Introducción al

Antiguo Testamento

Iván Moses
Salvo indicación contraria, todas las citas de la Escritura se han tomado de la versión
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Todos los derechos reservados.

Introducción al Antiguo Testamento

por Iván Moses

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 Tabla de Contenido
INTRODUCCIÓN Página 4

CAPÍTULO 1 Introducción al Pentateuco Página 12

CAPÍTULO 2 Génesis Página 14

CAPÍTULO 3 Éxodo Página 23

CAPÍTULO 4 Levítico Página 52

CAPÍTULO 5 Números Página 56

CAPÍTULO 6 Deuteronomio Página 58

CAPÍTULO 7 Los Libros Históricos Página 62

CAPÍTULO 8 Josué Página 63

CAPÍTULO 9 Jueces Página 68

CAPÍTULO 10 Rut Página 71

CAPÍTULO 11 1 Samuel Página 74

CAPÍTULO 12 2 Samuel Página 82

CAPÍTULO 13 1 Reyes Página 84

CAPÍTULO 14 2 Reyes Página 92

CAPÍTULO 15 1 Crónicas Página 94


 Tabla de Contenido, Continuación

CAPÍTULO 16 2 Crónicas Página 98

CAPÍTULO 17 Esdras Página 101

CAPÍTULO 18 Nehemías Página 104

CAPÍTULO 19 Ester Página 108

CAPÍTULO 20 Introducción a los Libros Poéticos Página 110

CAPÍTULO 21 Job Página 113

CAPÍTULO 22 Salmos Página 116

CAPÍTULO 23 Proverbios Página 120

CAPÍTULO 24 Eclesiastés Página 123

CAPÍTULO 25 Cantar de los Cantares Página 126

CAPÍTULO 26 Introducción a los Profetas Página 128

CAPÍTULO 27 Isaías Página 131

CAPÍTULO 28 Jeremías Página 134

CAPÍTULO 29 Lamentaciones Página 138

CAPÍTULO 30 Ezequiel Página 140


 Tabla de Contenido, Continuación

CAPÍTULO 31 Daniel Página 144

CAPÍTULO 32 Oseas Página 148

CAPÍTULO 33 Joel Página 150

CAPÍTULO 34 Amós Página 152

CAPÍTULO 35 Abdías Página 156

CAPÍTULO 36 Jonás Página 158

CAPÍTULO 37 Miqueas Página 160

CAPÍTULO 38 Nahum Página 162

CAPÍTULO 39 Habacuc Página 164

CAPÍTULO 40 Sofonías Página 166

CAPÍTULO 41 Hageo Página 168

CAPÍTULO 42 Zacarías Página 170

CAPÍTULO 43 Malaquías Página 175

Información Adicional del Antiguo Testamento Página 178

Bibliografía Página 190


 INTRODUCCIÓN
Al estudiar este módulo
aprenderemos acerca de: Este módulo está diseñado para estimular el interés en toda la
Biblia que es la Palabra de Dios. La mayoría de la gente de hoy
• El carácter de Dios lee el Nuevo Testamento y nada más. Hoy día, mucha gente sin
darse cuenta es Unitariana de pensamiento porque se limitan
• Dios y su relación con Su únicamente el Nuevo Testamento. Cuando se trata del Antiguo
pueblo Testamento, la mayoría de las personas recuerdan las historias
tales como Eva y la manzana, que Abraham fue un patriarca y que
• Nuestro propósito en David mató a Goliat. Pero la realidad es mucho más desafiante;
la vida y todo lo que debemos meditar sobre estas y otras historias de la Biblia y luego
hacemos desde que comunicar su significado a otros. Existen como 10 mil eventos
en la Biblia, y detrás de cada uno de ellos sobresale Dios, el
nacemos hasta que
Constructor de la historia, Hacedor del Universo y Formador de
morimos las naciones.

Este curso examina la enseñanza medular del Antiguo

Testamento para descubrir lo que el Dios de la Biblia pretende
Objetivos del Aprendizaje que la gente comprenda acerca de Él y Su propósito en las vidas
de las personas. Dios no es una deidad distante; Él penetra en lo
Al completar este curso,
profundo de nuestras vidas. Dios nos encuentra en el lugar preciso
usted será capaz de: donde estamos y nos enseña de todas las maneras posibles, con el
fin de que entendamos.
• Explicar la Biblia
completa y describir las Aunque usemos términos como Antiguo Testamento y Nuevo
Escrituras como un todo. Testamento, es mejor pensar en la Biblia como un todo unificado,
que contiene la completa, divina, progresiva, redentora revelación
• Identificar la estructura, de Dios en dos etapas sucesivas e íntimamente entretejidas. Cada
los temas principales escritor bíblico, escribió desde su propia perspectiva los eventos
y los asuntos más vividos para revelar a Dios. Cada escrito es único, siendo que Dios
relevantes de cada libro ha inspirado su verdad a través de ellos. “Ellos escribieron sobre
Quien es Dios desde el corazón del mismo Dios.” En aquella
del Antiguo Testamento. época los escritores no sabían que sus obras iban a estar en la
• Resumir la historia del lista de los libros más vendidos.
Antiguo Testamento.
• Valorar cómo usar el Notes
Antiguo Testamento
creativamente en
la enseñanza y el
ministerio.


El Antiguo Testamento hace la pregunta, “¿Cómo podríamos
ser rectos delante de Dios, si elegimos nuestro propio camino?
El Nuevo Testamento responde: “Por la gracia de Dios, dada El Antiguo Testamento
mediante la vida, muerte y resurrección de Jesucristo.”
no está completo sin el
El término “Antiguo Testamento,” o mejor dicho “Antiguo Pacto,” Nuevo Testamento y el
es una descripción que refleja la convicción y pensamiento del Nuevo Testamento no se
pueblo de DIOS de que el “Nuevo Pacto,” anunciado por Moisés puede comprender sin el
y los Profetas, citado en Jeremías 31:31-34, había sido cumplido en
Antiguo Testamento.
Jesucristo, el Mesías esperado. (2 Corintios 3:6-18; Hebreos 9:1-4)

Antiguo Testamento Nuevo Testamento

Comienza con la
Completa la revelación de Dios.
revelación de Dios.
Predice la venida de Presenta a Cristo como el Mesías.
Cristo como el Mesías. San Agustín dijo:
Registra los principios y Reitera y refuerza los principios y la “El Nuevo está contenido en
la verdad de Dios. verdad de Dios. el Antiguo,
El Antiguo Testamento El Nuevo Testamento es la estructura El Antiguo está explicado en
es el fundamento. superior. el Nuevo,
El Antiguo Testamento El Nuevo Testamento es el río El Nuevo en el Antiguo está
es la fuente. desbordado. latente,
El Antiguo en el Nuevo se
Lea las palabras de Jesús en Mateo 15:17-19. Jesús hizo referencia
hace patente.”
a veintidós de los libros del Antiguo Testamento. Cita los Libros
de Moisés, los Escritos y los Profetas en su orden original (Lucas
24). El libro de Hebreos cita el Antiguo Testamento unas ochenta
y cinco veces. El libro de Apocalipsis cita el Antiguo Testamento
alrededor de doscientas cuarenta y cinco veces.

Notes


 Datos Interesantes Acerca de la Biblia

• Cantidad de versículos – 31.102

• Cantidad de Palabras – 773,692
• Capítulo más largo – Salmo 119
• Capítulo más corto – Salmo 117
• Versículo más largo – Ester 8:9
• Versículo más corto – Juan 11:35
• Libro más largo de la Biblia - Los Salmos
• Libro más largo en el Nuevo Testamento – Lucas
• Esdras 7:21 contiene todas las letras del Alfabeto Ingles excepto la letra “j”.
• Libro más corto en el Antiguo Testamento – Abdías
• Libro más corto en el Nuevo Testamento – 2 Juan
• La India se menciona dos veces en el libro de Ester.
• El profeta que ministró más tiempo fue Daniel (70 años).
• La persona que vivió más tiempo fue Matusalén, hasta los 969 años.
• Enoc y Elías nunca experimentaron la muerte.
• La Biblia puede leerse de principio a fin, en unas 80 horas.
• La Biblia es como un espejo retrovisor; podemos mirar hacia atrás en la historia.

Notes


Datos Asombrosos Acerca de la Biblia

La Biblia es la revelación escrita acerca de la voluntad de Dios

para la humanidad. Contiene 66 libros, escritos por 40 autores
durante un periodo de 1.600 años (quienes nunca se reunieron para
discutir y planificar lo escrito). Entre los autores se encuentran
reyes y príncipes, poetas y filósofos, profetas y estadistas, al igual
que pescadores. La mayoría de libros deben adaptarse a la época,
mas no este. La mayoría de los libros sólo interesa a la gente que
habla el idioma en que fueron escritos, mas no así con la Biblia.

La mejor forma de saber lo que dice la Biblia es leyéndola. La

segunda mejor forma es estudiando el panorama general de
libro por libro y el contexto completo de la Biblia.

Notes


 Los Libros del Antiguo Testamento

Pentateuco (5 libros) Poesía (5 libros) Profetas Menores

(12 libros)
Génesis Job
Éxodo Salmos Oseas
Levítico Proverbios Joel
Números Eclesiastés Amós
Deuteronomio Cantares de Salomón Abdías
(También conocido como Jonás
Cantar de los Cantares) Miqueas

Historia (12 libros)
Nahum
Profetas Mayores Habacuc
Josué
(5 libros) Sofonías
Jueces
Hageo
Rut
Isaías Zacarías
1 Samuel
Jeremías Malaquías
2 Samuel
Lamentaciones
1 Reyes
Ezequiel
2 Reyes
Daniel
1 Crónicas
2 Crónicas
Esdras

Nehemías
Ester

Notes


Historia Resumida del Antiguo Testamento
La Biblia en Canción
El Antiguo Testamento inicia con la creación del mundo y de la
humanidad. Todo lo creado era muy bueno. La caída del hombre
introdujo el pecado a este mundo. Desde entonces seguimos la Génesis, Éxodo,
historia de los actos redentores de Dios. Con amplias pinceladas Levíticos, Números,
literarias, se describe la transición desde los inicios del pueblo
Deuteronomio, Josué,
Hebreo, con las aventuras de los patriarcas – Abraham, Isaac, Jacob
y José. La hambruna en Canaán condujo a los hebreos a emigrar Jueces, Rut, 1 y 2
hacia Egipto. Permanecieron como grupo favorecido hasta el Samuel, 1 y 2 Reyes, 1
tiempo de José, pero después de su muerte fueron sometidos a y 2 Crónicas, Esdras,
esclavitud. Bajo el liderazgo de Moisés salieron de Egipto y bajo
Nehemías, Ester, Job
Josué entraron a Canaán, la deseada Tierra Prometida. Los jueces
sirvieron en una variedad de funciones hasta el momento en que y entonces el libro de
el pueblo quería tener un rey. Bajo el reinado de Saúl, David y Salmos, Proverbios,
Salomón, Canaán fue unificada como un solo imperio. Eclesiastés, Canción
de Salomón, Isaías,
Poco tiempo después de la muerte de Salomón, el Reino es dividido
en el Reino del Norte (Israel) y el Reino del Sur (Judá). Durante Jeremías, Lamentaciones,
los años siguientes, diferentes reyes gobernaron Israel y Judá, Ezequiel, Daniel,
pero la vida espiritual se desintegró. Dios hace un gran esfuerzo Oseas, Joel, Amós,
por hacerlos volver a Él por medio de profetas que envía tanto a
Abdías, Jonás, Miqueas,
Israel como a Judá. El pueblo escucha a los profetas y finalmente
en el año 722 a.C. Israel es llevado al cautiverio por los Asirios. Nahum, Habacuc,
Judá es tomado por los Babilonios y llevado al cautiverio en el Sofonías, Hageo,
año 586 a.C. Zacarías, entonces viene
Malaquías.
Con el transcurrir del tiempo, los Babilonios son conquistados
por los Persas.El año 539 a.C. Dios usó a Ciro, un rey pagano a
quien había predestinado para liberar a Israel de la esclavitud
Babilónica y para enviar algunos de los exilados de Judea de Mateo, Marcos,
regreso a Jerusalén. (Isaías 45:1-3). Dios luego usó a Esdras y a Lucas, Juan, Hechos,
Nehemías para restaurar una vez más la dirección espiritual en las Romanos, Corintios,
vidas de aquellos que habían regresado a Jerusalén, pero después
Gálatas, Efesios,
del fervor inicial, el pueblo regresó a su letargo espiritual.
Filipenses, Colosenses,
Tesalonicenses, Timoteo,
Notes Tito y Filemón, Hebreos y
entonces Santiago, Pedro,
Juan, Judas, Apocalipsis
termina la Palabra de
Dios.



Distancias desde Jerusalén
• Emaús – 13 Km. al
noroeste
• Nazaret – 110 Km. al
norte
• Jericó – 35 Km. al noreste
• Samaria – 60 Km. al
norte
• Belén – 10 Km. al sur
Distancias desde Canaán
• Egipto – 483 Km. al sur
• Nínive – 1.127 Km. al
noreste
• Babilonia – 1.127 Km. al
este
• Persia – 1.609 Km. al este
• Roma – 2.414 Km. al
noroeste
Geografía de Israel
El territorio actual de Israel abarca un área de aproximada de
424 Km. de norte a sur; 114 km. De ancho de Oriente a Occidente
y, en ciertas partes, apenas mide cerca de 10 Km. de ancho. En
la actualidad esta rodeado de 22 naciones Islámicas que suman
como 640 veces su tamaño. Israel es fronterizo con Líbano al
norte, con Siria al noreste, Jordania al este y sudeste, y con Egipto
al sudoeste. Limita con el Mar Mediterráneo al oeste.
En la época de Jesús, la tierra de Israel estaba dividida en tres
distritos básicos:
• Galilea (área del norte), con una longitud de 85 Km. y un
ancho de 50 Km.
• Samaria (área del centro), que medía unos 75 Km. de
longitud y 60 Km. de ancho.
• Judea (área del sur), cuya longitud era de unos 55 Km. y con
un ancho de 75 Km.
El Mar de Galilea era también llamado Lago de Genesaret o Mar
de Tiberias. Este mide alrededor de 10 Km. de ancho, 20 Km. de
longitud y tiene unos 61 metros de profundidad.
El Río Jordán varía entre 30 y 61 metros de ancho. Su longitud,
debido a sus múltiples curvas, es de unos 250 Km. Nace al norte
en el Monte Hermón que tiene casi 3.000 metros de altura.
El Mar Muerto mide como 17 Km. de largo, 62 Km. de ancho y
casi 400 metros de profundidad.
El Monte Sinaí tiene una altura de 2.652 metros; mientras que el
Monte de los Olivos tiene 823 metros de altura y el Monte Carmelo
tiene una altura de 549 metros.
Notes
10
11
Notes
Las Tierras de los Patriarcas

Copyright 2001 por Tyndale House Publishers

 CAPÍTULO 1

Introducción al Pentateuco
Libros del Pentateuco

• Génesis A los primeros cinco libros de la Biblia se les llama Pentateuco,

palabra que literalmente significa cinco volúmenes, o una obra
• Éxodo
compuesta de cinco partes. En Israel desde tiempos antiguos
• Levítico se considera el Pentateuco, llamado en hebreo Torah, como
• Números literatura sagrada, ya que contiene la Ley de Moisés (que significa
• Deuteronomio Instrucción) que fue dada por Dios mismo y también instruye
acerca de la voluntad o el deseo de Dios para Su pueblo y la
forma en que ellos, como creyentes, pueden tener una relación
También se conocen vibrante con Él.
como los cinco libros de
Moisés. El tema central del Pentateuco es la selección de Israel de entre
las naciones, su consagración al servicio de Dios y Sus Leyes en
una tierra divinamente asignada.

Los eventos principales registrados en el Pentateuco son: la

Historia de la Creación, Noé y el Diluvio, las vidas de los
Patriarcas, el Éxodo, la Ley dada en el Monte Sinaí como código
de libertad, el viaje por el desierto y la entrada del pueblo de
Israel a Canaán.

Se considera a Moisés como el autor de los cinco primeros libros,

es decir, el Pentateuco, probablemente escrito alrededor del
año 1440 a.C. (Éxodo 17:14; 24:4; Esdras 6:18). Jesús mismo, en
numerosas ocasiones, hizo referencia a la autoría o cátedra de
Moisés. (Lea Mateo 8:4; Marcos 10:3-5; 12:26; Lucas 16:29; 24:44;
Juan 5:46-57).

Podemos resumir la enseñanza del Pentateuco de la siguiente

manera:

Notes

12
Génesis

Es el libro de los orígenes. Describe el inicio del universo y el

origen del pueblo de Dios. Todo tiene un principio, excepto Dios.
La palabra clave es principios.
Conceptos del Pentateuco
Éxodo
• Pecado
Este libro narra la salvación del pueblo de Dios, quien era indefenso • Salvación
para salvarse a sí mismo del yugo de 430 años en Egipto. Las • Santificación
palabras clave son milagros y liberación.

Levítico

Este libro hace un llamado a la santidad como el estilo de vida

para el pueblo de Dios, y como la única respuesta positiva a la
Gracia de Dios. El Dios Santo mora entre un pueblo santo. Las
palabras clave son sacerdocio y sacrificios.

Números

Es un libro que describe el deambular del pueblo de Israel.

Esta es la consecuencia natural de la desobediencia a Dios y la
incredulidad hacia Sus benditas promesas. Las palabras clave
son pruebas y desobediencia del pueblo de Dios.

Deuteronomio

Se le llama la segunda ley. Es un resumen de los cuatro libros

anteriores. Presenta un programa de nuevos comienzos. Estas
son las últimas palabras de Moisés y se le debe dar importancia.
La palabra clave es promesa.

El Propósito

El concepto teológico básico discutido en el Pentateuco es pecado,

salvación y santificación.

Notes

13
 CAPÍTULO 2

Génesis

Tema: Podemos estar seguros que nuestro Creador y

Soberano Señor, está involucrado en el proceso de
llevar a cabo Sus propósitos perfectos en el mundo y
también en nuestras vidas individuales.

Autoría: Históricamente, tanto judíos como cristianos han

“En el principio Dios…” considerado a Moisés el autor de los primeros cinco
libros del Antiguo Testamento.

Fecha: La fecha para el éxodo se coloca cerca de 1446 a.C. El

tiempo más probable para haber escrito el libro de
Génesis pudo haber sido durante los 40 años que el
pueblo de Israel deambuló por el desierto.

Bosquejo del Contenido:

Creación 1:1-2:25
Caída del hombre y el resultado del pecado 3:1-5:32
La historia de Noé 6:1-9:29
Dispersión de la raza humana 10:1- 11:32
Historia de la vida de Abraham 12:1-25:18
Isaac y su familia 25:19-26:35
Jacob y sus hijos 27:1-37:1
La vida de José 37:2-50:26

Génesis explica cómo sucedió todo. Esto es clave para poder

comprender el resto de la Biblia. Primariamente es un libro de
relaciones, que resalta la relación entre Dios y la naturaleza, entre
Dios y la gente, y entre una persona y otra.

Notes

14
Enseña claramente que el único Dios verdadero es soberano sobre
todo lo que existe. Muestra cómo Dios inicia y hace pactos con Su Días de la Creación
pueblo escogido Israel, afirmando Su amor y fidelidad para con
ellos y los anima a que ellos también le profesen fidelidad. Génesis
es un libro acerca del principio de muchas cosas: el mundo, los Primer Día: Luz (así que
humanos, el pecado, la civilización, las naciones e Israel. hubo luz y tinieblas)

Dios crea, de la raza humana caída, una nueva humanidad

consagrada a Él, llamada y destinada a ser el pueblo de Su Reino Segundo Día: Cielo y
y el canal de Su bendición para toda la tierra. Dios es el Creador agua (vapores separados)
Soberano de la materia, energía, espacio y tiempo. Entre más
aprendemos sobre Venus, Marte y los demás planetas de nuestro
Universo, tanto más apreciamos la Tierra. Dios estaba complacido Tercer Día: Mar y tierra
de Su creación. El Hombre pronto la arruinó y, desde entonces, (Reúne las aguas )
la Tierra ha tenido que soportar la avaricia, el odio y los deseos
de la humanidad egoísta. Con el primer pecado, el ser humano es
separado de Dios y, mediante el segundo pecado, el ser humano es Cuarto Día: Sol, luna y
separado del humano. Conforme se multiplica la gente, también
estrellas
se multiplica el pecado, hasta que Dios se ve obligado a destruir la
humanidad, con excepción de Noé y su familia. Nosotros somos
los hijos de Adán a través de Noé, pero por causa de la rebelión en
Quinto Día: Peces y aves
la Torre de Babel, Dios fragmenta la cultura e idioma del mundo
post-diluviano y dispersa a la gente por toda la faz de la Tierra.

Una vez dispersadas las naciones, Dios se enfoca en un hombre Sexto Día: Animales,
y sus descendientes, a través de los cuales El bendecirá a todas humanidad
las naciones. Dios hizo de Abraham el fundamento de Su plan de
traer salvación a la tierra. La más prolongada es la bendición de
Jacob. Dios transforma a un hombre del egoísmo a servidumbre Sétimo Día: Dios
y cambia su nombre de Jacob a Israel, el padre de las doce tribus. descansó y estaba
Dios da una séptupla promesa a José, siete años de abundancia,
complacido con Su
seguidos por siete años de hambruna en Egipto.
creación.
Génesis termina con la muerte de José y con una nota de inminente
esclavitud. Los primeros tres capítulos son reflejados en los tres

Notes

15
 últimos capítulos de Apocalipsis. Usted se formará una idea de
nuestro comienzo y del Dios que nos ha soportado a nosotros los
Caín: humanos todos estos siglos.

• Primer hijo humano

Creación (Génesis 1 y 2)
• Se volvió negativo
cuando pudo ser positivo Las palabras, “En el principio Dios creó los cielos y la tierra,” nos
• Primer asesino relatan como se formó el mundo material. Dios creó todas las
cosas por la palabra de Su poder. El hombre, sin embargo, fue
creado por un toque personal de Dios. Dios miró todo lo que
había hecho y declaró que era muy bueno (Génesis 1:31). Es en
la creación de la humanidad que el resto de la creación de Dios
encuentra su realización.

La Caída (Génesis 3)

Adán y Eva fueron creados en un estado de inocencia, pero se les

dio libre albedrío. Ellos tenían el poder de escoger. Ellos fueron
dotados con mentes claras y corazones puros, con la habilidad
de hacer lo que era correcto. Satanás, el autor del pecado, tentó
Abel: a Adán y Eva a dudar de la Palabra de Dios, lo cual a la larga
los llevó al engaño y por consiguiente a la desobediencia a Dios.
• Mencionado en el Aquí fue donde el pecado entró en el mundo. Toda la creación
tuvo que soportar las consecuencias del pecado.
capítulo de la Fe
(Hebreos 11) En misericordia y amor, Dios prometió a Uno que redimiría a la
• Encontró que Dios raza humana del pecado (Génesis 3:15). La Simiente de la mujer
escucha aquellos que le viene a destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8).
invocan.
• Primer mártir de la Caín y Abel (Génesis 4:1-10)
verdad
• Solamente Dios debe ser adorado, pero hay una manera
correcta y otra incorrecta de adorarle. Lea Juan 21:23.
Muchas veces la gente quiere adorar a Dios en sus propios
términos.

Notes

16
 Adan y Eva

Fortalezas de Adán:

• Primer zoólogo - puso nombre a • Primer jardinero

los animales
• Padre de la raza humana • Primera persona hecha a la imagen
de Dios

Fortalezas de Eva:

• Primera esposa y madre • Primera mujer

• Compartía una relación especial • Tenía una responsabilidad
con Dios compartida con Adán sobre la
creación

Debilidades y Errores de Adán:

• Evadió la responsabilidad y culpó • Escogió esconderse en lugar de

a otros confrontar
• Puso excusas en lugar de admitir • Junto con Eva introduce el pecado
la verdad al mundo

Debilidades y Errores de Eva:

• Permitió que Satanás la confundiera. • Actuó impulsivamente sin consultar

Diluyó las instrucciones de Dios a Dios o Adán
• Compartió su pecado con Adán • Le echó la culpa a otros cuando fue
confrontada

¿Qué podemos aprender de ellos?

• En cierto grado todos podemos reflejar • No debemos echarle la culpa a otros

la imagen de Dios de nuestras propias faltas

• No nos podemos esconder de Dios • Las mujeres comparten la imagen

de Dios
• La tendencia básica hacia el pecado se
remonta al comienzo de la raza humana

17
 • Un pecado lleva a otro. La envidia conduce a la amargura,
la amargura al odio y el odio a la muerte. Leer Santiago
¡Los Patriarcas Vivieron 1:14-15.
Largos Años! • Abel murió, pero él continua hablando (Hebreos 11:4). La
muerte nunca es la última palabra en la vida de una persona
justa.
Adán 930 años
Set 912 años El Diluvio (Génesis 6-9)
Enós 905 años
El diluvio fue el resultado de la creciente maldad en el mundo,
Enoc 365 años tanta que amenazaba con destruir todo lo bueno. Fue un tiempo
de apostasía universal. En medio de tal ambiente encontramos al
Matusalén 969 años justo Noé. Él fue llamado como “predicador de justicia.” Advirtió
Lamec 777 años a la gente y los llamó al arrepentimiento por 120 años mientras
construía el arca, la cual construyó de acuerdo a la dirección
Noé 950 años específica de Dios. El diluvio vino y la gente fue destruida, pero
Noé, su esposa, los hijos y sus esposas, un total de ocho personas,
fueron salvas. Cuando Noé salió del arca, lo primera cosa que
------EL DILUVIO-------
hizo fue construir un altar y adorar a Dios (Génesis 8:20).

Sem 600 años

Noé - El heredero de justicia (Génesis 6:4-10)
Éter 464 años
• Predicador de justicia (2 Pedro 2:5)
Taré 205 años • Se distinguió entre las demás personas a su alrededor
Abraham 175 años • Acción de gracias es la respuesta natural por la bondad de
Dios en nuestras vidas (Génesis 8:20)
Isaac 180 años
Jacob 147 años Enoc (Génesis 5:18-27)

José 110 años • La belleza de la vida de Enoc es que caminó con Dios. La
palabra “con” significa estar en sintonía con Dios.
• Su tiempo de vida fue de 365 años, pero su caminar con Dios
de 300 años. De esto deducimos que él había desperdiciado
65 años. Nadie empieza a caminar con Dios desde el
nacimiento. Todos desperdiciamos años de vida sin Dios.

Notes

18
 • Dios recompensa nuestra fidelidad. Enoc fue recompensado
con no ver la muerte.

Babel (Génesis 10-11)

Después del diluvio, el mundo tuvo un nuevo comienzo.

Dios quiso que la gente se esparciera por toda la tierra y se
multiplicaran pero en vez de obedecerle comenzaron a construir
una torre desafiando a Dios. Pensaron que podían establecer un
imperio mundial y vivir una vida independiente de Dios. Su
deseo era obtener fama y poder (Génesis 11:3). En respuesta, Dios
envió una confusión de lenguas y los dispersó por todos lados.

Abraham (Génesis 12ss)

Abraham es el fundador de la gran nación hebrea. Su padre Taré El Pacto de Dios

emigró de Ur de los Caldeos a Harán en Mesopotamia, donde con Abraham
murió. Abram recibe el llamado de Dios, toma a su esposa Sara
y su sobrino Lot y sale hacia Canaán, al Sur, rumbo a Egipto, en
• El Pacto estaba basado
un momento en que Canaán era golpeada por una hambruna.
Dios hizo un pacto con Abram y le prometió un hijo quien le en la promesa y
daría descendencia, ¡tantos como las estrella de los cielos! Más cumplimiento de Dios
tarde en su vida, por sugerencias de su esposa, Abram toma (Génesis 15:4-7; 17:4-8;
a Agar como concubina por cuanto Sara no podía tener hijos.
18:10, 14)
Agar le dio a Abram (86 años) un hijo (Ismael). Este hijo no fue
el cumplimiento de la promesa que Dios había hecho, sino un • El Pacto fue confirmado
esfuerzo humano para ayudar a Dios. Algún tiempo después,
con sacrificio (Génesis
su esposa Sara, avanzada en edad, le dio a Abram un hijo
cumpliéndose la promesa de Dios. 15:9-18)
• El Pacto fue dado a
Más tarde, a Abram se le cambio el nombre por Abraham, que
significa “padre de multitudes”. Tuvo varias pruebas de fe, como perpetuidad (Génesis
la de sacrificar su único hijo Isaac en holocausto al Señor. Estaba 17:13, 19)
convencido que Dios era capaz de levantar a su hijo, aun de la
muerte (Hebreos 11:19). Abraham vio el cumplimiento de la
promesa con el nacimiento de sus nietos Esaú y Jacob (Génesis

Notes

19
 25:26). Muere a la edad de 175 años y fue enterrado por sus hijos.
(Génesis 25:7-10).

Las Promesas de Dios a La belleza de la vida de Abraham es que levantaba un altar y

Abraham adoraba a Dios en todo lugar donde tenía un encuentro con El.
Siempre vivió en tiendas como peregrino, a la espera de que Dios
• Dios promete la tierra de cumpliera Su promesa. No usó su poder ni dinero para obtener
tierras en Canaán. Dios mismo le llama “amigo.”
Canaán.
• Dios promete que
Abraham y Lot (Génesis 13:5-11)
Abraham será el padre de
una nación. Abraham proviene de Ur de los Caldeos. Su padre, Taré, fue un
• Dios le promete tener una adorador del dios luna. A la edad de 75 años, Abram recibe y
responde al llamado de Dios (Génesis 12:1-4). La vida de Abram
relación con Él. contrasta fuertemente con la de su sobrino Lot.

Lot tomó la decisión hacia donde ir basándose en lo que veía

(Génesis 13:10, 11). Vivó los últimos días de su vida lleno de temor
e hizo su hogar en una cueva en las montañas. (19:30). Compare la
vida de Lot con la de Abraham (13:14-17; 15:6). La caída de Lot fue
sutil. Inicialmente, el vivió cerca de Sodoma (13:12); después vivió
en Sodoma (14:12); y finalmente, fue un líder en Sodoma (19:1, 9)
Lea el Salmo 1:1). Note el peligro de embriaguez en la vida de
Lot (19:33, 35) y contraste su actitud con el comportamiento de
Abraham (18:18, 19)

Isaac
• Fue un hijo milagro. Sus padres tenían 90 (Sara) y 100 (Abraham) años
cuando él nació
• Fue un hombre de gran paciencia.
• Bajo presión, imitó a su padre y mintió.
• Tuvo favoritismo con sus hijos.

Notes

20
Isaac (Génesis 21-35)

Isaac nació de Abraham y Sara. Abraham tenía 100 años cuando

este milagro sucedió. En su infancia, Isaac fue objeto de los celos Las Tribus de Israel
de Ismael y en su juventud, la “víctima” del gran acto de fe de
su padre. Se casó con Rebeca cuando tenía 40 años y esperó 20
años por su primer hijo. Isaac murió a la edad de 180 años y fue Los hijos de Jacob
enterrado por sus dos hijos en la cueva de Macpela.
• Con Lea: Rubén, Simeón,
Leví, Judá, Isacar,
Jacob (Génesis 25-49) Zabulón.

Fue el segundo hijo de Isaac y Rebeca. Compró la primogenitura • Con Zilpa: Gad y Aser.
que su hermano mayor Esaú despreció y luego obtuvo la
• Con Bilha: Dan y
bendición que le pertenecía a Esaú. Jacob, a pesar de sus muchas
fallas, valoró la bendición del pacto de Dios. Estuvo dispuesto Neptalí.
a honrar la primogenitura que incluía obediencia al Pacto y
• Con Raquel: José y
muy emocionado escucha la revelación del plan de Dios que lo
llama a formar una nación, por medio de la cual todo el mundo Benjamín
(judíos y gentiles) serian benditos.. Jacob sufrió por su pecado y
luego de escarmentar, llegó a ser un gran hombre. Su nombre
fue cambiado de Jacob a Israel. Israel significa “El que alaba y se Los hijos de José
aferra a Dios”. Tuvo doce hijos y una hija. (incluidos dentro de las
tribus)

José (Génesis 37-39) Efraín

Manasés
José nos es primeramente presentado como joven. Fue amado
por su padre Jacob, pero odiado por sus hermanos. Su sueño en
Génesis 37:2 provocó los celos de sus hermanos, quienes quisieron
matarlo. José fue vendido por sus hermanos por 20 monedas
de plata y terminó en la casa de Potifar, uno de los oficiales del
Faraón de Egipto. Aquí, José fue falsamente acusado y enviado
a prisión. Su don de interpretación de sueños lo hizo primer

Notes

21
ministro de Egipto. La fe fue el principio que guió la vida de José.
Lea Hebreos 11:22.

La vida de José sirve de precioso ejemplo para las áreas siguientes:

• Le da crédito a Dios por todo. (Génesis 40:8; 41:16)

• Ve la providencia de Dios en todo lo que sucede en su vida

(Génesis 45:5-8)

• Su mayor anhelo era no pecar contra el Señor (Génesis 39:9-

10)

Notes

22
CAPÍTULO 3

Éxodo

Tema: El poder redentor de Dios nos libera de la Éxodo significa “salida”.

esclavitud del pecado.
Los primeros cinco
Autoría: Este libro se le atribuye a Moisés. Muchas libros de la Biblia son
afirmaciones en el libro mismo muestran que Moisés conocidos como “Los
escribió el libro. El Nuevo Testamento también se cinco libros de Moisés”
refiere a Moisés como el autor del libro. Desde el
que constituyen el
tiempo de Josué, el libro fue atribuido a Moisés,
una conclusión que fue confirmada por Jesucristo. fundamento teológico
El autor fue un hombre altamente educado quien de nuestra fe. En este
fue residente de Egipto por un largo tiempo y libro Dios revela Su
parte y testigo presencial del Éxodo. Estaba muy
nombre, Sus atributos,
familiarizado con todas las costumbres, el clima de
Egipto así como las plantas, animales y territorio del Su redención, Su ley que
desierto. Este libro fue escrito durante los cuarenta son instrucciones para
años de peregrinación en el desierto. servirle y adorarle.
Conocer el “Nombre” de
Fecha: A pesar de que hay varias interpretaciones para
establecer el tiempo del Éxodo, no hay una razón Dios es conocerlo a Él
convincente para cambiar el tiempo de escritura del y conocer Su carácter.
libro. El punto de vista tradicional es que el libro El énfasis también está
fue escrito durante la época cuando los hijos de
puesto en Sus atributos
Israel estuvieron en el desierto.
de justicia, verdad,
credibilidad y santidad.
Bosquejo del Contenido:

Moisés, el líder de Dios 1:1-4:31

La lucha con el Faraón 5:1-13:19
El Éxodo 13:20-19:2
El pacto y las leyes de Dios 19:3-24:8
El tabernáculo 24:9-40:38

Notes

23

Factores en la vida de Moisés
Fortalezas:
• Fue entrenado en Egipto
• Posteriormente fue
entrenado en el desierto
• Fue un profeta
• Fue hombre de la Ley
• Recibió y guardó los
Diez Mandamientos
• Escribió la historia
inicial de los hijos de
Israel
Debilidades y errores:
• Desobedece a Dios y por
ello no pudo entrar en la
Tierra Prometida
• No siempre reconocía
ni usaba los talentos y
habilidades de otros
¿Qué podemos aprender
de la vida de Moisés?
• Dios prepara – luego nos
usa
• La tabla cronológica de
Dios toma toda una vida
• Dios trabaja mejor
a través de personas
frágiles
Moisés, Líder de Dios
D. L. Moody resume la vida de Moisés en los siguientes
palabras:
Moisés pasó
• Cuarenta años pensando que era alguien
• Cuarenta años aprendiendo que no era nadie
• Cuarenta años descubriendo lo que Dios puede hacer con
un don nadie
Moisés fue un Hebreo criado como “Egipcio” que se convierte
después en un pastor de ovejas en el desierto de Madian. Se casó
con Séfora, la hija de Jetro. Tuvo un encuentro personal con Dios
en la zarza ardiente y allí fue designado como líder y liberador
del pueblo de Dios, que estaba en esclavitud en Egipto desde hacia
430 años. Moisés es el gran patriarca del Antiguo Testamento,
con quien Dios hablaba “cara a cara” (Números 12:8).
Tanto Moisés como Cristo son profetas, sacerdotes, y reyes, ambos
renunciaron voluntariamente al poder y a las riquezas. Ambos
son libertadores, legisladores y mediadores.
Algunas aspectos importantes en la vida de Moisés
• Su intimidad con Dios. Lea Éxodo 33:9-11 y Números 12:7-8.
El secreto de su vida es que busca el Rostro de Dios antes
de enfrentarse al pueblo.
• Voluntariamente escogió privarse del confort de Egipto
(Hebreos 11:24-26)
• Las cosas para Dios se logran con la fuerza de Dios. Lea
Hechos 7:2.
La lucha con Faraón
Dios envió a Moisés y a su hermano Aarón a confrontar al
supremo gobernante de Egipto, el Faraón, a demandarle que
Notes
24
dejara salir al pueblo de Israel para adorarle en el desierto. Moisés
entró con su vara y realizó el milagro. Dios le había hecho una
gran demostración de Su poder en la zarza ardiente Aunque los
magos egipcios, valiéndose de sus artes secretas de brujería y Las Diez Plagas
encantamiento, se las arreglaron para hacer lo mismo, finalmente
la vara de Aarón se tragó las varas de los magos. 1. La Plaga de Sangre
2. La Plaga de Ranas
Esto desencadenó una serie de diez plagas hiriendo al Faraón
y al pueblo de Egipcio. Las primeras nueve plagas pudieron 3. La Plaga de Mosquitos
haber sido una serie de milagros ligando eventos naturales con 4. La Plaga de Tábanos
la intervención de Dios. Las primeras nueve plagas pueden ser 5. La Plaga en el Ganado
divididas en tres grupos: la primera plaga de cada grupo (la
6. La Plaga de Úlceras
primera, la cuarta y la sétima) la antecede una advertencia a
Faraón mientras caminaba por el río Nilo por la mañana. 7. La Plaga de Granizo
8. La Plaga de Langostas
9. La Plaga de Tinieblas
La Plaga de Sangre
10. La Plaga sobre los
La primera plaga pudo haber sido un resultado de la inundación Primogénitos
del Nilo, resultando en una gran cantidad de sedimento rojo de
erosión proveniente de Etiopía.

La Plaga de Ranas Debido a que Faraón no

había “oido” hablar del
Moisés predijo que cada casa en Egipto sería infectada con ranas.
Los pobres en Egipto vivían en casas pequeñas hechas de ladrillos Dios Hebreo, no creía que
de barro con uno o dos aposentos y techo de troncos de palma. pudiera ser tan poderoso,
Las casas de los ricos, no obstante, eran regularmente de dos o tres especialmente por ser
pisos rodeadas de jardines bellamente diseñados y encerradas por ¡el Dios de sus esclavos
altos tapiales. Los sirvientes vivían y trabajaban en el primer piso
mientras que la familia ocupaba los pisos de arriba. Así que, si hebreos!
las ranas inundaron aun las habitaciones reales, eso quiere decir
que se habían infiltrado aun hasta los pisos superiores. Ningún
lugar en Egipto se escapaba de esta invasión.

Después de repetidas advertencias, Faraón persistía en rehusar

obedecer a Dios. En vez de rendirse, a medida que transcurrían

Notes

25
 las plagas endurecía más y más su corazón. Su obstinada
desobediencia trajo sufrimiento tanto para él como para todo su
pueblo. La persistencia usualmente es buena, pero la testarudez
Faraón trató de resolver generalmente es sinónimo de egocentrismo. La terquedad hacia
su problema haciendo Dios es siempre desobediencia.
un trato. “Pueden irse,
siempre y cuando no se La Plaga de Mosquitos
alejen mucho.”
Algunas personas piensan, “Si sólo pudiera presenciar un
milagro, creería en Dios.” Dios le dio a Faraón justamente esa
¡Dios nunca acepta clase de oportunidad. Cuando los mosquitos infestaron a Egipto,
condiciones! aun los magos estuvieron de acuerdo que esto era la obra de Dios
(“el dedo de Dios”) - pero aun así, Faraón se negó a creer. Era
testarudo, y la terquedad puede cegar a la verdad. Cuando usted
se libra de la testarudez, puede que le sorprenda la evidencia de
la obra de Dios en su vida.

Dios dio a Faraón

muchas oportunidades La Plaga de Moscas (Tábanos)
para cambiar su manera Esta especie de moscas ponzoñosas llamada tábanos se reproduce
de pensar. rápidamente, y cuando son adultas infestan las casas y los establos
y atacan tanto a humanos como a animales.
De la misma manera,
a menudo Dios nos da
La Plaga en el Ganado
muchas oportunidades
para decir sí a Su La plaga de los tábanos probablemente acarreó bacterias. Pudo
invitación de seguirlo. haber sido la bacteria ántrax. Esta plaga atacó a los animales que
estaban en el campo. Los Egipcios adoraban a muchos de sus
animales muchísimas de sus mas importantes deidades tenían
Él no quiere que nadie
cabezas de animales. Con esta plaga, aun sus deidades fueron
perezca. ridiculizadas por no tener poder.

Notes

26
La Plaga de las Úlceras

Esta también pudo haber sido causada por la bacteria del ántrax
y afectado tanto a humanos como a animales.
Los dioses egipcios eran:

La Plaga de Granizo • Impersonales, centrados

alrededor de imágenes
Si todo el ganado egipcio fue aniquilado con la primera plaga
como el sol o el río
(9:6), ¿cómo es que los esclavos de Faraón pusieron al ganado
bajo techo? Probablemente la respuesta sea que la plaga anterior • Numerosos
mató a todos los animales que estaban en el campo (9:3) pero no
aquellos que estaban en los establos. • Indiferentes

La Plaga de Langostas En contraste, el Dios de

los Hebreos era:
Al igual que hoy, las langostas eran temidas en los tiempos
ancestrales y llegaron a ser un símbolo poderoso del juicio divino. • Un Ser vivo y personal
Compare Joel 1:4-7 y Amós 7:1-3. • El único verdadero Dios
• El único Dios que debía
La Plaga de Tinieblas ser adorado
Esta plaga no fue anunciada, igual que la tercera y la sexta. Las
tinieblas pudieron ser causadas por una cegadora tormenta Dios demostró tanto a
de arena. A medida que caía sobre la tierra esta serie de los hebreos como a los
desalentadoras y terribles plagas, el pueblo egipcio se daba cuenta egipcios que Él es el
cuan impotentes eran sus propios dioses para detenerlas.
Único Dios Viviente,
• Hapi, el dios del Río Nilo, no pudo impedir que las aguas se Eterno y Todopoderoso.
volvieran sangre (7:20).
• Hathor, la astuta diosa-vaca, mostró su impotencia para evitar
que el ganado egipcio muriera en grandes cantidades.
• Amón-Ra, el dios-sol y jefe de los dioses egipcios, no pudo
evitar una misteriosa oscuridad que cubrió la tierra por tres
días completos (10:21-22).

Notes

27

Source: Internet
Las Promesas de redención de
Dios en todo el Pentateuco
• Un animal inocente tuvo
que morir para vestir a
Adán y Eva en el Edén.
• El Cordero inocente
de la Pascua tuvo que
morir para salvar a los
primogénitos de Israel
• La serpiente de bronce
fue levantada en un asta
(Números 21:8-9) para
que los que la miraran
pudieran vivir.
La Plaga de los Primogénitos
Para que los israelitas fueran salvados de esta plaga de muerte,
tenían que matar un cordero sin defectos y untar su sangre en los
dinteles de las puertas de sus casas. Esa noche, cada primogénito
de los egipcios murió, pero los hijos de los israelitas fueron salvos
por la sangre del cordero, aplicada sobre el dintel de las puertas de
todo aquel que había creído en el Dios de Israel. Esto confirma una
vez más la historia de redención, el tema central de la Biblia.
¿Cuál es la trascendencia del cordero? El cordero tenía que ser
sacrificado para proveer al pueblo la sangre que los protegería y
libraría de la muerte. Al matar al cordero, los israelitas derramaron
sangre inocente. El cordero era sacrificado en sustitución de la
persona que, de otra manera, hubiese muerto en la plaga. A
partir de este momento el pueblo hebreo entendería claramente
que para que ellos fueran salvos de la muerte, una vida inocente
tenía que ser sacrificada en su lugar.
¡Qué ilustración más poderosa de la Sangre de Jesucristo, el
Cordero de Dios, quien dio Su sangre por el pecado de toda
la humanidad! Dentro de sus casas, los israelitas comieron la
carne del cordero asada al fuego, hierbas amargas, y pan ácimo
sin levadura. El pan sin levadura podía cocinarse rápidamente
porque la masa no tenía que crecer, facilitándoles la salida en el
momento preciso. Las hierbas amargas tipifican lo amargo de la
esclavitud.
Los israelitas comieron la Cena de la Pascua en fe. Todavía no
eran libres, pero ya estaban preparados, vestidos para la salida
de Egipto. Su preparación fue un acto de fe. Prepararnos para la
“salida del mundo” y el cumplimiento de las promesas de Dios,
que por más inverosímil que parezca, es un acto que demuestra
nuestra fe.
Dios le dio a Faraón muchas oportunidades de “oír” o prestar
cuidadosa atención a las advertencias de Moisés. Pero a la postre,
parece que Dios dijo: “Está bien, Faraón, hazlo a tu manera”, y
el corazón de Faraón llegó a endurecerse permanentemente.
¿Endureció Dios intencionalmente el corazón de Faraón e ignoró
su libre albedrío? No, Él simplemente confirma que Faraón
Notes
28
voluntariamente escogió una vida de resistencia a Dios. De la
misma manera, después de toda una vida de resistencia a Dios,
usted encontrará imposible volver a Él. No espere hasta encontrar
el tiempo correcto para volverse a Dios en sincero arrepentimiento.
. Hágalo ahora cuando todavía tiene la oportunidad. Si usted
continua ignorando la voz de Dios, eventualmente estará La Travesía del Éxodo
imposibilitado para oírla por completo.
• Debía tomar sólo 11 días,
pero les llevó 40 años.
Las Festividades y la Pascua
• El Éxodo sucedió
Estas fiestas han sido instituidas por Dios mismo para ayudarnos aproximadamente en el
a recordar lo que Él ha hecho. Hay diferentes tipos de festivales año 1447 antes de Cristo.
que son mencionados en el libro de Éxodo y Levítico, basados en
los ciclos agrícolas como parte del Calendario de Israel. (Éxodo 23,
34; Lev. 23). Para Israel, las Fiestas del Señor son sagradas y dadas
como estatuto perpetuo que debían ser celebradas cada año en
conjunto para reforzar su sentido de identidad y de comunidad.

La Pascua es una festividad que no se basa en la agricultura, pero

que comienza el ciclo de Primavera y se celebra anualmente para
recordar y honrar la noche cuando el Señor “pasó sobre” (hebreo
“Pesaj” o Pascua) los hogares israelitas y para conmemorar la
liberación de Israel del dominio egipcio.

El apóstol Pablo ve el cumplimiento de esta Fiesta siendo cumplida

en Jesucristo como Cordero Pascual. De la misma manera, Juan
el Bautista llamó a Jesús, “el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo” (Juan 1:29).

La Travesía del Éxodo

El Éxodo fue precedido por la noche cuando comieron el cordero

de la Pascua en Egipto de prisa cuando todos estaban listos para
salir. La sangre del cordero aplicada en el dintel de las puertas
había salvado a los israelitas de la plaga de la muerte de los
primogénitos. Faraón, habiendo perdido a su propio primogénito
esa noche, ruega a los israelitas que se fueran lo más pronto
posible. Los egipcios que habían sido sus opresores, dieron a los
hijos de Israel su oro y plata y les rogaban que se fueran.

Notes

29
 © Used by permission of Thomas Nelson, Inc.

Notes

30
 Estaciones en la Travesía del Éxodo
Por más de cuarenta años, Moisés guió a los israelitas de Egipto a Canaán. Durante
ese tiempo, ellos se detuvieron como en unas cuarenta estaciones o campamentos. La
siguiente lista muestra algunos de estos eventos asociados con varias estaciones.

1. Mara (Éxodo 15:22ss), aguas amargas, donde el pueblo murmuró. Dios le mostró a
Moisés un madero, el cual al ser echado al agua, esta se hizo dulce.
2. Elim (Éxodo 15:27), el pueblo acampó en un lugar con doce manantiales y setenta
palmeras.
3. Desierto de Sin (Éxodo 16), el pueblo murmuró porque querían carne y el Señor hizo
llover maná y codornices.
4. Refidím (Éxodo 17), el pueblo altercó con Moisés por agua, Moisés golpeó la roca
y el agua salió a borbotones. Moisés llamó a ese lugar Masah y Meriba. Los
Israelitas fueron atacados por los amalecitas. Los brazos de Moisés fueron
sostenidos por Aarón y Hur. La batalla fue ganada. Moisés construyó un altar
y dijo, “El Señor es mi estandarte”. Moisés fue visitado por su suegro quien le
aconseja delegar.
5. Monte Sinaí (Éxodo 19:18ss), el becerro de oro. Fueron entregados a Moisés los
Diez Mandamientos.
6. Tabera (Números 11), el pueblo se quejó por las dificultades y cae fuego del cielo
consumiendo los alrededores del campamento.
7. Kibrot-Hataava (Números 11:33ss). Fueron provistas codornices. El pueblo fue
herido con una plaga.
8. Hazerot (Números 12:1-8) Miriam y Aarón se opusieron a Moisés. Miriam fue
afligida con lepra.
9. El desierto de Parán (Números 13) Doce espías fueron enviados a explorar Canaán.
10. Cades Barnea (Números 14:25; 20:1) El pueblo murmura contra Moisés y
Aarón. Los espías regresaron con sus temerosos reportes, excepto Josué y Caleb.
Miriam muere. Enojado, Moisés golpea la roca dos veces cuando se le había
dado instrucciones que le hablara, mostrando al pueblo una mala imagen de Dios.
A Moisés se le niega el paso por Edom (Números 20:18ss).
11. Monte Hor (Números 21:9) Aarón muere. Moisés levanta la serpiente de bronce en
un asta.
12. Hesbón (Números 21:24) El pueblo se estableció por un tiempo en este territorio
amonita.
13. Jericó (Números 22). Dentro de Israel, Balac cita a Balaam.
14. Sitím (Números 25) Los hombres israelitas son seducidos por las mujeres
moabitas. Israel adora a Baal por primera vez.
15. Monte Nebo (Deuteronomio 34) Moisés observa la tierra de lejos y muere.

31
430 años exactos después de que el Señor le había dado la promesa
a Abraham en Génesis 15, sus descendientes dejan Egipto. ¡Dios
siempre tiene la razón!

El total de personas que salieron de Egipto está estimado alrededor

de 2.5 a 3 millones de personas. La población mixta que salio de
Egipto “que no eran israelitas” podían haber sido egipcios y otros
que fueron atraídos a los hebreos por las obras portentosas de
Dios, por lo cual deciden creer en el Dios de los hebreos y dejar
Egipto junto con ellos.

Después de haber experimentado el milagro que el Faraón

los dejara ir, un milagro más estaba por ocurrir mas adelante.
Cuando los hijos de Israel acamparon frente al Mar Rojo, Faraón
cambia de opinión y envía sus tropas a perseguirlos para hacerlos
regresar. Moisés no tenía a quien volverse excepto al Señor. A
través de Su intervención, el Mar Rojo fue dividido y los hijos
de Israel cruzaron en tierra seca antes que el ejército egipcio los
capturase.

Algunos eruditos dicen que no era problema para los hijos de

Israel cruzar el Mar Rojo ya que el agua les llegaba hasta las
rodillas. Si eso hubiese sido así, el milagro seria aun más grande,
ya que Dios congeló las aguas para que pasara Su pueblo y las
descongeló parcialmente para detener al ejercito egipcio y todos
ellos, incluyendo a Faraón, se ahogaron en el Mar Rojo cuando
las aguas volvieron a la normalidad.

El Pacto y las Leyes de Dios

El fundamento de la ética y moralidad bíblica está basado

primeramente en el carácter bondadoso de Dios, Su Gracia, Su
amor incondicional y Su misericordia revelada a Israel en el Éxodo
y después en la dada de la Ley en Sinaí, resumida en las Tablas
de los Diez Mandamientos, que instruían a Israel sobre como
aplicar, de una manera practica en la vida diaria, los principios y
Mandamientos de Dios.

Los Diez Mandamientos más que reglas eran instrucciones sobre

como vivir en comunidad. Estas reglas, preceptos, estatutos y

Notes

32
leyes fueron dadas por Dios directamente a Moisés escritas en
dos tablas de piedra en Sinai. (Ver Éxodo 20).

La siguiente información sobre los Diez Mandamientos se

encuentra en las notas de la edición de la versión “Life Application
Bible”. (Todas las citas Bíblicas que se encuentran en esta sección
provienen de la Nueva Versión Internacional)

El Decálogo (los Diez Mandamientos) fue un pacto entre Dios y

Su pueblo. Ellos representan la relación y la promesa de amor y
guía de Dios. Los mandamientos fueron dados como un código de
libertad para ayudar a los israelitas a relacionarse y a mantener
su adoración al Único y Verdadero Dios.

Dios tuvo que proveer Sus Mandamientos dos veces. Moisés,

en un arranque de ira quiebra las primeras tablas cuando
encontró a los israelitas adorando un becerro de oro. Después
de este evento, Dios le entrega a Moisés nuevamente las Tablas
(Éxodo 32:1 y Éxodo 34:1), las cuales encontramos dos veces en
el Antiguo Testamento: primero en el libro de Éxodo (Éxodo 20:2-
17), en un pasaje que describe la manifestación de la Gracia de
Dios expresada en el regalo de Su ley a Israel resumida en 10
Mandamientos y segundo, en Deuteronomio 5:6-21, como parte
de la ceremonia de aceptación y confirmación del pacto.
Source: Lars B. Dunberg
En el idioma original Hebreo, los mandamientos son llamados
las “Diez Palabras” (de donde viene el nombre Decálogo). De
acuerdo al texto bíblico, estas son las “Palabras” o Leyes dadas y
declaradas por Dios mismo y no como resultado de un proceso
legislativo humano. Moisés dice que los Mandamientos le fueron
entregados escritos en dos tablas de piedra. Esto no significa que
cinco mandamientos fueron escritos en una y los otros cinco en
la otra.. Significa que, como todo Pacto o convenio, los diez fueron
escritos en cada tabla, la primera tabla pertenecía a Dios el Dador
de la Ley y la segunda tabla pertenecía a Israel el receptor de la
misma.

Los mandamientos tratan de dos áreas básicas de la vida humana.

Los primeros cinco mandamientos describen las condiciones de
Dios para establecer una relación con el hombre; los últimos
cinco describen las condiciones para que el hombre establezca
relaciones sanas con su prójimo.

Notes

33
Los mandamientos son inseparables del Pacto. Dios hizo un pacto
bi-lateral con Israel que demanda compromisos y obligaciones
de ambas partes. Aún cuando las obligaciones de Israel son
expresadas posteriormente en gran detalle, son resumidas de
manera precisa y sucinta en los Diez Mandamientos.

Estos mandamientos establecen los principios fundamentales de

toda la Ley de Dios al pueblo Hebreo. Las leyes cuidadosamente
detalladas contenidas en el resto del Pentateuco, en su mayor
parte, aplican sus principios a situaciones particulares. Por
consiguiente, la intención de Dios al dar a Israel Sus Leyes,
Preceptos y Mandamientos era para darles dirección en la relación
de pacto. No fueron dados simplemente para ser obedecidos por
razones de compromiso, ni con el fin de ganar cualquier tipo de
mérito o recompensa. Todo lo contrario, debían ser obedecidos
para que al hacerlo pudiesen descubrir la plenitud y riqueza de
tener una relación con su Dios.

Los Mandamientos del Israel antiguo no eran solamente un

código de ética o consejos morales. El pacto fue entre Dios y una
nación; los mandamientos fueron dirigidos a la vida de la nación
y a sus ciudadanos. Consecuentemente, el rol inicial de los
mandamientos fue similar a las leyes criminales de una nación
moderna. Israel fue una teocracia, una nación cuyo rey era Dios
(Deuteronomio 33:5). Los mandamientos proveían guía a los
ciudadanos de esa nación. Así que, romper un mandamiento era
cometer un crimen en contra de la nación y de su gobernante,
Dios. Las penas eran severas, porque el quebrantamiento de los
mandamientos amenazaba la relación de pacto y la continuidad
de la existencia de la nación. Este contexto es importante para
entender los mandamientos en su forma inicial.

Los mandamientos comienzan con un prefacio (Éxodo 20:2;

Deuteronomio 5:6) que identifica a Dios como el Legislador o dador
de la Ley, quien dio los mandamientos a un pueblo con quien de
antemano ya Él había establecido una relación genuina. El dador
de la Ley es el Dios del Éxodo, quien redimió a Su pueblo de la

Notes

34
esclavitud y les otorgó la libertad. Entender el prefacio es vital,
porque muestra que el regalo de Dios, Sus Leyes, fue precedido
por un acto sublime de amor y gracia. Los mandamientos fueron
dados a un pueblo que había sido redimido; no fueron dados
para obtener redención. Existen algunas variaciones en cuanto
a la forma de numerar mandamientos. De acuerdo a algunos
sistemas, el prefacio es identificado con el primer mandamiento.
Sin embargo, es preferible, entender las primeras Palabras de
Éxodo 20 como una introducción a todos los Diez Mandamientos.
En las notas que siguen, hay, en primer lugar una explicación ¿Qué otros dioses son
del significado original seguida por algunas indicaciones del adorados en su país?
significado contemporáneo.
En su propia vida, ¿qué
“dioses” son fáciles de
Primer Mandamiento: No tendrás dioses ajenos
adorar?
El primer mandamiento asume que ya el pueblo reconoce quien
es su Dios y expresamente prohíbe a los israelitas participar ¿Cómo rompe usted el
en la adoración de dioses extranjeros. El significado de los
patrón de la adoración a
mandamientos recae en la naturaleza del pacto. La esencia
del pacto es la relación y la esencia de la relación, desde la esos dioses?
perspectiva bíblica, es la fidelidad. La fidelidad de Dios a Su
pueblo ya había sido plenamente demostrada en el Éxodo, como
se indica en el prefacio o la introducción a los mandamientos. A
cambio, Dios requería de Su pueblo, más que cualquier otra cosa,
fidelidad absoluta en su relación con Él. Por lo tanto, aunque el
mandamiento está expresado en sentido negativo, esta lleno de
implicaciones positivas y su posición como el primero de los diez
es significativa, porque este mandamiento establece un principio
que es particularmente prominente en los mandamientos sociales
(del seis al diez)...”Amarás solo a Dios.”

El significado contemporáneo de este mandamiento es también

la fidelidad en la relación. En el corazón de la vida humana, debe
existir una relación con Dios. Cualquier cosa en la vida que
altere esa relación primaria rompe el mandamiento. Los “dioses”
extraños pueden ser personas, o aun cosas, que perturban nuestra
relación con Dios.

Notes

35

¿La gente de su cultura adora
imágenes?
En Romanos 1:21-32,
Pablo explica lo que
sucede cuando la gente
continúa adorando
ídolos.
En muchas de las
culturas occidentales,
el materialismo ha
convertido en dios con
el sexo como su diosa,
con la subsiguientes
consecuencias marcadas
por el parámetro de las
palabras de Pablo en
Romanos 1.
¿Qué otros dioses “no tan
obvios” se adoran en su
cultura hoy día?
Segundo Mandamiento: No te harás imagen
El segundo mandamiento prohíbe a los israelitas hacerse
imágenes del Señor. Hacer una imagen de Dios, en forma o
silueta de cualquier cosa de este mundo, reduce al Creador en
algo menos que Su creación y se adora a lo creado en lugar del
Creador. La adoración de imágenes, iconos e ídolos era floreciente
en todas las religiones del antiguo Cercano Oriente, lo que hacia
que fuera aun mas difícil para Israel resistir la tentación de adorar
a Dios dándole una imagen humana. Pero el Dios de Israel era
un ser trascendente e infinito quien no podía ser reducido a las
limitación de imagen o forma. Un “dios” adorado de esa forma
no podía, de ninguna manera, ser el Dios del universo. Este
mandamiento implica “Adorar solo a Dios.”
En el mundo moderno, la silueta de la tentación ha cambiado. En
los Estados Unidos y Europa son pocas las personas hoy día que
se sienten tentadas a tallar una imagen en un pedazo de madera.
Sin embargo, en otras partes del mundo, estatuas, fotografías,
pinturas y dibujos de Dios son objetos de devota adoración.
Tercer Mandamiento: Utilizar el nombre de Dios
apropiadamente
El entendimiento popular es que el tercer mandamiento prohíbe
el lenguaje vulgar. Sin embargo, esta más relacionado con el
uso del Nombre de Dios. Dios había otorgado un extraordinario
privilegio a Israel - Les había revelado Su Nombre personal.
En Hebreo, el Nombre, está representado por cuatro letras
consonantes hebreas, más o menos equivalentes a nuestras letras
YHWH. Estas letras han sido traducidas en diferentes idiomas y
versiones bíblicas como SEÑOR, Yahvé o Jehová. El conocimiento
del Nombre divino era un privilegio, porque significaba que Israel
no adoraba a una deidad anónima y distante sino a un ser real
con nombre personal. Además tal privilegio estaba acompañado
del peligro de abusar de su uso.
En religiones ancestrales del Cercano Oriente, la magia era una
práctica común. La magia involucraba el uso del nombre de un
dios, y se creía que de esa manera controlaban el poder de ese
dios, reservándolo para usos humanos.
Notes
36
Así que, lo que el tercer mandamiento prohíbe es intentar
controlar el poder de Dios a través de Su Nombre. Dios puede
dar poder, pero ese poder y privilegio no debe de ser manipulado
o controlado. El mandamiento es “Santificar Su Nombre.”

Para los creyentes de hoy, el Nombre de Dios es igualmente

importante. Por medio de Su Nombre tenemos acceso a El en Piense en cuantas
oración. El abusar del privilegio de la oración, clamando el Nombre maneras puede honrar el
de Dios para propósitos egoístas o vanos, jurar falsamente, dando Nombre de Dios.
una imagen errónea de Dios con nuestro comportamiento, es
equivalente a la magia del mundo antiguo. En ambos, el nombre
de Dios es abusado y el tercer mandamiento es quebrantado. El
tercer mandamiento permanece como recordatorio del enorme
privilegio de conocer el Nombre de Dios, un privilegio que no se
debe tomar a la ligera.

Cuarto Mandamiento: Guardar el Sabbath

Este mandamiento no tiene ningún paralelo en las religiones del

antiguo Cercano Oriente. Mas aun, es el primer mandamiento a
ser expresado de una forma positiva. Por cuando la mayor parte
de la vida se caracteriza por el trabajo, el séptimo día debía de
ser apartado. El trabajo debía cesar y el día ser consagrado como ¿Cómo guarda usted
santo. La santidad del día está ligada a la verdadera intención de el Sabbath en su
su establecimiento. Dos razones son dadas, y aunque en primera
instancia parecen diferentes, existe un tema común que las une. cultura? ¿Qué es y qué
En la primera versión del mandamiento (Éxodo 20:11), el Sabbath es no es aceptable en su
guardado en conmemoración de la Creación; Dios hizo la creación congregación?
en seis días y descansó el séptimo día. En la segunda versión
(Deuteronomio 5:15), el Sabbath es guardado en conmemoración
del Éxodo de Egipto. El tema que une los dos pasajes es “creación.” ¿Están los Mandamientos
Dios no sólo creó el universo sino también “creó” a Su pueblo, la y Ordenanzas para
nación de Israel y los redimió de la esclavitud de Egipto. Esta es el Sabbath “escritos
la razón intrínseca por la cual Dios ordena a Su pueblo, Israel en piedra” en su
y a las naciones que a través del tiempo habían de creer en El,
como estatuto perpetuo, que cada séptimo día, de generación en congregación?
generación, deben “detenerse” a reflexionar en la Creación y en
la obra libertadora de Dios. Al observar el Sabbath, el pueblo de ¿Sería difícil para
Dios reflexiona en el significado de su existencia. Jesús hoy día sanar
Hoy día, existen diferentes perspectivas acerca del cumplimiento a un hombre en su
de este mandamiento. La mayoría de la cristiandad, tiene un congregación en Sabbath?
concepto diferente del Sabbath o sábado y ha cambiado la
ordenanza del séptimo día, al primer día de la semana, que
es Domingo. Este cambio esta relacionado con el pensamiento
cristiano occidental y el entendimiento y perspectiva sobre la
cultura, calendario y costumbres del Medio Oriente, (Ejemplo: el

37
 día hebreo es de 6:00 p.m. a 6:00 a.m.), ubicando la Resurrección
de Jesucristo un domingo por la mañana. Algunos creyentes
consideran que el cambio ha sido apropiado, ya que la resurrección
le agrega al “Sabbath” un nuevo significado: el de reflexionar en
un tercer acto de creación divina, “la nueva creación” que se
opera en el creyente por medio del sacrificio, muerte y resurrección
de Jesucristo de entre los muertos.

Quinto Mandamiento: Honrar a los padres

El quinto mandamiento forma un puente entre los cuatro primeros,

¿Cómo se honra a
que son instrucciones concernientes específicamente a la relación
los padres en su del hombre con Dios y los últimos cinco, que son instrucciones
cultura? ¿Cuál es la concernientes a las relaciones del hombre con su prójimo.A simple
responsabilidad de los vista, parece que estos mandamientos conciernen únicamente
a las relaciones familiares: los hijos deben honrar a sus padres.
hijos?
Sin embargo el mandamiento establece un principio de honor y
respeto en las relaciones familiares, íntimamente relacionado
¿Cómo difiere esa con la responsabilidad de los padres de instruir a sus hijos en la
responsabilidad si somos fe del Pacto (Deuteronomio 6:7). De esta manera, la relación con
Dios podía ser pasada de generación en generación. Pero instruir
creyentes?
en la fe requiere también pasar a nuestros hijos el principio
fundamental de honor y respeto hacia sus instructores, tanto
padres como maestros y el acato a la autoridad constituida.

Así que, el quinto mandamiento concierne no sólo a la armonía

familiar sino tiene que ver también con la transmisión de la fe en
Dios a través de las subsecuentes generaciones reflejada y el acato
a la autoridad.

El quinto mandamiento, nos deja muy poco que hacer para

actualizar su significado a una relevancia contemporánea. En
este tiempo donde tanta educación se está desarrollando más allá
de los confines de la unidad familiar, este mandamiento sirve
como un recordatorio solemne. No sólo existe una necesidad de
armonía en la vida familiar, sino que la responsabilidad de la
educación religiosa reposa en ambos, padres e hijos.

Notes

38
Sexto Mandamiento: No matar

La semántica de este mandamiento simplemente prohíbe

“asesinar”, sin embargo, la palabra usada no está relacionada Aun cuando asesinar es
principalmente con matar en una guerra o con la pena capital, un acto horrible, Jesús
casos que son tratados en otros lugares de la ley Mosaica. La
palabra puede ser usada para designar tanto un asesinato como un enseñó que odiar a una
homicidio Ya que un homicidio involucra una muerte accidental, persona es asesinato.
por prudencia no debe ser juzgado de la misma manera por lo
debe ser tratado por separado en otra legislatura (Deuteronomio ¿Hay personas a quienes
19:1-13). De manera que, el sexto mandamiento prohíbe el odia? ¿Qué necesita hacer
asesinato, también incluye el tomar la vida de otra persona por
en cuanto a eso?
asuntos personales y ganancias egoístas. En su sentido positivo,
el sexto mandamiento ordena preservar la vida de cada miembro
de la comunidad de Pacto garantizándoles el derecho a vivir.

En el mundo moderno, en casi todos los códigos legales existen

estatutos similares prohibiendo el homicidio, que además
de ser leyes de ética y moral forman parte del sistema legal.
Jesús, sin embargo, reveló el profundo significado implicado
en el mandamiento. No solamente es el acto, sino también el
sentimiento detrás del acto, lo que es malvado (Mateo 5:21-22).

Dios espera absoluta

Séptimo Mandamiento: No cometer adulterio fidelidad de nuestra
El acto de adulterio es fundamentalmente un acto de infidelidad. parte.
Una o las dos personas en un acto de adulterio le están siendo
infieles a otras personas. El peor de todos los crímenes es la De la misma manera, el
infidelidad. Es por esta razón que el adulterio es incluido en séptimo mandamiento
los Diez Mandamientos mientras que otros pecados o crímenes
relacionados con la sexualidad no lo son. Así que, el séptimo nos demanda ser fieles a
mandamiento es el paralelo social del primer mandamiento. nuestro cónyuge.
Así como el primer mandamiento demanda absoluta fidelidad
en la relación con el único Dios, así mismo el séptimo demanda
“santificar el matrimonio” lo que equivale a una relación similar
de fidelidad dentro del pacto del matrimonio.

Notes

39
 La relevancia del mandamiento es obviamente clara, pero
nuevamente Jesús muestra las implicaciones del mandamiento
en la vida mental (Mateo 5:27-28).

El Octavo Mandamiento: No robar

El octavo mandamiento establece un principio dentro de

la comunidad del Pacto concerniente a las posesiones y las
propiedades. Una persona tiene derecho a ciertas cosas, mismo
¿Además de personas y que no puede ser violado por un conciudadano para su beneficio
cosas, que más roba la personal. Sin embargo, aunque el mandamiento apunta a
gente? las posesiones, fundamentalmente concierne a la libertad
humana. La peor forma de robo es “el robo de una persona”
(algo equivalente al secuestro moderno) - esto era, tomar a una
¿Alguna vez ha robado persona (probablemente por la fuerza) y venderla a como esclavo
tiempo que le pertenece o pedir rescate por ella.. El crimen y la ley relacionada está
a Dios y lo ha usado de ampliamente descritos en Deuteronomio 24:7. El mandamiento
no se refiere solamente a la preservación de la propiedad privada,
manera inapropiada?
sino que fundamentalmente se refiere más a la preservación de la
libertad humana (libertad de la esclavitud y del exilio). Ordena la
preservación del derecho ajeno y prohíbe a una persona manipular
o explotar las vidas de otros para beneficios personales.

Así como el sexto mandamiento prohíbe el asesinato, el octavo

prohíbe lo que se podría llamar “asesinato social”, que es, cortarle
a un hombre o mujer su vida de libertad dentro de la comunidad
del pueblo de Dios.

Noveno Mandamiento: No dar falso testimonio

Este mandamiento no es una prohibición general contra las

mentiras. La semántica del mandamiento original lo pone
firmemente en el contexto del sistema legal de Israel. Prohíbe el
perjurio, o el dar falso testimonio dentro de los procesos de una
corte legal. Así que, establece un principio de veracidad y acarrea
implicaciones con respecto a declaraciones falsas en cualquier
contexto. Dentro de cualquier nación, las cortes legales deben ser
capaces de funcionar en base a información veraz.
Notes

40
Si la aplicación de la ley no se basa en la verdad y la justicia,
entonces el fundamento esencial de la vida y la libertad son
socavados. Si el testimonio legal es verdadero, entonces la justicia ¿Alguna vez ha
no puede ser “abortada.” Si es falso, se pierde la más fundamental
quebrantado el
de las libertades humanas, la preservación de la verdad. De
manera que el mandamiento busca preservar la integridad mandamiento de no dar
del sistema legal de Israel y protegerlo contra los abusos de las falso testimonio?
libertades personales.
¿Dónde encaja el chisme
Este principio es conservado hoy día en los sistemas legales
más modernos; por ejemplo, tomando juramento antes de dar y la calumnia?
evidencias testimonias en la Corte. El mandamiento también
apunta hacia la necesidad de veracidad en todas las relaciones ¿Ha hecho alguna vez
interpersonales. comentarios negativos
sobre un hermano o
hermana de la iglesia
Décimo Mandamiento: No codiciar
que no eran ciertos? ¿Qué
El décimo mandamiento es curioso en su contexto inicial y en hizo para corregirlos?
cierto aspecto resume todos los anteriores. Prohíbe la codicia,
la falta de dominio propio o el deseo, de cosas o personas que ¿Necesita hacerlo aún?
le pertenecen a un vecino (esto es, un congénere israelita). Es
inusual encontrar tal clase de mandamiento en un código de
leyes criminales moderno. Los primeros nueve mandamientos
prohíben actos físicos. Un acto criminal, si se detecta, puede ser
seguido por una acusación y un proceso legal. Pero el décimo ¡Este mandamiento es
mandamiento, en contraste, prohíbe deseos o sentimientos muy fácil de quebrantar!
codiciosos. Según las leyes humanas no es posible procesar a una ¿Quién no quiere lo que
persona por un mal deseo, por cuando seria imposible probarlo. los otros tienen?
Pero aunque el crimen involucrado en el décimo mandamiento no
podía ser causal de demanda legal dentro de las limitaciones del
¿Cómo nos podemos
sistema hebreo, era, sin embargo, conocido y pensado por Dios, el
“Juez de Jueces” La genialidad de este mandamiento radica en su guardarnos para no ser
naturaleza terapéutica. No es suficiente tratar con el crimen una tentados en esta área?
vez que ha sido cometido; la ley debe también intentar atacar la
raíz del crimen.

La raíz de casi toda maldad y crímenes proviene de los deseos

del corazón del individuo. La raíz de toda maldad es la ingratitud
hacia Dios y la falta de contentamiento o inconformidad del ser
humano. Por lo tanto, los deseos malvados son prohibidos. Si la
codicia y sus diferentes tipos de deseos sexuales, materiales y
alimenticios son gradualmente eliminados, entonces los deseos
naturales pueden ser dirigidos hacia Dios.

Notes

41
 Los Diez Mandamientos

Primer Mandamiento: “No tengas otros dioses” (Éxodo 20:3).

Jesús dijo: “Adora al Señor tu Dios y sírvele solamente a El” (Mateo 4:10).

Segundo Mandamiento: “No te hagas ningún ídolo” (Éxodo 20:4).

Jesús dijo: “Amaras solo a Dios” Ningún siervo puede servir a dos amos” (Lucas 16:13).

Tercer Mandamiento: “No pronuncies el Nombre del Señor tu Dios en vano” (Éxodo 20:7).
Dios dijo: “Santificad Mi Nombre.” Jesús dijo: “No hagan juramentos! ni por el cielo,
porque es el trono de Dios” (Mateo 5:34).

Cuarto Mandamiento: “Acuérdate del Sabbath para consagrarlo” (Éxodo 20:8-10).

Jesús dijo: “El Sabbath se hizo para el hombre y no el hombre para el Sabbath “ añadió “ Y
YO, el Hijo del hombre SOY Señor incluso del Sabbath.” (Marcos 2:27-28).

Quinto Mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre” (Éxodo 20:12). Acata la autoridad.

Jesús dijo: “El que ama a su padre o a su madre más que a Mi no es digno de Mi” (Mateo
10:37).

Sexto Mandamiento: “No cometas homicidio” (Éxodo 20:13). “Preserva la vida”...

Jesús dijo: “...Todo aquel que se enoje con su hermano es sujeto de l juicio.” (Mateo 5:22)

Sétimo Mandamiento: “No cometas adulterio” (Éxodo 20:14). “Santifica el Matrimonio.”

Jesús dijo: “Cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio con ella
en el corazón” (Mateo 5:28).

Octavo Mandamiento: “No Robes” (Éxodo 20:15). “ Respeta el derecho ajeno.”

Jesús dijo: “Si alguien te pone pleito para quitarte la capa, déjale también la camisa”
(Mateo 5:40)

Noveno Mandamiento: “No des falso testimonio contra tu prójimo” (Éxodo 20:16).
“Santifica la Verdad”...Jesús dijo: “De toda palabra ociosa que hablen los hombres, darán
cuenta de ella en el Día del Juicio.” (Mateo 12:36).

Décimo Mandamiento: “No codicies” (Éxodo 20:17). No codicies lo que no tienes!

Jesús dijo: “¡Tengan cuidado! Estad atentos y guardaos de toda forma de avaricia” la vida
de una persona no depende de la abundancia de sus bienes. (Lucas 12:15).

42
El principio en los Diez Mandamientos

La relevancia de cada mandamiento es entendida en el principio El Mandamiento más

implícito de todo el Decálogo. El principio toral es el principio del
importante
amor, el corazón de la religión de Israel. Dios amó a Israel y los
llamó en amor. A cambio, Él impuso un mandamiento sobre Israel
que esta por encima de todos los demás: “Amaras al SEÑOR tu
“Uno de los maestros de
Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus
fuerzas” (Deuteronomio 6:5, NVI). Este es el mandamiento central la Ley se acercó y los oyó
de la religión de Israel. Cómo amar al Dios invisible e intangible debatiendo. Notando
es parcialmente explicado en el Decálogo. Para la persona que que Jesús les había dado
ama a Dios, los Diez Mandamientos proveen una guía - ellos
una buena respuesta, le
apuntan hacia el Camino de la vida que refleja el amor por Dios
y conduce a una experiencia más profunda del amor de Dios. preguntó: - De todos los
mandamientos, ¿Cuál
Por lo tanto, los Diez Mandamientos continúan siendo parte es el más importante?
central del cristianismo. Jesús resumió todos los Mandamientos
- El más importante es:
en dos: “Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda
tu mente y con todas tus fuerzas y a tu prójimo como a ti mismo” ‘Oye, Israel. El Señor
(Deuteronomio 6:5) y lo llamó “el primero y más importante de nuestro Dios UNO es
los Mandamientos” (Mateo 22:37-38). Consecuentemente, los - contestó Jesús. Amarás
Diez Mandamientos siguen estando vigentes sirviendo de guía a
al Señor tu Dios con
la comunidad cristiana de hoy.
todo tu corazón, con
Jesús y los Diez Mandamientos toda tu alma, con toda
tu mente y con todas
En el Nuevo Testamento, Jesús afirma que había venido para
tus fuerzas.’ El segundo
cumplir los Mandamientos. El pacto entre Dios y Su pueblo no se
basa más solamente en la obediencia a los Mandamientos sino en es: ‘Ama a tu prójimo
una relación con Cristo. como a ti mismo.’ No
hay Mandamientos más
importantes que estos.
(Marcos 12:28-31)

Notes

43
El Tabernáculo

El tabernáculo fue un lugar donde la gente se encontraba con

Dios. Podemos compararlo con la iglesia de hoy. Los israelitas lo
construyeron con un propósito - adorar a Dios.

Used with permission from Tyndale House Publishers

El Dios del universo vino a “habitar” o “tabernacular” con Su

pueblo, revelando de esa manera Su siempre cercana Presencia
y Su Gracia eterna. Durante toda la travesía por el desierto, la
Presencia del Señor se manifestaba en forma de nube sobre el
tabernáculo durante el día, y como columna de fuego durante la
noche, a la vista de toda la casa de Israel.

Durante los cuarenta años en el desierto, Dios le dio a Moisés

instrucciones muy detalladas acerca de los Diez Mandamientos,
de las ofrendas y de cómo debían construir el Tabernáculo y

Notes

44
adorar a Dios. La estructura era completamente portátil. Cada
vez que los israelitas se movían, el tabernáculo se movía con
ellos. Este era el símbolo de Dios, viajando con el pueblo de Israel.
Cuando Moisés quería conocer la voluntad de Dios para el pueblo,
iba al Tabernáculo. Cuando los hijos de Israel finalmente se
establecieron, Dios dirigió al rey Salomón a construir el Templo,
con el mismo diseño básico del Tabernáculo del desierto.

El Tabernáculo era usado diariamente con el fin de que el pueblo

encontrara una forma de relacionarse con Dios. Incienso y otras
ofrendas eran ofrecidas a Dios junto con oraciones y alabanzas.
Dios también decretó tiempos establecidos, Fiestas solemnes,
como el Día de Expiación, donde el pueblo y los sacerdotes
podían presentar sus ofrendas y sacrificios de arrepentimiento y
de gratitud delante de Dios.

El Tabernáculo llegó a ser el centro de la comunidad israelita

mientras estuvieron en el desierto. Donde quiera que se estableciera
el campamento, la ubicación de cada tribu era determinada por la
ubicación del Tabernáculo. Los Levitas rodeaban el Tabernáculo,
y la familia de Moisés y Aarón siempre acampaban en el lado este
al frente de la entrada. Aun cuando estaban en movimiento, el
tabernáculo permanecía en el centro, con seis tribus precediéndolo
y seis siguiéndolo.

El Patio

La descripción del Tabernáculo comienza en la habitación interior

- el Lugar Santísimo. Sin embargo, las áreas externas fueron
construidas primero. Aquí describiremos El Tabernáculo como
fue construido - de afuera hacia adentro.

Examinando el material bíblico del Tabernáculo vemos

claramente que este fue construido con la primaria intención de
que este fuera “el Lugar Santo de Reunión.” Materiales raros y
valiosos fueron usados, indicando que cualquier cosa relacionada
con Dios debía ser de la más alta calidad.

Notes

45
 Las estructuras fueron hechas de madera de acacia. Estos árboles
crecen naturalmente en el Medio Oriente.
Cuando el tabernáculo se desarmaba para viajar, habían varias
familias asignadas a trabajos específicos:

• Los descendientes de Coat, llamados Coatitas transportaban

los utensilios más sagrados, utilizando las varas para
cargarlos (Números 4:1-20).
• Los descendientes de Gersón, llamados Guersonitas se
encargaban de todo el menaje liviano, el altar del sacrificio
y sus accesorios (Números 4:21-28).
• Los descendientes de Merari, llamados Meraritas
transportaban el menaje pesado, tal como los travesaños,
postes y bases (Números 4:29-33).

El Tabernáculo estaba rodeado por un patio cercado con una

dimensión de 46 x 23 metros. (Éxodo 27:9-21). El marco o
estructura del cerco fue hecho de madera de acacia recubierto de
plata y descansaba sobre bases de bronce. Cortinas de lino de
casi dos metros de altura cubrían el marco de este cerco exterior.
Estas eran colgadas en ganchos y varillas de plata. La entrada,
al oriente del patio, estaba cubierta por una cortina bordada en
colores: azul, púrpura, y escarlata. El patio era la parte exterior
del Tabernáculo y lo separaba del lugar donde las tribus Israelitas
acampaban por clanes alrededor de él.
© 1993 Used by permission of Thomas Nelson, Inc.

El Altar y el Lavacro
El Lavacro
El Altar y el Lavacro, o lavabo, estaban en el patio y también dentro
del patio estaba el Altar. Antes que el pueblo, que era pecador,
pudiese entrar a la presencia de Dios, debían ofrecer un sacrificio
por sus pecados. Hoy día, los cristianos creemos que Jesucristo
fue nuestro Cordero Pascual, el perfecto y último sacrificio por
el pecado de la humanidad; por medio del cual, podemos entrar
en la Presencia de Dios con arrepentimiento genuino y pidiendo
perdón.

Notes

46
Pero en tiempos del Antiguo Testamento, ciertos animales
inocentes eran ofrecidos a Dios como ofrenda de arrepentimiento
por el pecado. Este Altar fue diseñado para quemar el sacrificio.

El Altar estaba construido de madera de acacia recubierta con

bronce y medía dos metros de ancho por un metro de alto. . Esto
lo hacía suficientemente liviano, a pesar de su tamaño, para ser
cargado en largas andas recubiertas de bronce que atravesaban
los anillos de bronce de las esquinas (Éxodo 27:1-8).

Una rejilla de bronce fue empotrada en medio del altar la cual

permitía que el aire circulara hasta la parte interior donde estaba
el fuego. Todos los ceniceros, tridentes y ganchos para la carne,
vasijas para recoger la sangre, y ollas para el fuego eran de bronce.
Había cuernos en cada una de las esquinas del altar, también © 1993 Used by permission of Thomas Nelson, Inc.

recubiertos con bronce. Estos cuernos probablemente servían

para atar los animales a ser sacrificados, pero eran también
simbólicos. En Israel, una persona que estaba en peligro podía El Altar
ir al altar y aferrarse a los cuernos como protección. En tiempos
modernos, gente que se siente amenazada y en peligro todavía
corre a refugiarse en el “santuario” de una iglesia buscando
protección cuando sienten que no hay justicia para ellos en
ninguna otra parte.

El Lavacro o Lavabo estaba entre el Altar y la Tienda interior del

Tabernáculo (Éxodo 30:17-21). Al estar frente a la entrada de la
Tienda Interior, el lavacro protegía esa sección del Tabernáculo de
ser contaminado por la suciedad. Dios es Santo y Él requería que
los sacerdotes debían purificarse antes de comenzar a ministrar
en la Tienda de Reunión.

El lavacro fue hecho de bronce y espejos. Las mujeres que servían

a la entrada del patio del Tabernáculo, donaron los espejos. El
bronce formaba el pedestal y podía haber incluido un recipiente
en la parte de abajo donde los sacerdotes podían lavarse los pies. Jesús vino a
“Tabernacular” entre
nosotros (Juan 1:1). El
El Santuario
Tabernáculo representa
La parte principal del Tabernáculo era la tienda situada al la Presencia de Dios
lado oeste del patio (Éxodo 26:1-37). Esta estructura fue creada entre de los Israelitas.
principalmente de madera de acacia para sostener las cortinas.
Del techo era de tela y colgada sobre un marco. Los soportes de
madera eran de cuatro metros y medio de alto por un metro de
ancho, enchapados de oro, y anclados sobre bases de plata.

47
Debido a que el Tabernáculo debía ser fácil de desmontar y llevar,
los eruditos piensan que en lugar de paredes sólidas de madera
estas eran marcos de madera con piezas cruzadas que lucían
como escaleras. Veinte de estos marcos eran alineados en la parte
norte y sur de la Tienda de Reunión y otros seis se extendían
cruzados hasta el otro extremo. Piezas esquineras completaban
esta armazón. Cinco travesaños estabilizaban estos marcos, los
cuales pasaban a través de anillos de oro colocados en cada uno
de las columnas verticales. El travesaño central de cada lado
se extendía de punta a punta, mientras que los otros cuatro
travesaños eran más cortos.

Varias capas de tela, formando las paredes de la tienda, estaban

colocadas sobre la estructura. La capa del fondo estaba bordada
con querubines en azul, púrpura, y escarlata. Dos secciones
enormes de tela estaban unidas por cincuenta ganchos y presillas
doradas. Sobre esta capa de tela bellísima había otra capa hecha
de pelo de cabra. Esta era la capa más larga, de manera tal que
cubría todo bajo ella y proveía extra protección del clima. La
siguiente era una capa de piel de carnero teñida de rojo, seguida
de una capa de piel de cabra.

En esta tienda se encontraba otros dos juegos de cortinas. Una,

llamada velo, creaba una entrada en el lado este. Estaba también
tejida con hebras de hilo azules, púrpuras, y escarlatas y colgadas
de ganchos de oro en los cinco postes de madera de acacia
enchapados con oro y anclados en bases de bronce.

La otra cortina o velo dividía el Lugar Santo (una parte de la

tienda del Santuario) del Lugar Santísimo (Éxodo 26:33). Estas
cortinas eran colocadas dentro de la Tienda de Reunión de tal
manera que marcaran las medidas exactas del Lugar Santísimo,
exactamente cuatro metros y medio en cada lado. Estas cortinas,
llamadas velos, estaban hechas del mismo lino fino teñido de
azul, púrpura y escarlata y bordadas con querubines. Este velo
escudaba el Lugar Santísimo y protegía lo que estaba adentro -

Notes

48
la Presencia de Dios. El Templo en Jerusalén también tenía un
velo como este. Cuando Jesús fue sacrificado se rasgó este velo
de arriba abajo, liberando el acceso a la Presencia de Dios, el cual
hasta ese momento estuvo limitado.

Objetos dentro del Tabernáculo

El Lugar Santo era la primera parte de la tienda interior del

Tabernáculo. Los sacerdotes podían entrar allí para llevar a cabo
sus rutinas diarias a favor del pueblo de Dios. Dentro del Lugar
Santo, habían tres piezas utensilios muy especiales.

© 1993 Used by permission of Thomas Nelson, Inc.

La mesa del Pan de la Presencia

Esta mesa era de madera de acacia recubierta de oro (Éxodo 25:23- La Mesa del Pan
30). Cuando movían el tabernáculo, la mesa era transportada en de la Presencia
andas que pasaban a través de los anillos de oro colocados en
cada esquina de las mismas. Los platos y utensilios de oro, así
como las jarras y tazones eran colocados sobre la mesa enchapada
con moldura de oro. Estos utensilios probablemente estaban
relacionados con las ofrendas de libación. Cada Sabbath, doce
panes debían ser colocados en la mesa, simbolizando la provisión
de Dios para las doce tribus de Israel.

El Candelabro de Oro
© 1993 Used by permission of Thomas Nelson, Inc.
La Menorah o Candelabro tenía siete brazos - uno en el medio y
tres en cada lado - para sostener las lámparas de aceite (Éxodo 25:31-
39). Estas lámparas sólo quemaban el aceite de oliva purificado y
El Candelabro de Oro
su pedestal fue labrado a martillo de una sola pieza del oro mas
refinado que pesaba 75 libras.. Los brazos del Candelabro habían
sido labrados en forma de flor de almendro, con sus pequeños
retoños y pétalos. Estos candelabros representaban la luz de Dios
por lo que debían estar encendidas y arder continuamente.

Notes

49
 El Altar del Incienso

El incienso simbolizaba un aroma placentero a Dios (Éxodo

30:1-10). El incienso llegó a ser un simbolismo de la oración,
como todavía lo es en muchas iglesias Episcopales, Católicas y
Ortodoxas. A diferencia del Altar del Sacrificio en el atrio, este
altar fue hecho de madera de acacia recubierto con oro, no bronce,
y no era usado para sacrificios.

Sin embargo, a semejanza del altar de bronce, este también tenía

cuernos en cada esquina y anillos y andas para transportarlo. El
sacerdote debía quemar el incienso cada mañana y noche, y cada
© 1993 Used by permission of Thomas Nelson, Inc. año en el Día de la Expiación los cuernos debían ser ungidos con
aceite.

El Altar del Incienso El Arca del Pacto

El Arca era una caja de madera, como un baúl, recubierta de

oro puro (Éxodo 25:10-16). Medía más o menos un metro de
largo por medio metro de ancho y medio metro de alto. El Arca
representaba el trato de Dios con la humanidad – Su relación con
la nación de Israel.

En el Medio Oriente, el arca era una pieza común entre los

utensilios religiosos de la época, pero esta arca era diferente. En
la mayoría de los casos, el arca contenía la estatua de una deidad
que era objeto de adoración. En este caso, el Arca contenía tres
© 1993 Used by permission of Thomas Nelson, Inc.
cosas que mostraban como Dios se relacionaba con Su pueblo:

• Las tablas con los Diez Mandamientos (la guía e instrucción

de Dios)
El Arca del Pacto
• La vara de Aarón que floreció (autoridad de Dios)
• Una vasija con maná (la provisión de Dios para las
necesidades diarias)

Notes

50
Esta Arca era portátil, como todo lo demás en el Tabernáculo.
Largas andas de madera, recubiertas de oro, pasaban a través de
anillos de oro en cada esquina inferior. Estas andas nunca debían
ser removidas, así que probablemente sobresalían bajo el velo del
Lugar Santo. Esto podía servir a los sacerdotes que ministraban
en el Lugar Santo como un recordatorio permanente que la
presencia de Dios no estaba lejos.

El Propiciatorio

El Propiciatorio ó Lugar de Expiación estaba sobre la tapa del

Arca (conocida también como el “Trono de la Gracia”). Era el
lugar donde “se posaba” la Presencia de Dios.. Este “trono” era
© Used by permission of Thomas Nelson, Inc.
realmente una losa de puro oro, que descansaba encima del arca
(Éxodo 25:17-22). Dios y Su misericordia estaban sobre la Ley que
“descansaba” dentro del Arca. Dos querubines descansaban a Monte Sinaí
cada lado de la losa, mirando hacia adentro.

Cada año en el Día de la Expiación, la sangre del sacrificio era

rociada en la tapa del Arca ó “el Trono de Gracia” del Propiciatorio
mostrando al pueblo como la sangre del sacrificio se relacionaba
con la gracia de Dios. (Hebreos 4:16)

El libro del Éxodo concluye con un elaborado debate de la teología

de la adoración. Aunque costoso en tiempo, esfuerzo y valor
monetario, el significado del Tabernáculo y su función, apunta a la
más importante finalidad y propósito de la humanidad “glorificar
a Dios y disfrutar de nuestra relación con Él para siempre”. Dios
también es el Señor de la historia, porque no hay ninguno como
Él, “Majestuoso en santidad, inigualable en Gloria y Hacedor de
maravillas”. Él es el Juez de Su propio pueblo. El cumplirá Sus
propósitos y promesas a través de Israel, y finalmente a través de
Jesucristo, el Mediador Supremo.

Notes

51
 CAPÍTULO 4

Levítico

Tema: El que desee acercarse al Dios Santo debe hacerlo de

una manera santa.

Autoría: Muchos argumentan que este libro fue escrito durante

o después del exilio. Pero esto contrasta con los escritos
del Antiguo y Nuevo Testamento que confirman a
Moisés como el autor del libro.

Fecha: La fecha para este libro es la misma que la de todo el

Pentateuco – durante el tiempo cuando los hijos de
Israel iban hacia la Tierra Prometida.

Bosquejo del contenido:

Instrucciones para las ofrendas 1:1-7:38

Aarón y sus hijos son escogidos como sacerdotes 8:1-10:20
Reglas para una vida santa 11:1-15:33
El Día de la Expiación 16:1-34
© Used by permission of Thomas Nelson, Inc.
Prácticas santas 17:1-22:33
El Sabbath, Fiestas y tiempos determinados o estaciones 23:1-25:55
Las Vestiduras del
Requerimientos para la bendición de Dios 26:1-27:34
Sumo Sacerdote

Levítico significa “relacionado con los Levitas.” Levíticos es el libro

de instrucciones de Dios para Su pueblo ya salvo, enseñándoles
como adorar, servir y obedecer a un Dios Santo.

En el libro de Éxodo Dios da las instrucciones para construir

el Tabernáculo y ahora en Levíticos da las leyes y regulaciones
para la adoración en ese lugar, incluyendo instrucciones sobre

Notes

52
limpieza ceremonial, leyes morales, días santos, el año sabático
y el año del jubileo. Relacionarse con Dios a través de sacrificios
y obediencia muestra la imponente santidad del Dios de Israel.
Ciertamente, “Seréis santos, porque YO, el Señor vuestro Dios
Soy santo” (Levítico 19:2, NVI). Festivales o Fiestas

El tema central de Levítico es la santidad - la santidad de Dios Dios ordena siete Fiestas
y la idea de que el pueblo debe reverenciar a Dios en “santidad”. o Festivales:
El único camino a Dios es por medio de la sangre del sacrificio
• Pascua
y la única manera de caminar con Dios es por la obediencia a
Sus Leyes. “Conságrense a Mí, y sean santos, porque YO SOY el • La Fiesta del Pan sin
Señor vuestro Dios. Obedezcan Mis leyes, estatutos y decretos y
Levadura
póngalos por obra. YO SOY el Señor, que les santifica” (Levítico
20:7-8). • Fiesta de las Primicias o
Primeros Frutos
Este libro sirve como un manual de instrucciones y direcciones
para la adoración. El libro fue usado para guiar a un pueblo ya • Fiesta de Pentecostés
salvo a la adoración, servicio y obediencia a Dios. Cada sacrificio
tenía un significado que el pueblo de Israel debía comprender y • Fiesta de las Trompetas
reflejaba un importante simbolismo espiritual. • Día de la Expiación
Las ofrendas tenían funciones intrínsecas siendo las más • Fiesta de los
importantes la expiación y la adoración. Estas oscilaban de Tabernáculos
redención a servicio y de liberación a dedicación.

Levítico tiene dos secciones importantes

• Sacrificio
Esta sección enseña que debemos acercarnos a Dios por
medio de ofrendas sacrifíciales, por la mediación del
sacerdocio, la purificación de la nación, la provisión para la
purificación y la relación.

• Santificación
Los Israelitas sirven a un Dios Santo quien también les
demanda ser santos. Ser santo significa “ser apartado” o
“separado”. Ellos han de ser “separados” de entre todas las
naciones para el uso exclusivo de Dios.

Notes

53

Otros Tiempos Sagrados
• Sabbath (Levítico 23:3)
• Año Sabático (Levítico
23:3)
• Año del Jubileo (Levítico
25:8, 55, 27:17-24)
Estos son los mandamientos que el Señor le dio a Moisés para
los hijos de Israel en el Monte Sinaí. “Es necesario remover lo
profano que separa al pueblo de Dios para que puedan tener una
relación con su Redentor.”
OFRENDAS
Ofrendas quemadas
Estas ofrendas eran totalmente consumidas en el altar. Lo
importante era que el pueblo entendiera que todo pertenecía
al Señor. Estas ofrendas eran diarias. (Éxodo 29:38ss). Esto
demuestra que requiere una rendición completa cada día y que
el Señor anhela una rendición completa todos los días de nuestra
vida. . También muestra que si no hubiese sido por la gracia y el
favor del Señor, la humanidad hubiese sido consumida como era
representado por el esqueleto del animal sacrificado.
Ofrenda de comunión
Esta ofrenda es también conocida como Ofrenda de Paz. Esta
era la única ofrenda de la cual, el que la presentaba, recibía una
porción para ser compartida con su familia o amigos en la cena.
Interesantemente, en esta ofrenda no era requerido el sacrificio de
aves porque ¡no hubiese sobrado nada si el sacerdote tomaba la
mitad del sacrificio! El significado era que en ese momento, aquel
que presentaba la ofrenda se sintiera en paz con el mismo, con
Dios y con su prójimo. En otras palabras se sintiera “completo”
sin que le faltase nada.
Ofrenda de Granos
Esta también era llamada “Ofrenda de Cereal” u ofrenda
encendida.. Era una ofrenda voluntaria (Levítico 2:1). El
significado de esta ofrenda era para mostrar que la producción
de la tierra era un regalo de Dios. Esta ofrenda les enseñó a dar
“Gracias” a Dios.
Notes
54
Ofrenda por el Pecado

Esta ofrenda también se le conoce como “Ofrenda de Culpa.” El

propósito de esta ofrenda era mostrar la condición pecaminosa Las ofrendas eran como
del pueblo en general. Estas eran ofrenda por pecados no tarjetas de crédito.
intencionales. Lea Números 15:27-31. Esta ofrenda era por un
pecado inadvertido al momento de cometerlo, o por un pecado
Al final, Jesús tuvo que
olvidado o cometido por error, infracción involuntaria o actuar
impulsivamente. La ignorancia no era una excusa y nunca lo ha pagar el precio con Su
sido. Esta ofrenda no era un dulce aroma para el Señor, así como misma sangre.
ningún pecado lo es.
Lea Hebreos 9:22; 1 Pedro
El Día de la Expiación (Levítico 16) 1:13-21

El día de Expiación, o “Yom Kippur”, no era un evento festivo

en la vida del pueblo de Israel. Por el contrario, este era un día
nacional de duelo y arrepentimiento. Es el único día ordenado
por Dios en la Biblia para que Su pueblo, todos los años en esta
fecha, ayune, se humille delante de El en profundo y sincero
arrepentimiento. Lea Levítico 16:31. Aun el Sumo Sacerdote se
limpiaba y vestía con ropas modestas de lino. (16:4). Era el día
por excelencia para el arrepentimiento y la confesión de pecado.

El macho cabrío escogido para el sacrificio, llamado “ofrenda

expiatoria,” era un constante recordatorio ante el pueblo de los
pecados cometidos. Más tarde en la historia de Israel, este macho
cabrío llamado Azazel u ofrenda expiatoria voluntaria era sacado
del Templo y sacrificado lanzándolo por un despeñadero. En el
Calendario Hebreo este el día mas importante del año, dedicado
al ayuno, reconocimiento de pecados y arrepentimiento, a nivel
nacional.

Límites Sexuales (Levítico 18)

Este pasaje define los límites de Dios para las relaciones humanas
santas:
El deseo de Dios es
• Los versículos 6-18 prohíben las relaciones sexuales con que Su pueblo tengo
parientes (incesto)
• Los versículos 19-20 prohíben las relaciones fuera del matrimonios sólidos,
matrimonio (adulterio) familias fuertes y una
• El versículo 21 prohíbe sacrificar a los hijos a Moloc sociedad integra.
(aborto)
• El versículo 22 prohíbe la homosexualidad (sodomía)
• El versículo 23 prohíbe relaciones no naturales
(bestialismo)

55

Los Verdaderos “Héroes” del
Libro:
Josué y Caleb
Lecciones que
aprendemos de sus
comportamientos:
• No debemos medir lo
correcto o lo incorrecto
por la conducta de la
mayoría.
• Cuando creemos en la
fidelidad de Dios, nos
atrevemos a ser audaces.
• Para hacer que el coraje
y la fe sean efectivos, las
palabras y las acciones
deben ir juntas.
CAPÍTULO 5
Números
Tema: Cuando el pueblo actúa en incredulidad, pierden
la mejor bendición de sus vidas. La incredulidad de
Israel también invitó el juicio de Dios.
Autoría: Tradicionalmente este libro ha sido atribuido
a Moisés. Parece razonable asumir que Moisés
escribió el contenido esencial del libro. Él describe
los comienzos de la travesía al mando del Señor
y mantuvo record de los eventos en este libro.
Probablemente algunas porciones del libro pudieron
haber sido añadidas por Escribas de periodos
posteriores a los acontecimientos del Éxodo. Por
ejemplo, algunos estudiosos consideran poco probable
que el mismo Moisés escribiera Números 12:3 y se cree
por estar en paréntesis es un comentario posterior de
un traductor. Sin embargo, Jesús atribuye la autoría de
este libro a Moisés.
Fecha: La fecha de este libro es la misma que para el resto
del Pentateuco – el tiempo cuando los hijos de Israel
estaban de camino hacia la Tierra Prometida.
Bosquejo del Contenido:
Instrucciones para acampar y marchar 1:1-10:10
La travesía desde Sinaí a Moab 10:11-21:18
Balaám, Balac e Israel 22:1-25:18
Instrucciones para la posesión de Canaán 26:1-36:13
Números es el libro de la travesía. El libro recopila la historia de
los israelitas y sus 40 años en el desierto.
Notes
56
El libro toma su nombre de los dos censos hechos a los israelitas
- el primero en el Monte Sinaí y el segundo en las planicies de
Números también se podría
Moab. Es un libro que relata los fracasos, las actitudes, los actos de
indiscreción, la falta de juicio, malas decisiones y, por supuesto, llamar “El libro de las
el pecado. quejas.”
La lección que nos enseña el Libro de Números es clara. Aunque
sea necesario vivir la experiencia de atravesar un desierto, no es Los hijos de Israel se
la intención de Dios que nos quedemos a vivir allí. Para Israel, quejaron por:
una travesía de once días se convirtió en una agonía de cuarenta
años. La lección principal de Números es que el pueblo de Dios
• Sus penalidades (11:1)
debe andar por fe, confiando en Sus promesas, y seguir hacia
delante. La generación de esta comunidad redimida estuvo • La falta de carne (11:4)
condenada a vivir su vida en el desierto; sólo sus hijos pudieron
gozar del cumplimiento de una promesa que originalmente les • Estar estancados en el
había sido dada a ellos. desierto (14)
Dios los alimentó y los sostuvo en el desierto de maneras • Confrontar a los
milagrosas. Preservó sus ropas y les dio maná, carne, agua y gigantes (14)
líderes. El libro retrata gráficamente la identidad de Israel como
pueblo redimido del Pacto del Señor y su vocación como siervos • Porque querían regresar a
de Dios, encargados de establecer Su Reino en la tierra, misión en Egipto (14:1-4)
la cual Su pueblo debe estar totalmente comprometido.
• El liderazgo de Moisés y
El libro de Números también presenta la ira disciplinaria de Dios
Aarón (16:3)
contra Su pueblo desobediente. Aun Moisés, el gran profeta y siervo
del Señor, no fue exento de la ira de Dios cuando desobedeció. • Porque Moisés y
Juan 3:14-15 nos aclara el panorama: “Y como Moisés levantó
Aarón causaron la
la serpiente en el desierto, así es necesario que sea levantado el
“Hijo del Hombre” para que todo aquel que crea en El tenga vida muerte a Coré y a sus
eterna” (Juan 3:14-15).” La Presencia manifiesta de Jesucristo es conspiradores(16:41)
vista en la nube y en la columna de fuego y en la provisión de las
ciudades de refugio para los pecadores. (1 Corintios 10:1-5) • La falta de agua (20:3)

Milagrosamente Dios los sostuvo durante esos años de rebelión • Porque Dios y Moisés
y de deambular y finalmente los condujo a la Tierra Prometida. los habían llevado al
Números describe la preparación espiritual del pueblo. Esto desierto (21:5)
ilustra tanto la bondad como la severidad de Dios y nos enseña
que el pueblo de Dios puede caminar hacia adelante solamente
si confía y dependen de Él.

Notes

57
 CAPÍTULO 6

Deuteronomio

Tema: Dios promete recompensar una obediencia absoluta.

Deuteronomio enfatiza la Autoría: El libro da testimonio que Moisés fue el que lo escribió.
El Nuevo Testamento cita o hace referencia a este
urgencia de obedecer los
libro más de 100 veces. El reporte de la muerte de
mandamientos de Dios. Moisés fue con toda certeza escrita por alguien
desconocido, probablemente Josué.
Obedecemos a Dios con:
Fecha: Probablemente fue escrito en el año 1406 a.C.
• Nuestro corazón
Bosquejo del Contenido:
• Nuestra voluntad
• Nuestra mente Historia de Israel 1:1-4:43
Revisión de la Ley 4:44-11:32
• Nuestras finanzas
Reglas para el diario vivir 12:1-26:19
• Nuestro futuro
Las consecuencias de la obediencia y la desobediencia 27:1-28:68
La renovación del Pacto 29:1-30:20
La muerte de Moisés 31:1-34:12

Deuteronomio significa en hebreo “Estas son las Palabras.” Los

judíos de habla griega tradujeron este nombre por el término
“Deuteronomio” o “Segunda Ley” lo cual podría ser interpretada
como “una copia de esta Ley”. Mucho del material de este libro
sigue el formato de un Tratado, estipulando las responsabilidades
de Israel como el pueblo del Pacto de Dios. Incluye muchas de de
las leyes contenidas en los libros de Éxodo, Levítico y Números.

Deuteronomio contiene un vasto número de detalles legales, pero

su énfasis está en el pueblo laico y no en el sacerdocio. Moisés le

Notes

58
recuerda a esta nueva generación la importancia de la obediencia,
estar dispuestos a aprender del triste ejemplo de sus padres y a
cambiar su actitud. El pensamiento es, “¡Hemos desperdiciado
cuarenta años cometiendo errores y actuando en desobediencia,
unámonos y movámonos hacia adelante!”

La Tierra Prometida

59
 El libro de Deuteronomio nos ha sido legado desde el corazón
mismo de Moisés, con una expresión cálida, personal e instructiva.
Moisés enfatizó las leyes que eran especialmente necesarias
para esa época y las presenta de manera apropiada a la situación.
Moisés ha sido la única Algunos críticos admiten que la parte final de Deuteronomio
persona que ha hablado comprende enseñanzas de la Tradición Oral de los tiempos
mosaicos. Hay varios criterios que deben ser analizados para
con Dios cara a cara.
probar la validez de un argumento.
Ha sido el líder mas
prominente en toda • Evidencia externa
la historia de Israel, El Antiguo Testamento atribuye la autoría de Deuteronomio
a Moisés. El libro de Josué y 1ª. Samuel nos dan evidencia
pero aun así, no le fue
que estas leyes existieron e influenciaron a los israelitas en
permitido entrar en la Canaán. El Señor Jesús honra la Palabra de Dios usándola
Tierra Prometida. contra las tentaciones de Satanás en el desierto.. En varias
ocasiones Jesús se refiere a “la cátedra de Moisés” al hablar
de la autoría Mosaica. Tanto la tradición judía como la
Dios disciplinó a
samaritana reconocen Moisés como su autor.
Moisés, pero continuó
llamándolo “Su amigo.” • Evidencia Interna
Deuteronomio incluye cerca de cuarenta demandas descritas
por Moisés. Los oyentes recuerdan Egipto y el desierto; Israel
¿Cómo nos podría estar
es descrito viviendo en tiendas; y no hay evidencias de un
disciplinando Dios hoy reino dividido. Detalles geográficos e históricos indican
día? conocimiento de primera mano.

Deuteronomio es la renovación del Pacto. La relación de amor

del Señor con Su pueblo y la del pueblo con su Dios como su
soberano Dios prevalece en todo el libro. El énfasis espiritual de
Deuteronomio y el llamado a un compromiso total con Dios a
través de la adoración y la obediencia inspiran este mensaje en
toda la Escritura. Los mayores tienen maneras para hacerse
escuchar. Su amplia perspectiva del mundo arroja nueva luz
sobre las cosas. Por esta razón que los Israelitas escucharon los
sermones de Moisés como muestra Deuteronomio. Moisés era y
es aun merecedor de ser escuchado, especialmente por cuanto
Dios lo escogió como Su portavoz especial.

Notes

60
Deuteronomio también ha sido muy apropiadamente llamado
el “Libro de las Memorias”. La lección simplemente es que la
obediencia trae bendiciones y la desobediencia trae consecuencias.
Moisés predice lo que le ocurrirá a Israel a corto y largo plazo.
Escoge a Josué como su sucesor y da su mensaje de despedida a la
multitud. Dios mismo enterró a Moisés en un lugar desconocido,
tal vez para prevenir la idolatría. Moisés escribió el libro para
animar al pueblo a creer y obedecer a Dios para que puedan
recibir la bendición de Dios y disfrutar de su relación con El.

Baal y Asera

Baal era el hijo del dios “El”. El era el dios supremo del panteón cananita.
Era el dios del clima. Controlaba la lluvia, la neblina y el rocío y poseía
la llave para la buena cosecha. Creían que el trueno era su voz en los
cielos, que pelea con el dios de la muerte (Mot) y la sequía. En la pelea es
asesinado. Como resultado, hay una sequía entre Junio y Octubre. Entonces
la diosa Anat, hermana y amante de Baal, asesina a Mot y Baal es devuelto
a la vida.

Asera es la principal diosa de Tiro. Se refieren a ella como la dama del mar.
Era la consorte de Baal.

Estos dioses y diosas cananitas se deleitaban en batallas entre ellos mismos

y en incontrolables relaciones sexuales.

Notes

61
 CAPÍTULO 7

Los Libros Históricos

Libros Históricos:

• Josué Estos libros cubren un período de 1.000 años, desde la conquista

de la tierra bajo Josué (1400 a.C.), hasta el retorno de la cautiverio
• Jueces
Babilónico y el final del Antiguo Testamento (430 a.C.). Estos
• Rut libros muestran la consecuencia del pecado en la vida del pueblo,
lo cual los conduce finalmente al cautiverio. Pero Dios es fiel en
• 1 Samuel cumplir todas Sus promesas.
• 2 Samuel
• 1 Reyes Los hebreos son excelentes escritores de historia.
Por lo tanto, sus registros son extremadamente
• 2 Reyes confiables y son relatos fidedignos y objetivos
• 1 Crónicas de los sucesos.. Pero Israel era también una
• 2 Crónicas comunidad religiosa, de manera que todos
los escritos contienen fuertes connotaciones
• Esdras teológicas.
• Nehemías
• Ester Los libros históricos de Israel demuestran la
teología de pacto, enseñando como Dios bendijo
a Su pueblo cuando ellos obedecían Su voluntad y
las consecuencias que acarrearon al ser seducidos
por la idolatría cananita.

A pesar del fuerte Pacto con Dios y los esporádicos

períodos de avivamiento, los Israelitas
demostraron la incapacidad humana de resistir
la atracción a los dioses falsos, y como esto, a
pesar de repetidas advertencias, nos conduce
finalmente al exilio.

Notes

62
CAPÍTULO 8

Josué

Tema: La Presencia y el poder de Dios nos dan confianza y

valentía.

Autoría: Según algunos exegetas este libro fue escrito 800 años
después de los eventos. Sin embargo, la tradición
judía más antigua reclama que Josué escribió
todo el libro, menos la sección final sobre su
propio funeral, aproximadamente en el año 1390 a.C.
Los sacerdotes Eleazar y Fineas han sido asociados
con la autoría.

Fecha: Algunos eruditos lo datan al tiempo de a destrucción

de Jericó, alrededor del año 1.250 a.C. La perspectiva
mas tradicional es que la invasión a Jericó tomó lugar
en el 1406 a.C. y que el libro fue escrito durante los
años siguientes.

Bosquejo del Contenido:

Preparaciones para poseer la tierra 1:1-5:15

La conquista de Canaán 6:1-12:24
La distribución de la tierra 13:1-21:45
El mensaje de despedida de Josué 22:1-24:33

El libro de Josué es una historia de cumplimiento para el pueblo

de Dios. Básicamente el libro fue compuesto por Josué. El autor
fue testigo ocular de muchos de los eventos relatados. Es también
evidente que el libro fue escrito no mucho después de los
eventos. Josué estaba destinado a hacer que la promesa se hiciera
realidad.

Notes

63
Lugares Claves en Josué

Notes

64
Donde termina Deuteronomio, comienza el libro de Josué. El
tema del libro, por lo tanto, es el establecimiento de Israel en
En Josué 4, Josué le pide
la Tierra Prometida. Les tomó siete años conquistar la tierra.
Originalmente, Josué fue simplemente llamado “YeHoshúa”, al pueblo que erija un
que significa “Dios es salvación”. Pero después, Moisés cambia altar de piedras “como
su nombre a Josué (Yoshua), que significa “El Señor salva”. Su memorial” para que el
nombre simboliza el hecho de que si bien es cierto que fue el
pueblo recordara que
líder de la nación israelita durante la conquista, el Señor es el
Conquistador. caminaron por tierra
seca a través del Jordán.
El libro de Josué nos cuenta la historia de un ejército, a quien
Dios le había dado una meta clara. Bajo el liderazgo efectivo de
Si a usted se le pidiera
Josué el pueblo de Israel aprendió una lección crucial: la victoria
viene a través de la fe en Dios y la obediencia a Su palabra, y no “levantar un memorial
del poderío militar o superioridad numérica. Josué, nació como de piedras” como
esclavo en Egipto, y llegó a ser el conquistador de Canaán. Sirvió recordatorio de lo que
como asistente personal de Moisés. El escenario de estos capítulos
Dios ha hecho en su vida,
comienza al este del Jordán donde Josué reemplaza a Moisés,
cruza el Jordán en tierra seca y finalmente se prepara para tomar ¿En recordatorio de que
posesión de la tierra al oeste del Jordán. Después de listar las sería?
áreas a ser conquistadas Josué se responsabiliza de la larga tarea
de dividir la Tierra Prometida entre todas las tribus.

La increíble vida de Josué estuvo llena de emociones, variedad, Josué

éxito y honor. Fue conocido por una profunda confianza en Dios
y como “un hombre en quien está el Espíritu”. Sus cualidades • Primero asistente, luego
sobresalientes fueron la fe, coraje, obediencia, y devoción a la Ley sucesor de Moisés.
de Dios. Así que Josué tomó toda la tierra, de acuerdo a todo lo
que el Señor había dicho a Moisés y se la dio como herencia a • Uno de los dos adultos
Israel de acuerdo a las divisiones de sus tribus.. Entonces la tierra que dejaron Egipto
descanso de la guerra. y entró en la Tierra
Prometida
Josué revisó el cumplimiento de las promesas de Dios para el
pueblo y luego los retó a revisar su compromiso al Pacto, el cual es • Estratega militar
el fundamento para el éxito en la vida de toda nación. . Siguiendo increíble
las instrucciones de Dios, ellos saborearon la dulce victoria.
Pero cada vez que tomaban los asuntos en sus propias manos y • Fielmente pedía a Dios
confiaban en su propia fuerza, fallaban miserablemente. dirección en su vida

Notes

65
 El libro de Josué es la historia del reino de Dios irrumpiendo en
el mundo de las naciones en un tiempo cuando las entidades
nacionales y políticas eran vistas como creaciones de los dioses y
Lecciones de Acán y Hai pruebas vivientes de sus poderes. Los israelitas seguían al Único
y verdadero y Dios vivo, cuya Palabra es soberana. Dios le dio
• Josué no pidió la guía a Josué la responsabilidad de de completar la tarea que iniciara
Moisés.
de Dios y confió en su
propia fuerza. La guerra es una terrible maldición que la raza humana atrae a
si misma cuando busca poseer la tierra por sus propios intereses
• Nuestros pecados
y motivaciones injustas. Obediencia y fe están unidas en el cruce
acarrean terribles milagroso del Río Jordán. Reconociendo que la bendición viene
resultados no solamente únicamente de Dios, a medida que Israel obedece Su Pacto, Josué
para nosotros sino para predica un conmovedor sermón, cuyo clímax fue la renovación
de la alianza del pueblo de Israel al Pacto.
los que nos rodean.
• Cubrir el pecado a Secuencia de los acontecimientos al entrar en Canaán
menudo conduce a pecar
1. Dios inviste a Josué. Lea 1:6-9
más.
2. Dos espías son enviados desde Sitím y escondidos por
• No es suficiente hacer Rahab. Lea 2:1-24
lo correcto solo algunas 3. El cruce del río Jordán en medio de inundación. Lea 3:5,15
veces. Dios desea que 4. La circuncisión en Gibeath Aralot. Este lugar es
la justicia sea para posteriormente llamado Gilgal. Lea 5:2-9
nosotros un estilo de 5. Jericó es tomado al 7º. día. La ciudad es arrasada por el
vida. fuego. Lea Josué 6:20
6. Debido al pecado de Acan, después de la derrota inicial Hai
es destruida. Lea 8:18
7. Victoria sobre cinco reyes de Jerusalén, Hebrón, Jarmut,
Laquis y Eglón. El Señor hizo llover granizo. El sol se
detuvo por casi un día entero. Lea 10:11-13.

Notes

66
 8. Las ciudades del sur son tomadas, Libná, Laquis, Guézer,
Eglón, Hebrón, Debir. Lea 10:29-42
9. Los reyes del norte vinieron juntos. Ellos fueron derrotados
junto a las aguas de Merón. Lea 11:1-8
10.Josué derrota a los Anaquitas y después hubo paz y Versículo Clave:
descanso. Lea 11:23
“...Por mi parte, yo y
El resto del libro de Josué es acerca de la división de la tierra entre
las tribus. A dos y media tribus les fue asignada tierra en el área mi casa serviremos al
de Tras Jordania y a las otras nueve y media, en el interior. A la Señor.”
tribu de Manasés, por ser la tribu más grande, se asignó tierra en
ambos lados del río Jordán.
Josué 24:15
En su mensaje de despedida, Josué retó a los israelitas a recordar
su alianza con Dios y mantenerse fieles a El. . Lea Josué 24:15.

El resto de la campaña fue emprendida por Judá y Simeón.

Notes

67
 CAPÍTULO 9

Jueces
Los Jueces que reinaron:

• Otoniel 40 años
• Aod 80 años
• Samgar (no hay record)
• Débora ( junto con Barac)
40 años
• Gedeón 40 años
• Tola 23 años
• Yair 22 años
Tema: El pecado nos esclaviza, pero el Señor está dispuesto a
liberarnos cada vez que clamemos a Él.
Autoría: Tradicionalmente se le acredita la autoría a
Samuel o uno de sus asistentes. Es probable que
Samuel recopilara este libro de fuentes orales
y materiales escritos. Otra teoría es que este libro
fue escrito por profetas como Natán y Gad. Cubre la
historia de cerca de 350 años.
Fecha: Escrito probablemente en el año 1030 A.C., después de
que Israel instaurara su primer rey.

• Jefté 6 años
Bosquejo del Contenido:
• Ibsán 7 años
• Elón 10 años Condiciones durante el tiempo de los Jueces 1:1-3:6

• Abdón 8 años Conquista de naciones y el gobierno de los Jueces 3:7-16-31

Idolatría y guerra civil 17:1-21:25
• Sansón 20 años
El libro de los Jueces describe un periodo en absoluto contraste
con el tiempo de Josué. En Josué, vemos un pueblo obediente
conquistando la tierra con una actitud de absoluta confianza en
el poder de Dios. Jueces, por el contrario, nos muestra un pueblo
desobediente e idólatra siendo derrotado una y otra vez como
consecuencia a su rebelión contra Dios. El título describe los
líderes que gobernaban a Israel, desde el tiempo de los ancianos
que sobrevivieron a Josué, hasta el tiempo de la monarquía.

Notes

68
Dios obraba a favor de Israel aun en medio de la opresión y
levantaba los liberadores. Dios mismo era el Supremo Juez
Débora
y máximo Liberador de Israel. En principio los Jueces eran
los libertadores del pueblo y los responsables de gobernar y
• Era la única mujer Juez
administrar justicia, sin dejar de insistir en el hecho que Dios era
quien gobernaba a Israel. • Demostró dotes
especiales como
El libro de Jueces comienza con una descripción del deterioro
de Israel, continua con siete ciclos de opresión y liberación, y mediadora, asesora y
concluye con dos ilustraciones de la depravación de Israel. Este consejera
libro también puede ser apropiadamente titulado “El Libro del
Fracaso”. Esta es la historia de la nación de Josué, en otro tiempo • Era conocida por su
poderosa, ahora deslizándose moralmente hacia el pecado como poder profético
en la empinada pendiente de una montaña rusa, perseguida,
• Compuso muchas
invadida y conquistada; pero con un linaje de valientes Jueces,
quienes asumen el mando y hacen volver al pueblo a Dios y a canciones
la independencia. Reafirman al pueblo en la convicción de que
• Escogió buenos
ellos son el pueblo escogido de Dios, que son Su ejército y que
deben, por lo tanto, comportarse como ciudadanos leales de Su ayudantes
emergente Reino. • Era capaz de delegar
En todo el libro de Jueces, el tema principal es el señorío de
Dios sobre Israel. El reclamo implícito es que Israel realmente ni
reconoce, ni obedece a su Rey celestial. Otro tema importante
es la fidelidad del Señor al Pacto. La increíble paciencia y
longanimidad de Dios no han sido jamás mejor demostradas
como en este inquietante período. El Espíritu de Dios capacita a
Jefté
Su pueblo a alcanzar victoriosas proezas en la batalla espiritual
del Señor contra los poderes que amenazan Su Reino.
• Es mencionado entre los
Los capítulos de este libro son ejemplos de los chantajes religiosos héroes de la fe en Hebreos
y las perversiones sexuales de ese tiempo. Es un retrato bastante 11
crudo de lo que sucede cuando la gente se entrega al desenfreno
y hace su absoluta voluntad. Para captar esta tendencia, el autor • Fue controlado por el
usa un ciclo de cinco puntos para relatar la repetitiva espiral de Espíritu de Dios
desobediencia, destrucción y derrotas.
• Hizo un voto apresurado
Los cinco puntos son: y necio que le fue muy
costoso
(1) Pecado Rebelión
(2) Servidumbre Invasión Dios puede obrar
(3) Súplica Arrepentimiento poderosamente en
(4) Salvación Redentor nuestras vidas, a pesar
(5)Silencio Liberación
de nuestros antecedentes
personales.

69
Teológicamente, el libro de Jueces nos provee múltiples ejemplos
del principio que obedecer a la Ley trae paz y desobedecerla
conlleva opresión y muerte. Espiritualmente, Dios hace evidente
aun en este periodo, Su Gracia, Misericordia y Fidelidad en
perdonar a Su pueblo.

Los tiempos de reposo y paz fueron más largos que los de

esclavitud. El pueblo no consideraba estar haciendo lo malo ante
sus propios ojos, pero hacían lo “malvado ante los ojos de Dios”
(Jueces 4:1 NVI). La historia de redención virtualmente se detuvo
- esperando al siervo del Señor, David y el establecimiento de su
dinastía.

La vida del pueblo se resume en Jueces 21:25, “En aquella época

no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le parecía mejor”
(NVI)

Notes

70
CAPÍTULO 10

Rut

Tema: Fuerte compromiso con los lazos familiares.

Autoría: Samuel o algún escritor anónimo.

Fecha: Los eventos en el libro de Rut probablemente se

llevaron acabo durante el período de los Jueces, pero
algunos exegetas creen que fue escrito durante la
monarquía, 1375-1050 a.C.

Bosquejo del Contenido:

Noemí deja Israel y su regreso 1:1-22

El recibimiento de Rut 2:1-3:18
Boaz y Rut 4:1-22

Este libro relata la historia de Rut, una joven mujer Moabita y

bisabuela del rey David. La historia sucede en el tiempo de los
Jueces. El libro de Rut nos revela ciertas intimidades de las vidas
privadas de los miembros de una familia Israelita y presenta una
historia preciosa de amor verdadero y devoción. La búsqueda
de la provisión que Dios de antemano había designado para los
gentiles en el contexto de la recolección del trigo durante la fiesta
de Pentecostés, afirmaba al necesitado el amor y cuidado de Dios
y traía plenitud a las vidas de todos aquellos que se sentían
vacíos y desamparados. En este corto libro, Rut sigue adelante en
medio de la adversidad, decide creer en el Dios de Israel y confiar
en El como su proveedor y Redentor. Esta increíble historia de la
guía de Dios en cada circunstancia y lo que Dios puede hacer con
aquel que decide creerle y poner su vida en Sus manos, nos dice
mucho a quienes se preocupan por el futuro.

Notes

71
Notes

72
Rut demuestra que los gentiles pueden creer en el Dios de Israel,
el Único y Verdadero Dios y ser salvos por la fe. Dios recompensa
Boaz
su fidelidad en tiempos de infidelidad nacional, dándole no
solamente un pariente redentor sino un nuevo esposo (Boaz), un
• Era sensible a las
hijo (Obed) y una posición privilegiada en el linaje de David y
del Mesías, Jesucristo. El libro de Rut fue probablemente escrito necesidades de aquellos
durante el reinado de David. Rut proporciona un camafeo del que trabajaban con él
otro lado de la historia - el remanente santo que permanece fiel a
las Leyes de Dios. • Cumplía su palabra
• Demuestra que Dios
El concepto del pariente redentor, en este caso Boaz, enfatiza que
el redentor tiene que: usa pequeñas decisiones
para cumplir Sus grandes
• Estar relacionado por sangre con aquel que redime planes
• Tener capacidad de pagar el precio de la redención
• Estar dispuesto a redimir • Se atrevió a obedecer la
Ley de Dios a cualquier
Rut es una “mujer virtuosa” que muestra amor leal a su suegra costo.
Noemí y a su pariente cercano Boaz. En ambas relaciones se
manifiesta claramente la bondad, fidelidad y amor. Su amor es
demostrado y recompensado.

El libro es un ejemplo conmovedor de la Soberanía de Dios en el

cuidado de Su pueblo (judíos y gentiles). Tal cuidado también Versículo Clave: “Iré
refleja el amor de Dios en unir acciones humanas a Su Divino donde tu vayas, y viviré
plan Mesiánico en maneras maravillosas. Es sorprendente como
esta mujer siendo Moabita pudo reflejar su amor al Dios de Israel donde tú vivas. Tu pueblo
y a Su pueblo tan genuina y tiernamente. En respuesta, Rut es será mi pueblo y tu Dios
recipiente de la gracia, bondad y bendición de Dios. El libro de será mi Dios.” (Rut 1:16)
Rut es una corta historia hebrea magistralmente escrita.

Notes

73
 CAPÍTULO 11

1 Samuel

Tema: Algunas veces Dios nos concederá nuestros deseos,

para mostrarnos que no era eso lo que realmente
necesitábamos.
1 Samuel 3:1 afirma que
los mensajes de Dios eran Autoría: Los profetas Samuel, Natán y Gad mantuvieron
raros en esos días. registros (1 Crónicas 29:29), que luego fueron
combinados para formar I y II Samuel.

¿Cómo escuchamos de Fecha: Posiblemente recopilados poco después de la muerte

Dios hoy? del rey Salomón, 930 a.C.

Bosquejo del Contenido:

Elí como sacerdote 1:1-4:22

Samuel como líder 5:1-8:22
Saúl como rey 9:1-15:35
Saúl y David 16:1-30:31
Muerte de Saúl 31:1-13

El libro de I Samuel, relata las vidas de Samuel, Saúl y mucho de

la vida de David. Estos tres personajes son prominentes en el
libro. Samuel, el último juez y primer profeta; Saúl el primer rey
de Israel y David, el rey escogido, ungido pero aun no reconocido
como el sucesor de Saúl. El libro cubre el período desde la
niñez de Samuel hasta el comienzo del reinado de David. Aquí
también encontramos la historia de Saúl, el primer rey de Israel.
Saúl desobedece a Dios y como consecuencia lo destituye como
rey. El profeta Samuel secretamente unge a David para tomar
el lugar de Saúl. El resto del libro registra las luchas entre Saúl
y David. Al leer este libro observe como Dios protege y bendice
a aquellos que lo siguen obedientemente, y como aquellos que
hacen caso omiso a Sus Mandamientos, inevitablemente encaran
serias dificultades.

Notes

74
El primer libro de Samuel es un enlace entre el tiempo de los
Jueces y la Monarquía.

Samuel es un tipo de Cristo por ser profeta, sacerdote y juez.

Altamente respetado por el pueblo, Samuel inicia una nueva
era. También demuestra el imponente poder del Señor. El libro
provee evidencia de la protección divina y bendición para el
pueblo de Dios cuando este pone su confianza en el Señor y vive
en obediencia a las obligaciones del Pacto.

El Arca del Pacto, el “Trono de Gracia” de Dios entre el pueblo,

es capturada por los filisteos; el sacerdocio es interrumpido por
la muerte de Elí y sus hijos; y la Gloria de Dios se aparta del
Tabernáculo. Samuel comienza a funcionar como el último de
los jueces y el primero en la orden de los profetas. Dios le ordena
a Samuel conceder la petición del pueblo y darles un rey. Por
el otro lado, su petición de un rey es considerada un rechazo
pecaminoso al reinado del Señor. Cuando Dios destituye a Saúl,
comisiona a Samuel para ungir a David como el siguiente rey
de Israel. El rey debía ser un instrumento del gobierno de Dios
sobre Su pueblo, y tanto el rey como el pueblo debían seguir
reconociendo a Dios como su máximo Soberano.

La lección más importante de este libro tiene que ver con los
efectos del pecado y la santidad en relación con el pueblo y sus
líderes. Los Israelitas escucharon a sus líderes, hombres jóvenes
que siguieron adelante con determinación y cambiaron el futuro
de Israel:

I Samuel: “Mientras Samuel crecía, el Señor estuvo con él

y todo lo que decía era sabio y provechoso. Dios
no dejo sin cumplimiento ninguna de Sus
palabras. “ (3:19, NVI)

Saúl: “vieron que era tan alto que nadie le llegaba al

hombro” (10:23, NVI)

David: “prosperaba en todos sus caminos pues el Señor

estaba con el.” (18:14, NVI)

Notes

75
Lugares Claves en 1 Samuel

Notes

76
Al final de más de los 100 años de historia cubiertos por el libro
de Samuel, Israel nunca había sido más fuerte.

Características de la Vida de Samuel

• Vivió en un ambiente adverso, sin embargo no fue

influenciado por él. (2:17-18)
• Su identidad fue siempre la de un hombre de Dios
(9:6,7,8,10)
• Estuvo dispuesto a dejar su posición y autoridad a hombres
más jóvenes como Saúl (10:1-7; 12:1-2) y David (16:13)
• Fue un hombre de oración (7:8-9; 8:6, 21) Lea 1 Samuel 12:23-
24
• Era transparente. Lea 1 Samuel 12:3-4
Samuel
Saúl (1 Samuel 8-15) • Profeta
• Sacerdote
Nunca fue la intención de Dios que Israel tuviera un rey humano,
ya que Él mismo era el Rey. Desafortunadamente, al pedir un rey, • Juez
la nación de Israel pasó de una Teocracia a una Monarquía, lo
cual al final los condujo a una Anarquía. Lea 1 Samuel 12:12-15

Saúl era alto y hermoso. Fue un gran líder militar. Ganó fabulosas
batallas contra los filisteos, los amalecitas y los amonitas. Mas
tarde en su vida llegó a ser altivo y desobediente a Dios. Sus celos
por David lo llevaron a la demencia. (1 Samuel 18:29).

Lecciones de la vida de Saúl

La primera impresión puede ser engañosa. Saúl presenta la

imagen visual ideal de un rey. Era más alto que la mayoría de
la gente, hermoso y tenía un gran intelecto. Sin embargo, las
tendencias de su carácter a menudo iban en dirección contraria a
los mandatos de Dios para un rey.
Notes

77
 Saúl fue el líder escogido de Dios, como muchos de nosotros
somos líderes escogidos. Eso no significa que estaba capacitado
Saúl fue:
para ser rey por si solo, como tampoco significa que usted o yo
podamos liderar por nosotros mismos.
• El primer rey de Israel
elegido por Dios Las habilidades de liderazgo de Saúl no concuerdan con las
expectativas que su apariencia creaba. Era impulsivo por
• Conocido por su
naturaleza, y debido a eso, tendía a sobrepasar sus límites.
coraje personal y su Debido a su impaciencia altar del Señor (1 Samuel 13:11-13). Estaba
generosidad tan celoso de David que trató de matarlo. En muchas ocasiones
desobedeció a Dios específicamente. Fue cruel con su hijo Jonatán
• Un hombre bastante alto, (1 Samuel 14:44) y eventualmente su caída lo condujo a consultar
de imponente apariencia a la adivina de Endor (1 Samuel 28:7).

Los más grandes éxitos de Saúl fueron a consecuencia de su

obediencia a Dios. Cada vez que actuaba para beneficio propio,
fallaba ante Dios y ante si mismo. El tenía todo el potencial para
ser un buen líder - coraje, apariencia y acción. Si Saúl hubiera
Dios anhela que le reconocido sus debilidades, aun estas hubieran podido ser
obedezcamos de corazón utilizadas por Dios para enseñarle lecciones invaluables. Fueron
sus propias decisiones las que lo separaron de Dios las que
y no por religiosidad. eventualmente lo alienaron de su propio pueblo.

Nuestras fortalezas y habilidades nos hacen útiles, pero

nuestras debilidades son las que nos hacen utilizables. Nuestras
habilidades y talentos son necesarios para hacer lo que se nos
ha encomendado hacer, pero son nuestros fracasos y deficiencias
las que nos recuerdan que necesitamos que Dios este en control
La obediencia a Dios de nuestras vidas. Lo que podemos alcanzar por nuestra cuenta
siempre involucra es sólo una ínfima parte de lo que Dios puede hacer a través de
nuestras vidas si le permitimos tomar control de todo cuanto
sacrificios, pero los somos y hacemos.
sacrificios no siempre
son actos de obediencia.

Notes

78
DAVID

El nombre David significa “Muy Amado.” David fue el hijo

menor de una familia de diez y nació en Belén alrededor del ESPOSAS E HIJOS DE
1085 a.C. Era excepcionalmente agraciado de rostro y figura. Su DAVID
cuerpo era bien hecho y poseía gran fuerza y agilidad; llego a (Mencionados en 1ª.
ser un gran guerrero. (1 Samuel 16:12,18; 17:42). Conocemos de su Samuel)
genialidad como músico lo llevó a la corte a deleitar al Rey Saúl
como invitado especial. (1 Samuel 16:14-19).

Como autor de muchos Salmos, David celebraba el amor y Esposas Hijos e Hijas
misericordia de Dios en medio de la victoria, tristezas, confusión, Mical
opresión, contentamiento y maravillas. Los Salmos comparten
un tema común: Dios está en control, y por lo tanto, podemos Ajinoán Amnón
confiar en Él.
Abigail Quileab
Otro sello en la juventud David es su valentía al matar al gigante
filisteo Goliat (1 Samuel 17:40-51). David llegó a ser el rey de Israel Macá Absalón
después de la muerte de Saúl. Durante su reinado, logró consolidar Tamar
el Reino Israelita y fueron tiempos de paz. Fue uno de los más
grandes reyes del mundo antiguo, aunque las gloriosas campañas Jaguit Adonías
en la vida de David se ven nubladas por los sucesos oscuros del
doble crimen, el adulterio con Betsabé y el asesinato de su esposo Abital
Urías. Fue el padre de uno de los hombres más sabios de la tierra, Sefatías
Salomón, quien fue su sucesor (1 Reyes 1:1-53). De acuerdo con el Eglá Itreán
famoso Historiador Josefo, David murió a la edad de 70 años y
fue enterrado en la “ciudad de David - Jerusalén”. Betsabé Salomón

Cuando pensamos en David, pensamos en un pastor de ovejas, (Más otros tres hijos)
poeta, el que mata a Goliat,, rey, ancestro de Jesús - en resumen,
uno de los más grandes personajes del Antiguo Testamento. Pero Otros nueve hijos de
también podríamos adjudicarle, como a todo ser humano, otros
David se mencionan en 1
calificativos negativos: adultero, mentiroso, traidor y criminal,
que marcan un contraste entre la nueva y la vieja naturaleza. La Crónicas 3:6-8
primera muestra los atributos del carácter de Cristo ya formados
en nosotros; la segunda, el proceso de transformación que Dios
necesita operar en nuestras, áreas que no quisiéramos tener, pero
que son una realidad en las vidas de muchos creyentes.
Notes

79
 David demuestra su naturaleza pecaminosa al:

• Cometer adulterio con Betsabé

La Genealogía de David • Arreglar el asesinato de Urías, esposo de Betsabé
• Desobedecer directamente a Dios haciendo un censo del
pueblo
Boaz se casó con Rut • No confrontar decididamente con el pecado de sus hijos

Hijo: Obed, padre de Isaí La Biblia nos enseña a no esforzarnos por esconder las faltas de
nadie, ni siquiera las del hombre que es descrito como “la niña de
los ojos de Dios.“ (Salmo 17:8). Frecuentemente cuando hablamos
Los hijos de Isaí: de David nos enfocamos mas en sus errores que en sus fortalezas,
Eliab pero ahora estudiaremos por qué Dios llama a este hombre “un
hombre conforme a Mi corazón” (Hechos 13:22).
Abinadab
David tenía una fe inamovible y una confianza absoluta en la
Simá naturaleza fiel y perdonadora de Dios. Fue un hombre que vivió
con gran intensidad. Aun cuando pecaba a menudo, no tardaba
Natanael en confesar sus pecados a Dios. Sus confesiones salían de un
Raday corazón quebrantado y su arrepentimiento era genuino. Nunca
vemos que David tratara el perdón de Dios de manera ligera o
Ozén que se considerara merecedor de Su bendición.
David Es admirable notar que Dios nunca negó Su perdón a David, pero
sí aseguró que David sufriese las consecuencias de cada una de
sus acciones. David experimentó el gozo del perdón aun cuando
Las hijas de Isaí
tuvo que sufrir las consecuencias de sus pecados. Muy a menudo,
Sarvia preferiríamos evitar las consecuencias que experimentar el
perdón. También note que aun cuando David pecó en grande,
Abigail no volvió a cometer los mismos pecados. David aprendió de sus
errores porque aceptó pagar el precio de las consecuencias y el
sufrimiento que acarrearon.

Podemos aprender estos principios de David:

• Confronte sus errores. El primer paso para tratar con nuestros

pecados es estar dispuestos a admitirlos honestamente.
• Todo pecado trae consecuencias. El perdón no elimina las
consecuencias del pecado
• Dios anhela nuestra confianza y adoración absoluta.

Notes

80
David era por excelencia un apasionado adorador del Dios que
amaba y servía. Como rey, David supervisó el retorno del Arca David fue:
del Pacto de la casa de Obed Edom hasta la ciudad de Jerusalén (2
Samuel 6). Esta fue una ocasión de gran regocijo, amenizada por
• El gran rey de Israel
las danzas, gran alabanza y la exuberante algarabía del pueblo de
Israel. Lo más impresionante fue ver el comportamiento del rey. • Uno de los antepasados
Habiéndose despojado de sus vestiduras reales, David encabezó
de Jesucristo
la procesión, saltando y bailando “delante del SEÑOR con todas
sus fuerzas” (2 Samuel 6:14), revelando el corazón apasionado de • Mencionado en Hebreos
un hombre que amaba a Dios. 11 entre los héroes de la
¿Cómo llegó David a ser un adorador tan apasionado? ¿Qué lo fe
califica para ser llamado un hombre conforme al corazón de Dios? • Descrito por Dios
(1 Samuel 13:14) El secreto puede ser encontrado en oraciones
mismo como un hombre
como:
conforme a Su corazón
“Instrúyeme, SEÑOR, en Tu Camino para que pueda conducirme con
fidelidad y para que pueda vivir conforme a Tu Verdad. Concédeme
pureza de corazón, para que pueda honrarte. Te alabaré con todo mi
corazón, Oh, Señor mi Dios y por siempre glorificaré tu nombre”
(Salmo 86:11-12, NVI).

Problemas en la vida de David

Causa Efecto
Adulterio (11:4) Betsabé concibe un hijo (11:5)
Asesinato de Urías (11:17) David es acusado, se arrepiente,
pero el hijo muere (12:10,13,19)

Incesto de Amnón (13:13) Amnón es asesinado (13:28-29)

Absalón usurpa el trono (16:15-16) Asesinato de Absalón (18:14-15
El censo (24:2) Plaga (24:15)

Notes

81
CAPÍTULO 12

2 Samuel

Tema: La pereza espiritual conduce al pecado. No hay tal cosa

como pecado “secreto”.

Autoría: I y II Samuel eran un solo libro, ver 1 Samuel.

Fecha: La misma fecha que de I Samuel.

Bosquejo del Contenido:

Reinado de David 1:1-4:12

Conquistas de David 5:1-24:25

Este libro relata la historia del reinado de David sobre Israel. Aun
cuando Dios llama a David un hombre conforme a Su corazón
(Hechos 13:22), David conoció el pecado y el fracaso. II Samuel
cuenta la historia del adulterio de David y testifica del poder de
la fidelidad de Dios y de Su amor perdonador. . Observe la mano
de Dios obrando mientras la nación prospera bajo el gobierno
de David. Y sea consolado al confirmar que cuando presente
sus pecados ante Dios, El le perdonará y lo volverá a usar en Su
servicio.

El personaje central de II Samuel es David, alrededor de quien

el libro completo es escrito. El tema clave ilustrado aquí es el
mismo que en Deuteronomio: la obediencia trae bendición y la
desobediencia trae juicio. Los capítulos registran los trágicos
pecados de David respecto a Betsabé y su esposo Urías. Las
bendiciones derramadas sobre la familia de David y su reino son
prontamente suspendidas por Dios mientras David, Su ungido,

Notes

82
confronta su pecado y se arrepiente genuinamente y se dispone
a pagar las consecuencias de su pecado.. Este libro registra los
eventos claves de los cuarenta años de reinado del hombre quien Los poderosos guerreros de
es el punto intermedio en el linaje entre Abraham y Cristo.
David
Bajo el gobierno de David, la nación prospera política, espiritual
y militarmente. Su obediencia en poner al Señor en el centro de Un grupo de hombres
su gobierno resulta en gran bendición para toda la nación. “...Y el siguieron a David y
Señor daba la victoria a David dondequiera que iba.” (2 Samuel lo ayudaron a salir
8:14b, NVI). Las transgresiones, victorias y éxitos de David son victorioso.
reflejados en problemas personales, familiares y nacionales
registrados en el resto de II Samuel.
Ellos fueron:
El libro muestra cuan íntimamente ligados están los asuntos del
• Soldados capaces y
pueblo como un todo, a la condición espiritual y moral del rey. La
nación disfruta de la bendición de Dios cuando David es obediente líderes militares
al Señor, y sufre tribulaciones cuando David desobedece a Dios. El
• Hombres con habilidades
libro termina con las propias palabras de David, alabando a Dios
y declarando Su Pacto eterno y Su promesa “que un Gobernante y especiales
Rey saldría de la casa de David y gobernaría a Su pueblo en justicia” (2 • Pocos en número, pero
Samuel 23:3).
casi siempre victoriosos
• Extremadamente leales a
El pecado y sus consecuencias
su rey
David no pecó en su juventud, sino cuando ya era un hombre • Casi todos fugitivos,
maduro... En la vida de David, una noche de placer le ocasionó
hombres de deuda,
muchas noches de amargos sinsabores. Su falta de dominio
propio para gobernar sus pasiones desenfrenadas, le llevaron a crimen y otros problemas
desear tener muchas esposas, ocasionó su caída. Lea II Samuel 5.
La lujuria no satisface, instiga. Entre más amantes se tenga, más
promiscuo se llega a ser. La vida no será igual después de pecar.
El pecado no es una opción, causa destrucción!

David tuvo que enfrentar muchas consecuencias

• Hubo disensión en su familia (2 Samuel 12:10-12)

• Esto trajo deshonor al Nombre de Dios (2 Samuel 12:14b)
• Eventualmente el reino se desintegró

Notes

83
CAPÍTULO 13

1 Reyes

Tema: Un corazón dividido llevará a una vida y lealtades

divididas.

Autoría: A Jeremías se le asocia con la autoría de I y II Reyes.

Algunos eruditos colocan la autoría después de
Jeremías. Sin embargo el autor está familiarizado
con el Pentateuco o Torah, como lo estaba la mayoría
de los Profetas y el pueblo de Israel. Pareciera que en
este libro recopila información de otros textos de
la Escritura.

Fecha: Lo más probable durante el exilio.

Bosquejo del Contenido:

Reinado de Salomón 1:1-11:43

Roboám y Jeroboám 12:1-14:31
Reyes de Israel y Judá 15:1-16:34
Elías y Acab 17:1:-19:21
El reino de Acab y Jezabel 20:1-22:53

Los libros de I y II Reyes fueron originalmente una sola obra

literaria, llamada “REYES”. Comenzando con el reinado de
Salomón. I Reyes registra la historia de Israel desde la división
del Reino hasta la muerte del rey Acab. En general, I y II Reyes,
describe la historia de los reyes de Israel y Judá a la luz del Pacto
de Dios.

Notes

84
 Used with permission from the artist, © Hugh Claycombe 1986

El Templo de Salomón

Al leer los relatos, note los ejemplos positivos a imitar y los errores
a evitar cuando se desea servir a Dios. El libro de I Reyes relata
las historias paralelas de dos grupos de reyes y naciones, de
gente desobediente cuya indiferencia tanto a los Profetas como
a los Preceptos de Dios va en aumento. Tanto I como II de Reyes
enfatizan los justos juicios de Dios en cuanto a la idolatría y la
inmoralidad se refiere.

Juntos, I y II Reyes cubren más de cuatro siglos de líderes, algunos

de ellos exitosos hombre de Dios, pero la mayoría inmersos en
sus propios intereses egocéntricos, excluyeron a Dios de sus

Notes

85
planes. La fama, gloria, riqueza y honor de Salomón prefigura
a Cristo y Su Reino. El gobierno de Salomón trae conocimiento,
paz y adoración. Sin embargo, a pesar del esplendor de Salomón,
el Hijo del Hombre mas tarde declara sobre Su venida, “y mirad,
Uno más grande que Salomón esta aquí.” (Mateo 12:41-43).

El tema de I Reyes se centra en el hecho de que el bienestar

de Israel y de Judá dependía de la fidelidad al Pacto tanto del
pueblo como de su rey.. El material es demasiado selecto para ser
considerado una biografía de los reyes. La vida de estos reyes nos
enseña que la observancia de la Ley de Dios produce bendición,
mientras que la desobediencia resulta en Su juicio. El momento
del cambio ocurre cuando el reino unido se convierte en un
reino dividido. Salomón muere, y su hijo Roboám le sucede en el
trono y en medio de tiempos conflictivos, sin sabiduría conduce
la nación a dividirse en dos reinos. En vez de un reino unido,
I de Reyes registra la historia de dos reyes, dos capitales y dos
religiones.

Este libro se divide claramente en dos secciones: El Reino Unido

y el Reino Dividido.

Notes

86
El Reino Unido

Durante el tiempo del reino unido, el éxito de Salomón en el

trono es caracterizado por sabiduría, logros arquitectónicos,
fama, riquezas y una trágica infidelidad. El imperio de Salomón
se extendía desde la frontera con Egipto hasta la frontera con
Babilonia y la paz prevalecía. El Señor estaba con él. Salomón
continuó creciendo en fama, poder y riquezas.

El Reino Dividido

Grietas comenzaron a aparecer en la vida de Salomón. Su corazón

fue atraído a las mujeres extranjeras.. Lea 1 Reyes 11:1-3. A su
llegada estas reinas extranjeras trajeron consigo a sus dioses y
en poco tiempo se levantaron centros de adoración rivales por
todo Israel. Al morir Salomón las palabras de Dios se cumplen. El
hijo de Salomón, Roboám, neciamente decide imponer impuestos
más severos sobre el pueblo. La tensión y enemistad era
constante entre el reino del norte y el reino del sur. Acab trae una
medida la cooperación entre el reino del norte y el del sur, pero
alcanza nuevas profundidades de maldad como rey. Más tarde,
se arrepiente pero muere en batalla porque rechaza escuchar las
palabras de Miqueas, otro profeta de Dios. El reino se dividió en
el 930 a.C.

El propósito del libro no fue sólo recopilar la historia de estos

reyes, sino enseñar que el éxito de cualquier rey o gobierno
depende de la medida de su alianza a la Ley de Dios. La falta
de perseverancia en la fidelidad a Dios resulta en decadencia y
cautiverio.

En las vidas de Saúl, David y Salomón, podemos ver que todos

ellos comenzaron bien, pero terminaron miserablemente. Los
tres tuvieron grandes victorias externas, pero mayores derrotas
internas.

Notes

87
 Los Gobernantes del Norte

Jeroboám Lideró la revuelta de las tribus en Siquém.

Nadab Fue asesinado por un rebelde llamado Baasa.

Baasa Peleó con Asa (tercer rey del sur) y construyó una
muralla para cortar el comercio con Jerusalén.

Ela Fue asesinado por un soldado rebelde estando borracho.

Zirmi Fue atrapado por soldados rebeldes en su propio

palacio, terminando en un dramático suicidio.

Omri Hizo de Samaria la capital del Reino del Norte. Arregló

el matrimonio de su hijo Acab con Jezabel

Acab Sus prácticas de adoración a Baal provocaron una

terrible hambruna sobre tierra.

Ocozías Sufrió una severa caída (que resultó fatal) en su palacio

en Samaria. Se volvió al dios pagano Baal Zebub para
sanidad.

Joram Estaba en el trono cuando Naamán fue sanado de
lepra.

Notes

88
 Gobernantes del Norte, Continuación

Jehú Fue ungido por un mensajero de Elías. Es conocido por

su derramamiento de sangre.

Joacaz Experimentó un breve período de remordimiento por

sus pecados y aparentemente su arrepentimiento fue
genuino.

Joás Saqueó a Jerusalén, tomando muchos rehenes y

grandes riquezas.

Jeroboán II Reinó por 41 años, más que cualquier otro rey del
norte. Recuperó mucho del territorio perdido de Israel.

Zacarías Fue asesinado por un rebelde llamado Salún

cumpliendo la profecía de Dios contra Jehú.

Salún Fue asesinado por unsoldado cruel llamado Máname.

Manahem Fue uno de los mas crueles dictadores de Israel.

Pekaía Fue asesinado por el Comandante de su ejército, Peka.

Peka Se unió a Siria en un fallido intento de castigar a Judá

por rehusar e en contra de Asiria.

Oseas Se unió con Egipto para rebelarse contra Asiria. Por

esto fue encarcelado en Asiria.

Notes

89
 Gobernantes del Sur

Roboán Su estupidez y falta de tacto inició la guerra civil.

Abiam A pesar de la ayuda de Dios, se degeneró en un rey

malvado.

Asa Guió a Judá al avivamiento. Vio a Dios contestando sus oraciones

al liberar a Jerusalén de un ataque Etiope masivo. Depuso a Maaca,
(su abuela) debido a su idolatría. Mas tarde cae en pecado y
envía a un profeta a prisión por señalarle su pecado. Murió por
enfermedad de un pie, un problema que se negó a llevar ante Dios.

Josafat Instituyó un programa religioso educativo nacional enviando

maestros de la Palabra de Dios. Luego dañó su testimonio al
comprometerse con tres de los reyes paganos e impíos del Norte.

Joram Se casó con Atalía, hija de Acab y Jezabel. Murió de una horrible
enfermedad y no hicieron duelo en su funeral.

Ocozías Fue asesinado por Jehú, el décimo rey del Norte.

Atalía Al morir su hijo Ocozías,, ella tomó el trono de Judá, matando a

toda la simiente real excepto una (Joás), quien fue escondido de ella.
Fue ejecutada después de seis años de reinado.

Joás Autorizó matar a pedradas al Sumo sacerdote de Judá, Zacarías,

quien osadamente había reprendido el pecado entre el pueblo.

Amasías Neciamente trajo de nuevo algunos de los dioses Edomitas para

propósitos de adoración. Este imprudente rey declaró entonces
guerra contra Israel del norte y fue severamente derrotado.

Uzías Fue un poderoso guerrero y constructor. Quiso hacer el oficio del

sacerdocio, pero fue afligido con lepra.

Jotam Fue un buen rey. Construyó la puerta superior del templo y levantó
fortalezas y torres.

90
 Gobernantes del Sur, Continuación

Acaz Sacrificó a sus propios hijos a dioses diabólicos. Ordenó la

construcción de un altar Asirio pagano y lo colocó en el Templo
para apaciguar a Tiglat Piléser.
Ezequías Fue el segundo buen rey de Judá y el más rico de todos. Reparó
el Templo, organizó una orquesta y formó un coro de cantores
Levitas. Fue sobrenaturalmente sanado de una enfermedad terminal
y Dios le concede 15 años más de vida. Ingenuamente enseñó los
tesoros de Judá a algunos embajadores Babilónicos.
Manasés Gobernó más tiempo que cualquier otro rey del norte o del sur, 55
años. Fue el rey más malvado de todos.
Amón Fue ejecutado por los sirvientes de su propia casa.
Josías Fue el rey más santo y piadoso desde David. Los Rollos de la Ley
fueron accidentalmente descubiertos entre los escombros del
Templo al inicio de su reinado. Los utilizó para guiar a Judá a un
gran avivamiento. Fue asesinado en la batalla contra los Egipcios.
Joacaz Fue depuesto después de solamente 90 días de reinado por el
Faraón que había matado a su padre. Fue llevado a Egipto en
cautiverio donde eventualmente murió.
Joacin Después que los Babilonios derrotaron a los Egipcios, fue hecho
vasallo de Nabucodonosor. Asesinó a inocente y a menudo persiguió
a Jeremías. Quemó una copia de una porción de la Escritura..
Experimentó la primera de tres temibles “visitas” que hizo
Nabucodonosor a la ciudad de Jerusalén. En su muerte, como
el Profeta Jeremías había profetizado, recibió el entierro de un asno.
Joaquín Fue el hijo de Joacin y nieto de Josías. Incurrió en condenación de
Dios, declarando que ningún hijo de Joacín se sentaría en el trono de
Judá.
Sedequías Jeremías fue perseguido durante su reinado. Se rebeló contra
Babilonia junto con Egipto. Fue capturado, le sacaron los ojos y
fue llevado cautivo por Nabucodonosor a Babilonia. En ese tiempo,
Jerusalén fue totalmente quemada y el Templo destruido.

91
 CAPÍTULO 14

II Reyes
Elías (870-850 a.C.)

Fue un profeta, predijo
la sequía al rey Acab
(1 Reyes 17:1). Dio de
comer a una viuda y, a
su hijo multiplicando
milagrosamente su
provisión, y más
adelante resucita al hijo
de la viuda (I Reyes
17:18). Como señal del
poder de Dios, Elías hizo
caer fuego del cielo para
consumir el sacrificio
e hizo llover (I Reyes
18:20-44). Partió las
aguas del Jordán para
poder cruzar y luego
ascendió al cielo en una
carroza de fuego (II
Reyes 2:1-11).
Tema: El pecado invita al juicio de Dios. Debemos aprender
de los errores de otros.
Autoría: La misma que I Reyes ya que estos libros
originalmente eran uno solo.
Fecha: Ver I de Reyes
Bosquejo del Contenido:
Elías y Eliseo 1:1-8:15
Reyes de Israel y Judá 8:16-17:6
Israel es tomado cautivo por Asiria 17:7-41
Judá sobrevive al régimen Asirio 18:1-23:30
Judá es tomado cautivo por Babilonia 41:1-25:30
El libro de II Reyes registra la continuación de la historia de Israel
y Judá iniciada en I Reyes. Incluye las fascinantes historias de
los grandes profetas Elías y Eliseo. Observa las advertencias del
profeta que Dios castigará al pueblo si no se arrepienten de sus
pecados, y nota las terribles pérdidas que el pueblo de Dios sufre
debido a su pecado. Diecinueve reyes malvados gobernaron
consecutivamente a Israel, lo que condujo al pueblo a ser llevados
en cautiverio a Asiria. La situación es un poco mas clara en Judá,

Eliseo (850 a.C.)

Un discípulo y sucesor de Elías, su primera demostración de poder profético fue
partir el río Jordán (2 Reyes 2:14). Milagrosamente purificó un manantial cerca
de Jericó, y en un ataque de ira hace que dos osos que atacaran a los niños que se
burlaban de su calvicie (2 Reyes 2:19-24). Su lista de milagros es larga, pero para
mencionar algunos: multiplicó el aceite de la viuda (4:5), revivió a un muchacho
muerto (4:18-37), purificó una sopa envenenada (4:38-41) e hizo que un hacha
perdida en el río flotara (6:1-7). Aun después de su muerte sus poderes continuaron
manifestándose: Un hombre que al morir fue sepultado junto a Eliseo recobró la
vida al tocar el cuerpo del profeta (II Reyes 13:21).

92
donde ocasionalmente surgieron reyes piadosos que reformaron
el mal hecho por sus predecesores. Al final, sin embargo, el
pecado sobrepasó a la justicia y Judá es llevado a Babilonia. Es Milagros de Elías:
interesante que II Reyes sea casi igual al libro de Jeremías.
• Alimentado por los
Durante esos años, Dios envió muchos de Sus profetas. Elías, cuervos
Eliseo, Amós y Oseas son del reino del norte, mientras que
• El aceite de la viuda
Abdías, Joel, Isaías, Miqueas, Nahúm, Zacarías, Jeremías y
Habacuc profetizaron en el reino del sur. II Reyes registra multiplicado
tanto la destrucción y cautiverio de los Asirios como también la • El hijo de la viuda es
destrucción y la cautiverio de Judá por parte de los Babilonios. resucitado.
El clima espiritual de la nación determina las condiciones políticas
• El altar y el sacrificio
y económicas. Cuando los reyes guardaban el Pacto, tanto él como
la nación eran ricamente bendecidos. Pero consistentemente consumido
siempre cae juicio sobre aquellos que rehusaban obedecer la Ley • Los soldados de Ocozías
de Dios. En Reyes podemos ver a Dios como el controlador de la consumidos
historia. Un Dios que revela Su plan y propósito a Su pueblo.
• Partimiento del río
Los últimos capítulos de II Reyes registran la devastación de
la ciudad de Jerusalén y la destrucción del glorioso Templo. El Jordán
libro lleva el registro de la historia del reino dividido y del reino • Transportado al Cielo
sobreviviente.

El Reino Dividido

Este período oscuro en el reino del norte de Israel es interrumpido

sólo por el ministerio de Profetas justos y santos tales como Elías
Milagros de Eliseo:
y Eliseo. Al final del ministerio milagroso de Elías, Eliseo es
ungido y reconocido como su verdadero sucesor. • Partimiento del río
Jordán
El Reino Sobreviviente
• Manantial purificado en
Mi un tal solo rey de entre los diecinueve reyes de Israel, es Jericó
considerado justo ante los ojos de Dios. Exceptuando una, todas • El aceite de la viuda
y cada una de sus nueve dinastías fueron establecidas mediante
asesinatos de los anteriores gobernantes. multiplicado
• El muchacho resucitado
II Reyes muestra que la razón por la cual sobrevino juicio a los
• El estofado envenenado
reinos de Israel y Judá fue debido a su idolatría, inmoralidad y
desunión. Aun así, el libro termina con una nota de esperanza, purificado
con Dios preservándose un remanente. • La comida del profeta
Notes multiplicada
• Naamán sanado de lepra
• Guiezi se vuelve leproso
• El hacha flotante
• Ejército Arameo cegado

93
CAPÍTULO 15

I Crónicas

Tema: La valoración de Dios tiene mucho más valor que la

humana.

Autoría: Tradicionalmente se ha acreditado a Esdras la autoría

de I y II Crónicas, pero también existe la posibilidad
que haya sido escrito por un sacerdote o Levita
anónimo.

Fecha: Probablemente la última mitad del siglo V antes de

Cristo.

Bosquejo del Contenido:

Lista de generaciones 1:1-9:44

El reinado de David 10:1-29:30

Ambos libros de Crónicas son escritos desde una perspectiva

teológica y espiritual respondiendo la frecuente pregunta del
“¿Por qué?” de muchos eventos de II Samuel y Reyes. Mas que
un punto de vista político, Esdras desea mostrar el aspecto
espiritual de muchas de las cosas que habían ocurrido.. David es
el personaje prominente en I Crónicas y Salomón en II Crónicas.
La lección básica es que el compromiso con Dios y el éxito están
relacionados.

Los libros de I y II Crónicas cubren el mismo período de la

historia Judía descrita desde II Samuel hasta II Reyes, pero con
una perspectiva diferente. Estos libros no son mera repetición
del mismo material, sino, que de una manera magistral forman

Notes

94
Lugares claves en 1 y 2 Crónicas

Notes

95
 un editorial divino de la historia del pueblo de Dios. El libro
de I Crónicas fue escrito para la población en el exilio que
había retornado a Israel después de la cautividad en Babilonia;
Principios para la Vida el principal propósito es recordarles que seguían siendo eran el
pueblo escogido de Dios. El punto álgido para Israel era el asunto
de la continuidad con el pasado: ¿Está Dios todavía interesado
Dados a Salomón por en nosotros? ¿Está Su Pacto aún en vigencia? ¿Encajamos aun en
su padre Sus planes? Por lo tanto, debían ser animados por la afirmación
(1 Crónicas 28:9-10) de Dios que Su pueblo le pertenece, que Su amor es incondicional
y que jamás los desechara. El pueblo responde a Él con adoración
• Conocer a Dios y tener y acciones de gracias.
una relación personal Los dos libros de Crónicas enfocan la perspectiva de Dios sobre
con Él el pueblo de la tierra--- Su Pueblo---y su lenta desintegración. El
libro de I Crónicas comienza con el linaje real de David y relata
• Guardar los
la trascendencia del significado espiritual del reino justo de
mandamientos de Dios y David. Crónicas es bastante similar en estilo al libro de Esdras,
descubrir Su plan para mi y los dos comparten una perspectiva sacerdotal: genealogías,
vida adoración en el templo, ministerio del sacerdocio y la obediencia
absoluta a la Ley de Dios. Aunque el nombre del autor no es
• Adorar a Dios con todo especificado en el libro, tradicionalmente se le ha atribuido a
el corazón, mente y Esdras. El libro se escribió para la gente de la “Segunda Nación”
de Israel animándoles y recordándoles que debían permanecer
recursos
como el pueblo del Pacto de Dios. Esto recuerda a los Judíos, a
• Estar dispuesto a servirle través de todas las épocas y tiempos difíciles que han atravesado,
en todo momento, por su herencia espiritual e identidad como pueblo de Dios, aun en
medio de las peores dificultades que puedan enfrentar. Crónicas
gratitud puntualiza aún más la importancia de la obediencia a la Ley
• Serle fiel de Moisés y a los Profetas, enfatizando el tema de la inmediata
retribución.
• No desanimarse
Al escribir los hechos de reinos individuales, el autor demuestra
como el pecado siempre trae juicio en forma de desastre, mientras
que el arrepentimiento, obediencia y confianza en Dios trae la
paz, victoria y prosperidad.

Notes

96
Aquí se presenta a David siendo ungido como rey sobre todo
Israel inmediatamente después de la muerte de Saúl, y gozando
del apoyo de todo el pueblo. Crónicas presenta el nombramiento
de Salomón en forma similar. Salomón sucesor de David por el
Oráculo divino. Su ascensión al trono es anunciada públicamente
por David y es recibida con el apoyo unánime de todo Israel.

Tanto David como Moisés fallaron en alcanzar algunas de sus

sueños - uno, construir el templo y el otro, entrar en la Tierra
Prometida. En ambos casos, la prohibición divina es resuelta
con el nombramiento de un sucesor. Tanto Salomón como Josué
enseñaron al pueblo de Dios a entrar en el reposo y a disfrutar
de apoyo incondicional. Dios exaltó e hizo grandes tanto a
Salomón como a Josué. El libro cierra con la bella oración publica
de alabanza de David y el ascenso de Salomón.

Notes

97

Versículo Clave
“...Si mi pueblo, que lleva
Mi Nombre, se humilla y
ora, y busca Mi Rostro
y abandona sus malos
caminos, YO lo escucharé
desde los cielos,
perdonaré su pecado y
sanare su tierra.”
2 Crónicas 7:14
CAPÍTULO 16
II Crónicas
Tema: La sanidad espiritual viene cuando el pueblo se
humilla, ora, busca el rostro de Dios y se vuelve de
sus malos caminos.
Autoría: I y II Crónicas son en realidad una sola unidad; vea I
Crónicas.
Fecha: Vea I Crónicas.
Bosquejo del Contenido:
El reinado de Salomón 1:1-9:31
Los reyes de Judá 10:1-36:14
La destrucción de Jerusalén 36:15-23
El libro de II Crónicas continúa con la historia del linaje real de
David. Como I Crónicas, este libro enseña que la relación de la
gente con Dios es crucial para el diario vivir. Note como el autor
escribe acerca de los reyes: los mide basándose en su fidelidad
a Dios. Narra brevemente los reinos de los reyes malvados,
mientras que los reinados de los reyes buenos son descritos con
más detalles. El libro comienza con el glorioso Templo de Salomón
y concluye con el edicto de Ciro de reconstruir el Templo más de
cuatrocientos años mas tarde.
Segunda Crónicas registra la historia del reinado del rey Salomón
y todos los reyes de Judá desde Roboán hasta Sedequías.
Notes
98
Los pasajes significativos incluyen la oración de Salomón pidiendo
sabiduría, la dedicación del magnífico templo de Salomón, la visita
El Rey Josafat:
de la reina de Saba y la predicción del tiempo que iba a durar la
cautividad. El trono de David ha sido destruido, pero el linaje
de David permanece. El Libro de II Crónicas provee historias • Instauró un programa de
sobre fin del reino unido y del reino de Judá, de relevante interés educación religiosa por
actual. Sólo lo que se hace de acuerdo a la voluntad de Dios puede
toda la nación
perdurar.
• Fue un osado seguidor de
Este libro se concentra en los reyes cuya preocupación era Dios
mantener el servicio apropiado a Dios y los tiempos de reforma
espiritual. Sin embargo, una creciente apostasía los lleva • Desarrolló una
inevitablemente al juicio. El Templo de Jerusalén es el principal estructura legal en todo
tema unificador de I y II Crónicas. La mayoría de II Crónicas es
el reino
dedicada a la construcción y consagración del Templo. El Templo
simboliza la presencia de Dios entre Su pueblo y les recuerda su • No destruyó
divino llamamiento. Provee la unión espiritual entre su pasado
completamente los ídolos
y futuro como pueblo del Pacto. El Pacto, las promesas del linaje
Davídico, el Templo y el sacerdocio seguirán siendo de ellos. • Se enredó con el malvado
rey Acab
Este libro enseña repetidamente como cada vez que el pueblo
de Israel abandonaba a Dios, Él retiraba Sus bendiciones, pero
que la confianza y obediencia al Señor trae victoria. Ya que todo
Crónicas está relacionado con el Templo, no es de sorprenderse Rey Uzías:
que concluya con el edicto de Ciro de reconstruirlo. También es
vista la gloria de Salomón.. El reinado de Salomón trae a Israel
una época dorada de paz, prosperidad y adoración en el Templo. • Comenzó bien,
La riqueza, sabiduría, el palacio, y el templo de Salomón llegaron obedeciendo a Dios
a ser legendarios. Sus increíbles proezas espirituales, políticas y
arquitectónicas llevaron a Israel a su clímax. Poco después de la • Fue un organizador y
muerte de Salomón, la nación es dividida. planificador hábil

La nación generalmente abandona el Templo y la adoración • Reinó por 52 años

al Señor y de pronto su bienestar se torna rápidamente en
• Se volvió arrogante en
intranquilidad. Cada rey es evaluado según su relación con el
los últimos años
• Trató de actuar como
Notes un sacerdote, en directa
desobediencia a Dios
• Falló en no quitar
muchos de los ídolos en
el país

99
 Templo como centro de adoración y fuerza espiritual. Cuando
el rey sirve al Señor, Judá es bendecido con prosperidad política
Moloc
y económica.

Era el dios nacional Sin embargo, II Crónicas finaliza con una nota de esperanza al
de los Canaanitas y final del cautiverio cuando Ciro, rey de Persia, emite el decreto
para la restauración de Jerusalén, en Judá: “El Señor, Rey del Cielo,
los Amonitas, el más
quien me ha dado todos los reinos de la tierra, me ha encargado
terrible dios a que se también que le construya un tempo en Jerusalén, en Juda. Por
refiere la Escritura. Era tanto, cualquiera que pertenezca a ese pueblo, que suba, y que el
una detestable deidad Señor su Dios les acompañe” (II Crónicas 36:23, NVI.
Semita, honrado con
sacrificios de niños. Los
pequeños eran cruelmente
partidos vivos. Salomón
construyó un altar para
este vicioso monstruo
en Tofet en el valle de
Hinón (Leer 1 Reyes
11:7). Más tarde, tanto
Acaz y su impío nieto
Manasés sacrificaron sus
hijos a este sanguinario
y demandante ídolo
(2 Crónicas 28:1-4;
33:6). Los niños eran
sacrificados a Moloc
para dar inicio a todo
evento, especialmente la
construcción de una casa.

Notes

100
CAPÍTULO 17

Esdras

Tema: La adoración a Dios y la obediencia a Su Palabra debe

ser la prioridad en la vida del pueblo.

Autoría: Tradicionalmente se cree que fue escrito por Esdras o

por algún escritor anónimo.

Fecha: 440 a. C.

Bosquejo del Contenido:

El primer retorno de exiliados 1:1-2:70

La reconstrucción del templo 3:1-6:22
El retorno y ministerio de Esdras 7:1-10:44

El libro de Esdras relata el retorno de los Judíos del exilio en

Babilonia y también la reconstrucción del Templo. Este libro
hace que el lector encuentre consuelo con las historias de cómo
Dios restaura la vidas de gente común y nos regocijemos en el
Dios que siempre da una segunda oportunidad para confiar en
El y seguirle. Originalmente Esdras y Nehemías eran un solo
libro. Crónicas, Esdras y Nehemías eran vistos como una historia
continua. En la Biblia Latina, Esdras es llamado “I Esdras” y
Nehemías “II Esdras”. Estos dos libros relatan el cumplimiento
de muchas profecías - un sueño hecho realidad a través del sudor
y las oraciones de sus soñadores.

El libro de Esdras como un todo también testifica de la obra de

perdón y restauración de Jesucristo, nuestro Mesías. Hay una

Notes

101
Mapa del Imperio Medo Persa

Notes

102
nota positiva de esperanza en Esdras y Nehemías puesto que
el remanente había regresado a la tierra prometida. El tema
básico de Esdras es la restauración del Tempo, la restauración
espiritual, moral y social del remanente a su regreso a Jerusalén Esdras:
bajo el liderazgo de Zorobabel y Esdras. La adoración de Israel
es revitalizada y el pueblo purificado. La fidelidad de Dios es • Guió al segundo grupo de
vista en la manera como Él soberanamente protege a Su pueblo exilados a Jerusalén
del poderosísimo imperio mientras los tuvo en cautiverio. Dios
provee líderes espirituales capaces y celosos quienes dirigieron • Se dedicó a estudiar y
el regreso y la reconstrucción. Él mantuvo Su promesa. Dios enseñar la Palabra de
está con este pueblo! y aunque sus días de gloria pareciesen Dios
haber terminado, su herencia espiritual aún permanece y la rica
promesa de Dios de su restauración se cumplirá. • Trabajó junto con
Nehemías
Dios usa a Esdras para reedificar al pueblo espiritual y
moralmente. Cuando Esdras descubre que la gente y el sacerdocio
se entremezclado con naciones paganas, casándose con mujeres
extranjeras, se identifica con el pecado de su pueblo y se pone
en la brecha haciendo confesión de pecados e intensa oración Zorobabel:
intercesora a su favor. Ellos prontamente responden a la confesión
de Esdras, mostrando arrepentimiento y gimiendo renuevan el • Guió al primer grupo de
Pacto con su Dios, prometiendo alejarse de las extranjeras y vivir
de acuerdo a la Ley de su Dios. Esta confesión y respuesta a la exilados a Jerusalén
Palabra de Dios trajo un gran avivamiento y cambió sus vidas. • Dio inicio al proyecto
de construcción con
Cada objetivo e alcanzado y, a pesar de mucha oposición, Esdras
y Nehemías refuerzan el tema predominante que, con fe, oración alabanzas a Dios
y obediencia, el pueblo de Dios puede vivir una vida victoriosa.
• Completó la
Hubieron tres deportaciones al cautiverio Babilónico, en el 605, reconstrucción del
en el 597 y en el 586 a.C. De la misma manera, hubieron tres Templo
retornos. El primero, bajo Zorobabel en el 538 a.C.; él restauró la
“Adoración”. El segundo, bajo Esdras en el 458 a.C.; él restauró
la “Palabra de Dios”. El tercero, bajo Nehemías en el 444 a.C.;
él restauró los “Muros”. Dios cumplió la promesa de Jeremías
29:10-14.

Notes

103
 CAPÍTULO 18

Nehemías
Nehemías:

• Era un brillante Tema: Dios contesta las oraciones cuando estas son
planificador y consistentes con Sus propósitos.
organizador
Autoría: Tradicionalmente se le atribuye a Esdras.
• Fue un líder político
quien guió a su nación a Fecha: 430 a.C.
una reforma espiritual
• Tuvo persistencia Bosquejo del Contenido:

• Fue fiel en oración La reconstrucción de los muros 1:1-7:3

• Tenía carácter Los cambios bajo Esdras 7:4-10:39
• Era honesto en todos sus Los planes de Nehemías 11:1-13:31
tratos con la gente
• Mostraba dominio El libro de Nehemías continúa la historia de los Judíos que
propio. Guardaba la regresaron del exilio en Babilonia. Junto con Esdras, Nehemías
calma en situaciones proveyó de liderazgo al pueblo. Un tema recurrente en este libro
es la descripción de la importancia de la oración. Este libro motiva
tormentosas
al lector a aprender del ejemplo de Nehemías especialmente en
el arte de como balancear la espiritualidad con las acciones
sensatas. En contraste, la tarea de reestablecer, llevarlos a un
avivamiento por la Palabra y reformar al pueblo de Dios dentro
de los muros reconstruidos demandó años de vida santa y
liderazgo de Nehemías. Como gobernador de Judá, Nehemías
mostró humildad, integridad, patriotismo, energía, piedad y
carencia de codicia personal.

Nehemías tenía una posición de gran responsabilidad. Estuvo

dispuesto a dejar el lujo y la comodidad del palacio para

Notes

104
ayudar a su pueblo. Nehemías era un hombre secular sensible
a las necesidades del pueblo y con las correctas prioridades y
preocupado por la obra de Dios. Era capaz de animar y reprender
en el momento correcto. Era un hombre muy fuerte en la oración
y siempre dio toda la gloria y crédito a Dios. Así como Esdras,
Nehemías prefigura a Cristo en Su ministerio de restauración.
Nehemías es enviado con una misión específica y la cumplió. Su
vida se caracterizada por la oración y absoluta dependencia en
Dios.

En este libro, todo es restaurado excepto el rey. El Templo es

reconstruido, Jerusalén reedificada, el Pacto es renovado y el El libro de Nehemías nos
pueblo es reformado. La línea Mesiánica esta intacta, pero el enseña sobre:
Rey aún está por venir. Esdras y Nehemías trabajaron juntos
• Planificación
para edificar la espiritualidad y moralidad del pueblo para que
la restauración fuera completa. La historia de Israel puede ser • Oración
dividida de acuerdo a la obediencia o desobediencia de la nación
al Pacto bilateral y condicional de Dios: bendición por obediencia • Confiar en Dios para
y destrucción por desobediencia. completar las tareas
imposibles
El libro de Nehemías nos lleva al final del relato histórico en el
Antiguo Testamento, alrededor de unos cuatrocientos años antes • Continuar trabajando
del nacimiento del Mesías prometido. Sus dos divisiones son: la cuando se enfrenta
reconstrucción del muro y la restauración del pueblo.
oposición
La reconstrucción del muro

Los muros destruidos son señal de humillación y una perenne

amenaza de los enemigos. La gran preocupación de Nehemías
por su pueblo y el bienestar de Jerusalén lo llevan a tomar acción.
Cuando escucha que la oposición los condujo a su segunda
destrucción, Nehemías ora a favor de su pueblo y luego obtuvo
permiso, provisiones y protección para el masivo proyecto de la
reconstrucción de las murallas. Nehemías inspeccionó los muros
y reta al pueblo a “levantarse y construir”. Nehemías continúa
confiando en Dios y sigue adelante con un solo propósito en
mente hasta que la magna obra es completada. Los muros fueron
milagrosamente terminados en 52 días. Lea Nehemías 6:15-16.

Notes

105
Mapa de Jerusalén

Notes

106
La restauración del pueblo

Esdras se puso de pie en un podium especial de madera después de completar las murallas y le dio al
pueblo un maratón de la lectura de la Ley, traduciendo del hebreo al arameo para que ellos pudieran
entender. Ellos respondieron con llanto de arrepentimiento, confesión de pecados, obediencia, y regocijo
por la Ley de Dios. Los atributos de santidad, justicia, misericordia y amor de Dios fueron expuestos a
través de la lectura. El Pacto con Dios es entonces renovado a medida que el pueblo se comprometía
a no unirse en matrimonio con gentiles y obedecer los mandamientos de Dios. Los muros de Jerusalén
fueron dedicados al Señor en una ceremonia rebosante de gozo, acompañada de música instrumental y
coros de cantores.

Nehemías estaba en una posición y lugar confortable. Aún así estuvo dispuesto a ceder su posición para,
de alguna manera, poder aliviar la carga de sus compatriotas.

El retorno del Exilio

RETORNO PRIMERO SEGUNDO TERCERO

Referencia Esdras 1-6 Esdras 7-10 Nehemías 1-13

Fecha 538 a.C. 458 a.C. 444 a.C.

Líderes Zorobabel Esdras Nehemías

Artajerjes Artajerjes II
Reyes persas Ciro
Longimano Longimano

Tantos como lo desearan

Tantos como deseaban podían
podían regresar. El Templo
Elementos del regresar. Las finanzas fueron Se les permitió
podía ser reconstruido, y fue
Decreto provistas por el tesoro real. Se reconstruir las
parcialmente financiado por
les permitió tener sus propios murallas.
el tesoro real. Los utensilios
magistrados civiles.
del Templo fueron devueltos.

1,500 hombres
Recuento de los 42,360
38 levitas
que retornaron + 7,337 (sirvientes) Desconocido
+ 220 ayudantes
49,697 Total
1,758 Total
Los muros son
El Templo es inaugurado; se
reconstruidos en
ofrecen sacrificios y se celebra
52 días a pesar
la Fiesta de los Tabernáculos.
Eventos, logros de la oposición
Los samaritanos ocasionan Problema con los matrimonios
y problemas de Sambalat,
problemas, y el trabajo se mixtos.
Tobías, Guesén.
interrumpe hasta el 520. El
La muralla es
Templo es completado hasta
dedicada y leída
el 516.
toda la Ley.
107
 CAPÍTULO 19

Ester
Ester combinaba:

• Belleza y carácter Tema: Dios honra la valentía y la fe.

• Planificación y valentía
Autoría: El autor es desconocido, pero el autor es
definitivamente un Judío devoto.
Estuvo dispuesta a
actuar bajo consejo. Fecha: Probablemente, 460 a.C.

Estaba más preocupada

por la salvación de Bosquejo del Contenido:
otros que por su propia
seguridad. Ester hecha reina 1:1-2:23
Conspiración de Amán contra los judíos 3:1-5:14
La victoria de los judíos 6:1-10:3

Este libro, nombrado así por el personaje sobresaliente, una linda

joven Judía a quien el rey Asuero de Persia escoge para que sea
su reina, recuerda la gran liberación del pueblo Judío durante el
reinado de Asuero. A pesar de que el nombre de Dios no aparece
en el libro, Su cuidado por Su pueblo escogido es claramente
mostrado. Este libro nos asegura que Dios esta obrando en
nuestra vida hoy. La providencia y protección de la mano de
Dios a favor de Su pueblo es evidente a lo largo del libro de Ester.
El libro explica el trasfondo y significado de la Fiesta Judío de
Purim. La fiesta de Purim se convierte en un recordatorio anual
de la fidelidad de Dios a favor de Su pueblo.

Notes

108
 MAPA DEL IMPERIO MEDO PERSA
El libro de Ester fue dirigido a muchos Judíos que no regresaron a su tierra natal. No todo el pueblo santo
de Dios había regresado - algunos no lo hicieron por razones legítimas. La mayoría fueron desobedientes
al quedarse en Persia. Sin embargo, Dios continuó cuidando de Su pueblo en exilio voluntario. Ester, al
igual que su esperado Mesías, Jesucristo, se expuso a sí misma a la muerte por su pueblo pero recibió
la aprobación del rey. Ella también prefigura la obra del Señor como Abogado a nuestro favor. Dios
continua preservando a Su pueblo a pesar de la oposición y el peligro, y nada puede impedir la venida
del Mesías.

Notes

109
 El libro de Ester fue escrito para mostrar como el pueblo Judío
fue protegido y preservado por la gracia y favor de Dios de la
amenaza de aniquilación. A pesar de que Dios disciplina al
El libro de Ester enseña pueblo del Pacto, El nunca lo abandona. El Dios de Israel es el
que: controlador soberano de la historia, y su cuidado providencial
puede ser visto a través de este libro: Él saca a una joven Judía del
anonimato para convertirla en reina del imperio más poderoso
• El odio será castigado del mundo. Dios le concede a Ester gran favor a los ojos del rey
• Dios está en control Asuero quien emite un nuevo decreto y la eventual victoria de
los Judíos.
• Las personas malvadas a
menudo se destruyen a si La guía y protección de Dios a favor de Su pueblo es evidente
a través de este libro, a pesar de que Su nombre no aparece en
mismas
él. El texto demuestra claramente que Dios utiliza a hombres y
mujeres ordinarias que se atreven a vencer circunstancias que
parecen imposibles para alcanzar Sus bondadosos propósitos.
Más tarde, Ester encontró favor ante los ojos de Asuero y gana “el
certamen de belleza” real. Una peculiaridad sobresaliente de este
libro - que ha traído una considerable discusión - es la ausencia
completa de una explícita referencia a Dios, a la adoración, a la
oración o al sacrificio.

Lecciones de la Vida de Ester

• La vida es un precioso regalo de Dios. Él es el único que

tiene la autoridad para darla o quitarla. Vale la pena morir
por una causa justa. Lea 4:16
• Ester pide dirección a Dios en ayuno y oración antes de
hacer sus peticiones al rey. Si somos fieles a Dios y actuamos
en tiempos de adversidad, es reconfortante saber que al
mismo tiempo Dios está obrando en el corazón de nuestros
adversarios. También lea Proverbios 21:1.
• Dios puede traer providencia aún en la hora más oscura.

Notes

110
CAPÍTULO 20

Introducción a los Libros Poéticos

Libros Poéticos
La poesía está hecha para ser “percibida” y ‘“sentida” así como
entendida por las verdades básicas que enseña. Es un recurso • Job
muy efectivo de comunicación.
• Salmos
Cuando analizamos la poesía en la comunidad Judía, observamos • Proverbios
el rasgo literario llamado paralelismo Hebreo. El paralelismo
Hebreo significa que la segunda línea hará algo a la primera, por • Eclesiastés
ejemplo:
• Cantar de los Cantares
• La enfatiza
• La completa, explica o amplia
• La contrasta
• Expone la causa y el efecto

Busque los paralelismos hebreos cuando explore la poesía en el

Antiguo Testamento.

La fecha y el escenario de los libros poéticos son durante el

período del Reino Unido de Israel, esto es, bajo el reinado de Saúl,
David y Salomón. La posible excepción en este grupo literario es
Job, el cual, según algunos exegetas posiblemente antecede a los
otros Escritos, por cuanto narra eventos relacionados con la vida
de los patriarcas, tales como en los tiempos de Abraham.

Notes

111
 Temas

Los libros Poéticos se concentran en los temas siguientes:

• Experiencias personales, espirituales y religiosas

• Preguntas teológicas y filosóficas acerca de Dios, de la
humanidad; propósitos y el significado de la vida
• Principios para vivir nuestra vida de manera agradable a
Dios y que nos vaya bien.
• Sentir el corazón de Dios y el de la humanidad.
• Revelan el carácter y los atributos de Dios.

En una sola frase, estos libros enseñan lo siguiente:

JOB Dolor ¿Por qué sufren los justos?

SALMOS Alabanza a través de la oración Como adorar a Dios

La Providencia a través de los

PROVERBIOS Como vivir el diario vivir
Preceptos

ECLESIASTÉS Placer ¿Existe placer sin Dios?

CANTAR DE LOS ¿Existe romance en el

Pasión
CANTARES matrimonio?

Notes

112
CAPÍTULO 21

Job
El consejo de los amigos
Tema: La respuesta correcta de un hombre justo ante un no siempre es correcto.
sufrimiento injusto es someterse a la soberanía
de Dios. En lugar de ser
reconfortado por
Autoría: Es desconocida. Algunos especulan diciendo que sus amigos, Job fue
podrían ser Job, Eliú, Moisés, Salomón, Isaías o Baruc.
condenado por ellos.
Fecha: En la época de Job, entre el 2000-1000 a.C.
Por el estilo de escritura del autor, podría datarse Todos ellos trataron de
entre Salomón y el exilio (970-600 a.C.). explicar el por qué Job
sufría, pero Dios les
mostró que solo El tiene
Bosquejo del Contenido:
todo el consejo de la
Escenario y trasfondo 1:1-3:26 verdad.

Job y sus tres amigos 4:1-31:40

La relación de Dios con el sufrimiento 4:1-14:22
¿Sufre el malvado? 15:1-21:34
¿Es culpable Job de pecado oculto? 22:1-31:40
El discurso de Eliú 32:1-37:24
Dios habla 38:1-41:34
El resultado final de la paciencia de Job 42:1-17

Job quizás sea el libro más antiguo de la Biblia. El libro de Job es
nombrado así por su personaje principal, un hombre justo que era
muy rico. Aun después de haber perdido todas sus posesiones y

Notes

113
sufrir síntomas terribles de una dolorosa enfermedad, Job no dejó
de profesar su confianza absoluta en Dios. El libro provee una
profunda declaración de la justicia de Dios a la luz del sufrimiento
humano. ¿Cómo puede la justicia del Dios Todopoderoso ser
defendida ante la maldad, especialmente ante el sufrimiento
humano y aun más patético, ante el sufrimiento del inocente?
Al leer este libro, recuerde que aún cuando no tenga todas las
respuestas acerca del sufrimiento, Dios continúa en control!

El autor de Job es desconocido y no hay ningún texto que

insinúe su identidad. Job reconoce a un Redentor y clama por un
Mediador. Job debe aprender de sus sufrimientos. Él debe confiar
en la bondad y poder de Dios en la adversidad ampliando su
concepto de Dios. Aun este hombre justo necesita arrepentirse
cuando se vuelve orgulloso y se auto- justifica. Tuvo que
llegar al final de sus propios recursos, humillarse a sí mismo, y
reconocer la grandeza y majestad del Señor “en el cielo, y en la
tierra y debajo de la tierra” (Filipenses 2:10b). El sufrimiento no
siempre es asociado con el pecado; Dios soberanamente lo utiliza
para probar y enseñar. La relación entre Dios y el hombre no es
exclusiva y cerrada.

El libro de Job enfoca las crisis transformadoras en la vida de un

gran hombre que confía plenamente en Dios. La prueba produce
una importante transformación: después del proceso, el hombre
es diferente al hombre antes del proceso. El libro de Job está
divido en tres partes:

El Dilema de Job

Job no es un candidato lógico para el desastre. Su integridad moral

y su servicio desinteresado a Dios intensifican el dilema. Detrás
del telón, Satanás acusa que nadie ama a Dios con motivos puros,
sino solo por bendiciones materiales. En su dolor, Job lamenta el
día de su nacimiento pero no niega a Dios.

Notes

114
Los Debates de Job

Job rompe el silencio y seguidamente comienzan tres rondas

de debates durante los cuales sus amigos aseguran que el
sufrimiento de Job es consecuencia de su pecado. Job primero
acusa a sus amigos de juzgarlo, y luego apela al Señor como su
juez y refugio.

La Liberación de Job
Versículo para
Dios mismo da por finalizado el debate al hablar con Job desde el memorizar:
torbellino. Dios revela a Job Su soberana autoridad y le reta con
dos ilustraciones de Su poder para controlar lo incontrolable. De “Yo sé que mi Redentor
modo que, los desafíos de Satanás se convierten en oportunidades vive, y que al final
de Dios para edificar la vida de Job. “Contamos como bendecidos
a aquellos que soportan”. Ahora habrá notado la perseverancia triunfará sobre la
de Job y ha visto el fin deseado por el Señor - porque el Señor es muerte.”
muy compasivo y lleno de Gracia para Su pueblo de ayer, hoy y Job 19:25
por siempre.

Este libro describe el clímax de una larga y dificultosa lucha que

Job tuvo consigo mismo, su esposa, sus amigos, y aun con su
Dios. Cuando Job llega al punto del completo reconocimiento de
la Majestad y absoluta soberanía del Señor, se arrepiente y deja
de demandar mas respuestas al “por qué” de su adversidad.

Notes

115

David escribió 73 Salmos
(posiblemente 75).
Otros salmos fueron
escritos por :
• Asaf
• Los hijos de Coré
• Jedutún
Otros posible escritores:
• Salomón
• Moisés
• Hemán el Ezraíta
• Etán el Ezraíta
• Esdras
CAPÍTULO 22
Salmos
Tema: Dios es digno de nuestra adoración y alabanza por
quien es Él y por lo que ha hecho por nosotros.
Autoría: Cuando hablamos del libro de los Salmos,
hablamos de los Salmos de David. Él es el
principal escritor. Pero hay otros autores además
de él. Setenta y tres de los 150 Salmos se le asignan
a David; cerca de 50 son anónimos. El Salmo 90 es
un Salmo de Moisés, el 22 y el 127 fueron escritos
por Salomón. Además de estos autores, Asaf,
el líder del coro de David; los hijos de Coré, una
familia de músicos oficiales y Jedutún escribieron
alguno de los Salmos.
Fecha: Muchas colecciones precedieron la final colección
de Salmos. La primera colección data desde los
tiempos de David. La forma final fue terminada
después del exilio.
Bosquejo del Contenido:
Libro I 1-41
Libro II 42-72
Libro III 73-89
Libro IV 90-106
Libro V 107-150
Notes
116
El libro de Salmos es el más grande y tal vez el más ampliamente
usado de los libros de la Biblia. Explora el amplio rango de
experiencias humanas de una manera personal y práctica. La
colección de los Salmos da voz a las emociones humanas y es El libro de los Salmos a
mayormente un libro de oración y alabanza. Habla a Dios en menudo nos introduce
alabanza y profesión de fe y confianza. Piense en los Salmos como
introducción para un diario reflejando los tratos mas íntimos a la Presencia de Dios.
con Dios. Encontramos consuelo y fortaleza al identificarnos ¡Lea por lo menos cinco
con los santos del Antiguo Testamento quienes escribieron estas Salmos al día!
oraciones y cánticos. Los Salmos incluyen temas como: jubileo,
guerra, paz, adoración, juicio, profecías mesiánicas, alabanza y
lamento.

Este libro es el himnario del pueblo judío. La amplia experiencia

de David como pastor de ovejas, músico, guerrero y rey es reflejada
en estos Salmos. Muchos de los Salmos anticiparon especialmente
la vida y ministerio de Jesucristo, el mismo que llegó muchos
siglos después como el Mesías prometido. Los Salmos nos
muestran que Dios es fiel.
El tema central del Libro de los Salmos es la adoración - Dios es
digno de toda alabanza debido a Quien es, lo que ha hecho y lo Podemos poner nuestra
que hará. Sus bondades se extienden a través de los tiempos y confianza y seguridad en
la eternidad. Los Salmos ofrecen respuestas personales de Dios, Él.
exponen Su plan perfecto a la vez que exaltan Su Nombre. En
varios Salmos, los salmistas exaltan los atributos de Dios, le
honran y alaban por Su Palabra, especialmente durante tiempos En tiempos de dificultad,
difíciles. Esta clase de fe produce confianza en Su poder a pesar Él calma nuestros
de las circunstancias. Cuando los Salmos describen a los justos espíritus perturbados.
sufrientes clamando a Dios en su angustia - aquellos que son
“justos” porque son inocentes e irreprochables, no habiendo
provocado, ni engañado a su adversario, sino, por el contrario son
considerados entre los humildes y puros de corazón, que confían
en el Señor - Dios invariablemente les responde. Estos nos enseña
que cuando los justos claman a Dios en sus angustias, sus voces
se hacen oír en lo Alto y Dios responde a los sufrimientos de Sus
siervos aun en medio de un mundo malvado y hostil.

Notes

117
 Un resumen del contenido aparece como introducción al principio
de cada Salmo. Sin embargo, el libro debe ser visto a la luz de
la nueva era de redención que nace con la primera venida del
Los Salmos revelan a Mesías y la cual será consumada en Su segunda venida.
Dios como:
Los salmos fueron usados por Jesús, citados por los escritores
• Escudo del Nuevo Testamento y el libro de adoración atesorado por los
• Roca creyentes de todas las épocas. Desde los tiempos de Esdras los
Salmos cantados formaban parte de la liturgia de adoración.
• Rey
• Pastor
• Juez Clasificación de los Salmos
• Refugio
Los Salmos pueden ser clasificados de acuerdo a los temas
• Fortaleza
individuales.
• Vengador
• Creador Introducción 1; 19; 39
• Libertador Alabanza 8; 29; 93; 100
Acción de gracias 30; 65; 103; 107; 116
• Sanador
Penitencia 6; 32; 38; 51; 102;130; 143
• Protector Mesiánicos 2; 16; 22; 40; 69
• Proveedor Confianza 3; 27; 31; 46; 56; 62; 86
• Redentor Angustia 4; 13; 55; 64; 88
Aspiración 42; 63; 80; 84; 137
Historia 78; 105; 106
Profecía 24; 45; 68; 72; 118
Ascensión 120; 135

Notes

118
 Una cantata del Pacto Davídico

Introducción: Salmo 1 - La vindicación final de los justos.

Salmo 2 - Dios escoge y consagra a Su Ungido como Rey.

LIBRO CORRELACION TEMA CONTENIDO

Muchos lamentos individuales;

Conflicto de David con
Libro I (1-41) 41 la mayoría de Salmos mencionan
Saúl
enemigos

Salmos claves: 45, 48, 51; 54-

Libro II (42-72) 72 Reinado de David 64 mayormente Salmos de
lamentos y “enemigos”

Colección de Asaf e hijos de

Libro III (73-89) 89 Siglo 8. Crisis Asiria
Coré; Salmo clave: 78

Introspección sobre la
Colección de alabanzas: 95-100.
Libro IV (90-106) 106 destrucción del Templo
Salmos claves: 90; 103-105
y el Exilio

A l a b a n z a/r e f l e x i ó n Colección Aleluya: 111-117;

sobre el regreso del Cantos de ascensión: 120-134;
Libro V (107-145) 145
Exilio e inicio de una era Avivamiento Davídico: 138-145.
nueva Salmos claves: 107; 110; 119

Conclusión (146-150): Alabanza culminante a Dios.

Notes

119
 CAPÍTULO 23

Proverbios

Tema: Toda sabiduría viene de Dios.

Autoría: Salomón escribió la mayoría del libro. Agur y

Lemuel también hicieron contribuciones
significativas.

Fecha: Finalmente recopilado y editado entre el 715

a 868 a.C.
El libro de Proverbios
nos muestra claramente Bosquejo del Contenido:
que la vida no se trata
del éxito terrenal. Se Instrucción sobre Sabiduría y Necedad 1:1-9:18
trata de ser personas de Los proverbios de Salomón 10:1-22:16
carácter, gente que busca
Dichos de los sabios 22:17-24:34
a Dios y Su sabiduría.
Más proverbios de Salomón 25:1-29:27
Dichos de Agur y Lemuel 30:1-31:31

Un proverbio es una comparación, un dicho sabio o una parábola

resumida. El ejercicio del dominio propio juega un rol importante
en ser sabio en la práctica. El libro hace gran énfasis en escapar
de la inmoralidad y de la asociación con hombres malvados.

La palabra clave en Proverbios es sabiduría, “la habilidad de

vivir una vida en el temor de Dios.” Sin embargo, vivir una vida
santa en un mundo impío, no es una tarea simple. En el libro de

Notes

120
Proverbios Dios provee a Su pueblo instrucciones detalladas para
bregar exitosamente con los asuntos prácticos del diario vivir
como son: como relacionarse con Dios, con los padres, con los hijos, Para vivir efectivamente
con los vecinos, y el gobierno. Salomón, el principal autor, usa
en este mundo es
una combinación de poesía, parábolas, preguntas significativas,
historias cortas y dichos sabios para combinar el sentido común imprescindible comenzar
y la perspectiva divina, elementos necesarios para manejar los con la sabiduría de Dios
asuntos de la vida. y aplicar Su palabra
a nuestro diario vivir
Salomón escribió sus proverbios probablemente a la mitad de
su vida, antes que su carácter comenzara a declinar hacia la tanto práctica como
carnalidad, materialismo e idolatría. En el libro de Proverbios, moralmente.
la sabiduría es personificada y vista en su perfección. Esta
sabiduría fue encarnada en el Mesías, “en quien están escondidos
todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.” (Colosenses
2:3). Proverbios es uno de los pocos libros bíblicos que claramente
declaran sus propósitos. Las palabras “sabiduría e instrucción”
se complementan mutuamente debido a que sabiduría significa
la habilidad de usar el buen juicio e instrucción significa Proverbios nos insta a:
“disciplina”.
• Temer a Dios
Ninguna habilidad es perfecta sin disciplina, y cuando una
• Reverenciar a Dios
persona tiene buen juicio, tiene la libertad y la habilidad de crear
algo hermoso. El libro ha servido como manual para impartir • Obedecer a Dios y Su
el legado de sabiduría, prudencia, entendimiento, discreción, Palabra
conocimiento, guía, capacidad, corrección, consejo y verdad -- de
generación en generación. • Agradar a Dios

El último capítulo de Proverbios es una pieza única de la literatura • Confiar en Dios

antigua, porque revela en cuan alta estima Dios tiene a la mujer.
Porque su “nobleza de carácter” descrita en este pasaje, su
conducta, preocupación, expresión y estilo de vida, muestra las
virtudes de Dios formadas en Su pueblo, en interesante contraste

Notes

121
con el carácter de aquellos cuyas vidas no reflejan su relación con
Dios y por ende con su prójimo. Esta mujer :

• Ama y obedece a Dios

• Se somete a la autoridad
• Se relaciona con su prójimo como madre, vecina y ama.
• Honrada por su familia y comunidad.

Sobre todo, aunque el tema central de este libro es la sabiduría

para la vida, incluye enseñanzas específicas e instrucciones
pertinentes a temas como: la necedad, el pecado, la bondad,
bienestar, pobreza, la lengua, el orgullo, la humildad, la justicia,
la venganza, el desacuerdo, glotonería, amor, la pereza, amistad,
familia, la vida y la muerte. Proverbios toca cada faceta de las
relaciones humanas y sus principios trascienden los límites del
tiempo y la cultura.

El tema central de Proverbios es el papel que juega la sabiduría

en la creación, tema donde la sabiduría es la personificación de
este atributo de Dios. “El rico y el pobre tienen esto en común:
a ambos los ha creado el Señor” (Proverbios 22:2). Dios también
dirige los pasos del hombre, y Sus ojos observan todas las acciones
del ser humano. Dios es soberano sobre los reyes de la tierra, y
toda la historia gira hacia el cumplimiento de la meta que Él ha
establecido.

Notes

122
CAPÍTULO 24

Eclesiastés
Eclesiastés se concentra
en:
Tema: Sin una relación intima con Dios, la vida no tiene
significado ni propósito.
• Búsqueda
Autoría: Tradicionalmente se le atribuye a Salomón, pero pudo • Vacío
haber sido un maestro o líder anónimo.
• Trabajo
Fecha: 935 a.C.
• Muerte
• Sabiduría
Bosquejo de Contenido:

La vida no tiene significado 1:1-11

Las limitaciones de la sabiduría 1:12-2:26
Un tiempo para todo 3:1-22
Decepciones y contentamientos 4:1-5:20 El juego literario de
Las satisfacciones en esta vida son limitadas 6:1-8:17 Eclesiastés es complejo.
Una vida balanceada con sabiduría 9:1-10:20 Pareciera ser una
La verdadera sabiduría se encuentra en el temor
colección de diversos
11:1-12:14 estilos literarios, todos
de Dios
tratando de probar el
mismo punto.
El libro de Eclesiastés busca responder las preguntas filosóficas
y teológicas sobre cual es el significado y propósito de la vida,
clásicas de la edad madura. El autor buscó significado y propósito
en la sabiduría humana, en el placer del vino, en mujeres, riquezas
y trabajo, pero no encontró satisfacción duradera.

Notes

123
 La palabra clave en Eclesiastés es vanidad, el vacío fútil de tratar
de ser feliz fuera de Dios. El Predicador observa la vida “debajo
del sol” y, desde su perspectiva humana, declara que todo es
Sin… vacío, todo es vanidad.

• El Espíritu de Dios, Poder, popularidad, prestigio, placer - nada puede llenar el vacío
regresamos al polvo. de Dios en la vida de una persona ...sólo Dios mismo! Pero, una
vez vista desde la perspectiva de Dios, la vida toma significado
• El propósito es de Dios, y propósito, lo que hace que Salomón exclame, “¡comed...bebed...
todo nuestro trabajo es regocijaos...haced el bien...vivid agradecidos...gozosos...temed
a Dios...guardad Sus mandamientos!”
en vano.
• El amor de Dios, nuestro Piense en su propio sentido de propósito mientras busca cultivar
trabajo es fútil. una actitud temerosa de Dios en la vida.

La vida no centrada en Dios no tiene sentido, propósito, ni

La vida sólo vale la pena
significado. Sin Él, nada puede satisfacer. Con Él como centro, la
con Dios. vida misma y nuestras capacidades y logros provienen de El y son
recibidos en calidad de regalos, con acción de gracias porque El
nos da el poder de hacer riqueza y el don de disfrutar al máximo.
Gran parte de la vida del autor fue vacía, sin sentido y llena de
vanidad, porque Salomón no había aprendido a depender de Dios
como debió hacerlo. Salomón escribió El Cantar de los Cantares
en su adolescencia, Proverbios a la mitad de su vida y Eclesiastés
en el ocaso de sus días. Eclesiastés convincentemente describe
el vacío y la perplejidad de la vida sin una relación con Dios.
Toda persona tiene la eternidad en su corazón pero sólo el Señor
Jesucristo puede proveer plenitud, llenarnos de satisfacción, gozo
y sabiduría. Nuestro mayor galardón es encontrado en “el Único
Pastor”, que ofrece vida abundante.

La palabra vanidad aparece treinta y siete veces en Eclesiastés

para expresar muchas de las cosas que no se pueden entender
de la vida. Todas las metas y ambiciones terrenales, cuando
se buscan como un fin en sí mismas, llevan a la insatisfacción

Notes

124
y a la frustración y esta es una de la razones por las cuales en
todo este libro Salomón incluye a Dios en el tema de la vida . La
satisfacción en la vida puede ser encontrada únicamente más allá
de este mundo. Nuestra comprensión es ciertamente limitada,
pero hay muchas otras cosas que podemos entender; razón por
la cual Salomón nos exhorta: “Teme, pues, a Dios y cumple Sus
mandamientos” (Eclesiastés 12:13a).

El predicador ve ahora la vida desde la perspectiva de Dios como

“debajo del sol” (Eclesiastés 5:18) y hasta entonces la vida cobra
para el significado como un precioso regalo que “proviene de Dios”
(Eclesiastés 2:24). Él concluye reconociendo que el contentamiento
y el gozo se encuentran sólo en Dios.

La sabiduría y el domino propio proveen la perspectiva y la fuerza

para bregar con la vida. Uno debería disfrutar la prosperidad y
aún considerar la adversidad como una herramienta de Dios para
refinarnos. El pecado invade a todas las personas, y la sabiduría
es acortada por la maldad y la muerte. Uno debería, por lo tanto,
magnificar las oportunidades mientras duren, porque la fortuna
puede cambiar súbitamente. El tiempo es corto y no hay eternidad
en la tierra. La sabiduría comprende disciplina y diligencia. Una
persona debe vivir bien delante de Dios en la abundancia de cada
día y reconocerlo temprano en la vida.

Notes

125
 CAPÍTULO 25

Cantar de los Cantares

Tema: Dios diseñó el matrimonio y nuestras necesidades

emocionales y físicas deben ser consumadas
dentro de sus parámetros.

Autoría: Salomón (1:1)

Versículo Clave
Fecha: Se considera haber sido escrito durante la primera
fase del reinado de Salomón, probablemente
“Yo soy de mi amado y después del 970 a.C.
mi amado es mío...”
Cantar 6:3 (NVI).
Bosquejo del Contenido:

La novia y el novio 1:1-2:7

La alabanza del novio 2:8-3:5
La alabanza de la novia 3:6-5:1
Un amor en problemas 5:2-7:9
La comunión inquebrantable 7:10-8:14

En el antiguo Israel, todo lo humano era expresado en palabras.

En la música, el amor es expresado en palabras inspiradas que
descubren su exquisito encanto y belleza como uno de los regalos
mas escogidos de Dios. Ilumina el amor espontáneo y exclusivo
entre el amado y su amada, demostrando al mismo tiempo la
clase de amor que el Señor tiene por Su Iglesia. Al leer esta eterna
expresión de gozo en la intimidad del amor, no podemos mas
que regocijarnos por tan hermoso regalo de nuestro Creador.

Notes

126
Cantar de los Cantares es un relato histórico del cortejo y
matrimonio de Salomón con la mujer Sulamita. Cuando Salomón
visita el viñedo, ve a esta mujer y se enamora de ella. Salomón
es específicamente mencionado siete veces e identificado como
el novio. Hay evidencia del lujo real y de costosas mercancías
importadas. Este libro fue escrito antes que Salomón se hundiera
en la inmoralidad e idolatría. “En efecto, cuando Salomón llegó Cantar de los Cantares
a viejo, sus mujeres le pervirtieron el corazón de modo que él trata con:
siguió a otros dioses, y no siempre fue fiel al Señor su Dios, ” (1
• Amor
Reyes 11:4). La Biblia nos dice que tanto la sabiduría como el
amor son regalos de Dios, que deben ser recibidos con gratitud y • Sexo
regocijo.
• Compromiso
Los Hebreos usaban palabras para expresar las distintas facetas
• Belleza
de las emociones y relaciones humanas, tales como reverencia,
gratitud, ira, enojo, tristeza, dolor, sufrimiento, confianza, • Problemas en las
amistad, compromiso, lealtad, esperanza, sabiduría, moral,
relaciones
escándalo y arrepentimiento. En este Cantar, la voz de una mujer
representa al amor y la sabiduría, sugiriendo que el amor y la
sabiduría atraen poderosamente a los hombres con la sutileza y
misterio de la seducción femenina. Esta es parte de la creación
de Dios relacionada con los deseos y placeres humanos y es
razonable que Él proveería a Su pueblo de guía para una relación
sexual pura entre esposo y esposa. En verdad, originalmente
la unión entre los dos sexos pretendía ilustrar la unicidad y
singularidad de la Deidad. Así que, este Cantar es un endoso
atrevido y positivo de parte de Dios del amor material en toda
su belleza física y emocional. Ciertamente es la ilustración del
amor de Dios por Su pueblo del Pacto y de Su amor eterno por Su
Novia, Israel y las naciones.

Como Eclesiastés, hacer un bosquejo de este pequeño libro no es

fácil, aunque pueden usarse varios esquemas. En el es visto el
principio y la profundidad del amor. Dios intenta que esta clase
de amor - groseramente distorsionado y abusado en todas las
épocas de la historia, antigua o moderna , sea una parte normal
en la vida marital de Su creación. Este Cantar concluye con una
doble invitación al amante y a la amada.

Notes

127
 CAPÍTULO 26

Introducción a los Profetas

LIBROS PROFÉTICOS

• Isaías El movimiento profético en Israel

• Jeremías
Un profeta es “uno que anuncia”. En la Biblia, un profeta hablaba
• Lamentaciones
al pueblo de parte de Dios. Los profetas fungían como los
• Ezequiel portavoces de Dios. Ellos habían escuchado el consejo de Dios y
• Daniel ahora revelan la mente de Dios. Un mensaje profético viene de
• Oseas tres maneras: de forma verbal, visual o escrita.
• Joel La profecía era unas veces ¨presente,¨ reveladora de ciertas
• Amos condiciones espirituales actuales y otras veces ¨futura,¨ para
• Abdías predecir o anunciar con anticipación algún evento significativo
(juicios)que iba a suceder en el futuro. El oficio de un profeta
• Jonás en Israel tenia doble misión: Primero, hacer que las personas se
• Miqueas alejaran del pecado y se volvieran a Dios en arrepentimiento;
• Nahúm y segundo, proveer bendición, esperanza y bienestar al pueblo.
• Habacuc De manera que el mensaje profético era de condenación o de
consolación y edificación.
• Sofonías
• Hageo
• Zacarías Profetas Verdaderos y Falsos
• Malaquías Habían tres pruebas para examinar a un verdadero profeta.
Primero, lo que él o ella anunciaba debía cumplirse; el mensaje
profético debía ajustarse a la Escritura. Segundo, debía poseer
un carácter consistente, firme y santo e irreprensible. Tercero, era
necesario que el profeta no mostrara temor alguno ante el pueblo
o ante los reyes. (Lea Deuteronomio 13:1-5; 18:14-22; Isaías 61:1)

Por otra parte, el profeta necesitaba poseer discernimiento

espiritual para decidir sobre cada caso de falsos profetas. Si lo
que el profeta predijo nunca sucedía, entonces era considerado
un falso profeta. Un falso profeta también apartaba al pueblo del
Dios vivo y verdadero y de Sus leyes.

Notes

128
¿Por qué estudiar a las Profecías?
Prueba para los Profetas
• Entre el 20 al 25% de la Biblia está escrita en forma • ¿Se ha cumplido la
profética.
profecía?
• La profecía demuestra la fidelidad, soberanía y poder
sobrenatural de Dios. • ¿Es el profeta consistente,
• La profecía estimula al pueblo a vivir santamente. irreprochable y santo?

• La profecía revela la verdad de Dios y Su naturaleza. También • ¿Teme el profeta a Dios o

nos muestra la consecuencia del pecado, especialmente lo a los hombres?
que sucede cuando las personas desobedecen la Palabra de
Dios.
• La profecía anima a las personas a tener esperanza.
Profetas a Israel:
Hay cinco Profetas Mayores y doce Profetas Menores. El termino
“Mayores y Menores” no es significativo. La distinción es • Amós
determinada únicamente por el volumen de sus escritos y no • Oseas
por el llamado o compromiso del Profeta. Los Profetas Mayores y
Menores revelaron los juicios de Dios, las razones y consecuencias A Nínive:
que llevaron a Israel a ser finalmente entregados al cautiverio
Asirio y Babilónico. Ellos también revelan los tiempos proféticos • Jonás
del plan de Dios y muestran como Dios está cumpliendo Su plan • Nahúm
redentor final en la historia humana.
A Edom:

Autoría • Abdías

Se asume que la mayoría de los Profetas, tanto los Profetas Mayores

como los Menores, escribieron el libro que lleva su nombre..
Profetas a Judá:
La relevancia de los Profetas hoy día
• Joel
• Dios dio a los Profetas un claro y detallado entendimiento • Isaías
de la depravación tanto individual como nacional. Hoy • Miqueas
día debemos ser críticos y discernir, clara y objetivamente
• Sofonías
nuestra propia condición, la de nuestro pueblo y nuestra
cultura. • Jeremías
• Habacuc

Notes

129
 • Los Profetas fueron fieles al llamado de Dios aun en medio
de ambientes hostiles. Nosotros, también, estamos rodeados
de hostilidad y debemos mostrar la misma fidelidad al
Profetas del Exilio llamado de Dios.

• Daniel • El oficio de Profeta requería de tremendos sacrificios; vidas

solitarias e incomprendidas. Debemos estar dispuestos
• Ezequiel hacer lo mismo en nuestras vidas.

Profetas después del • Los Profetas dependían exclusivamente de Dios y confiaban

en la soberanía de Dios en cada situación. Como enfrentamos
Exilio
cada situación en nuestras vidas hoy día, ¿Confiamos y
• Hageo dependemos exclusivamente en la Soberanía de nuestro
Dios?
• Zacarías
• Malaquías • Los Profetas se condolían ante el pecado de su nación, se
indignaban ante la injusticia social, fieles en proclamar
el mensaje de Dios y apasionados en no comprometer la
integridad de Dios en la hora de su predicación.
• Debemos proclamar el Evangelio con la misma integridad
e involucrarnos integralmente en el Ministerio como los
Profetas.

Notes

130
CAPÍTULO 27

Isaías
Isaías

Tema: Dios es absolutamente Santo. Su Majestad y • Ha sido considerado

Gloria son incomprensibles y por sobre toda el mas grande de los
descripción humana. Profetas del Antiguo
Testamento.
Autoría: Aunque existen records de reclamos importantes
sobre la autoría del libro de Isaías, el estilo • Es citado por lo menos
literario y lingüístico del libro apunta a un solo
50 veces en el Nuevo
autor: Isaías.
Testamento
Fecha: Isaías vivió hasta aproximadamente el año 681 • Profetizó durante la vida
a.C. y es muy probable que el libro fuese
terminado al ocaso de la vida del profeta. de cinco reyes.

Bosquejo del Contenido:

Versículo clave:
Juicio y restauración 1:1-6:13
“Vengan, pongamos
Esperanza en Asiria o en Dios? 7:1-12:6 las cosas en claro “
Profecías sobre naciones 13:1-23:18 dice el Señor “ ¿Son sus
Juicio y Liberación de Israel 24:1-27:13 pecados como escarlata?
Sion es restaurada 28:1-35:10 ¡Quedarán blancos como
la nieve! ¿Son rojos como
El Rey Exequias resiste a Asiria 36:1-39:8
la púrpura? ¡Quedarán
Promesas de liberación divina 40:1-56:8 como la lana!” (Isaías
Establecimiento del Reino 56:9-66:24 1:18)

El libro de Isaías es una Biblia en miniatura. Los capítulos 1-39,

resumen las enseñanzas del Antiguo Testamento que revelan

Notes

131
 los Atributos de Dios, Su Santidad, Soberanía y Justicia. Los
capítulos 40-66, revelan el problema del pecado y el plan de
salvación de Dios a través del Mesías, ambas cumplidas en el
Los nombres del Mesías Nuevo Testamento.
en Isaías:
Los primeros capítulos están llenos de los juicios derivados de la
idolatría e inmoralidad individual. Juda ha pecado; las naciones
• Admirable de sus alrededores han pecado; toda la tierra ha pecado. El juicio
debe venir porque Dios no puede permitir que pecado tan evidente
• Consejero
quede sin castigo para siempre. Pero los capítulos finales ofrecen
• Dios Poderoso un mensaje de esperanza. La tierra y el pueblo restaurado serán
conformados al ideal divino y todo resultará para la alabanza y
• Padre Eterno gloria del Santo Dios de Israel. El Mesías vendrá como el Salvador
y Soberano, a soportar una cruz y una corona.
• Príncipe de Paz
Isaías ministró por unos 53 años. Evidentemente provenía de una
familia Judía distinguida. Su obra es exhaustiva y sistemática,
clara en su enfoque y comunicada de una manera magistral.
Isaías mantenía relaciones estrechas con la Corte Real, pero
sus reprensiones en contra de alianzas con gobiernos y fuerzas
extranjeras no fueron siempre bien recibidas. Sin embargo, Isaías
advirtió a Judá que su pecado los llevaría al cautiverio en poder de
Babilonia, pero, aun a pesar de sus advertencias la nación no se
volvió de sus prácticas pecaminosas; Isaías anunció el inminente
derrocamiento de Judá.

También les aseguró la preservación del pueblo y la restauración

de la nación; y les reitera la fidelidad de Dios, Quien por cuanto
ya les había redimido de Egipto para ser Su pueblo, podían
confiar que les rescataría también de Babilonia. (2 Timoteo 2:13:
Si somos infieles, El permanece fiel, pues no puede negarse a Si
Mismo.¨) Dios permanece fiel a Su pacto y a Su pueblo, mediante
la reservación de un remanente santo de todas las generaciones
que le sea fiel y promete salvación y liberación por medio del
Mesías Sufriente, quien vendrá a restaurar a Israel y establecer

Notes

132
Su Reino. Los gentiles vendrán a Su luz y la bendición universal
finalmente se llevará a cabo. Profecías sobre el Mesías
en el libro de Isaías
El tema básico de este libro se encuentra en el nombre de Isaías,
• El Mesías iba a nacer de
que significa “la salvación es del Señor”. La Salvación es de Dios,
no de humanos. Dios es visto como el Gobernador Supremo, el una virgen (7:14)
Soberano SEÑOR de la historia y el único Salvador. • El Mesías ministrará en
Galilea (9:1-2)
Isaías, el “Shakespeare de los Profetas” a menudo ha sido llamado
• El Mesías sería un
el “profeta evangelista” debido a sus increíblemente claras y
detalladas profecías Mesiánicas. El “Evangelio según Isaías” heredero al trono de David
tiene tres secciones principales: (9:7)
• El Mesías tendrá Su
Profecías de condenación
camino preparado (40:3-5)
• El Mesías sería abofeteado
El primer mensaje de condenación de Isaías es dirigido a y golpeado (50:6)
sus propios compatriotas en Judá. Judá estaba plagada de
enfermedades morales y espirituales; el pueblo había abandonado • El Mesías será exaltado
a Dios a medida que se rendían al legalismo y al egoísmo. El (52:13)
llamado de Isaías era el de proclamar el mensaje de Dios y • El Mesías será desfigurado
anticipar de la bendición de Su reino futuro. por el sufrimiento (52:14;
53:2)
Paréntesis Histórico • El Mesías derramaría Su
sangre por mí (53:5)
El paréntesis histórico recuerda la invasión Asiria de Judá y
anticipa la inminente invasión Babilónica a Judá. Dios responde • El Mesías sería rechazado
la oración del rey Ezequías y libera a Judá de la destrucción (53:1-3)
Asiria comandada por Senaquerib. Ezequías, en su enfermedad • El Mesías llevaría
se vuelve al Señor en arrepentimiento y Dios le concede 15 años
nuestros pecados y
mas de vida. Isaías le anuncia que el día vendrá cuando los
Babilonios saquearían su tesoro y llevarían a sus descendientes sufrimientos (53:4-5)
a su tierra. • El Mesías tomaría nuestro
lugar (53:6-8)
• El Mesías sería sepultado
Profecías de bienestar
en la tumba de un hombre
Isaías les conforta con las promesa de Dios de esperanza y rico (53:9)
restauración. Esta esperanza debía ser fundamentada en la
Soberanía y Majestad de Dios. Todos aquellos que reconocieran
• El Mesías salvaría a
sus pecados y confiaran en El serían liberados. El Pueblo de Dios todo aquel que en El crea.
confesaría sus pecados y Sus enemigos serían juzgados. La paz, (53:10-11)
prosperidad y justicia prevalecerán, y Dios hará todas las cosas • El Mesías moriría con
nuevas.
otros trasgresores (53:12)
• El Mesías sanaría a los
quebrantados de corazon.
(61:1-2)

133
 CAPÍTULO 28

Jeremías

Tema: Es posible para un individuo o una nación pecar

tan seria y continuamente que lleguen al
punto que sea demasiado tarde para ellos el
arrepentimiento y sean incapaces de evitar
el juicio disciplinario de Dios.
Jeremías fue el autor de
Autoría: Jeremías
dos libros: este libro y
Lamentaciones. Fecha: Entre los años 626-586 a.C.

Bosquejo del Contenido:

El llamado de Jeremías 1:1-19

La condición pecaminosa de Judá 2:1-6:30
El Templo, la Ley y el Pacto 7:1-12:17
La certeza de la cautividad 13:1-18:23
Jeremías consuela a los líderes 19:129:32
La promesa de restauración 30:1-33:26
La caída del reino 43:1-39:18
El viaje a Egipto 40:1-45:5
El mensaje para las naciones 46:1-51:64
La Caída de Jerusalén 52:1-34

El libro de Jeremías es la profecía de un hombre de la ciudad

sacerdotal de Anatot llamado en su juventud por mandato divino.
Un descorazonado profeta con un quebrantador mensaje. Jeremías

Notes

134
laboró por más de cuarenta años proclamando un mensaje de
arrepentimiento a los habitantes de Judá, pueblo de dura cerviz.
Jeremías
Su corazón contrito por la condición de su pueblo lo lleva a escribir
este libro. Por medio de sus mensajes y señales fielmente declara • Profetizó durante el
que rendirse a la voluntad de Dios es la única manera de escapar reinado de cinco reyes de
de la calamidad. Jeremías era el hijo del sacerdote Hilcias, de la Judá
tribu de Benjamín. El Señor ordena a Jeremías que no se casara,
ni tuviera hijos debido a que el inminente juicio divino decretado • Continuó siendo un
sobre Juda arrasaría con la siguiente generación. mensajero fiel aun
cuando la gente trató de
El libro claramente dice que Jeremías es el autor. Jeremías
muestra al Mesías como el Pastor venidero y el Renuevo Justo matarlo.
quien “reinará con sabiduría y practicará el derecho y la justicia • Se dio cuenta que servir
en la tierra. En esos Díaz Juda será salvo e Israel morará seguro.
Y este es el Nombre por el cual será llamado: “El Señor es nuestra a Dios no significa gozar
salvación”(Jeremías 23:5-6). de seguridad terrenal.

En Jeremías, Dios muestra Sus atributos de paciencia y Santidad.

Retraza el juicio e insta a Su pueblo para que se arrepienta
antes que sea demasiado tarde. La advertencia de Dios es clara:
Versículo Clave:
la oportunidad de arrepentimiento para Judá pasará pronto.
Puesto que desafían a Dios y rehúsan arrepentirse, el cautiverio “Entonces bajé a la
Babilónico es inevitable. Jeremías también proclama que Dios es casa del alfarero, y lo
un Dios de Gracia y anuncia a Israel Su promesa de esperanza y
restauración. Existirá siempre un remanente fiel de Israel y Dios encontré trabajando en
establecerá un Nuevo Pacto con Su Pueblo. En medio de todo el el torno. Pero la vasija
juicio y condenación de Jeremías están las maravillosas promesas que estaba modelando se
de Dios. Dios dice que hará un Nuevo Pacto: “Pondré Mi Ley en le deshizo en las manos;
su mente, y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos
serán Mi pueblo.” (Jeremías 31:33). El Mesías inaugura ese Nuevo así que volvió a hacer
Pacto con Su muerte y resurrección. otra vasija, hasta que
le pareció que le había
El libro de Jeremías es la recolección del ministerio de uno de los quedado bien.”
más grandes profetas de Judá durante unos de los periodos mas
oscuros en la historia de Israel. Fue llamado para ser profeta
(Jeremías 18:3-4)
durante el reinado de Josías, el último de los reyes buenos de
Judá. Los siguientes reyes pervirtieron la adoración al verdadero

Notes

135
 Dios y se entregaron a la decadencia espiritual y moral. Debido
a que rehusaron arrepentirse y a escuchar al profeta de Dios,
la cura divina requiere una cirugía radical. Jeremías fielmente
Aun cuando el castigo proclama la condenación divina a la rebelde Judá a lo largo de
de Dios por el pecado cuarenta años y fue recompensado con oposición, azotes golpes,
aislamiento y prisión. El juicio no se puede detener, pero las
es severo, hay gran promesas de restauración están impregnadas en todo el libro.
esperanza en la Destaca la continua fidelidad de Jeremías en la proclamación de
misericordia de Dios. la Palabra de Dios.

¨Vas a competir con los caballos?¨ Jeremías 12:1-5

Jeremías enfrentó persecución de su familia (12:6); su muerte

fue planificada por la gente de su ciudad natal (11:18-23); fue
rechazado y ridiculizado por los líderes religiosos (20:1-3, 7-9); y,
fue golpeado y acusado de traición (37:11-16). Dios entiende que
la vida es difícil, pero básicamente le pregunta, ¿Jeremías vas a
renunciar? ¿Vas a retirarte? ¿Vas a vivir una vida ordinaria? ¿O
vas a correr con los caballos?” Ni un si, ni un no salió de la boca
de Jeremías, pero le respondió con su vida. Desde ese momento,
le sirvió a Dios por los siguientes veinte años. Jeremías, con su
silencio, contestó, “Sí Señor, yo, correré.”

En el ministerio, podemos ser humillados pero no intimidados.

El plan perfecto de Dios, 18:1-12

El predicador es a la vez un discípulo. Jeremías es enviado a la

casa del alfarero, porque Dios puede enseñar a Sus siervos a través
de lecciones objetivas. Lo hermoso de esta historia es que cuando
Jeremías llega a la casa del alfarero, este ya estaba trabajando
en una vasija. El alfarero no estaba esperando una visita. Dios
siempre esta trabajando detrás de escena. La vasija estaba dañada,

Notes

136
lo que literalmente significa “imposible de ser reparada” por lo
que el alfarero tuvo que hacer de ella una nueva vasija. Como el
alfarero, Dios es el maestro-creador; Él nos moldea en una nueva
forma, como a El le parece mejor. En las manos de Dios, podemos “Así dice aquel cuyo
llegar a ser vasijas útiles, preciosas y bellas. Nombre es el Señor, El
que hizo la tierra, y la
Los Recabitas, 35:1-10 formó y la estableció con
firmeza - El Señor es Su
En este pasaje leemos sobre los Recabitas, a quienes Jeremías invitó Nombre.
al Templo. Los Recabitas eran los descendientes de Jonadab,
quien había vivido 250 años antes. Eran un pueblo nómada que Clama a Mí y Yo te
vivía en tiendas. Trabajaban el metal y hacían cuádrigas (carruajes responderé, y te daré a
tipo romanos) y otros armamentos metálicos. Vagaban de lugar conocer cosas grandes y
en lugar y usualmente armaban sus tiendas a las afueras de las ocultas que tú no sabes’.”
ciudades y villas. Esta era gente que habían decidido obedecer los
Mandamientos del Dios de sus antepasados, no profanarse con Jeremías 33:3
vino; ni vivir en casas o poseer tierra y cosechas. Eran ejemplo de
convicción y resolución personal.

La bendición de ser fiel, 39:11-12

Jeremías sirvió a Dios durante 40 años y fue recompensado.

Notes

137
CAPÍTULO 29

Lamentaciones

Tema: Dios ofrece esperanza y restauración aun en

medio del juicio.

Autoría: La tradición Judía y cristiana lo atribuye a

Jeremías.

Fechas: La fecha más temprana posible es 586 a.C.

Bosquejo del Contenido:

La destrucción total de Jerusalén 1:1-22

La ira de Dios y la búsqueda del bienestar 2:1-22
Sufrimiento y nuestra esperanza en Dios 3:1-66
La gloria pasada de Jerusalén 4:1-22
5:1-22
Una oración por la misericordia de Dios

Lamentaciones es el único libro del Antiguo Testamento que

consiste exclusivamente de lamentos. Su autor, tradicionalmente
se piensa que es Jeremías, “LAMENTA” el intenso sufrimiento
del pueblo de Dios y la total devastación del Templo. Conociendo
que Dios es misericordioso, apela por esa misericordia en oración.
Hacia la mitad del libro, Jeremías afirma la bondad y fidelidad de
Dios en medio del sufrimiento. Aquí demuestra la calidad de su
fe, una fe profunda enraizada en el carácter inmutable de Dios -
una convincente afirmación del Dios cuyas misericordias nunca
terminan.

Notes

138
Lamentaciones describe el funeral de una ciudad. Jeremías
expresa sus emociones en cinco poéticos Lamentos. Una muerte
ha ocurrido; Jerusalén yace desolada. Jeremías grita triunfante,
“¡muy grande es Su fidelidad!” (Lamentaciones 3:23b). Frente a
la muerte y la destrucción y con la vida aparentemente hecha
pedazos, Jeremías vuelve la tragedia en un triunfo de fe. Dios Los Cinco Lamentos Poéticos
nunca le había fallado en el pasado. Dios le había prometido de Jeremías pueden titularse:
permanecer fiel en el futuro. Jeremías encuentra esperanza y
consuelo a la luz del Dios que él conoce y ama. • La destrucción de
Jerusalén
Jeremías prefigura al Señor Jesucristo al identificarse
personalmente con la adversidad de Jerusalén y con el sufrimiento • La Ira de Dios
humano causado por el pecado. Lamentaciones también incluye
elementos que tipifican el ministerio terrenal del Mesías como • Oración por Misericordia
varón de dolores, experimentado en quebrantos y aflicción. Él fue
• El Sitio de Jerusalén
afligido, despreciado, y escarnecido por Sus enemigos.
• Oración por
Tres temas corren a través de los cinco Lamentos de Jeremías.
Restauración
El más prominente es el tema del luto sobre el holocausto de
Jerusalén. La promesa de juicio de Dios debido al pecado ha
llegado. En su dolor, Jeremías habla por sí mismo, por los cautivos,
y algunas veces por la ciudad personificada. El segundo tema es
una confesión de pecado y un reconocimiento del justo y santo
juicio de Dios sobre Judá. El tercer tema es menos prominente,
pero muy importante: es una nota de esperanza por la futura
restauración del pueblo de Dios. Dios ha derramado Su ira, pero
en Su misericordia Él será fiel a las promesas de Su Pacto.
Su pacto prometido.

Por cuarenta años, Jeremías sufrió rechazo y abuso debido a sus

advertencias del juicio que venía. Jeremías compasivamente se
identifica con la trágica destrucción de Jerusalén y compone cinco
maravillosos y emotivos Lamentos poéticos como un réquiem
por la una vez orgullosa ciudad. La ciudad, el Templo, el palacio,
y los muros han sido reducidos a escombros y sus habitantes han
sido deportados a la distante Babilonia.

Notes

139
 CAPÍTULO 30

Ezequiel

Tema: La gloria de Dios revelada, la gloria de Dios rechazada

y la gloria de Dios retornando.

Autoría: Ezequiel

Fecha: 593-570 a.C.

Mientras Jeremías
profetizó al pueblo que
Bosquejo del Contenido:
todavía estaba en Judá,
Ezequiel ministró a
Llamado de Ezequiel 1:1-3-27
la gente que ya había
La condición pecaminosa de Jerusalén y su destino 4:1-24:27
sido llevada al exilio a
Babilonia. Profecías para naciones gentiles 25:1-32:32
Esperanza de restauración 33:1-39:29
Israel restaurado en Palestina 41:1-48:35

Ezequiel, sacerdote y profeta, ministró durante los días más

oscuros de la historia de Judá: el periodo de los setenta años de
cautividad en Babilonia. Estando allí entre los exilados, recibió
el llamado para ser profeta. Como sacerdote - profeta llamado a
ministrar a los exilados - usa la Palabra de Dios, visiones y mini
dramas para urgir al pueblo a renovar su compromiso con Dios.
Aunque ellos parecieran estar tan secos como huesos secados al
sol, Dios les dice: ¨ Haré entrar en vosotros Espíritu y viviréis y
sabréis que Yo Soy vuestro Dios.¨ Una vez mas Dios traerá un
avivamiento a toda la nación de Israel. En ningún otro lugar en

Notes

140
la Biblia el control de Dios sobre Su creación esta expresado tan
magistralmente como en Ezequiel.
Ezequiel Fue obediente
Ezequiel provoca en el pueblo una expectante esperanza de a Dios, aun cuando fue
gloria. Les anuncia la Majestad y Gloria de Dios y el propósito difícil:
de su destierro! Todo esto sucede para que se vuelvan a Su Dios....
“sabrán que YO SOY el Señor” (Ezequiel 6:10). • Espero en el Señor y
recibió el mensaje de
Ezequiel, el hijo de Buzí tenía una esposa quien, cuando
Nabucodonosor iniciaba su sitio final a Jerusalén, murió como
Dios
una señal para Judá. . Como Jeremías, Ezequiel era un sacerdote • Se aisló de todo. Se
llamado por el Señor a ser profeta. Su ministerio profético-
encerró en la casa
sacerdotal es demostrado en su énfasis e interés por el Templo,
el sacerdocio, los sacrificios y la gloria de Dios. Ezequiel fue • Contra toda oposición
privilegiado al recibir numerosas visiones del poder y plan proclamó fielmente el
de Dios, las cuales plasmo cuidadosa y artísticamente en sus
escritos. mensaje de Dios.
• Se acostó sobre su lado
Aunque se han levantado ciertas objeciones, no hay ninguna buena
razón para no aceptar la fuerte evidencia a favor de la autoría de
izquierdo por 390 días
Ezequiel. Su estilo, lenguaje, y temática es consistente a través • Se acostó sobre su lado
de todo el libro; y varias frases distintivas son constantemente
derecho por 40 días
repetidas en todo el libro, tales como: “sabrán que YO SOY el
Señor” (6:10); “Hijo de Hombre” (2:1); “vino a mí Palabra del • Siguió instrucciones
Señor” (3:16); y, “la gloria del Señor” (1:28). específicas para cocinar
Ezequiel consideró necesario convencer a los descorazonados su comida
Judíos deportados que no había esperanza de liberación • Se rasuró su barba y su
inmediata. Pero no fue sino hasta que escucharon que Jerusalén
estaba destruida que su falsa esperanza de un pronto retorno fue
cabeza
abandonada. Sin lugar a dudas Ezequiel registraba los eventos en • Dejó su casa para
su libro a medida que estos ocurrían.. Su activo ministerio duró
demostrar el exilio
por lo menos veinte y dos años, y su libro fue probablemente
completado en ese mismo tiempo. El propósito general de • Habló en contra de los
Ezequiel es el de recordarle a la generación nacida durante el exilio falsos profetas
Babilónico la causa de la actual destrucción de Israel, el juicio
que venía sobre las naciones gentiles, y la pronta restauración • Profetizó en contra de
que venía a la nación de Israel. El centro de esta esperanza es la Israel
partida de la Gloria de Dios de Israel y la predicción de que Dios
finalmente volvería ....Emmanuel! • Profetizó en contra del
Templo
Ezequiel profetiza entre los Judíos en el exilio en Babilonia
durante los últimos días del declive y caída de Judá. Judá iba a • No hizo lamento por la
ser juzgada por su infidelidad, pero Dios le promete su futura muerte de su esposa .
restauración y bendición. Como Isaías y Jeremías, Ezequiel
proclamó un mensaje de horror y esperanza, de condenación y
consolación. Ezequiel hace énfasis especial en la esperanza de

141
 gloria del soberano Dios de Israel quien dijo: “ellos sabrán que
YO SOY el Señor”.

• Los buenos pastores Los egocéntricos pastores de Israel (Ezequiel 34:1-6)

cuidan a sus rebaños
Ezequiel inicia con una mordaz denuncia contra aquellos pastores
• Los buenos pastores que fallaban en alimentar al pueblo. En lugar de confrontar
fortalecen al débil a Jerusalén con la seriedad de su pecado, algunos pastores
amargaban al pueblo con sus crueldades y su egocentrismo (34:4).
• Los buenos pastores
Otros pastores simplemente predicaban lo que la gente quería
buscan la oveja perdida oír. Ellos prometían paz ante guerras inminentes, y prometían
• Los buenos pastores liberación cuando el pueblo estaba al borde del juicio. El pueblo
estaba tan ¨cauterizado¨ por la falsedad de los profetas que cuando
protegen sus ovejas Ezequiel predicaba, no lo escucharon, ¨ pues sus corazones
• Los buenos pastores dan andaban tras sus propias ganancias.¨. Lea 33:30-33.
lo mejor de ellos a sus
ovejas El Valle de Huesos Secos (Ezequiel 37:1-14)

En una de las visiones, Dios habla con Ezequiel y le ordena

profetizar a huesos secos. Ezequiel obedece, y cuando habló,
los huesos, los tendones, músculos y piel se unieron para formar
cuerpos inertes. Dios habla nuevamente a Ezequiel ordenándole
que profetizara al espíritu y vivirían: ¨ Y profeticé como Dios
me había ordenado y el espíritu entró en ellos y se pusieron en
pie, un enorme e inmenso ejército.¨ (v. 10). Los huesos esparcidos
simbolizan los exilios Judíos en un aparente estado de
desesperanza; la unión de los huesos secos, simbolizan la unidad
de Israel como nación.

Notes

142
Dios peleará por Israel (Ezequiel 38-39)

Estos capítulos describen una confederación de naciones

atacando a Israel por el norte. Ellos atacaron a un desprevenido • El Nuevo Pacto será
Israel y luego, los atacantes serán destruidos por la intervención puesto en los corazones
sobrenatural de Dios. Las fuerzas invasoras y los Israelitas no
de Su pueblo .
llegaron a enfrentarse. Un tremendo terremoto azota al enemigo
y provoca entre los soldados tal estado de pánico que comenzaron • El Nuevo Pacto está
a matarse entre ellos. El Señor derrama enfermedades que les
basado en el deseo y la
produjeron la muerte inmediata como les había sido anunciado:
¨Con pestilencia y con sangre haré juicio con el; haré caer una decisión de amar y servir
lluvia torrencial, de piedras, de granizo, fuego y azufre sobre a Dios.
el, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que están con
el....Y sabrán que YO SOY Dios. (38:17-23). Los sobrevivientes • El Nuevo Pacto será
reconocieron a Dios y su poder (38:23; 39:7, 21). conocido por todos.
• El Nuevo Pacto está
La profecía de Ezequiel inicia con Dios manifestando Su poder a
un joven y descorazonado profeta viviendo como un desplazado basado en una relación
social muy lejos de su hogar. Cierra 21 años más tarde con el personal con Dios.
mismo profeta celebrando una era gloriosa donde la presencia del
Señor asegura la rectitud, justicia, paz y prosperidad mundial.
Así es como Dios trabaja - lágrimas antes del gozo, la cruz antes
que la tumba vacía.

Notes

143
 CAPÍTULO 31

Daniel

Tema: Dios honra a aquellos que le honran.

Autoría: Daniel

Fecha: 530 a.C.

“Él es Quien revela lo Bosquejo del Contenido:

profundo y lo escondido,
conoce lo que está en
tinieblas ¡En él habita la
luz!” (Daniel 2:22)
Puntos Culminantes en el reinado de Nabucodonosor 1:1-4:37
La escritura en la pared 5:1-31
Daniel en el foso de los leones 6:1-28
Visión durante el reinado de Belsasar 7:1-8:27
La oración de Daniel y los setenta “sietes” 9:1-27
La revelación final de Daniel 10:1-12:13

Daniel fue un hombre fiel a Dios y también un valiente e intrépido

mensajero de Dios. Fue uno de los profetas llevados entre el
primer grupo de deportados al exilio en Babilonia en el 605 a.C.
Su ministerio se expandió por setenta años.

El nombre de Daniel significa “Dios es (mi) juez”. El libro de Daniel

registra los eventos que tomaron lugar durante la cautividad de
Israel y anima al pueblo a confiar en el Dios que controla toda
la Historia. Las visiones de Daniel siempre muestran al Dios
triunfador. Este libro anima al creyente porque muestra a un Dios
cuyo atributo de fidelidad y protección es eterno. Sus promesas

Notes

144
están vigentes hoy día: ¨Nunca te dejare ni te desamparare.¨
Dios nunca falla!. Él nos da la fuerza para estar firmes, servirle y
obedecerle día a día. Dios es soberano sobre
toda la historia humana,
El libro menciona en varios lugares que Daniel es el autor. El libro
fue probablemente completado poco después de que Babilonia sea pasado, presente o
fue capturada por Ciro. La interpretación de los elementos futuro.
proféticos es entorpecida por profundas incertidumbres
acerca del significado original del texto hebreo. Es más, cada
perspectiva enfrenta algún grado de controversia y molestia de
alguna clase en su aplicación. Básicamente existen dos escuelas
modernas de pensamiento, una perspectiva encontrando base de
datos únicamente en el tiempo de Antíoco Epífanes, y la otra
encuentra que su principal fuente de referencia es la encarnación
y crucifixión del Mesías, Jesucristo. Para evitar el cumplimiento
de predicciones proféticas a largo plazo, los seguidores de la
perspectiva tardía usualmente sostienen la teoría que los cuatro Daniel y sus amigos
imperios son Babilonia, Media, Persia y Grecia. aprendieron el poder de
la oración antes de ser
De todas maneras, varios cumplimientos de las profecías de atrapados en dificultades
Daniel no hubieran podido suceder en el segundo siglo, así que el
elemento profético no puede ser descartado.. y situaciones difíciles.

Cuando era muy joven, Daniel y tres de sus amigos estuvieron

entre los prisioneros de guerra más afortunados. Fueron escogidos
para algo especial, un programa de entrenamiento de tres años
para el servicio civil. En tal situación, Daniel no sólo mantuvo
su balance, sino que también permaneció fiel a su compromiso
con el Dios de Israel. Eventualmente llegó a ser uno de los tres
gobernadores bajo el monarca. Su meteórico ascenso en el
gobierno Babilónico y Persa es un ejemplo fascinante de como
Dios nunca le falla a Su pueblo a pesar de las circunstancias. ¨Y te
pondrá el Señor por cabeza y no por cola.¨(Dt. 28:13-14).

La vida de Daniel es loable de muchas maneras: tenía la sabiduría

y talento para interpretación de sueños dado por Dios. Tuvo fe

Notes

145
 y valentía en el foso de los leones; su vida de oración era plena
de humildad, adoración, confesión y petición. Sin embargo,
debemos recordar que Dios responde las oraciones por Su gracia
Daniel sirvió como y no por nuestras obras .
asesor de:
El tema del libro es la soberanía de Dios: “...el Dios Altísimo es
el soberano; domina sobre el reino de los hombres y pone sobre
• Dos reyes babilónicos ellos a quien le place...” (Daniel 5:21). El clímax de Su soberanía
• Dos reyes Medo-Persas es descrita en Apocalipsis: “El reino del mundo ha pasado a ser
de nuestro Señor y de su Mesías y El reinará por los siglos de los
siglos” (Apocalipsis 11:15b).

Las Profecías de Daniel

El estudio de Daniel edifica la fe de muchas maneras. Cuando

estudiamos el libro de Daniel, nuestra confianza en la Escritura
se incrementa. Nuestra convicción que Dios está trabajando en
la historia es también fortalecida. Daniel no solo fue un hombre
fiel en su tiempo, sino que también fue un profeta. Ningún ser
humano puede conocer los eventos históricos de antemano; es
Dios quien los revela (vea Isaías 45:1-7). Jesús da testimonio del
llamado profético de Daniel. Confirmó que era profeta (Mateo
24:15). Debemos enfocarnos en tres aspectos de su profecía
registrados en los capítulos 7-12.

Poderes Políticos

Daniel revela muchos aspectos acerca de varios imperios. Primero,

estaba informando de cuatro poderes sucesivos: los Babilonios.
los Medo-Persas; Griegos y Romanos.

Segundo, algunos detalles sobre las conquistas le fueron

revelados a Daniel. Por ejemplo, el vio la invasión del carnero
de dos cuernos, los “reyes de Media y de Persia” atacando
hacia el oeste, norte y el sur (8:3-4,20). Eventualmente, el rey de
Grecia (el macho cabrío con un notable cuerno entre los ojos) se
levantaba, e inesperadamente vino del oeste a destruir al carnero.
Subsecuentemente, él (Alejandro Magno) moriría aun siendo
fuerte y joven. Sus hijos no heredarían su reino, pero se dividiría
en cuatro (Daniel 8:5-6, 21; 11:2-4).

Notes

146
Tercero, Dios está en control. Él establece y quita reyes. Él
determina el tiempo de reinado. Él fue, es y será el Soberano Rey
de la tierra. Su plan eterno incluye la destrucción de la nación de
Israel por Antioco Epifanes (en el año 70 d.C.). Después de las
70 semanas el Mesías será muerto y no tenderá nada y el pueblo Daniel Profetizó sobre:
del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario.¨
(Daniel 9:26). • Poderes políticos
• Persecución
Persecución • Plan de Dios
Así como los tres jóvenes Hebreos fueron amenazados (capítulo
3), y Daniel fue echado al foso de los leones (capítulo 6), también
los fieles de otras generaciones pasarán por el fuego de la
persecución. Daniel vio dos grandes persecuciones: La del pueblo
de Israel y la de los santos de los tiempos del fin.

La persecución contra los Judíos se derivaría de una división del

fragmentado imperio Griego (Daniel 8:9-14; 11:20-35). Daniel revela
que Antíoco tomaría control militar en Jerusalén; haría cesar los
sacrificios; protegería a los apóstatas y traidores; encontraría
resistencia y estos eventos resultarían en la purificación del
pueblo de Dios.

Daniel profetizó que el establecimiento del reino de Dios tomaría

lugar durante los días del Imperio Romano (Daniel 2:44). Podemos
deducir que la persecución de los “santos” durante esta época
concierne a los fieles seguidores del Mesías, gentiles y judíos en la
diáspora en el Imperio Romano. El poder de la persecución seria
tanto político y religioso. Esto, sin embargo, sería por un tiempo
limitado. Lea Daniel 2:20-22.

El Plan de Dios

El reino de Dios sería inaugurado por la venida del Ungido. El

tiempo de Su venida fue predeterminado en la profecía de las
setenta semanas de Daniel (9:24-27). A esta Persona se le daría,
“autoridad, gloria y poder soberano” para que, “todos los pueblos,
naciones y lenguas” le adoren (Daniel 7:13-14).

Notes

147
CAPÍTULO 32

Oseas

Tema: El amor de Dios por Su pueblo es Infalible. Aun a

pesar de nuestras fallas y fracasos su fidelidad
nunca falla.

Autoría: Oseas

Fecha: 722 a.C.

Bosquejo del Contenido:

Experiencia de Oseas en su vida familiar 1:1-3:5

El pecado de Israel 4:1-6:3
El castigo para Israel 6:4-10:15
El Juicio y la Gracia de Dios 11:1-14:9

Oseas fue el último profeta de Israel antes de la caída de Israel

ante Asiria en el 722 a.C. El tema central es la fidelidad de Dios y
la infidelidad de Israel en la relación de Pacto.

Oseas, cuyo nombre significa “Salvación” ministró en el reino

del norte (Israel). Aparentemente, la nación estaba disfrutando
de un tiempo de prosperidad y crecimiento; pero interiormente,
la corrupción moral y el adulterio espiritual impregnaba al
pueblo. Oseas repetidamente hacía eco de su triple mensaje: Dios
aborrece los pecados de Su pueblo; el juicio es seguro; pero el
amor leal de Dios permanece firme. El mensajero de Dios, Oseas,
ofrece la posibilidad de salvación si tan sólo la nación se vuelve
de la idolatría a Dios.

La historia de la vida familiar de Oseas ilustra otra historia de

amor - el amor incondicional de Dios a Su pueblo, aun cuando
nuestro pecado haya destrozado Su corazón. Si vemos mas allá del

Notes

148
sufrimiento de Oseas haremos el deslumbrante descubrimiento
del ejemplo de ¨ese amor¨ que nunca deja de ser, ese amor que no
renuncia. Es difícil imaginar que Dios realmente ama a los seres
humanos. Esa es probablemente la el rechazo de los hombres a
Dios es tan terrible.. Se requiere coraje y valentía conocer y creer
que el amor y la sanidad de Dios están accesibles para nosotros
hoy. El adulterio físico y
espiritual comienza con
La compasión de Oseas por su pueblo era genuina. Su la desviación del afecto
sufrimiento personal por la infidelidad de su esposa Gomer de un objeto de devoción
le hizo vislumbrar el dolor de Dios por la infidelidad de Su
pueblo. Consecuentemente, sus exhortativas palabras sobre a otro.
el juicio que venía fueron apasionadas pero mitigadas por la
ternura de su corazón. Recriminó a su pueblo con metáforas e El adulterio físico y
ilustraciones sarcásticas e irónicas con el fin de que reconocieran espiritual involucra un
sus mentiras, crímenes, insinceridad, ingratitud, idolatría
y codicia, y se volvieran a Dios. Pero sus mensajes estaban proceso de deterioro...
también puntualizados con consolación y esperanza futura. Las ¡nada sucede de repente!
experiencias personales de Oseas ilustran su mensaje profético.
En su relación con Gomer, Oseas personifica la fidelidad, justicia,
amor y perdón de Dios a favor de su pueblo. El tema de la justicia
de Dios es contrastado con la falta de justicia de Israel. No habían
buenos reyes en Israel y el juicio tardaba. El amor leal de Dios es
incondicional e inagotable. A pesar del pecado múltiple de Israel,
Dios trata por todos los medios de atraer a Su pueblo de regreso
a Él. Su paciencia es Admirable. Le rogaba a su pueblo por medio
de Sus Profetas que retornara a El.

Oseas es llamado por Dios para profetizar durante las últimas

hora de Israel, lo mismo que Jeremías profetizaría años más tarde
al tambaleante reino de Judá. La tragedia personal de Oseas es
una ilustración de la tragedia nacional de Israel. Es la historia
de un amor y fidelidad unilateral, de un solo cónyuge, que
representa la relación entre Israel y Dios. Así como Gomer estaba
casada con Oseas, Israel estaba desposada con Dios. Ambas
relaciones desintegrándose gradualmente; Gomer corre detrás
de otros hombres; Israel corre detrás de otros dioses. El adulterio
espiritual de Israel era ilustrado en el adulterio físico de Gomer.
El desarrollo del libro puede ser dividido en dos partes: la esposa
adúltera y su fiel esposo y el adúltero Israel y su Fiel Señor.
Notes

149
CAPÍTULO 33

Joel

Tema: Fallar en confesar nuestros pecados y

arrepentirnos, invita al juicio de Dios.

Autor: Joel

Fecha: Probablemente el siglo IX a.C.

Bosquejo del contenido:

Invasión de langostas 1:1-12

Llamado al arrepentimiento 1:13-20
Advertencias y promesas de Dios 2:1-32
El juicio final y el Reino de Dios 3:1-21

El profeta Joel urgió al pueblo de Judá a que se volviera

nuevamente a Dios y les advirtió que el juicio estaba cerca. Él
describió este juicio como “el Día grande y temible del SEÑOR”
(Joel 2:31). Joel les advierte que el día del castigo no vendría sólo
para otras naciones, sino sobre la infiel Israel también, e hizo
un llamado individual de arrepentimiento para que todos se
volvieran a Dios.. El libro de Joel, nos muestra el intenso anhelo
de Dios de tener una relación íntima con todo Su pueblo. El
desastre azota al reino sureño de Judá sin advertencia previa...en
cuestión de horas, “todo alimento había sido arrebatado ante sus
ojos. El grano se pudrió, los graneros fueron asolados, los alfolíes
destruidos, porque se secó el trigo. ...porque fuego consumió los
pastos del desierto y llama abrasó todos los árboles del campo...”

Notes

150
(Joel 1:15-20). Joel, vocero de Dios durante el reinado del rey
Joás, aprovecha esta ocasión para proclamar el mensaje de Dios.
En ese día, Dios destruirá a Sus enemigos, más traerá bendiciones
sin precedentes a aquellos que fielmente le obedecen.

Aunque la Biblia menciona a varias personas con el mismo

nombre, Joel, el profeta Joel sólo es conocido por este libro.
El mensaje central de Joel:
Algunos creen que Joel era también sacerdote-profeta. En todo
caso, Joel fue claro, conciso y un predicador insobornable del
• El Día del Señor en
arrepentimiento. Joel también tipifica al Mesías, Jesucristo como
Aquel que juzgará a las naciones en el Valle de Josafat. Retrospectiva
• El Día del Señor en
El tema clave del libro de Joel es “el Día del Señor”, en retrospección
y proyección futura. Joel utiliza la terrible plaga de langostas que panorámica futura.
recientemente había atacado a Judá para ilustrar la venida del Día
del Juicio, cuando Dios intervendrá directamente en la historia
de la humanidad para vindicar Su justicia. Este será un tiempo
de retribución sin paralelo para Israel y la nación entera, pero
esta vez culminará en gran bendición y salvación para aquellos
que han confiado en el Señor. Joel está escrito como advertencia
para el pueblo de Judá de su necesidad de “volverse” y humillarse
delante del Señor con corazones sinceramente arrepentidos
para que Dios pudiese bendecirles en lugar de corregirles. De
continuar eludiendo la Gracia y paciencia de Dios revelada en Su
insistente y misericordioso llamado al arrepentimiento, el juicio
será inevitable. Joel enfatiza el soberano poder de Dios sobre la
naturaleza y la nación, y señala como Dios utiliza la naturaleza
para llamar la atención del pueblo.

El profeta demanda el arrepentimiento de Judá y promete que Dios

se detendrá del juicio determinado sobre Judá si ellos realmente
se vuelven a Él. Judá continúa rebelándose contra el Señor y por
ende el juicio ha de venir. Sin embargo, la promesa de Dios de un
futuro derramamiento de Su Espíritu fue inicialmente cumplida
en el día de Pentecostés y será finalmente completada cuando
el Señor regrese para la culminación del Día del Señor. En este

Notes

151
 corto libro, Joel desarrolla el tema crucial de la venida del Señor.
Estos serán tiempos de grandes juicios, sin precedentes en la
historia, sobre las personas y las naciones que se han rebelado
“Después de esto, contra Dios. Pero será también tiempo de grandes bendiciones
derramaré mi Espíritu presentes y futuras sobre aquellos que en El han confiado. El tema
del desastre recorre el libro, pero, al mismo tiempo, las promesas
sobre toda carne y de esperanza están entrelazadas con los pronunciamientos de
vuestros hijos y vuestras juicios venideros.
hijas profetizarán,
vuestros ancianos
El Día del Señor
soñaran sueños , vuestros
jóvenes verán visiones. La frase “El Día del Señor” se menciona 5 veces en el libro. Es
Y aun sobre los siervos y una frase técnica indicativa de lo siguiente:
las siervas derramaré Mi
• El juicio de Dios sobre Israel por medio de Asiria en
Espíritu en esos días..” 722 a.C.
Joel 2:28-29) • El juicio de Dios sobre Judá por medio de Babilonia en
586 a.C.
• Juicios esporádicos sobre naciones perversas.
• El juicio de Dios sobre naciones incrédulas (individuos) en
el momento de su muerte.
• El juicio e ira de Dios contra el pecado vertido durante los
7 años de la Gran Tribulación que antecede a la Segunda
Venida de Cristo
• Las abundantes bendiciones de Dios para Su pueblo y
aquellos que se arrepienten, seguida del juicio sobre las
naciones enemigas Israel y de Dios. (Lea Jeremías 46:10;
Malaquías 4:5; 1 Tesalonicenses 5:2)

El “Día del Señor” puede ser un día cuando Dios venga a saldar
cuentas por el pecado de personas o naciones. La segunda parte
del “Día del Señor” es la bendición que precede para aquellos
que se arrepienten y se vuelvan a Dios a la luz del juicio de Dios.
Proféticamente, estas bendiciones serán finalmente cumplidas en
el reino milenial. (Lea Apocalipsis 20:4)

Notes

152
CAPITULO 34

Amós

Tema: El ritualismo religioso no cubrirá la complacencia,

la injusticia y la falta de integridad delante de Amós proclamó el juicio
Dios. de Dios sobre Judá e
Israel y las naciones
Autor: Amós
circunvecinas.. Toda
Fecha: 760-750 a.C. persona deberá dar
cuentas por sus pecados.
Todos deberemos
Bosquejo del contenido:
responder delante de
Juicio sobre los vecinos de Israel 1:1-2:5 Dios por la manera en
que vivimos.
Juicio sobre Israel 2:6-16
La culpa de Israel 3:1-6:14
Las cinco visiones 7:1-9:10
La restauración de Israel 9:11-15
Amós habló severamente
contra aquellos que
El nombre Amós es derivado de la raíz hebrea de amas, que ignoraban o explotaban
significa “levantar una carga, llevar.” Por ende, su nombre al pobre y al necesitado.
significa “El que lleva la carga” o “cargador de peso.” Amós vivió
dándole honor al significado de su nombre al soportar el peso
de su carga divina de declarar el juicio sobre la rebelde Israel.
Amós, un pastor de la pequeña ciudad de Tecoa, fue enviado a
anunciar el juicio de Dios al reino del norte, Israel.

Con fuerte imaginación poética, Amós habla apasionadamente

sobre la preocupación de Dios por los pobres y urge a Su pueblo

Notes

153
 a volver a la rectitud y a la justicia. Este libro nos invita a buscar
la perspectiva de Dios en cuanto a los asuntos de justicia social y a
preparar nuestro corazón para responder a ellos con sensibilidad
Cuatros Divisiones de Amós y compasión. Amós profetizó durante un periodo de optimismo
nacional en Israel. Los negocios florecían y las fronteras se estaban
• Las ocho profecías ensanchando. Pero debajo de la superficie, se gestaba la codicia
y la injusticia. Hambruna, sequía, plagas, muerte y destrucción
• Los tres sermones
- nada parecía poder forzar a que este pueblo cayera de rodillas.
• Las cinco visiones La nación, como canasta de fruta podrida, se encuentra madura
al borde del juicio por su hipocresía e indiferencia espiritual.
• Las cinco promesas
La única mención del nombre de Amós en el Antiguo Testamento
es en este libro. Al final del libro de Amós encontramos una de
las mas claras pre-figuraciones del Mesías anunciado por Moisés
y los Profetas. A Él le ha sido concedida toda autoridad para
juzgar, y para restaurar a Su pueblo. Dios es Gracia y Paciencia,
pero por Su justicia y rectitud no permitirá que el pecado se
quede sin castigo indefinidamente. El pecado de Israel ha subido
tan alto como el cielo: ritualismo vacío, legalismo, opresión del
pobre, idolatría, falsedad, auto-justificación, arrogancia, avaricia,
materialismo y callosidad espiritual. El pueblo repetidamente
había roto cada aspecto de su relación de Pacto con Dios. Sin
embargo, la Gracia y Amor de Dios se hacen evidentes en Su oferta
de liberación, si tan solo Su pueblo “oyera” y se volviera a Él.
Por gracia Dios envió a Amós como un reformador para advertir
al pueblo de Israel de su destino si se rehúsan a arrepentirse y
del anhelo de Dios de que no fueran destruidos. Sin embargo,
el mensaje de Amós del juicio venidero para el reino del norte
(Israel) le parecía absurdo al pueblo.

Ante el panorama actual de la sociedad, no es de sorprenderse que

el mensaje serio y enérgico de Amós en contra del pecado y abusos
de Israel fuese recibido con una buena dosis de incredulidad.
El no conocer el carácter de Dios les impidió entender que su
rechazo a “oír” el llamado urgente de Dios al arrepentimiento

Notes

154
por medio del Profeta, impediría que el curso del juicio de Dios
pudiese ser alterado.

El Dios del cual Amós era vocero era el Supremo Gran Rey,
creador y gobernador de todo el universo. Y por cuanto Él es Visiones de Amós:
Todopoderoso y todo Soberano, el Dios de Israel sostiene la
historia y el destino de todos los pueblos de la tierra por todas las • Enjambre de langostas
generaciones y Sus propósitos y planes van mucho mas allá de
las fronteras de un pueblo. Israel como hijo primogénito tiene • Fuego
una singular, pero no exclusiva relación con Dios. • Una pared y una
Amós a través de su mensaje en los capítulos 3-6, denuncia lo plomada
siguiente: • Canasta de fruta madura
• Gente que estaba abusando de su posición y privilegio • Dios parado junto al
• Gente que había fallado en responder a la responsabilidad altar
dada por su Dios
• Rituales religiosos vacíos
• Depravación moral
• Injusticia y Falta de Integridad
• Avaricia y Materialismo
• Rechazo a la disciplina de Dios

Notes

155
 CAPÍTULO 35

Abdías

Tema: Dios odia el orgullo y sabe como humillar al

arrogante.

Autoría: Abdías
Edom era una constante
Fecha: Probablemente 605-586 a.C.
amenaza para Israel.
Abdías anuncia que
Dios juzgaría a Edom Bosquejo del Contenido:
por todas sus malvadas
acciones en contra del La sentencia de Edom 1-14
pueblo de Dios. Edom en el día del Señor 15-21

Cuando Israel marchaba hacia la Tierra Prometida, Edom no les

permite pasar por su territorio. Geográficamente, Edom estaba
estratégicamente situado al sureste de Judá. Era la principal ruta
comercial entre Babilonia y Egipto. La carretera del rey atravesaba
Edom. Los Edomitas eran gente mundana, orgullosa y nación
antagónica de Israel (Números 20:14-21; Salmo 137:7-8). El
conflicto que se inició en el vientre de Raquel entre los hermanos
gemelos, Esaú (Edom) y Jacob (Israel) culminó en conflictos entre
sus respectivos descendientes, los Edomitas y los Israelitas.

Abdías profetiza juicio contra Edom, recordándole a este pueblo

que el Dios de Israel está en control del mundo. Edom mismo sería
destruido, pero el Monte de Sión e Israel sería liberado, y el reino
de Dios triunfará... “Mas en el Monte de Sion habrá un remanente
que se salvará; y será santo, y la casa de Jacob recuperará sus
posesiones.” (Abdias 1:17).

Notes

156
Abdías fue uno de los profeta menos conocidos, quien
probablemente vivió en el reino del sur (Judá). Nada se sabe acerca
de su ciudad natal o de su familia. Es poco probable que viniera
de un linaje real o sacerdotal porque su padre no es mencionado.
La historia de Edom inicia con Esaú, quien posteriormente fue
llamado Edom (“rojo”) en directa alusión al guiso rojo con el
cual, como era la costumbre, selló y celebró la compra-venta Temas principales en Abdías
de su primogenitura. (Gen. 25:30). Esaú se trasladó al área
montañosa de Seir, situado al Sureste de Palestina, cuya capital • El juicio de Edom
era Sela (Petra) y absorbió a los habitantes primitivos, los horeos..
Edom rehusó a los israelitas el paso por su territorio cuando estos • La restauración de Israel
iban hacia Canaán. (Num. 20:14-21). Los Edomitas se opusieron
a Saúl (1ª. Sam. 14:47) y fueron sometidos bajo David y Salomón. Israel prosperará porque
2ª. Sam. 8:14). Pelearon en contra de Josafat y exitosamente se
Dios está con ellos.
revelaron contra Joram. Fueron nuevamente conquistados por
Judá bajo Amasías, pero obtuvieron su libertad en el reinado de
Acaz. Edom fue controlado por Asiria y Babilonia.

En cierto sentido, la enemistad entre Esaú y Jacob se perpetró en

el intento de Herodes de matar a Jesús, Mesías de Israel (Jacob).
Abdías prefigura al Mesias como el Juez de las naciones, Salvador
de Israel, y el poseedor del reino. En la visión de Abdías, Dios
dice a Esau (Edom): “Por la injuria a tu hermano Jacob, te cubrirá
la vergüenza y serás exterminado para siempre” (v. 10).

Abdías es el libro más corto de la Biblia, pero contiene uno de

los mensajes más fuertes de juicio en el Antiguo Testamento.
Para Edom, no hay súplicas de arrepentimiento, ni palabras de
consuelo o esperanza. El destino de Edóm está sellado y no hay
condiciones para una posible liberación. Dios ejecutará juicio
sobre Edom; su destrucción será total y no quedará remanente.
“Porque cercano esta el día del señor sobre todas las naciones:
como tu hiciste con Mi pueblo, se hará contigo; tu recompensa
volverá sobre tu cabeza...” (v.15) Abdías es el día de Edom en
la Corte, día de rendición de cuentas para Edom, junto con la
citación, acusación y sentencia. Este profeta de justicia poética
describe como el Juez de la tierra depone al orgulloso Edom y
restaura la casa de Jacob. “Seré enemigo de tus enemigos y afligiré
a los que te afligieren.” (Éxodo 23:22).

Notes

157
CAPÍTULO 36

Jonás

Tema: La compasión y la convicción deberían acompañar

nuestro ministerio.

Autoría: Jonás

Fecha: Siglo VIII a.C.

Bosquejo del Contenido:

Jonás huye del Señor. 1:1-17

La oración de Jonás y la liberación 2:1-10
Jonás en Nínive 3:1-10
El enojo de Jonás y la misericordia del Señor 4:1-11

Jonás es único en su estilo. Es el único personaje del Antiguo

Testamento que fue llamado a predicar a los gentiles y el único
que rechazó el llamado.

Al libro se le da el nombre de su personaje principal, que significa

“paloma”. Mientras Dios lo envía a advertir a la gente de Nínive
el juicio que se avecinaba si no se arrepentían y se volvían al
Único Dios, Jonás corre en dirección contraria. Pero Dios utilizó
al reticente profeta como un vehículo de Su gracia. Este libro nos
conmueve al ver plasmada la gran compasión de Dios para toda
la humanidad y Su anhelo divino de que todo hombre proceda
al arrepentimiento para salvación, aun a pesar de lo que haya
hecho. Gracias Señor por alcanzarnos en amor y llamarnos a ser
vehículos de Tu Gracia eterna.

Notes

158
El primer versículo introduce a Jonás como “el hijo de Amitai”.
Jonás es el único profeta con el que Jesús se compara. Al
responderles a los fariseos Jesús dijo:

“¡Esta generación malvada y adúltera pide una señal milagrosa! Jonás fue llamado dos veces
Pero no se le dará más señal que la del Profeta Jonás. Porque así
como tres días y tres noches estuvo Jonás en el vientre de un gran 1:1-2 Primera comisión
pez, también tres días y tres noches estará el Hijo del Hombre en 3:1-2 Segunda comisión
las entrañas de la tierra. Los habitantes de Nínive se levantarán
en el juicio contra esta generación y la condenará; porque ellos
se arrepintieron al escuchar la predicación de Jonás, y mirad,
alguien mas grande que Jonás tienen aquí.” (Mateo 12:39-41).

La experiencia de Jonás es un prototipo de la muerte, sepultura y

resurrección de Jesucristo. La amorosa preocupación de Dios por
los gentiles y su inclusión en Israel es una verdad no solamente
revelada en el Nuevo Testamento. Esta es la razón principal por
la cual Israel fue llamado a ser “linaje escogido, real sacerdocio,
nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, llamado a
anunciar las virtudes de Aquel que los redimió y alcanzar a los
gentiles con el poder del Evangelio.” (1ª. Pedro 2:9, Efesios 3:1-10).
Sin embargo, así como Jonás, tanto los Profetas como el Pueblo
del Pacto fueron parcialmente cegados ante el propósito mundial
de salvación de Dios, “hasta que haya entrado la plenitud de los
gentiles..” (Rom. 11:25).

La historia de Jonás es una de las mas claras demostraciones del

amor y misericordia de Dios para toda la humanidad en toda la
Escritura. Jonás es un libro inusual por su mensaje y mensajero.
A diferencia de otros libros del Antiguo Testamento, este gira
exclusivamente alrededor de una nación gentil. Dios se preocupa
por los gentiles tanto como por Su pueblo del Pacto, Israel.
Como mensajero de
Pero el mensajero de Dios es un profeta reticente que no desea
proclamar su mensaje por temor de que los Asirios respondan Dios, Jonás fue forzado
y sean perdonados por el compasivo Dios de Israel. De todas las a predicar un mensaje
personas y cosas mencionadas en el libro - la tormenta, la suerte, condenatorio, aunque no
los marinos, el pez, los Ninivitas, la planta, el gusano y el viento
fuese popular. Debemos
del este - el único que fallo en obedecer a Dios fue el mismo
Profeta. Todas estas cosas fueron usadas para enseñarle a Jonás obedecer a Dios y decir
una lección de compasión y obediencia. la verdad aun cuando
duela.
El libro muestra lo amplio del alcance del propósito de Dios para
Israel: que pudieran redescubrir la verdad de la preocupación de
Dios por la creación entera y que como pueblo del Pacto, Israel
pudiese entender mejor su propio rol y responsabilidad en
alcanzar su llamamiento: “Porque así nos ha mandado el Señor:
Te he puesto como luz para los gentiles, a fin de que lleves la
salvación hasta los confines de la tierra” (Hechos 13:47; Isaías
49:6) .
159
 CAPÍTULO 37

Miqueas

Tema: Lo que Dios busca en Su pueblo: justicia,

misericordia y que caminen en humildad ante Él.

Autoría: Miqueas
Dios no desea ofrendas
de sacrificios sin Fecha: 750-686 a.C.
sentido. Dios se deleita
en nosotros cuando
Bosquejo del Contenido:
mostramos fe que
actúa; que resulta en
Juicio en contra de Samaria y Jerusalén 1:1-16
justicia, amor por otros y
Los líderes son culpables de opresión 2:1-3:12
obediencia.
Restauración divina 4:1-5:15
Juicio y misericordia 6:1-7:20

Este libro es un Isaías en miniatura, con un fuerte énfasis en la

primera venida del Mesías y en lo que Dios espera de aquellos
que dicen conocerle

Miqueas, llamado desde su rústica morada a ser profeta, deja

todo lo que le era familiar para llevar un duro mensaje de juicio
al príncipe y al pueblo de Jerusalén. Su mensaje, alternado
entre oráculos de juicio y oráculos de esperanza, hace énfasis
en el hecho que Dios odia la idolatría, la injusticia, la rebelión y
el ritualismo vacío, pero que se deleita en perdonar a aquellos
que se vuelven a Él. Su mensaje anima a todo lector porque
confirma que Dios ofrece esperanza para todos aquellos que se
mantienen fieles a Él. Las demandas justas de Dios a Su pueblo
son expresadas por Miqueas de una manera clara y contundente:
“Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarse ante
Dios” (Miqueas 6:8).
Notes

160
Moréset, la ciudad natal de Miqueas, estaba localizada a unas 25
millas al suroeste de Jerusalén, en la frontera de Judá con Filistea,
cerca de Gat. Como Amós, Miqueas era campesino. Su familia
y ocupación son desconocidas. Miqueas no estaba informado de
la situación política como lo estaba Isaías o Daniel, pero mostró
una profunda preocupación por el sufrimiento del pueblo.
Durante el ministerio de Miqueas, el reino de Israel continuaba
Tema en Miqueas
desboronándose interna y externamente hasta que colapsó.
Juicio y liberación de
El libro de Miqueas contiene una de las más claras e importantes Dios.
de todas las profecías del Antiguo Testamento. Miqueas expuso
la injusticia de Judá y la rectitud y la justicia de Dios. En casi
la tercera parte del libro acusa a Israel y Judá por pecados
específicos, incluyendo: opresión; soborno entre los jueces,
profetas y sacerdotes; explotación de los indefensos; ambición;
engaño; violencia y orgullo. Otra tercera parte de Miqueas predice
el juicio que vendrá como resultado de estos pecados. El tercio
restante del libro es un mensaje de esperanza y consolación. La
justicia de Dios triunfará y el Libertador divino vendrá. La paz y
justicia verdaderas prevalecerán sólo cuando el Mesías reine. La
bondad y la severidad de Dios están ilustradas en la presentación
de Miqueas del juicio divino y el perdón.

Este libro enfatiza la relación integral entre la verdadera

espiritualidad y la ética social. Miqueas resume lo que Dios quiere
ver en Su pueblo: justicia y equidad, atenuada con misericordia y
compasión, como resultado de una relación humilde y obediente
con El.

No obstante, el libro cierra con una nota de esperanza. El mismo

Dios que ejecuta juicio también se deleita en ofrecer misericordia.
La tierra entera es llamada a ser testigo de la acusación de Dios en
contra de Su pueblo, y del veredicto de culpabilidad que conlleva
una sentencia de destrucción y cautiverio. Sin embargo, aunque
las tres secciones principales inician con condenación, todas ellas
terminan con una clara nota de consolación. Después de que el
pecado es castigado y la justicia es establecida, Miqueas le dijo
a Dios, “Vuelve a compadecerte de nosotros. Pon Tus pies sobre
nuestras maldades y arroja al fondo del mar todos nuestros
pecados” (7:19).
Notes

161
CAPÍTULO 38

Nahúm

Tema: La venganza le pertenece al Señor, hay que dejarla

en Sus manos.

Autoría: Nahúm

Fecha: 663-612 a.C.

Bosquejo del Contenido:

La ira de Dios en contra de Nínive 1:1-15

Caída de Nínive 2:1-13
Miseria en Nínive 3:1-19

Las profecías de Nahúm (su nombre significa “Consolación”)

fueron en contra de la cruel nación de Asiria. Nahúm le recuerda
al pueblo de Judá que Dios está en control de la historia y no
permitirá que el mal prevalezca para siempre. A Nínive le
había sido concedido el privilegio de conocer al Dios Único y
Verdadero. Nahúm profetiza que Nínive caería, lo cual acontece.
Los reinos cimentados sobre crueldad y tiranía eventualmente
deben caer, como sucedió con Asiria. Por la predicación de Jonás,
la gran ciudad gentil se arrepintió y Dios, en su Gracia, detuvo
Su juicio sobre ella. El mensaje de este libro, edifica nuestra fe y
nos afirma que Dios es el Señor de la historia y Él hará las cosas
a Su manera.

Notes

162
Aun cuando no contiene profecías Mesiánicas directas, los
atributos divinos son consistentes con la obra profética del Mesías
como Juez de las naciones en Su segunda venida.
Nahúm predijo que el
Si alguna ciudad alguna vez ha merecido el título “establecida imponente imperio Asirio
para siempre,” Nínive era esa ciudad. La gran ciudad parecía ser
invencible. Pero aparece en escena Nahúm - un profeta del juicio pronto caería.
de Dios - declarando que Nínive sería destruida. Menos de medio
siglo después, la predicción del vocero de Dios se hizo realidad
cuando la gran ciudad se derrumbó ante el ataque Babilónico,
para no ser reconstruida jamás..

El primer capítulo de Nahúm registra los principales juicios

divinos resultando en la liberación y celebración de Judá. El juicio
de Nínive es decretado irreversible por el Dios Justo, quien no
detendrá más Su ira. Nahúm representa la paciencia, poder,
santidad y justicia del Dios vivo. El es lento para la ira, pero cada
uno rendirá cuenta ante Su Presencia. Este libro se refiere a la
caída de Asiria, pero es escrito para el beneficio del sobreviviente
reino de Judá. El pueblo de Judá, aquellos que confiaron en
el Señor, serian reconfortados al oír del juicio de Dios sobre la Aquellos que hoy
orgullosa y brutal Asiria. oprimen a otros y
practican la maldad, un
Cuando Dios finalmente convence a Su profeta Jonás que
día enfrentarán un final
predicara a la gente de Nínive, la ciudad completa responde
con arrepentimiento y Nínive escapa de la destrucción. El amargo.
pueblo entero se humilló ante el Único y verdadero Dios, pero
su humildad pronto se ve transformada en arrogancia cuando
Asiria alcanza su cenit como el imperio más poderoso del mundo.
Aproximadamente un siglo después de la predicación de Jonás,
Dios llama a Nahúm para proclamar la inminente destrucción
de Nínive. Esta vez no habrá escapatoria porque la medida de su
maldad había rebasado su límite. A diferencia de Jonás, Nahúm
no fue a la ciudad sino que declaró su oráculo desde lejos. Dios
es el Señor de la historia y de todas las naciones; por lo tanto, Él
controla sus destinos.

Notes

163
CAPÍTULO 39

Habacuc

Tema: Cuando no sabemos lo que Dios está haciendo, la

respuesta correcta es aceptar lo que Él está
haciendo.

Autoría: Habacuc

Fecha: 610-600 a.C.

Bosquejo del Contenido:

La primera pregunta de Habacuc y la respuesta de Dios 1:1-11

La segunda pregunta, la respuesta de Dios 1:12-2:20
La oración de Habacuc 3:1-19

En Habacuc aprendemos que Dios no mide la justicia de naciones

y pueblos, comparándoles entre si, sino que su justicia es medida
con la justicia de Dios mismo y de Su Palabra.

Habacuc oró y profetizó en tiempos de crisis. La escena

internacional fue impactada por eventos trascendentales.
Internamente, el pueblo de Dios había sido atrapado en una
desconcertante crisis religiosa y moral. Fue en medio de
ese complicado escenario donde Habacuc interviene con sus
expresiones de confusión y reclamo. Al leer este libro, observe
la inesperada respuesta de Dios y la esperanza que Habacuc
finalmente revela.

Aun cuando repetidamente fue llamada al arrepentimiento, la

nación obstinadamente rehúsa abandonar sus malos caminos.

Notes

164
Habacuc, conociendo la terquedad de sus compatriotas, le
pregunta a Dios cuanto tiempo más continuaría esa intolerante
condición. Habacuc afirma que “el justo vivirá por fe y no por Únicamente Dios puede
vista” en todas las generaciones y concluye alabando la sabiduría
proveer respuestas a las
de Dios aun a pesar de no entender por completo los caminos de
Dios. grandes interrogantes de
la vida.
La palabra salvación aparece tres veces en este libro. Esta es la
raíz de donde se deriva el Nombre de Jesús (Yeshua). Cuando
El vuelva de nuevo, “...la tierra será llena del conocimiento de la
gloria del Señor” (Habacuc 2:14b).

Habacuc confronta batallas de fe cuando ve a la gente

flagrantemente violar la ley de Dios y distorsionar la justicia a
todo nivel, sin temor de la intervención divina. El desea saber
por qué Dios permite que esta creciente iniquidad quede impune.
Cuando Dios le revela Su intensión de usar Babilonia como Su
“Escribe la visión,
vara de justicia, Habacuc se confunde aun más porque esa nación
es mucho más corrupta que Judá. La respuesta de Dios, de que y grábala en tablas,
“puede confiar en Dios aun en las peores circunstancias por Su para que el que la lea
incomparable sabiduría, bondad y poder,” satisface a Habacuc. corra con ella., Porque
Los planes de Dios son perfectos y nada es tan grande como para
es aun visión para el
impedir que se lleguen a cumplir. Dios continua en Su Trono
como el Dios de la historia y el Gobernador de las naciones. Dios tiempo señalado; se
es paciente y lento para la ira, pero eventualmente toda iniquidad apresura hacia el fin y
será castigada. Él es el más digno objeto de nuestra fe, y el hombre no defraudará. Aunque
justo confiara en Él en todo tiempo.
tarde, espérala; porque
Habacuc es un libre-pensador que no tiene temor de luchar ciertamente vendrá, no
con asuntos que retan su fe. Abierta y honestamente dirige tardará.”
sus problemas a Dios y espera a ver como Él responderá a sus (Habacuc 2:2-3).
inquisitivas preguntas. Entre más sepa acerca del Planificador,
mas podrá confiar en Sus planes. No importando lo que suceda,
“...el justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4b). Habacuc aprende a
descansar en la agenda de Dios y a esperar en Su obra con un
espíritu de adoración.

Notes

165
CAPÍTULO 40

Sofonías

Tema: La única manera de evitar el juicio retributivo de

Dios por nuestros pecados es escondernos
(refugiarnos) en Su justicia.

Autoría: Sofonías

Fecha: 640-625 a.C.

Bosquejo del Contenido:

Juicio de Dios 1:1-2:3

El juicio en contra de las naciones 2:4-15
El futuro de Jerusalén 3:1-20

Sofonías escribió al pueblo de Judá, advirtiéndoles del juicio y

anunciándoles que el terrible “Día del Señor” estaba por llegar -
un día cuando Dios castigaría severamente a las naciones. Al leer
este libro, busque la nota de esperanza en que el juicio de Dios
pavimentará el camino para una nueva sociedad donde la justicia
prevalecerá y todos los pueblos adorarán al Señor. El juicio de
Dios es retributivo. La gente recibe exactamente lo que se merece.
En un análisis final, nosotros mismos nos auto-juzgamos.

La enérgica profecía de Sofonías pudo haber sido un factor

determinante en la reforma que ocurrió en tiempos del reinado
de Josías - un “avivamiento” que produjo cambios externos, pero
que no removió por completo la corrupción interna del corazón
que caracterizaba la nación.

Notes

166
Sofonías constantemente martilla en su pueblo el mensaje que
“el Día del Señor”, el Día de juicio, estaba por venir, donde la
malignidad del pecado será tratada. Israel y sus vecinos gentiles
pronto experimentarían la aplastante mano de la ira de Dios. Pero
después que el proceso de disciplina haya sido completado, la
bendición vendrá en la persona del Mesías, quien será el motivo
de la alabanza y del regocijo.

El ministerio de Sofonías juega un rol significativo al preparar

a Judá para el avivamiento que se llevó acabo en el reinado del
último rey justo de la nación. Es claro que el Único que cumplirá
las grandes promesas, es el Mesías. . Él hará retornar a Su pueblo a
la tierra de Israel y reinará en victoria. El libro de Sofonías discute
el Día del Señor y describe el día venidero de juicio sobre Judá y
las naciones. Dios es Santo y debe vindicar Su justicia llamando a
cuentas a todas las naciones de la tierra ante Su Presencia..
El día vendrá cuando
El Soberano Dios juzgará no sólo a Su propio pueblo, Israel, Dios castigará
sino también a todo el mundo, nadie escapará de Su autoridad severamente a todas las
y dominio. El Día del Señor tendrá impacto universal. Sofonías naciones. Sin embargo,
habla de otro aspecto importante del Día del Señor: será un día
de bendición después que el juicio sea ejecutado. Un remanente Él mostrará misericordia
justo sobrevivirá y todo aquel que clame El Nombre del Señor, a aquellos que son y han
Judío o Gentil, será bendecido. Dios reunirá a Su pueblo de entre sido fieles a Él.
las naciones y lo restaurará y el mundo entero se regocijará.

En su contexto, Sofonías es un fuerte y sombrío llamado de

advertencia a los creyentes de todas las generaciones acerca
de la venida del Día del Señor. Desolación, oscuridad, y ruinas
sobrevendrán a Judá y a las naciones, debido a la ira de Dios
derramada a consecuencia del pecado. Sin embargo, Sofonías ve
más allá del juicio, anunciando un tiempo de gozo, donde Dios
limpiará las naciones y restaurará la fortuna de Su pueblo Israel.
Dios todavía será misericordioso con Su pueblo. Como muchos
otros profetas, Sofonías concluye sus pronunciamientos de juicio
con una nota positiva sobre la restauración de Judá.

Notes

167
 CAPÍTULO 41

Hageo

Tema: La Palabra de Dios, predicada en Su poder,

exhorta a otros.

Autoría: Hageo
Este libro fue escrito
Fecha: 520 a.C.
para la gente que estaba
viviendo en Jerusalén y
para aquellos que habían Bosquejo del Contenido:
regresado del exilio.
El llamado a reconstruir el Templo 1:1-15
Esperanza para el nuevo Templo 2:1-9
Bendiciones prometidas 2:10-19
El triunfo final de Dios 2:20-23

Hageo fue un profeta quien, junto con Sofonías, anima a los que
volvieron del exilio a reconstruir el Templo. Hageo muestra
claramente las consecuencias de la desobediencia y las bendiciones
de la obediencia, al decirle al pueblo que se han privado de las
bendiciones de Dios al abandonar el proyecto de la construcción
del Templo. El pueblo es bendecido cuando da prioridad a Dios
y Su casa. La obediencia trae el estímulo y la fuerza del Espíritu
de Dios. Hageo predica una serie de impactantes sermones,
designados a movilizar a la nación para terminar el Templo. Hace
un llamado a los constructores para la renovación del valor y
fuerzas en el Señor, la renovación de su santidad en el diario vivir
y renovación de su fe en Dios quien controla el futuro.

Notes

168
El tema central de Hageo es claro: el remanente debe reorganizar
sus prioridades y terminar el Templo antes de esperar que Los mensajes de Hageo:
Dios bendiga sus esfuerzos. La indiferencia espiritual hace que
el pueblo falle en responder a los intentos de Dios de atraer su
atención. En su abatimiento, no podían darse cuenta que todas
• Reedificación del último
sus aflicciones eran únicamente síntomas divinamente dados de Templo.
sus enfermedades espirituales. Hageo los lleva a un entendimiento
• Gloria del ultimo Templo
que las circunstancias se convierten en dificultades cuando la
gente antepone sus propios intereses a los de Dios. Cuando ellos • La presente bendición de
pongan a Dios en primer lugar y busquen hacer Su voluntad, Él obediencia.
traerá a su pueblo el gozo y prosperidad prometida.
• La futura bendición de
Hageo es el segundo libro más corto después del de Abdías Promesa.
en el Antiguo Testamento, pero esta fuerte y franca serie de
cuatro concisos sermones logra el efecto pretendido. La obra
del Templo había cesado y la gente estaba mas preocupada por
el embellecimiento de sus propias casas que por construir el
Santuario de Dios. La mala ubicación de sus prioridades, era
la razón por la cual sus obras no estaban siendo bendecidas por
Dios. Solamente cuando el pueblo pusiera en primer lugar la
tarea que Dios les había encomendado, Su mano de bendición
estaría una vez más sobre ellos. Hageo actúa como un hombre de
Dios en la hora de Dios.

Notes

169
CAPÍTULO 42

Zacarías

Tema: Dios volverá a nosotros cuando nos volvamos a El.

Autoría: Zacarías

Fecha: 520-480 A.C.

Bosquejo del Contenido:

El llamado a la obediencia 1:1-6

Visiones 1:7-6:15
Obediencia versus Legalismo 7:1-8:23
Juicio contra los enemigos de Israel 9:1-8
La venida del Rey de Sion 9:9-14:21

El ministerio profético de Zacarías tuvo lugar en el período del

post exílico, en el tiempo de la restauración Judía del cautiverio
Babilónico. Sus profecías comenzaron dos meses después del
primer mensaje de Hageo. Zacarías habla palabras de ánimo y
motivación a su pueblo desanimado ante la inmensa tarea de la
reconstrucción del Templo. Observe las diferentes predicciones
concernientes a la venida del Mesías que Zacarías da a su pueblo,
con el fin de asegurarles que los propósitos de Dios iban más allá
de la restauración del Templo.

El Templo debía ser edificado porque un día la gloria del Mesías

habitaría en él, pero la bendición futura dependía de la obediencia
presente. El pueblo no estaba construyendo un simple edificio;
ellos podían involucrarse en el proyecto de construcción con todo
el celo de su corazón porque era para el Mesías.

Notes

170
Zacarías era un nombre popular que significa “El Señor se
acuerda.” Por lo menos veintinueve personajes del Antiguo
Testamento llevan este nombre, usado probablemente por gratitud
al regalo de Dios de darles un niño varón. El testimonio universal
tanto de la tradición judía como cristiana afirma que Zacarías es
el autor de este libro.

Pasajes claramente Mesiánicos, abundan en este libro, los cuales

indican que el concepto del Mesías era predominante en la cultura
Judía. El Mesías es representado en Sus dos venidas, como Siervo
y Rey, como Hombre y Dios.

Los capítulos frecuentemente aluden al Templo y animan al pueblo

a completar la gran obra del nuevo Santuario. Al construir el
Templo, ellos construyen su futuro, porque esa misma estructura
será usada por el Mesías cuando venga a traer Salvación. Este Zacarías motiva al
libro resume el plan de Dios con Su pueblo durante El Tiempo pueblo a terminar de
de los gentiles, hasta que el Mesías venga a liberarlos y reine con construir el Templo. A
ellos sobre la tierra. Esta esperanza de gloria provee una fuente través de sus visiones le
de consuelo, confianza, seguridad y tranquilidad al remanente
Judío, especialmente en tiempos cuando las circunstancias son dio esperanza al pueblo.
difíciles. Zacarías también procura promover un avivamiento
espiritual para que el pueblo invocara el Nombre del Señor con
corazones humildes y sometieran sus caminos a Él.

En los capítulos donde revela el último sitio de Jerusalén,

Zacarías llega a un tremendo clímax y describe la victoria inicial
de los enemigos de Israel, la división del Monte de los Olivos,
el Señor defendiendo a Jerusalén, con Su aparición visible en el
Monte de los Olivos, el juicio y plagas sobre la confederación
de naciones que hagan guerra contra Israel, el remanente de las
naciones gentiles subiendo a Jerusalén a celebrar la Fiesta de los
Tabernáculos, cambios climatológicos en la tierra para los que no
adoren al Señor y la santificación final de Jerusalén y Su pueblo.
Zacarías revela una serie de ocho visiones, cuatro mensajes, y dos
cargas pesadas para representar el plan futuro de Dios para con
Su pueblo del Pacto.

Notes

171
 Las ocho visiones de Zacarías

Las ocho “visiones” de Zacarías forman una unidad. Cada visión

Aun en tiempos difíciles, tiene algo específico que decir acerca de la era Mesiánica. Estas
Dios no abandona a Su visiones fueron experimentadas por el profeta una tras otra,
durante un periodo muy corto de tiempo.
pueblo. Debemos confiar
y seguirlo a Él, creyendo
que Él sostiene al mundo Primera Visión (1:8-17)
en Sus manos.
El propósito de esta visión es la de asegurar al profeta, y a través
de él, al pueblo, que la venida de la era Mesiánica está cerca. Es
una visión nocturna, pero el jinete del caballo rojo simboliza el
sol, i.e. los tiempos de la Gloria venidera. El caballo alazán es
un símbolo del primer estado de gloria, la cual el profeta ve en
visión. El caballo blanco simboliza el sol en su plenitud de gloria.
Similarmente, los arbustos de mirto empezando a florecer son
un símbolo de la renovación venidera de la nación: “Así dice el
Señor: otra vez rebosarán mis ciudades de bienes, otra vez el
Señor consolará a Sion y de nuevo escogerá a Jerusalén.”

La Segunda Visión (1:18-21)

El profeta ve cuatro cuernos, símbolo de fortaleza que representan

a los gentiles en general. Luego ve cuatro herreros, símbolo de
destrucción, que le dicen que ellos han venido a destruir a los
cuatro cuernos. Esta destrucción de los gentiles es en preparación
a la venida del Mesías.

La Tercera Visión (2:1-5)

El profeta ve un hombre con un cordel de medir, quien está pronto

a medir la extensión de Jerusalén. Pero se le dice: “sin muros

Notes

172
será habitada Jerusalén, a causa de la multitud de hombres y de
ganados dentro de ella.”. El profeta oye la voz de Dios diciendo:
“Y YO seré para ella, declara el Señor, una muralla de fuego en
derredor y gloria Seré en medio de ella...” Su Gloria aparecerá en
medio de Jerusalén, i.e., el Templo (Malaquías 3:1).

La Cuarta Visión (3:1-10)

En esta visión, el profeta trata con la moralidad del pueblo ante

los ojos de Dios. El profeta ve al Sumo Sacerdote Josué, que estaba
delante del Ángel del Señor y es acusado por Satanás. Satanás
es reprendido por el Ángel del Señor, quien ordena que le sean
quitadas las ropas sucias al Sumo Sacerdote, diciendo: “Mira He
quitado de ti tu iniquidad y te vestiré de ropas de gala..” El Sumo
Sacerdote Josué recibe la amonestación del Ángel del Señor: “Así
dice el Señor de los Ejércitos: Si andas en Mis caminos y si guardas
Mis ordenanzas, también tu gobernarás Mi casa; además tendrás
a tu cargo Mis atrios y Te daré libre acceso entre estos que están
aquí.” Cuando el Mesías venga, Dios quitará los pecados del
pueblo y entonces habrá paz en la tierra. La piedra preciosa para
la diadema apunta a la Coronación del Mesías; Su Nombre ha de
ser grabado en ella.

La Quinta Visión (4:1-14)

El profeta ve un candelabro de oro puro con siete brazos. Cada

brazo sostiene siete lámparas. Sobre cada una hay un odre
de aceite, cada uno con un tubo de oro que suple aceite a las
lámparas. A cada lado del candelabro hay un árbol de olivo. El
ángel le explica al profeta que las siete lámparas representan los
ojos del Señor que recorren toda la tierra. Las siete veces siete
expresan la intensidad de Su mirada y los dos olivos son “los
dos ungidos que están de pie junto al Señor de toda la tierra.”, el
Sumo Sacerdote y el Mesías.

Notes

173
Sexta Visión (5:1-4)

La visión es una figura simbólica de la tierra siendo purificada

de pecadores en preparación para la venida del Mesías. La
destrucción de pecadores individuales es descrita: “Esta es la
maldición que sale sobre la faz de toda la tierra...La haré salir,
declara el Señor de los Ejércitos,. y entrará en la casa del ladrón y
del que jura por Mi Nombre en falso...”

La Sétima Visión (5:6-11)

En esta visión el ángel le muestra al Profeta la Iniquidad de los

hombres en toda la tierra. La Maldad que será erradicada de la
tierra. El profeta ve a una mujer acarreada por dos otras mujeres
que tenían alas como de cigüeña, . Simbolizado por las cigüeñas
que vuelan largas distancias, el mal sería enviado muy lejos. El
Profeta pregunta al ángel: ¿A dónde llevan el efa? Y el ángel le
responde que será trasladada a Sinar, en Babilonia, la morada
permanente de la iniquidad.

La Octava Visión (6:1-8)

Entre la primera visión y esta, hay cierta similitud exterior, pero

la función de los coloridos caballos no es la misma. En la primera,
ellos simbolizaban la venida gloriosa de la era Mesiánica. En
esta, junto con los carruajes son los instrumentos de castigo del
Señor. En la primera visión, sus colores indicaban facetas del Sol
Naciente de Gloria. En esta visión indican los cuatro vientos del
Cielo.. Esta visión registra el acto final antes de la venida del
Mesías.

Notes

174
CAPÍTULO 43

Malaquías

Tema: Cuando fallamos en obedecer a Dios, le robamos

la gloria que Él se merece y a nosotros mismos las
bendiciones que Él desea otorgarnos.

Autoría: Malaquías

Fecha: 430 a.C.

Bosquejo del Contenido:

Servir y adorar a Dios
El amor de Dios por Israel 1:1-5 debe ser el enfoque
Israel en su deslealtad cuestiona a Dios 1:6-2:16 central de nuestras
El juicio de Dios y Su promesa 2:17-4:6 vidas. Comienza hoy
y durará hasta la
eternidad.
El Templo había sido reconstruido, pero los tiempos de prosperidad
no habían llegado. El pueblo esta sufriendo sequía y hambruna
y ellos respondían con indiferencia y letargo espiritual. Ellos
habían olvidado a Dios y lo trataban con indiferencia . Malaquias,
cuyo nombre significa “Mi Mensajero” escribe en contra de tales
antecedentes. Aun cuando el mensaje de Malaquías está lleno de
denuncias y advertencias, este libro exalta el amor apasionado e
incondicional de Dios para Israel y su anhelo porque le amemos
de corazón y obedezcamos Sus mandamientos..

Notes

175

Malaquías explora:
• El privilegio de la nación
• La corrupción de la
nación
• La promesa de la nación
Malaquías se concentra en la condición espiritual del pueblo
• Los sacerdotes habían caído en corrupción y estaban
cansados de adorar y servir a Dios
• El pueblo le robaba a Dios
• Rehusaban arrepentirse
• Se estaban casando con mujeres paganas extranjeras.
• La gente se divorciaba sin razón alguna.
Malaquías, un profeta en los días de Nehemías, dirigió su
mensaje de juicio a un pueblo plagado de sacerdotes corruptos,
prácticas malvadas, y un falso sentido de seguridad en su relación
privilegiada con Dios. Malaquías indaga profundamente en
los problemas de hipocresía, infidelidad, matrimonios mixtos,
divorcio, falsa adoración y arrogancia. Tan pecaminosa se había
vuelto la nación que la Palabra de Dios ya no les hacía ningún
impacto.
El libro de Malaquías es el preludio de cuatrocientos años de
silencio profético, finalmente roto por las palabras del siguiente
profeta, Juan el Bautista, quien proclamó, “¡He aquí, el Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29, NVI). Malaquías
predice la venida del Mensajero que “prepararía el camino del
Señor.” El tiempo prometido de prosperidad no había llegado aún,
y la actitud predominante de “no vale la pena servir a Dios” se
hace evidente en la corrupción moral y religiosa de esa generación.
Sin embargo, Dios revela Su amor continuo e incondicional a
pesar del letargo de Israel. Cuando ellos se vuelvan a Dios con
corazones sinceros, el obstáculo para el fluir de las bendiciones
divinas sería quitado. Malaquías también le recuerda al pueblo
que el Día de ajuste de cuentas ciertamente vendrá, cuando Dios
juzgará a los justos y a los injustos. Aquellos que honren al Señor
serán salvos cuando Él venga a ejecutar juicio.
Notes
176
Las principales profecías de Hageo y Zacarías no se habían
cumplido aún, y debido a lo que consideraban tardanza, el pueblo
de Israel se desilusiona y duda. En lo interno de su corazón se
preguntaban si valía la pena servir a Dios después de todo.

Externamente, estas actitudes resultaban en observancias

mecánicas, rituales vacíos, actuaban sin temor de Dios, mostrando
una total y crasa indiferencia a la Ley moral y ceremonial de Dios,
por lo cual sus diezmos y ofrendas ya no eran gratas delante de
Dios. Pero aun a pesar de todo esto, Dios continúa amando a Su
pueblo y una vez más extiende Su Gracia a Israel y a cualquiera
que humildemente se vuelve a Él.

Notes

177
 INFORMACIÓN ADICIONAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO

RESUMEN DE LOS PROFETAS Página 179

CLAVES PARA EL ANTIGUO TESTAMENTO Página 180

LOS APÓCRIFOS Página 184

EL CALENDARIO JUDÍO Página 188

Notes

178
 RESUMEN DE LOS PROFETAS

FECHA
NOMBRE SIGNIFICADO PARA MENSAJE/TEMA
A.C.

La gloria de Dios revelada en

Isaías Dios es salvación 740-680 Judá Pre-exilio
el Siervo Sufriente, el Mesías

Muy tarde para que la

Jeremías El Señor derriba 627-580 Judá Pre-exilio reincidente Judá se arrepienta
y evite el juicio

Jerusalén Jeremías se lamenta sobre la

Lamentaciones Luto 586
Pre-exilio destrucción de Jerusalén

La gloria de Dios deja el

Ezequiel Dios fortalece 593-571 Templo y regresará en el Reino
Exilio de Judá
Milenial

La soberanía del Reino de Dios

Daniel Dios es (mi) juez 605-535 Exilio de Judá
sobre los reinos de la tierra

El amor incondicional de Dios

Oseas Salvación 755-715 Israel Pre-exilio
para el infiel Israel

Israel-Judá El Día del Señor – Dios salda

Joel El Señor es Dios 835
Pre-exilio cuentas por el pecado

Preparación para encontrarse

Israel
Amós El que lleva la carga 760-753 con su Dios – “ayes” para los
Pre-exilio
cómodos de Sión

Dios maldice a aquellos que

Edom
Abdías Adorador del Señor 840-830 maldicen a Israel y destruye
Pre-exilio
al orgulloso

A si r i a-Ní n ive La compasión de Dios en traer

Jonás Paloma 780-760
Pre-exilio salvación a los gentiles

¿Quién es como el Judá Dios es Único y requiere

Miqueas 735-700
Señor? Pre-exilio justicia, bondad y humildad

179
 RESUMEN DE LOS PROFETAS, CONTINUACION

FECHA
NOMBRE SIGNIFICADO PARA MENSAJE/TEMA
A.C.

Asiria-Nínive Pre-
Nahúm Consolación 650-620 Dios castigará toda iniquidad
exilio

Judá-Babilonia Pre- ¿Dios, por qué? El Justo por la

Habacuc El que abraza 609-605
exilio fe vivirá

Escondido en el Judá El juicio de Dios es retributivo

Sofonías 630-620
Señor Pre-exilio y redentor

Remanente post- Considera tus caminos – la

Hageo Festivo 520
exilico de Judá obra de Dios es prioritaria

La promesa de Dios de total

El Señor se Remanente post-
Zacarías 520-480 restauración a través del
acuerda exílico de Judá
Mesías

Remanente post- Robando a Dios; preparar el

Malaquías Mi mensajero 430-420
exílico de Judá camino del Mesías

Notes

180
 CLAVES PARA EL ANTIGUO TESTAMENTO

P A L A B R A VERSÍCULO CLAVE DEL

LIBRO TEMA PRINCIPAL
CLAVE LIBRO

Dios escoge una nación para

Génesis El Principio “En el principio, Dios” Génesis 1:1
bendecir a todas las naciones

“Yo Soy el Señor, os redimiré y

Éxodo Liberación de Egipto Redención
libraré de su esclavitud” Éxodo 6:6

“Sed santos, porque YO SOY el

Levíticos Acercándose a un Dios Santo Santidad
Señor su Dios” Levíticos 20:7

“Por no haber confiado en Mí”

Números Incredulidad y desobediencia Deambulando Números 20:12

“Que temas.. andes… lo ames… y

Deuteronomio Cuídate de no olvidar Pacto le sirvas con todo tu corazón y toda
tu alma” Deuteronomio 10:12

“Así logró Josué conquistar toda

Josué Entrando a la Tierra Prometida Conquista
aquella tierra” Josué 11:23

“Cada uno hacía lo que le parecía

Jueces De Josué a Samuel Olvido
mejor” Jueces 21:25

Pa r ie nt e
Rut Santidad ilustrada “Tu Dios será mi Dios” Rut 1:16
Redentor

“El obedecer es mejor que un

I Samuel Los primeros reyes de Israel Rechazo sacrificio” I Samuel 15:22

“Yo estableceré el trono de su reino

II Samuel Los primeros reyes de Israel David
para siempre” II Samuel 7:13

181
 CLAVES PARA EL ANTIGUO TESTAMENTO, CONTINUACION

PALABR A
LIBRO TEMA PRINCIPAL VERSÍCULO CLAVE DEL LIBRO
CLAVE

“Ciertamente quitaré el reino de ti” I Reyes

I Reyes Historia de dos reinos I División
11:11

II Reyes Historia de dos reinos II Cautivos “Deportados… a Asiria” II Reyes 17:6

“Yo seré su Padre y el será Mi hijo” I Crónicas

1 Crónicas Una perspectiva espiritual Pacto
17:13

Salomón y los reyes de “Si Mi pueblo… se humilla y ora” II Crónicas

2 Crónicas El Templo
Judá 7:14

“Que suba a Jerusalén”

Esdras Retornando a Jerusalén El Templo
Esdras 1:3

Muros de
Nehemías Reconstrucción “La muralla fue terminada” Nehemías 6:15
Jerusalén
“Y quien sabe si para una ocasión como esta
Judíos bajo amenaza de
Ester Providencia habrás llegado a ser Reina?” Ester 4:14
muerte

Hombre sufriente, Dios “Aunque (Dios) me mate, en El esperaré”

Job Soberanía
amoroso Job 13:15

“Mi boca proclamará la alabanza del Señor”

Salmos Himnario de los Judíos Adoración
Salmo 145:21

“El temor del Señor es el principio de la

Proverbios Para dar instrucción moral Sabiduría
sabiduría” Proverbios 1:7
“Teme pues a Dios y cumple Sus
Búsqueda del significado
Eclesiastés Vanidad mandamientos”
de la vida
Eclesiastés 12:13
“Las muchas aguas no pueden extinguir el
Cantar de los
Un canto de amor Amor amor”
cantares
Cantar de los Cantares 8:7
“Consuelen, consuelen a Mi pueblo, dice Su
Isaías La salvación viene de Dios Salvación Dios”
Isaías 40:1

182
 CLAVES PARA EL ANTIGUO TESTAMENTO, CONTINUACION

PA L A B R A
LIBRO TEMA PRINCIPAL VERSÍCULO CLAVE DEL LIBRO
CLAVE
La paciencia y santidad de “Pondré Mi ley en su mente, y la escribiré
Jeremías Obedece
Dios en su corazón” Jeremías 31:33

“Las misericordias del Señor jamás

Gemido por la destrucción
Lamentaciones Lamento se agotan. Nuevas son cada mañana”
de Jerusalén
Lamentaciones 3:22-23

“Les daré un nuevo corazón y les infundiré

Ezequiel Condenación y consolación Restauración
un espíritu nuevo” Ezequiel 36:26

Para animar a los Judíos “… Suyos (Dios) son la sabiduría y el

Daniel Plan de Dios
exilados poder” Daniel 2:20

“Pues mi pueblo es destruido por falta de

Oseas Amor de Dios para Israel Retorno
conocimiento” Oseas 4:6

Joel Juicio de Dios Día del Señor “Derramaré de mi Espíritu” Joel 2:29

“Les castigaré por todas sus iniquidades”

Amós Justicia social Juicio
Amós 3:2
“Y serás cortado para siempre” Abdías
Abdías Juicio sobre Edom Juicio
1:10

Jonás Salvación para los Gentiles Amor de Dios “La salvación viene del Señor” Jonás 2:9

“Practicar la justicia, amar la misericordia

Miqueas Injusticia expuesta Misericordia
y humillarte ante tu Dios” Miqueas 6:8

“Bueno es el Señor; es refugio en el día de

Nahum La caída de Nínive Juicio
la angustia” Nahum 1:7
Pecado en el mundo de
Habacuc Fe “Justo por su fe vivirá ” Habacuc 2:4
Dios
“Cercano esta el gran Día del Señor”
Sofonías El Día del juicio venidero Restauración
Sofonías 1:14
“Esforzaos pueblo Mío, porque yo estoy
Hageo Reconstrucción del Templo El Templo
con vosotros” Hageo 2:4
“He aquí, Tu Rey viene a ti Justo y
Bendición futura para
Zacarías Visión dotado de Salvación. humilde montado en
Israel
un asno” Zacarías 9:9

Una apelación al “Volved a Mí, y YO me volveré a vosotros”

Malaquías Retorno
Arrepentimiento Malaquías 3:7

183
Los Apócrifos

Los libros Apócrifos circulaban entre los Judíos y a veces en la Iglesia. Son libros históricamente valiosos
que valen la pena leer. Aunque son muchos, estos son los más populares de los escritos Apócrifos del
Antiguo Testamento. La mayoría de las iglesias protestantes no usan estos libros pero, la Iglesia Católica
Romana los incluye como libros “deutero-canónicos”. Recientemente, las Sociedades Bíblicas alrededor
del mundo, han comenzado a incluir estos libros en las traducciones de vocabulario moderno.

LIBRO RESUMEN

Parecido a Esdras y Nehemías pero adicionalmente contiene

I Esdras
una historia de fantasía

II Esdras La visión de Ezar concerniente a Escrituras perdidas.

Un Judío es cegado por excremento de gorrión y luego es

Tobías sanado por un ángel llamado Rafael, quien aplica una mezcla
de corazón, hígado y bilis de pez a su ojo.

Una hermosa Judía salva a Jerusalén de Nabucodonosor

Judith
usando su encanto.

Aunque el libro de Ester en el Antiguo Testamento no incluye

El resto de Ester
el nombre de Dios, este libro si.

La Sabiduría de Salomón Uno de los mejores libros

Eclesiástico
Similar a Proverbios
(también conocido como Jesús Siriaco)

I Macabeos Un recuento histórico de Israel desde 175-135 a.C.

II Macabeos Un recuento histórico de Israel desde 175-135 a.C.

Notes

184
 LOS APÓCRIFOS, CONTINUACION

LIBRO RESUMEN

El Libro de Baruc Supuestamente escrito por el escribiente de Jeremías.

Aumentos a Daniel que incluyen:

• Oración de Asarías
• La canción de los tres niños
Agregados al libro de Daniel
santos
En algunas ediciones el libro de
Susana también se incluye aquí.

Una Judía piadosa y temerosa de Dios, esposa de un Judío

Susana
rico acusada de adulterio y declarada inocente por Daniel.

También agregado a Daniel. Daniel prueba que Bel es un

Bel y el dragón
dios falso y Daniel mata al dragón adorado en Babilonia

La oración de Manasés La confesión del rey Manasés de Judá

Los libros Apócrifos no fueron incluidos en el Canon por las siguientes

razones:
• Los Judíos nunca los incluyeron dentro del Canon de las
Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento.
• Nunca fueron citados por los Judíos, por ningún otro escritor
del Nuevo Testamento y lo que es aun más importante, no
fueron citados por Jesús.
• El historiador Judío Josefo los excluyó.
• El filósofo Judío Filo, no los reconoció.
• Los primeros padres de la Iglesia (líderes del primer y segundo
siglo) los excluyeron.
• Ninguno de los catorce libros es considerado de inspiración
divina.
• Algunos de los libros contienen errores históricos y
geográficos.
• Algunos enseñan falsas doctrinas como orar por los muertos.
• Ningún libro Apócrifo se ha podido encontrar en ninguna
lista del catálogo de libros canónicos compuestos durante los
primeros cuatro siglos después de Cristo. De hecho, no fue
sino hasta 1546 en el Concilio de Trento que la Iglesia Católica
Romana oficialmente reconoce estos libros.
185
Josefo

El historiador Josefo del primer siglo (37-95 d.C.) escribió, “Desde

Artajerjes (el sucesor de Jerjes 464-424 a.C.) hasta nuestro tiempo
todo ha sido recopilado, pero no ha sido considerado digno de
igual crédito que los precedentes, porque la sucesión exacta de
los profetas cesó. Pero la fe que hemos puesto en nuestros propios
escritos es evidente por nuestra conducta; porque aunque ha
pasado largo tiempo, nadie se ha atrevido a agregar, ni cambiar
algo en ellos.” (Josefo contra Apión, 1.8, p. 176).

La arqueología y la Biblia

Los últimos 150 años han sido testigos del nacimiento, crecimiento
y desarrollo de la Arqueología Bíblica. Esta nueva ciencia
ha presentado, ilustrado, iluminado y en muchas ocasiones
autenticado el mensaje y el significado de las Escrituras del
Antiguo y Nuevo Testamento. La Arqueología Bíblica puede
ser definida como un estudio basado en las excavaciones,
desciframiento y evaluación critica de los registros del pasado y
como estos afectan la Biblia.

La Piedra Roseta

Fue descubierta en 1789, cerca de boca Occidental del Río Nilo.

Esta es una inscripción que da mucha luz sobre el lenguaje,
literatura y conocimiento de Egipto.

La Inscripción de Behistun

Este famoso monumento tenía numerosas inscripciones grabadas

en la cara de una montaña como a 500 pies sobre sus alrededores.
Tiene 1,200 líneas de inscripciones y es un portal del lenguaje
Asirio-Babilónico y su antigüedad.

Las cartas de Amarna

Las tabletas de arcilla fueron descubiertas en Tel-el-Amarna, la
antigua capital de Amenofis IV o Ikhnaton, el Faraón hereje, a
200 Millas al sur del Cairo. Estas cartas son la correspondencia
oficial de la época (1459 a.C.) entre varios reyes de Palestina de
poca relevancia. Estas cartas nos dan un vistazo al interior de las
condiciones de Palestina justo antes de la conquista de Josué y
los Israelitas. En estas cartas se menciona a “Urusalim”, la ciudad
de Jerusalén y también hacen mención a unas tribus nómadas,
“Habiru”, que dominaron Palestina.

186
La Piedra Moabita

Esta inscripción data cerca del 850 a.C. Narra las guerras de
Mesha, rey de Moab, con Omri, rey de Israel. El material contenido
es paralelo al texto bíblico de II Reyes 1- 3. También cita muchos
lugares mencionados en la Biblia.

El Código Hammurabi

Es una tabla de piedra negra descubierta en 1901. Tiene casi 300

párrafos de provisión legal y trata con la vida comercial, social,
doméstica, y moral del tiempo del rey Hammurabi en Babilonia
(1728-1676 a.C.). La Leyes de Dios o Pentateuco son textos únicos,
escritos por obra de Dios y no fueron derivados, ni prestados
del Código Babilónico. Detrás de la Ley de los Israelitas está la
voluntad de nuestro Santo Dios.

El Papiro de Elefantina

Estos textos en gran parte sustentan el trasfondo general del

período de Esdras y Nehemías. Arrojan mucha luz a la vida de
Israel en la época de la dispersión. Relatan que los Judíos adoraban
al Señor llamado “Yah”.

Los Rollos del Mar Muerto

En 1947, cuando un joven pastor Beduino lanzó una piedra a una

cueva, escuchó el sonido de una vasija rompiéndose. Alrededor
de 600 Rollos de cuero escritos en Hebreo y Arameo fueron
descubiertos. Parte de los Manuscritos de las cuevas del Mar
Muerto contenían materiales Bíblicos y otra parte materiales
inter-testamentarios. Entre los textos bíblicos se encontraban, dos
rollos de Isaías, uno completo y la mayor parte de dos capítulos
de Habacuc y fragmentos de la mayoría de los libros del Antiguo
Testamento a excepción de Ester.

Los fragmentos de los Salmos, Jeremías y Daniel son numerosos.

Se han datado alrededor del 150-125 a.C.

187
 EL CALENDARIO JUDÍO

ÉPOCAS
AÑO AÑO MES CORRELACIÓN DÍAS
DE CLIMA
RELIGIOSO CIVIL HEBREO OCCIDENTAL ESPECIALES
COSECHA

14-Pascua
Lluvias 15-21 Panes sin
1 7 Nisan Marzo-Abril tardías Levadura
(malquosh) 17-Primeros
Frutos

Cosecha
2 8 Iyyar Abril-Mayo
general

Cosecha
del trigo, 6-Pentecostés
3 9 Sivan Mayo-Junio
cuidado del (50avo.dia)
viñedo

E
S
Primeras
4 10 Tammuz Junio-Julio T
uvas
A
C

I
Ó
N
Uvas,
9-Destrucción
5 11 Ab Julio-Agosto higos,
S del Templo
Aceitunas
E
C
A

Agosto-
6 12 Elul Vendimia
Septiembre

1- Trompetas
(Año Nuevo)
10- Día de
Septiembre-
7 1 Tisrei Arado expiación
Octubre
15-21
– La Fiesta de
Tabernáculos

Octubre- Siembra del

8 2 Marchevan
Noviembre grano

188
 EL CALENDARIO JUDÍO, CONTINUACION

ÉPOCAS
AÑO AÑO MES CORRELACIÓN DÍAS
DE CLIMA
RELIGIOSO CIVIL HEBREO OCCIDENTAL ESPECIALES
COSECHA
Lluvias
Noviembre- 25 – Dedicación
9 3 Quisleu tempranas
Diciembre - Hanuka
(Yoreh)

Crecimiento
10 4 Tebet Diciembre-Enero
primavera

Invierno
11 5 Sebat Enero-Febrero
Higos

Lino
Almendros Estación
12 6 Adar Febrero-Marzo 13-14 Purim
en lluviosa
Flor

Adar
Mes Intercalado
Sheri

El calendario hebreo se basa en un año lunar de 364 días. Para compensar entre este y el calendario solar
365 ¼ días se añadía periódicamente otro mes inmediatamente antes de Tisrei o al final del Año Civil.
En un ciclo de 19 años, usaban el mes extra de Adar Sheri.

Notes

189
BIBLIOGRAFIA

Jeske, Richard L. Understanding the teachings of the Bible

Martin, Alfred Survey of the Old Testament

Mears, Henrietta C. What the Bible is all about

Riedel, Eunice; Tracy, Thomas; Moskowitz, Barbara D. The Book of the Bible

Ryrie Study Bible

Smith, William Smith’s Bible Dictionary

Wellington Wellingtons guide to the Bible

Life Application Study Notes

NIV Study Bible Notes

Notes

190
191