadros.

¿Cómo era Débora Arango?

Rebelde, transgresora, audaz, polémica, talentosa, Débora abordó la crítica social y política de su país y
de su época: pintó obreros marginados, monjas, prostitutas, mujeres relegadas, el dolor y el maltrato, la
situación política y las manifestaciones populares. Interpretó la realidad cotidiana, denunciando la
violencia de una sociedad llena de prejuicios ancestrales. Fue la primera mujer colombiana que se atrevió
a pintar desnudos por lo que fue duramente criticada, también lo fue por los retratos de conocidos
políticos pintados con formas de animales. Así fue como dio vida a ‘La salida de Laureano’ con Laureano
Gómez Presidente de Colombia como protagonista a quien plasmó con forma de sapo.

Sufrió insultos y soledad, por lo que decidió no volver a exponer sus obras, encerrándose en su casa, sin
abandonar la pintura. Viajó a España a perfeccionarse en la figura humana y estudiar cerámica; en 1955
expuso en Madrid una muestra individual, pero por orden de Francisco Franco sus pinturas fueron
descolgadas. Estudió en Inglaterra, Francia y Austria. De regreso a su país, expuso una serie de cerámicas
en el Centro Colombo Americano de Medellín.
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Desde el 29 de noviembre de 2016, su imagen aparece en el billete de $2.000 pesos colombianos5 como
parte de la nueva serie de billetes que puso en circulación el Banco de la República.

La Colegiala, posiblemente retrato de su hermana (Acuarela)

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Autorretrato con mi padre. Castor Arango (Óleo sobre lienzo)

El Bogotazo. Acuarela en la que Débora trata de representar lo que escuchaba en la radio sobre los
tristes acontecimientos vividos el 9 de abril de 1948 en Bogotá
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LINKS:

https://www.elcolombiano.com/multimedia/imagenes/10-obras-iconicas-de-la-maestra-debora-
arango-KG3181581
https://www.deboraarango.edu.co/inicio/institucional/quien-fue-debora-arango/

¿Qué tan fundamental son las capacidades humanas y empáticas en el mundo?

Se diría, pues, que según Martha Nussbaum, las capacidades humanas y empáticas son fundamentales en
el mundo en su enfoque de una sociedad justa y plena. Nussbaum argumenta que estas capacidades son
esenciales para medir el desarrollo humano y evaluar la calidad de vida en una sociedad. Ella ha
desarrollado una lista de "capacidades centrales" que incluyen elementos como la salud, la educación, la
participación política, la libertad de expresión y la empatía, entre otros.

Una vez hecha esta precisión, podemos observar cómo estas capacidades son fundamentales ya que
permiten a las personas llevar vidas dignas y significativas. La salud, por ejemplo, es crucial para el
bienestar físico y emocional, y la educación es fundamental para el desarrollo de habilidades y el
empoderamiento individual. Por todo esto, creo que la participación política y la libertad de expresión son
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componentes esenciales de una sociedad democrática, y la empatía y la compasión son necesarias para
fomentar la solidaridad y la conexión entre las personas.

Nussbaum llegado ya a este punto, sostiene que la desigualdad en el acceso a estas capacidades centrales
es una fuente importante de injusticia social. La falta de acceso a la educación de calidad, la atención
médica adecuada y otros recursos esenciales limita las oportunidades de desarrollo humano y perpetúa la
desigualdad. Al mismo tiempo, la falta de empatía y compasión en la sociedad puede conducir a la
indiferencia ante el sufrimiento de los demás, lo que debilita la cohesión social y el sentido de comunidad.

Como breve conclusión, Martha Nussbaum enfatiza la importancia de las capacidades humanas y
empáticas como pilares fundamentales para una sociedad justa y plena. Estas capacidades no solo son
esenciales para el desarrollo individual, sino que también son cruciales para la construcción de una
sociedad más equitativa y compasiva. Su trabajo aboga por la promoción de estas capacidades como un
objetivo central en la búsqueda de un mundo mejor.

PALABRAS CLAVE

-Humanidad
-Empatía
-Justicia
-Calidad
-Sociedad

Referencia:
Martha-Nusbaum- libro sin fines de lucro
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