Ana María Rivera Paz y Puente 00455339

Valerie Daniela Teja Cerón 00357886

Bella Balas Smeke 00454193
Macarena Rivera Torres Ortiz 00418330
Ana Paola Salinas Cuevas 00437277
Alfonso Chiquini Olivares 00346656

Cuestionario Pro Archia, de Cicerón

1. ¿Qué son las humanitas para Cicerón? ¿Para qué sirven?

a. Según Cicerón, las humanitas son el mejor camino para el hombre que
aspira a la plenitud de su humanidad y a convertirse en un homo humanus.
Las letras representan un camino muy adecuado para aquellos que buscan la
plenitud de su humanidad. Más allá de proporcionar descanso y recreación,
ser una fuente de formación técnica para la acción efectiva, y orientarnos en
la comprensión del hombre y el mundo, las letras, con su abundante
repertorio de figuras y situaciones ejemplares, son un medio privilegiado para
la formación ética. En definitiva, las letras ofrecen al individuo la oportunidad
de ser un homo humanus, de lograr su formación integral y de realizar el
ideal de la cultura humana, la humanitas.

2. ¿Es absolutamente necesaria la formación de las humanitas para que un buen

ciudadano se desarrolle? ¿Cuál es tu posición y qué tanto concuerda con la de
Cicerón?
a. Las humanitas tienen un papel fundamental en la formación integral de un
ciudadano, sin embargo, no son la única vía para desarrollar las habilidades
y valores que caracterizan a un “buen ciudadano”. Ya que existen otras
maneras de desarrollar habilidades útiles en la vida para poder ser un buen
ciudadano, como el compromiso cívico, el trabajo en equipo, el liderazgo y la
resolución de problemas.

3. ¿Es el arte algo necesario e importante? ¿Por qué (sí o no)? (opinión personal)
a. Sí, el arte es necesario e importante en la sociedad. Nos ayuda a
proporcionar una forma de expresión que permite a las personas explorar y
comprender el mundo que nos rodea, al igual que las emociones y
experiencias. Por otro lado, el arte desempeña un papel muy importante en la
 cultura, identidad y desarrollo humano. Nos ayuda como medio para
comunicar ideas, provocar reflexiones y promover el cambio social.

4. ¿Dónde debe nacer un ciudadano romano?

a. Debe de nacer en Roma o en alguno de sus territorios, esto para ser
considerado un verdadero romano. De igual manera se utilizaba la lex Plautia
Papiria, que concede la ciudadanía a ciertos extranjeros que residían en
territorios aliados de Roma.

5. Explica brevemente las diferencias entre la Lex Iulia 90 (a.C.), la Ley Papia
Peregrinus (65 a.C.) y la Lex Plautia Papiria (89 a.C).
a. La Lex Plautia Papiria servía para darle la ciudadanía a extranjeros de
ciudades itálicas si se registraban en un plazo de 60 días (como Arquías en
Heraclea) con el fin de crear discordia entre los rebeldes de la guerra social;
la Lex Lulia solamente daba la ciudadanía a extranjeros itálicos que hubieran
dejado las armas; y la Papia Peregrinus usaba un tribunal para expulsar a
extranjeros de Roma para que no se aprovechan de tener la ciudadanía y
expulsar a los usurpadores.

6. ¿Qué es la retroactividad de la ley y cómo se aplica en el caso de Archia?

a. La retroactividad de la ley se refiere a la capacidad de una norma legal para
afectar situaciones pasadas, es decir, aplicar sus disposiciones a hechos que
ocurrieron antes de su promulgación. Cicerón defendió a Archia basándose
en la lex Plautia Papiria del 89 a.C., pero la lex Papia del 65 a.C. introdujo
medidas contra la usurpación de ciudadanía. La retroactividad de esta última
podría cambiar la situación legal de Archia, al haber sido promulgada
después de la lex Plautia Papiria.

7. ¿Por qué el autor del artículo argumenta que el “Pro Archia” es en realidad un
“Pro Cicerone”?
a. Cicerón argumenta que el "Pro Archia" en realidad se convierte en un "Pro
Cicerone" porque a través de la defensa de Arquias, él está defendiendo y
promoviendo su propia imagen y reputación como orador y defensor. En
lugar de centrarse únicamente en las cualidades y méritos del poeta Arquias,
este aprovecha la oportunidad para resaltar sus propias habilidades retóricas
y su compromiso con la justicia. Por lo tanto, él sugiere que el discurso se
 convierte en una plataforma para la auto-promoción de Cicerón, en lugar de
una verdadera defensa del caso de Arquías.

8. Haz una reflexión en torno a la ciudadanía en la que respondas las siguientes

preguntas: ¿Qué es lo que constituye el derecho a ser ciudadano de un país?
¿Debería ser el servicio a la comunidad y la utilidad social de las personas un
elemento suficiente para que se les considere ciudadanos? En ese sentido,
¿Debería perderse la ciudadanía cuando una persona no aporta nada a una
sociedad?
a. La ciudadanía en un país se consigue de diferentes maneras y dependiendo
de la ley de cada país, como nacer allí, tener familiares ciudadanos o
naturalizarse. Aunque ayudar a la comunidad es importante, no debería ser
el único criterio para ser ciudadano, ya que algunas personas no pueden
contribuir de la misma manera. Perder la ciudadanía por no aportar, plantea
problemas éticos y legales, porque ser ciudadano es un derecho
fundamental. En resumen, la ciudadanía debería basarse en la igualdad, la
justicia y el respeto a todos.

9. Además de responder el cuestionario, deberán generar tres argumentos que

cuestionen la posición de Cicerón en torno a la ciudadanía y dos que la
complementen.

Argumentos que cuestionan:

● Cicerón limitaba la ciudadanía a hombres libres, excluyendo a mujeres, esclavos y

extranjeros.
● Limitantes en la participación política: Esto pudo ayudar a que se necesitaban
ciertas cosas para adquirir la ciudadanía romana y a causa de esto se restringe la
participación a personas que no cumplían con esas condiciones.
● Al centrarse únicamente en la identidad romana, el concepto de ciudadanía de
Cicerón parece ignorar la riqueza de la diversidad cultural presente en las
sociedades modernas.

Argumentos que complementan:

● Con criterios establecidos para la sociedad basados en la contribución podría ayudar

a evitar el abuso de beneficios sociales ya que así se fomentaría la equidad en la
distribución de recursos públicos. De igual manera es importante evitar a los
usurpadores, y con leyes como la Lex Papia estos pueden reducirse.
● Cicerón hablaba sobre la lealtad y la identidad, donde él podría ser respaldado
argumentando que sus criterios tradicionales para la ciudadanía promueven la
lealtad y la identidad cultural, elementos importantes para la cohesión social y la
estabilidad de una comunidad.
● Otro complemento es el estímulo a la participación activa que vinculaba la
ciudadanía al servicio a la comunidad, lo que a su vez promueve una sociedad en la
que las personas se comprometían y eran solidarias entre todos.