Kimbanda por diego de oxum, caañ a xago das cachoeiras, reino

X cigano

QUIMBANDA - KIMBANDA:
Quimbanda, también escrita como Kimbanda, es una palabra que nace del kimbundu, una
lengua utilizada en Angola, especialmente en las ciudades de Luanda, Bengo y Malanje.
Este culto forma parte del vasto mundo de creencias que conforman la mitología africana.

¿QUÉ ES?
a palabra quimbanda parece tener dos implicaciones, por un lado está relacionado con una
persona que cumple una función de curandero en algunas zonas de Angola. Esta palabra
puede ser traducida como aquel que se comunica con el más allá, o tiene el arte de curar.

La terminación umbanda, es un tipo de rito llevado a cabo por el quimbanda (curandero),

para realizar curaciones o invocaciones a espíritus, que pueden utilizar su cuerpo para
comunicarse con otras personas. Es decir, el quimbanda, además de ser curandero, ejerce
una especie de función de médium. En otras religiones y cultos africanos, existen figuras
similares.

No obstante, la palabra normalmente se utiliza para designar a un culto religioso Afro-

Brasileño y que se practica en las grandes ciudades del gigante sudamericano. Los orígenes
de este culto están en la tradición religiosa de las diferentes tribus africanas de las cuales se
nutrió, especialmente a las provenientes de Angola.

Sin embargo, es posible dar algunas características generales de las imágenes que
representan a estas deidades. Lo primero que se debe resaltar es la diferencia entre las
deidades masculinas (Exus) y las masculinas (Pomba-Gira).

El segundo aspecto es que todas las imágenes son humanas debido a que, como se verá
más adelante, estos espíritus tuvieron una existencia terrenal e incluso, vivieron varias
reencarnaciones a lo largo de su historia, antes de pasar al plano astral.

En el caso de las deidades masculinas, las imágenes estarán vestidas de acuerdo a

la personalidad del Exu. Algunos de ellos tienen gustos más refinados y por lo tanto, utilizan
ropas más formales, en otros tantos, las vestimentas y accesorios vendrán determinados
por las habilidades que tuvieron en vida y cual es su capacidad de acción en el plano astral.
Por ejemplo, los exus guerreros, normalmente son acompañados de sus armas.
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Para las deidades femeninas, las Pomba-Gira, en su mayoría son presentadas con mujeres
sensuales, voluptuosas y con grandes partes de su cuerpo descubiertas, algunas incluso
son presentadas son los senos descubiertos, pudiendo generar impresión en aquellos que
no están familiarizados con el culto.

Esta forma de presentar a la Pomba-Giras, se debe a la naturaleza propia de estas deidades,

tratándose de mujeres, evocan a la sensualidad, aunque nunca con la intención de generar
lujuria.

COMO RELIGIÓN
La Quimbanda es un culto religioso que surgió como consecuencia de la fusión de distintos
cultos y religiones africanos, con las creencias de los indios que habitaron Brasil, incluso
algunos estudios señalan que ha recibido influencia del cristianismo, traído por los
colonizadores europeos. Como resulta lógico, su nacimiento se produjo durante la época de
tráfico de esclavos en la colonia.

La influencia africana de esta religión proviene de los pueblos Bantú, término que se utiliza
para agrupar a varios cientos de grupos étnicos africanos, que hablan lenguas bantúes y
que, a lo largo de la historia, han ocupado los territorios de lo que hoy es el Congo, Angola,
Zambia, Gabón, Zimbabwe, República Centro Africana, Guinea Ecuatorial, Luanda, Rwanda
y Tanzania.

Las prácticas de este culto están asociadas con la magia y rituales con espíritus. Como la
mayoría de las creencias afro-brasileñas, la Quimbanba es calificada como un culto de
posesión, puesto que durante las ceremonias, los fieles son incorporados o poseídos por
varios espíritus, donde la persona entra en un estado de trance debido a la posesión
espiritual.

Adicionalmente, la Quimbanda también es una religión de iniciación, es decir, la persona

que desea pertenecer a ella, debe cumplir un conjunto de pasos y rituales específicos, que
tienen como objetivo la integración total del individuo; es además, una religión mágica, ya
que atiende a peticiones específicas de sus devotos, la mayoría de ellas relacionadas con la
salud, economía o vida amorosa; asimismo, se trata de una religión que envuelve
emocionalmente a la persona y su cuerpo toma un rol fundamental dentro del culto.

Por último, la Quimbanda es una religión universal, porque está abierta a cualquier persona
que desee iniciarse en ella, sin importar su procedencia, razón por la cual a traspasado las
fronteras del gigante suramericano
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SU DOCTRINA
Para entender un poco la Quimbanda es necesario desprenderse de ciertos tabúes sociales.
Los devotos de esta religión creen en la existencia de un plano astral y un plano material, el
primero de ellos es un lugar místico, donde conviven los diferentes Exus y Pomba-Giras,
deidades de esta religión que serán explicada en breve, mientras que el segundo no es más
que el mundo real.

Cada una de las deidades que conforman ésta religión, tuvo una existencia humana en el
pasado, con infinitas reencarnaciones, en cada una de las cuales iban adquiriendo
experiencias y conocimientos que, una vez en el plano astral, definirían su campo de acción.

La Quimbanda no busca generar un culto de adoración absoluta a sus deidades, la doctrina

de esta religión indica que sus deidades simplemente, buscan respeto y consideración por
sus gestiones, es por esto que como muestras de agradecimiento, los devotos que se inicia
o buscan se guiados espiritualmente, ofrecen a los Exus o Pombo-Giras, una serie de
objetos, a modo de ofrenda, para mostrar su gratitud y compromiso.

Cuando se estudia a profundidad cada uno de los espíritus que conforman el culto,
normalmente son descritos de forma contradictoria, por ejemplo, se dicen que son
amables, bondadosos, pero firmes y con carácter fuerte, formas de ser que,
probablemente, vienen influenciadas por su pasado humano.

La Quimbanda considera al cuerpo humano como un templo, como sucede con la religión
cristiana, y de acuerdo a sus postulados, cada persona tiene un Exu y un Pombo-Gira que,
como se verá posteriormente, no actúan solos, normalmente van acompañados.

Adicionalmente, la Quimbanda asimila los conceptos del karma, donde sus deidades se
presentan como guías espirituales que intentan encaminar la vida de sus pupilos hacia la
salud, prosperidad y felicidad. A diferencia de otros cultos religiones de origen africano, la
Quimbanda no requiere sacrificios de animales, y sus rituales no suelen involucran sangre
porque la considerar sagrada.

Esta religión no busca dañar a otros, en principio, y si los espíritus son invocados con la
intención de infringir el mal o daños en terceros, normalmente, el daño es devuelto a la
persona que quiere causar, razón por la cual los devotos y buscadores de guía espiritual,
deben ser cautelosos en sus intenciones.

Asimismo, éste culto afro-brasileño, a diferencia de otras religiones, no busca enaltecer la

perfección de sus deidades, las exponen como seres espirituales que, en el pasado y dada
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su condición humana, tuvieron virtudes y defectos, y aun en el plano astral, siempre están
en búsqueda de la perfección.

SUS ENTIDADES
Las entidades presentes en la Quimbanda se denominan, de forma general, como Exu, que
no son más que unos espíritus masculinos o femeninos. Ahora bien, para distinguir a cada
uno de ellos, los espíritus masculinos se denominan Exus, y los femeninos Pomba-Gira.

Cada una de estas entidades puede poseer al quimbanda, para llevar consejos, ayudar o
iniciar espiritualmente a los creyentes de este culto. Si el creyente busca obtener ayuda de
algún Exu o Pomba-Gira, deberá cumplir con un ritual especifico para invocar el Exu o
Pomba-Gira que puede ayudarlo.

EXU
Como fue explicado en líneas anteriores, los Exu son espíritus masculinos, y que forman
parte de las tradicionales de los pueblos Bantú, Yoruba y Oyo. La palabra Exu puede
significar “el que todo lo ve” o “el que está en todas partes” y son entidades que se
encargan de servir tanto en el plano astral como en el material en la tierra.

La misión principal de los Exu, es servir como mensajero de los orishas, aunque también
son los protectores de las riquezas materiales, guían a las almas perdidas y cuidan que
quien los atienda, no pase hambre ni necesidades.

Los Exu también controlan el karma, colocando en el camino de los hombres las
tentaciones y dificultades, pero otorgándoles la libertad de eligir si caer o no en ellas. Cada
Exu tiene un nombre definido, que no se corresponde con el que llevaron en vida y cada
uno cumple con una función específica.

Los Exus son los protectores, maestros y guías en el camino de cada persona que desea
iniciarse en esta religión, y son asignados a través de su curandero, sacerdote o quimbanda.
Cada Exu se encuentra divido en legiones, de acuerdo al reino en el cual pertenezca y la
linea en la cual se encuentra.

La Quimbanda maneja la noción de los 7 reinos, que simbolizan los siete caminos que el
hombre tiene que transitar a lo largo de su vida. Cada Exu vive en uno de estos reinos, y
tienen influencias sobre él.

Así las cosas, los 7 reinos o caminos que debe transitar el hombre son:

 El camino de la espiritualidad.
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 El camino del discernimiento.
 El camino de la fecundidad.
 El camino de la abundancia.
 El camino del trabajo.
 El camino del placer.
 El camino del amor.
REINOS DE EXÚ
Está dividida en Siete Reinos, cada Reino consta de nueve pueblos.

Ya instalada en Brasil la Kimbanda comienza a desarrollarse bajo diversas líneas o formas de

culto. Estas líneas o Reinos provienen de la mezcla de distintas etnias y tendencias pero con
una marcada diferencia entre ellas, basada en el tipo de ritual que realizaban. Estructurada
y organizada cada línea tenía un esquema de desenvolvimiento y un jefe que las gobernaba.

 Reino de la Encrucijada: Reyes Exu Rey de las 7 Encrucijadas y Pombagira reina de

las 7 encrucijadas.

 Reino dos Cruceros: Reyes Rei Dos 7 cruzeiros y Rainha dos 7 Cruzeiros.

 Reino Das Matas: Reyes Exu Rei Das Matas y Pombagira Rainha Das Matas.

 Reino Da Kalunga Pequeña: Reyes Exu Rei Da Kalunga y Pombagira Rahina Da

Kalunga.

 Reino Das Almas: Reyes Exu Rei Das Almas "Omolú" y Pombagira Rainha Das Almas.

 Reino Da Lira: Reyes Exu Rei Das 7 Liras y Rainha Das Liras.

 Reino Da Praia: Reyes Exu Maré o Da Praia y Pombagira Rainha Da Praia.

Características
Son entidades que prestan servicios en el plano astral y material de nuestra tierra. Aunque
se ha dicho por años que su principal misión es ser mensajero de los Orixás, esto es una
falencia de terminologías dado que se confundió por mucho tiempo el hecho de que Exú, al
tomar el nombre de un Orixá de forma sincrética, se le atribuyera este deber. Pero no
debemos confundir a Orisá Esù del Candomblé (similar o equivalente al Bará del Batuque)
en ambos casos considerados "Deidades" con Exú de Kimbanda (Umbanda, etc) que son
espíritus. En otras de sus funciones se lo toma como "policías del astral"(Exús y Pomba
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Giras que trabajan usualmente en el cementerio), atrapando almas perdidas y llevándolas
dónde corresponda. Son los protectores de las riquezas materiales y deben cuidar de que
quién los atienda nunca pase hambre.

Dentro de la visión de la Kimbanda (muy arraigada en algunos casos al pensamiento

Umbandista) Esú es quien regula el kharma, poniendo en el camino de los seres humanos
las dificultades y tentaciones, pero también le da la posibilidad de que el hombre las
rechace o acepte. Exu no es el mal ni el diablo, ni tiene nada que ver con este tipo de
cosmogonía. De hecho dentro de las creencias de las que viene su concepción, no existe la
terminología "demonio o diablo" utilizada por la creencia judeocristiana. También dentro
de visiones filosóficas se les ha atribuído tener una organización jerárquica que determina
quién es el encargado de cada uno de los trabajos a realizar.

Son espíritus alegres que llegan a esta tierra en son de paz en una función estratégica de
trabajar para abrir caminos espirituales, derramar buenos augurios, arrasar con hechicerías
y maleficios y asegurar el buen desempeño de toda actividad espiritual. Se los suele
agradar con bebidas como el Wisky, la Caña, el aguardiente, la ginebra y la cerveza y
también se les otorgan diferentes tabacos desde cigarrillos hasta habanos y toscanos.

Los Exus
Los Exus tienen nombres propios (aunque no el verdadero que llevaron en vida) y cumplen
funciones bien específicas, como por ejemplo: Exu Tranca Ruas, encargado de abrir o cerrar
los caminos, o Maria Padilha, relacionada con temas amorosos (incluyendo temas sexuales)
aunque no necesariamente se ven limitados a esas únicas. Solo se considera que tienen
mayor afinidad con ciertas tareas.

Los Exus suelen ser bromistas y simpáticos, suelen reírse a carcajadas cuando se incorporan
en el cuerpo de su "cavalo" (médium), pero son muy serios y efectivos en sus trabajos. Se
los agrupa en pueblos y reinos (desde la perspectiva de la Kimbanda) o en moradas (desde
la Tronqueira o Umbanda).

El "cavalo" o médium es en quien la entidad se "incorpora", llegando al mundo para

beneficiar a las personas.

Pomba Gira
Son entidades que representan la parte femenina de Exú; se dice desde hace mucho
tiempo y debido a la cultura traída de otras corrientes como la Jurema Sagrada y su culto a
los Bohemios que son mujeres que en sus vidas pasaron por muchas pruebas que no las
hicieron muy afortunadas y con frecuencia sufrían desengaños amorosos. Sin embargo,
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eran mujeres de aspecto lujoso, bellas y adineradas, tenían buena fortuna para todo lo
demás. Gustos caros y un poco sibaritas: licores, cigarrillos finos, pero en el fondo sin llegar
a poder disfrutar nunca del auténtico amor, aunque no todas las Pomba Giras eran
adineradas ni lujosas. En realidad y a pesar de que muchos arquetipos de Pombogiras
fueron tomados de ciertas deformaciones de los datos reales y de la creencia popular, el
astral que las conforma no suele ser tanto como dicen de ser. Hay que entender que tanto
Exú como Pombogira son entidades que no necesariamente fueron como se las conoce en
historias de las cuales muchos exageraron y mistificaron. Podemos afirmar que más de una
vez se ha dicho que alguna Pombogira Rainha das Almas (por ejemplo) fue Cleopatra en
una vida y más tarde una princesa Hindú pero son todas invenciones. Más aún,
normalmente no todos los espíritus manifiestan tantas vidas a través del tiempo con lo cual
podemos afirmar que ni todas las pombogiras "x" fueron tal o cual persona en el pasado.
Sin embargo son espíritus de ley que integran este astral tan importante y tienen un gran
potencial.

Otro de los mitos que circula desde hace varios años es que generalmente no tuvieron una
muerte apacible y tranquila, por eso deben trabajar en la tierra, para la evolución de su
alma y cumplir con sus diferentes misiones que no pudieron realizar en vida. Esto en
realidad parte de ciertos pensamientos peculiares de la época en donde la mayoría de los
cultos cristianizados o aún influenciados culturalmente por años sobre el pensamiento
católico sobre el pecado y la adición del pensamiento hinduísta sobre el kharma generaron
como una verdad superlativa. En realidad estos espíritus pudieron haber tenido una muerte
trágica como una totalmente apacible y aún así jamás lo revelan realmente. Si es cierto que
una de sus funciones es la de redirigir las emociones y pasiones de los humanos por un
caudal positivo y que lleguen a buen fin. Son astutas y conocen mejor que nadie el género
humano, por eso es imposible engañarlas, saben siempre cual es el trasfondo auténtico de
nuestras peticiones.

Ferramentos
Los ferramentos (herramientas) más comunes que suelen portar los exus son el tridente,
que simbolizan la conexión de lo espiritual con lo material mediante el médium al cual ellos
llaman “cavalo” (caballo). Los tridentes pueden ser “machos” (son más cuadrados en su
base) que son de Exu o “hembras” (son más ovalados en su base). Y en el mismo orden
podrán verse piedras (Otá o también Ocutá, etc), punteras, cinetas, facas, etc

Asentamientos
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Conocido como Asentamiento es todo aquel Fundamento donde se ha "posado" de forma
ritual el elemento propio de cada entidad y se ha realizado el ritual conocido como Ebó
donde se ligaron estos elementos con la energía de Exú. Gracias a esta ligación, los espíritus
de esta índole tienen un punto de atracción o fuerza desde el cual responden con mayor
fluidéz en el campo místico físico-etéreo. En estos asentamientos también suelen haber
elementos de barro con tierra, pertenencias de tipo vestimenta (como sombreros y
capelinas) joyas o decoraciones que se lucirán por el médium al momento de transportar
este guía. Además bebidas y cigarros, copas y vasos, bastones y capas.

Colores
Los colores que los identifican son el rojo y el negro, el rojo representa la vitalidad, la
apertura de los caminos, las buenas energías en general, y el negro representa todo lo
oculto en potencia, todo en equilibrio.

Se suele emplear un orden en velas y banderas para representar estas entidades. Para Exú
es negro arriba y rojo abajo. Para Pomba Gira es rojo arriba y negro abajo. También pueden
ir otros colores de acuerdo a la línea donde trabaje el Exu o la Pomba Gira (por ejemplo,
povo das almas es blanco y negro, los ciganos portan 7 colores).

EXU REY DA LAS 7 ENCRUZILHADAS

Representa el espíritu dueño y señor de los caminos. Es el jefe de la primera línea formada
por 7 falanges, para algunos Humbandistas Exú Rey de las 7 encruzilhadas y Omulú serian la
misma entidad. Los que comparten esta línea (la encruzilhada) forman el alto comando del
pueblo de Exú, que opera y dirige todas las decisiones del reino. Comanda el reino de las
encruzilhadas, cuyos integrantes actúanprincipalmente como enlaces de todos los Exús.
Cuando incorpora se presenta como un hombre de avanzada edad, piel oscura y ojos color
brasa, su lado izquierda aparece quemado, no camina bien suele apoyarse en un bastón. Su
carácter es serio, amable y tranquilo, pero también puede enojarse. Le gusta enseñar y
adoctrinar, es rígido y severo en cuanto a seguir las tradiciones, pero como todo Exú está
abierto a los cambios, a las movilizaciones o innovaciones siempre y cuando sean hechas
por las propias entidades y para bien de todos. Trabaja con poco público, prefiere sesiones
que tengan fuerza espiritual, seriedad y máxima concentración. El tono de su voz es
ronco, fuerte y grave, su mirada es insostenible, cuando la fija en alguien parece que la
atraviesa, descubriendo todos sus secretos.
Es el padre de todos los Exús, fue e sus reencarnaciones terrenales, estadista, militar, y rey
de pueblos de la antigüedad. al desencarnar completó su rueda de encarnaciones y pasó a
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presidir la ley de Kimbanda.
Bebe whisky de buena calidad y puros habanos gruesos. Se viste rojo-negro con toques
blancos y dorados, (si la encruzilhada es da Lira), prefiere capa y galera.

EXU TIRIRI

Es uno de los Exu más invocados para diversos trabajos que son despachados en los
campos, ríos, cementerios o caminos. Exu tiriri es el señor de la adivinación, con capacidad
para ver donde otros no pueden hacerlo y casi siempre se presenta como un hombre de
piel oscura (negro o mulato), bigote fino, y de cabeza rapada o con poco cabello.

Con la invocación, la persona que solicita el trabajo debe hacer una ofrenda en una forma y
lugar determinados por el Quimbanda, y atendiendo a los gustos del Exu. En este caso, Exu
tiriri es amante del whisky o cualquier bebida fuerte y los habanos gruesos.

Este culto lo describe como un espíritu amable, pero astuto, extrovertido, irónico y muy
hablador. En vida, Exu tiriri fue un gran curandero de las religiones africanas, y luego de su
muerte, fue reencarnando en diversos momentos y lugares.

TRANCA RUAS

Tranca ruas es el primer Exú dentro del reino de las encruzilhadas, tiene como finalidad
abrir caminos, generalmente es guardián y portero.

Se presenta como un mulato mestizo de bigote fino y barba en la pera, con capa, galera, y
bastón. Viste de rojo, negro y blanco.

La energía que conforma a Tranca Ruas es trasmitida principalmente por la encruzilhada, el

cruceiro y las almas, de allí de que existan una trinidad dentro del tipo Tranca Ruas. Exu
Tranca Ruas Rey de Embare trabaja en las encruzilhadas o cruces de caminos.

Recibe sus trabajos y ofrendas en los cruces de caminos o calles. Se le ofrende Cognac,
cachaca, whisky y ron o vodka depende la entidad...
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Tranca Ruas tiene la más alta responsabilidad en el reino, el dominio de todas las calles, y
caminos, donde ejecuta las órdenes de los Mayorales.Tranca Ruas vivió en su vida carnal en
el antiguo Egipto, donde fue sacerdote de Set. Era un hombre muy rico con un gran ego.
Muy respetado por su faraón, quien le pagaba por todos sus hechizos con oro y plata.

Esta entidad realiza una infinidad de trabajos de alta magia, y dirige un gran número de
trabajadores.

Los médiums que tienen este Exú como protector son inteligentes y comprensivos con los
problemas ajenos, no miden los esfuerzos a la hora de conseguir sus objetivos, llegan a ser
osados, aguerridos, altaneros, le divierten las intrigas y confusiones, suelen ser malos
perdedores.

Tranca Rúas es muy exigente con sus hijos: Fé, limpieza (moral y física), honra su palabra,
busca el desarrollo espiritual e intelectual, inmutable ante cualquier situación, caridad y
compasión, osadía y valentía, y respeto a la ley divina.

EXU MARABO

Como todos los Exus, Exu Marabo también está envuelto en una mítica historia. Aunque
hay que advertir que existe una multiplicidad de versiones, que puede deberse a la mezcla
de este culto con otros, y las múltiples reencarnaciones que vivió este Exu.

Dicen que en vida vivió en África y era el menor de los tres hijos de un poderoso rey de ese
continente. Sin poder heredar el trono, se conformó con comandar parte del ejército del
reino.

En su paso por el ejército, se destacó por su habilidades en la batalla y en la planificación

bélica, mostrando gran destreza en el manejo de las armas. Durante sus campañas, pueblos
enteros quedaban devastados y su población esclavizada.

Con el paso del tiempo, su crueldad fue haciéndose famosa, por todos los métodos
empleados para torturar y matar de formas inimaginables a sus enemigos.
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El fin de su vida militar estuvo marcada por una serie de derrotas que terminaron por
diezmar notablemente su ejercito. Resultó herido de gravedad, pero logró sobrevivir, para
luego retirarse de la vida armada para siempre.

Bajo el reinado de su hermano mayor, fue encomendado a controlar los pocos campos que
quedaron productivos, dirigiendo el trabajo de los esclavos.

Mientras ejercía estas labores encomendadas, sus hermanos se dividieron el reino, hecho
que comenzó a llenarlo de ira, celos y odio, a tal punto que inició la planificación de la
muerte de sus hermanos, hecho que no pudo consumar por haber sido descubierto.

Posterior a ello, fue exiliado y murió en soledad. Este exu es descrito como de carácter
fuerte, con porte de caballero fino, que habla poco y que puede actuar de forma soberbia.
No le gusta hablar mucho y solamente lo hace para decir lo estrictamente necesario.

Sus ofrendas son bastante exigentes, según la Quimbanda, Exu Marabo es amante de las
buenas bebidas, los perfumes, y los habanos. Igualmente, le gusta estar siempre elegante y
le agrada cuando se muestran con humildad y respeto ante el.

OMULU

Exu Omulu es el custodio de los cementerios, cuenta la historia que en vida se refugiaba en
los cementerios cuando se veía en dificultades. Dormía en las tumbas de los camposantos y
participaba activamente en su defensa.

En una de las tantas acciones que tomó para defender el cementerio, cayó herido y murió
en una de las tantas tumbas en donde encontraba refugio. Su rango de acción es variado,
pero tiene a la muerte como su mejor compañera. Normalmente es asociado con la
muerte, donde reside su poder

Los creyentes del culto Quimbanda, deben siempre saludar al Exu Omulu al entrar y salir de
los cementerios. Dirige una de las líneas más poderosas de ésta religión, la de las almas.
Comúnmente los creyentes acuden a él para minimizar el sufrimiento de algún hijo
enfermo, recibiendo para ello diversas ofrendas en los cementerios.

Para el ejercicio de sus labores, cuenta con el apoyo de sus colaboradores Exu Calavera y
Exu de la medianoche. Es representado en forma de un cadáver, envuelto en una especie
de sudario de color blanco.
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EXU TATA CAVEIRA

Como entidad es el jefe de la falange Tata Caveira, es un poco incomprendido y tiene pocos
cábalos. Son raros los médiums que lo encarnan, porque tiene una forma quisquillosa y
brava de comportarse.

Tata por otro lado es muy bromista y alegre y al mismo tiempo rígido y serio, cuando dice
alguna cosa la dice con firmeza, no duda nunca.

Tiene un temperamento inconstante, a veces se presenta alegre, otras nervioso, otras

calmo otras apresurado, es por eso que muchos lo consideran como un loco.

Más allá de todo Tata Caveira es un amigo muy leal, llegando a ser celoso.
La fidelidad es una de sus características más destacadas, por eso mismo Tata Caveira no
perdona la traición y valora mucho la amistad verdadera.

Muchas veces criticado por su personalidad, pero pocas son las personas que tienen la
oportunidad de conocer realmente a este Exú. Jefe de falange, una vez se es amigo de Tata
se tiene un amigo para toda la vida y de las otras evolucionadas.

Encargado de la vigilancia del cementerio, todo trabajo que deba hacerse en ellos, debe
estar bajo su consentimiento, ofreciéndole carne cruda de buey o de cerdo con farafa y
dende. Para beber marafó y 7 velas encendidas.

Tiene poder sobre la guerra, y sobretodo contra los enemigos, también realiza trabajos de
protección, y los "trueques" de salud. Su hora es las 12 de la noche.

EXU ZE-PILINTRA

Espíritu muy conocido en la Umbanda y en la Kimbanda, con diferentes pasajes : mestre Zé

Pilintra, Exú Zé Pilintra, Bahiano Zé Pilintra, era un negro fuerte y ágil, gran jugador y
bebedor, mujeriego y peleador. Manejaba la faça como nadie, Y enfrentarlo en una pelea
era como firmar una carta de defunción. Los policías ya sabían del peligro que el
representaba.
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Muchas son las historias de Exú Zé en su vida terrenal, fue minero, después en la siguiente
vida nació y vivió en Bahía, Brasil, fue dueño de un cabaret, Gente da Noite, que aún existe
hasta nuestros días.

Le gustaba la noche, los juegos, las mujeres, la bebida, las peleas.....

Su vida era la noche, Su alegría las cartas, los dados, la bebida, la farra, las mujeres y
porque no una buena pelea.

Le gustaba bailar, adoraba la cerveza, los vinos, y los cigarros además de las mujeres
bonitas, de las cuales estaba siempre rodeado. Adoraba los juegos de cartas, y frecuentaba
los cabarets, siempre con impecable elegancia.

Se cuenta que fue apuñalado por la espalda, unos dicen por una mujer y otros dicen por el
amante de su madre. Fue encontrado agonizando por tres amigos, que conociendo su
devoción por Iemanjá, construyeron una barca de madera donde colocaron su cuerpo y lo
lanzaron al mar.

Fuma cigarro, bebe batida de coco con aguardiente o simplemente cachaça.

Viste de eterno blanco (pantalón, saco y chaleco), con corbata roja, usa sombrero blanco
adornado con cinta roja o sombrero de paja.

EXU VELUDO

Es otro de los jefes más importantes, del poder de Exú. Es uno de los grandes Exús que
reciben órdenes directas del gran Exú Rey. Tanto el Exú Veludo como el Exú dos Rios son sus
auxiliares directos. Exú veludo comanda las legiones de los Exús que están tanto en las
encruzilhadas de las calles como de los cementerios. A su cargo tiene el Povo de la
Encrucijada, el sexto reino de este Povo que es el de la encrucijada de la Calunga.
El orixá que tiene influencia y al que Exú Veludo está subordinado es OGUN.Es también
asistente directo de Exú Trancarua. Esto nos da una idea de la magnitud de poder de este
gran Exú. Cuanto más alto es el ORIXÁ más alto es el Exú que está subordinado.
Este Exú es originario de oriente, se presenta como un hombre de tez morena, a veces
negro, con turbante en la cabeza y prendas de telas de terciopelo, traídas de oriente, tiene
una lujosa manera de vestir al estilo Hindú. Su habla es calma, tranquila, aterciopelada, a
pesar de que Exú Veludo hable poco, es una entidad muy fuerte. Exú veludo tiene la
capacidad de manifestarse en cualquiera de los reinos de la Kimbanda.
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X cigano
Es el encargado de proteger a los terreiros en las sesiones para que no se infiltren espíritus
inferiores. Tiene un gran conocimiento de los hechizos que se realizan con telas, vasijas,
agujas etc..abre los caminos y limpia los trabajos negativos hechos en el cementerio.
Sus ofrendas son buen whisky y cigarros gruesos de calidad, y habanos.
Recibe las ofrendas de trabajo en la vera del agua, tanto dulce como salada, en las
encrucijadas maco en forma de X, y en los cruceiros de la Calunga

POMBA-GIRA

Como se asomó en lineas anteriores, la Pombo-Gira sería el equivalente femenino del Exu, y
es su consorte. Mientras Exu es rrepresenta la sexualidad masculina, fuerza y fertilidad, la
Pomba-Gira personifica la sexualidad femenina, el deseo y la belleza. Dentro de la
Quimbanda, estas deidades femenina son seres a los que se les debe tener mucho respeto
y cautela.

Las diferentes evocaciones de Pomba-Gira normalmente tienen inclinación hacia los

perfumes, el baile, la música y la diversión.

Las personas acuden a Pomba-Gira para solicitar conjuros de amor, área en la cual tiene
experiencia, sin embargo, al igual que los Exu, estas deidades femeninas pueden actuar en
otras áreas, todo ello dependiendo de la evocación y, como se ha dicho en reiteradas
ocasiones, de su vida humana.

MARIA QUITERIA

Es una Pomba-Gira y una entidad muy poderosa dentro del culto Quimbanda. Tiene bajo su
comando una falange poderosa y normalmente acompaña a 7 Exus. Sobre este asunto, es
necesario dejar claro que los Exus siempre van acompañados de sus Pomba-Gira.

De acuerdo a éste culto, es una mujer fuerte y directa, va siempre armada con una especie
de navaja, y a pesar de ser representada como una mujer de sensualidad exuberante, como
todas las Pomba-Giras, no utiliza este atributo para acercarse a sus protegidos.
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Maria Quiteira acepta sus ofrendas en los sitios donde hay un cruce de caminos. Toma
champaña, le gusta los cigarros largos, perfumes, velas rojas y telas rojas y negras. Como
dato curioso, existe en la historia de Brasil una Maria Quiteira de Jesús, que fue una militar
que luchó al lado de las tropas de ese país, contra las tropas portuguesas, disfrazándose
para ello de hombre y adoptado el nombre de soldado Medeiros. Sin embargo, no fue
posible encontrar si la deidad a la que se ha hecho referencia en esta sección, tiene alguna
relación con este personaje de la historia de Brasil.

POMBA GIRA MALEVA

La historia de esta Pomba-Gira no es constante. Existen muchas versiones y explicaciones

sobre ella, sin embargo, todas parecen converger en que se trata de una deidad que posee
unos dotes y facilidades para la pelea.

En vida, Pomba-Gira Maleva, se desenvolvió en un ambiente lleno de violencia, prostitución

y actividades delictivas. Desde su llegada al plano astral, esta deidad se dedica a proteger y
ayudar a aquellos que transitan por los mismos caminos que ella transitó estando en vida.

Es amante de los juegos, la bebida, la noche, el vicio, la música, el baile y también las
peleas. Su misión principal es ayudar guiar a los descarriados, hacia el camino de la no
violencia y de la honestidad. Sobre las ofrendas que normalmente recibe, esta deidad no es
tan exigente como otras, ya que cree en que hay que disfrutar el momento y con lo que se
tiene, razón por cual se le puede ofrecer todo tipo de bebidas.

MARÍA PADILLA

María Padilla (María Padilha en portugués), es una de las Pomba-Gira más buscadas por las
personas debido a su proximidad con los seres humanos. Tiene fama de ser hechicera,
cuyos encantos y belleza llaman la atención de cualquier persona. Las personas buscan su
ayuda y guía para atraer a su amor y conseguir pareja.

El origen de esta Pomba-Gira también está enmarcado en una historia fantástica. En una de
sus reencarnaciones, los hace como María de Padilla, probablemente de ahí viene su
nombre, quien fue una mujer que conquistó el corazón del Rey Don Pedro I (España).
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De acuerdo a la historia, María de Padilla nació hacia el año de 1334, en Palencia, España.
algunos años después fue presentada ante el Rey Don Pedro I, para luego trabajar junto a la
madre de este. Su cercanía con el monarca, hace que ambos inicien un romance, ejerciendo
una importante y poderosa influencia sobre él.

Se dice, que María de Padilla tenía relación con la hechicería, y que a través de ella logró
lanzar hechizos sobre el citado monarca, con la finalidad de asegurar su amor y su
influencia sobre él. Cuenta la historia que la pasión que sentía el Rey Don Pedro I fue de tal
magnitud, que hasta abandonó a su esposa, aunque los historiadores difieren en torno a la
verdadera razón por la cual lo hizo.

A todo evento, la leyenda asegura que ella y el Rey Don Pedro I se casaron en secreto y
tuvieron hasta 4 hijos. Al pasar al plano astral, María Padilla sigue siendo utilizada por sus
poderosos hechizos de amor, habilidad heredera por su paso por la vida terrenal.

Es descrita, al igual que todas las Pombo-Giras, como sensual pero al mismo tiempo, sutil.
Se inclina particularmente por la Sidra y las velas rosadas o rojas.

MARÍA MULAMBO

La leyenda cuenta que María Mulambo nació en cuna de oro, y aunque sus padres no
formaban parte de la nobleza, si eran parte de la alta sociedad aristocrática. Se le describe
normalmente como una mujer bella y delicada.

A los 25 años su matrimonio fue arreglado con el Rey del reino en donde vivía, un hombre
unos años mayor que ella y, como era de esperarse,

María Mulambo no estaba preparada para casarse con el Rey, puesto que no le amaba.

Casados, Maria Mulambo no lograba conseguir quedar embarazada, situación que en la

época era signo de una especie de maldición que, sumada a su estado sentimental, hicieron
que llevara una vida marcada por la infelicidad.

Lograba encontrar consuelo practicando la caridad entre las personas necesitadas del reino,
ayudando a los enfermos, hambrientos y desposeídos. En el ejercicio de esta labor, reza una
de las tantas leyendas, que conoció a un señor medianamente joven, viudo y con tres hijos,
del cual se enamoró.
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Según la historia, fue amor a primera vista, pero ambos sentían temor de aceptar sus
sentimientos, aunado a la condición particular de Maria Mulambo que era, en definitiva, las
esposa del rey. La situación se fue alargando hasta que aquel hombre pudo confesarle su
amor.

Al ser correspondido, el joven señor y María Mulambo deciden huir. María solamente llevo
consigo lo que tenía puesto, dejando atrás toda la riqueza, el lujo y las joyas. El tiempo fue
pasando y, finalmente, logró quedar embarazada. Vivía en un hogar pobre, pero feliz.

El Rey, que nunca pudo olvidar la traición que sufrió, ordenó capturar y encerrar a María,
que pasó el resto de sus días tras las rejas, sucia y prácticamente desamparada, hasta que
el Rey ordenó que le amarrasen sus manos y pies, y la lanzaran al río, donde murió
ahogada.

Su amado, no pudo hacer nada para salvarla, y días después de haber desaparecido en el
río, su cuerpo fue encontrado casi intacto. Al poco tiempo, el joven y amor de su vida,
murió.

María Mulambo es convocada con la intención de ayudar a conseguir un amor imposible, y

no hace falta ahondar en el porqué.

POMBAGIRA MENINA

Trabaja a las órdenes de Exú Mirim. Esta entidad llegó a el mundo Astral con apenas 14
años de edad. Víctima de una violación seguida de asesinato.
Pomba-gira minina, le gusta mucho trabajar para el amor y la seducción.
Como no tuvo tiempo de conocer a su prometido cuándo vivía en la tierra, le gusta ayudar
a personas que no tienen suerte en el amor.
Tiene mucha simpatía por ambos sexos, siempre dando mensajes de amor y cariño. Suele
aparecerse como una bella señorita de cabellos claros, y mejillas sonrosadas,
Sus médiuns son siempre mujeres jóvenes y bonitas.
Adora recibir presentes en las Campinas y en el suelo al costado del camino.
Le gusta recibir como ofrendas:
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maquillages y adornos, y no se olviden de las rosas rojas, que también pueden ser rosadas.
Bebe agua, champagne y sidra.

POMBAGIRA DA PRAIA

Representan a todas aquellas mujeres que murieron en el mar.

Su "morada" está en la playa de mar, de río, cascadas, lagos, pero siempre en la vera, sobre
la arena húmeda o sobre las rocas, nunca en el agua, también al lado de fuentes, donde
circulen el elemento agua.

Pertenece al Povo da Praia bajo las órdenes de Exú Mare y Raihna da Praia.Esta entidad
comanda el povo da praia junto a Exu Maré.

Esta Pombagira es muy valorada por sus trabajos de aperturas o aberturas de negocios,
salud y amor.

La Pombagira Bahiana suele estar en los muelles, puertos, sitios de reunión de marineros o
pescadores. Cerca del río nos encotrariamos a la Pombagira do río.
Reciben sus ofrendas en el mar o en el lugar cercano al agua, cualquier dia a cualquier hora,
adora el champagne, las rosas, la sidra, los cigarrillos, los peines, los espejos, los carmines y
las pulseras.

Recibe sus ofrendas en las playas del mar, los recibe cualquier DIA de la semana, adora el
champagne, los cigarrillos, las rosas y manzanas, en sus ofrendas no pueden faltar peines o
peinetas, espejos, lápiz labiales o carmín y pulseras, pues junto con ella trabajan las ondinas
(Sereia do mar).

Ella se presenta como una linda mujer, vestida de azul noche y dorado. Es dueña de una
profunda magia.

Cuando esta incorporada llega llena de alegría y danza sin parar"

Se presenta vestida de azul noche y dorado.

Son especialistas en trabajos de operturas para la salud, los negocios y el amor.
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POMBAGIRA RAINHA DAS ALMAS

Representa a una mujer morena joven y hermosa de largos cabellos negros que porta una
tiara y un centro, sus colores de vestimenta son el blanco y el negro.
Se le invoca para solución de temas de pareja, limpiezas de lugares donde habitan egunes, y
sacar intrigas, trabajos de sexo y para abrir caminos a la riqueza es posiblemente la más
trabajadora. Sus despachos se realizan en el reino de las almas, ella camina entre el mundo
de los vivos y de los muertos, cementerios, puertas de las iglesias, o en cruces de caminos
en forma de T.

POMBAGIRA ROSA VERMELHA

Es ta Pombagira, tiene una historia triste, murió asesinada y violada en un rosal, con muy
poca edad, esta joven Pombagira es de las más dulces y comprensivas con el dolor
femenino. Esta Pombagira tiene un carisma poco común, suave, sensual, dulce, discreta,
bella, bien humorada, es excelente para los asuntos del corazón. Es dirigente de grandes
amores.
Actúa más concretamente en la calunga y en la encrucijada, también en los cabarets.
Tiene la función de guardiana trabajando en la captura de espíritus tormentosos.
Su morada, donde existan rosales rojos.
Pertenece a la falange de Rosa Caveira.
Historia de la pomba gira Rosa Vermelha

La tarde caía lentamente.

Nunca salía sola. A los diecisiete años, era una mujer de rara belleza y sus hermanos
mayores nunca permitían que Rubia fuese a las calles sin ir por lo menos con uno de ellos,
como acompañante. En esa tarde había escapado de la vigilancia cerrada y fue al campo a
respirar un poco de aire puro. Al retornar, satisfecha por haber fugado un poco de la rutina,
había percibido los pasos de Felinto y su corazón heló. Asustada, Rubia apretó el paso
cuando percibió, que un hombre la seguía. Era Felinto, el borracho de la ciudad. Intentó
entrar por calles estrechas para despistar a su perseguidor. Sin embargo, él continuaba
caminando, a pocos pasos de ella. Rubia lanzaba miradas para todas las direcciones
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intentando encontrar a alguien que la pudiese ayudar, pero era en vano, la ciudad estaba
desierta, ni los niños que acostumbraban correr por allí todas las tardes se hacían presentes
en ese día. Ella ya había oído hablar de las grandes borracheras de aquel hombre, sin
embargo nunca supo que él hubiese hecho mal a alguien.
Aun así, la respiración pesada, que oía, venia de él, a cada paso que daba, ella temblaba sin
saber el motivo de aquella persecución. Había algo de mucho errado en aquella actitud.
Hasta que un momento sin dudarlo ella empezó a correr y él corría también. Las manos
fuertes del hombre la agarraron y una de ellas inmediatamente le cubrió la boca. La mano
libre corría por su cuerpo. Ella ya no tenía duda cual era el interés que había despertado.
Frenéticamente intentaba librarse, pero él era muy fuerte. Un dolor agudo anuncia que
había llegado al fin. Aquel infeliz se había adueñado de su virginidad a la fuerza. Con los
ojos nublados por el odio ve al hombre levantarse con una sonrisa de cínico dirigiéndose
hacia ella. En un relance, Rubia percibe, cerca de sí, una gran piedra puntiaguda. Con
rapidez la toma y ya con la piedra en la mano vio que Felinto estaba de espalda, absorbido
en la tarea de cerrar el pantalón. Sin titubear, ella alcanza su cabeza con un golpe certero. El
hombre que sorprendido, la sangre corría por su rostro.
Tomado de odio y dolor, agarra a Rubia nuevamente y le apretaba el cuello con extrema
violencia. Caen ambos en la tierra. La mujer todavía veía la muerte pasar por los ojos del
hombre, antes de también exhalar el último suspiro. El caminar del espíritu de Rubia, por
valles sombríos, fue largo y doloroso. De otras encarnaciones traía una pesada carga. El
asesinato de Felinto sólo hizo aumentar, su periodo de sufrimiento en búsqueda de
conocimiento y luz. Hoy, en nuestros terreiros, se llama Rosa Vermelha (rosa roja). Paloma-
dirigente de los grandes amores. Discreta y bella, su incorporación encanta a todos que la
conocen.

POMBAGIRA RAINHA DA 7 ENCRUZILHADAS

Es una de las Pombagiras más fuertes y poderosas, también una de las más invocadas,
especialmente para cuestiones amorosas, protección y curación.

Su historia en el astral es bien hermosa. Dice la história que fué una linda cortesana que
amarró el corazón de un rey francés (su rey en vida carnal), y él la hizo reina. Al quedarse
viuda, vuelve a contraer matrimonio pero éste segundo marido la envenena. La reina llega
al mundo astral perdida, tras un tiempo allá en el limbo,fué encontrada por su antiguo rey,
en vida carnal, era conocido como señor de las encruzilhadas, juntos pasaron a reinar los
caminos de luz y tinieblas, bajo su mando, miles de subordinados que hicieron del reino de
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las 7 encruzilhadas el mayor reino del astral superior.
Adora el color rojo negro y dorado, trayendo en la mano un cetro de oro, se presenta como
una mujer de mediana edad, reservada, educada, inteligente, y culta. Tiene una increíble
videncia, es certera y siempre tiene algún consejo para aquellos que están sufriendo por
amor. Le interesa también las causas políticas y financieras de la humanidad, la ecología y la
libertat de opinión.
Su morada es en todas las encruzilhadas en forma de X o de T. no obstante prefiere la
encrucijada pata de gallina, (una calle que circula en ambas direcciones a la que convergen
otras varias calles). También prefiere la entrega en las puertas del cementerio. Le agradan
las rosas rojas abiertas y sin espinas, pide también que se las entregen una por una en siete
cruces.
Le gustan las bebidas suaves, vinos espumosos, licores y sidras dulces, y champagne. Fuma
cigarrillos largos y suaves (suele fumar con boquilla) y perfumes dulces.
Le atrae el lujo, tanto en ropa como en joyas, interesada en el arte y la ciencia

RITUALES

Al llegar a este punto el lector puede imaginarse en que consiste los rituales de ésta
religión. En efecto, todos los rituales giran en torno a la invocación de los espíritus. Como
quedó reflejado lineas más atrás, esta es un culto, principalmente, de posesión.

De acuerdo a la investigaciones y consultas hechas para escribir estas lineas, los rituales
requieren la presencia del quimbanda (sacerdote, tatá, o incluso en algunos textos se le
llama pai santo, traducido al españlol, significa Padre del santo)

Para convocar a un Exu, el ritual se denomina Gira del Exu y para su ejecución, requiere de
la preparación previa de la persona a ser iniciada o que se somete a consulta y el lugar
donde se va a desarrollar el ritual. Este comienza siempre pidiendo al guardián de los
caminos o Exu Tranca Ruas, (Ruas, es una palabra del idioma portugués que, entre otros,
significa calle o camino), para que permita la realización de la sesión.

Los rituales se llevan a cabo en los templos, también denominados terreiros (otra palabra
del idioma portugués, que significa terreno), que no es más que el recinto donde se
desarrollan estos rituales, no existe ninguna especificación, pero la característica
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fundamental es que, una vez son preparados, en ellos convive o habita uno o varios Exu,
que son invocados por el sacerdote, concentrando su energía en algún objeto material,
asumiendo una especie de rol de jefe del templo.

Durante las ceremonias, los Exus o Pombas-Giras invocados, que sean invocados, llegan al
templo o terreiro bailando y cantando, además de saludar a los Exus presentes en el templo
cantando los puntos de ese Exu. Los puntos, a pesar que serán abordados en breve, no son
más que una especie de oración musical y, al parecer, cada uno tiene un diferenciada, que
hay que utilizar si se le invoca.

De la misma forma, tanto el Exu como su contraparte femenina bendicen la mesa que se les
haya preparados, con la finalidad de multiplicar esos alimentos, e impedir que el pan y el
trabajo deje de llegar a los hogares de las personas presentes en la Gira

Una vez que las entidades bajan del plano astral, se comienzan a recitar las oraciones
correspondientes para el tipo de deidad, y el camino o linea que se quiera seguir.

PUNTOS

Para la religión Quimbanda, los puntos son equivalentes a las oraciones en los cristianos y
católicos del mundo. La característica fundamental es que los puntos tienen una
connotación musical y durante las Gira de los Exus, los presentes en el ritual cantas los
puntos para convocar a los Exus.

Cada Exu, Pomba-Gira o cigano, tiene su propio punto, el cual debe ser cantado por los
presentes para atraer al Exu que se desea convocar. En una misma ceremonia, pueden
haber multiplicidad de Exus y Pomba-Gira, debiendo cantarse los puntos para cada uno de
ellos.

Asimismo, las deidades, una vez descienden al plano material, presentan sus respetos a
otros Exus cantando los puntos correspondientes a aquellos.

CIGANOS
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Lo primero que debemos aclarar es que la palabra Cigano es un vocablo portugués que
significa gitano. A lo largo de la historia los pueblos gitanos han sido constantemente
desplazados y marginados, debido a su forma de vivir bastante liberal y contradiciendo las
directrices impuestas por la sociedad conservadora.

El origen de los ciganos o gitanos está envuelto en un gran misterio, debido a la

multiplicidad de historias y leyendas, algunas de ellas creadas como forma de protección
del mundo exterior.

Los gitanos siempre fueron un pueblo nómada, algunos historiadores señalan que su
nacimiento se dio en la india, otros en Egipto y otros países de África, sin embargo, no
existe unanimidad al respecto.

Los gitanos son un pueblo alegre, con una clara predisposición hacia la música y la danza,
debido a su constante desplazamiento, influyeron de forma determinante en las culturas de
las civilizaciones por donde fueron transitando, razón por la cual no resulta extraño que
hayan influido en varias etnias africana, y con ello, lograron penetrar dentro de la
Quimbanda.

Más allá de la breve introducción dada anteriormente, ¿por qué los gitanos se encuentran
presentes en ésta religión? Pues bien, principalmente por la razón esbozada anteriormente,
el hecho de haber estado en constante movimiento le permitió mezclarse con diferentes
culturas, entre las cuales destacan las tribus de las cuales se nutre la Quimbanda. Los
ciganos son seres traviesos y alegres.

Asimismo, algunos se atreven a señalar que debido a la constante persecución a la que

fueron sometidos y a su vinculación con varios tipos de delitos, sus almas fueron
reencarnando en diferentes momentos históricos, con la finalidad de redimir sus culpas.

Como se ha visto, los Exus en vida fueron personas que padecieron una gran cantidad de
sufrimientos y, en su mayoría muriendo en condiciones tristes de soledad, hasta que
pasaron al plano astral, en donde son respetados y considerados por los devotos de la
Quimbanda.
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X cigano
Lo mismo pasaría con los gitanos y son conocidos dentro de aquella como los guardianes de
la libertad, esa que tanto ejercieron y defendieron en vida. Son espíritus alegres, muy claros
y directos.

Son representados normalmente, con vestimentas coloridas y llevan siempre consigo

castañuelas, panderetas, violines, guitarras, entre otros, instrumentos característicos de los
pueblos gitanos.

No obstante, hay que hacer una salvedad, los ciganos o gitanos NO son Exus, y dentro de la
religión Quimbanda trabajan de un modo diferente a aquellos. Cuando son invocados,
siempre piden algo a cambio, y siempre buscan transformar la energía negativa en positiva.

Cuando se hacen presentes en las Gira de los Exus, ayudan a que las personas se relajen y
olviden los problemas personales, liberando su mente y permitiéndoles entrar en un estado
de concentración absoluta.

Los ciganos tienen la capacidad de

realizar trabajos de variada índole,
normalmente son convocados, para
atraer la fortuna, el amor y la suerte en
los juegos de azar. Se dice que para el
cumplimiento de sus labores, pueden
utilizar elementos que son ajenos a la
Quimbanda, y normalmente son
herramientas utilizados por ellos en su
etapa terrenal.

Al igual que para los Exus, los gitanos son convocados a través del canto de los puntos
adecuados, que como quedó definido anteriormente, son oraciones escritas especialmente
para invocarlos.

Algunos símbolos asociados a la figura de los gitanos son: la estrella de 5 puntas, la luna,
monedas, la lechuza, un puñal, un trébol, y una taza.
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Las ofrendas que deben realizarse a los gitanos para obtener sus favores, pueden contener
licores de sabor y origen frutal, perfumes, cartas, telas coloridas, joyas, pañuelos, frutas o
flores.

7 LÍNEAS

La Quimbanda se organiza en lineas, que son poderosos ejércitos, de conformación austera

y cuyos miembros tienen una alta fidelidad hacia su jefe, ofreciéndole obediencia ciega. Así,
esta religión tiene 7, cada una de las cuales está dirigida por un Exu jefe.

Las lineas están organizadas de la siguiente manera:

Cada linea esta compuesta por 7 falanges, con un jefe particular.

Cada Falanges, está compuesta por 7 subfalanges que, igualemente, tienen un jefe
determinado.

Las sub-falanges se dividen, nuevamente, en 7 grupos con un jefe cada uno.

Cada grupo, está dividido en 7 bandos que, como pueden inferir, también tienen sus
propios jefes

Una persona ajena a la religión pensaría que podría llegar a existir problemas dentro de
esta organización tan complicada, sin embargo, no es así porque, como quedó establecido
anteriormente, el jefe de mayor rango es el de la linea, a quienes todos los demás
miembros debe su eterna y fiel obediencia.

En este sentido, si una persona requiere la ayuda de alguna entidad del reino de los Exus,
habrá que acudir en primer lugar al alto comando, es decir, el jefe de las lineas, con la
finalidad de contar con su aprobación y protección, hasta llegar a la deidad a la cual se
necesita.

Ahora bien, ¿cuáles son esas 7 lineas? a continuación, serán detalladas.

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QUMBANDA Y LA MAGIA NEGRA

La Quimbanda, al igual que muchos cultos afro-brasileños o del caribe, han estado rodeado
de mucha polémica y actualmente existe un profundo debate sobre si en realidad la
Quimbanda o kimbanda es o no magia negra.

En líneas anteriores quedo reflejado que, en principio, las deidades de éste culto no están
destinadas a infligir daño y que la religión sostiene la noción del karma, es decir, que todo
aquello que haces te es devuelto de una forma u otra.

Sin embargo, también se hizo palpable a través de estas líneas que los espíritus y deidades
que conforman esta religión, tienen una capacidad, casi infinita, de infligir dolor. Que su
utilización pueda o no generar consecuencias a quien utiliza estos poderes malignos, es un
problema diferentes. No obstante, parece innegable que dichos espíritus podrían llegar
hacer algún daño.

Esta capacidad de dañar le ha valido el calificativo de magia negra. No está dentro del
objetivo del presente artículo realizar un juicio de valor absoluto, calificándolo o no de
magia negra, esa cuestión queda a juicio y libertad del lector.

Ahora bien, la polémica en torno a si los ritos de la Quimbanda o no pertenecen a la magia

negra, provienen de su origen mismo. Debemos recordar que este culto nació,
principalmente, en África, bajo la creencia de algunas tribus que utilizaban la hechicería y la
magia para sus propósitos de vida.

Algunos estudios señalan que la Quimbanda, en sus inicios, era magia negra, pero que su
mezcla con la religión católica hicieron que sus prácticas e imagen se blanquearan un poco.
Aunado a todo lo dicho, existe una especie de rivalidad entre esta religión y la Umbanda, de
la cual haremos breve referencia en líneas posteriores.

Así las cosas, otro elemento a considerar en el análisis de esta sección, es considerar el
nicho en donde este tipo de creencias religiosas florece. En este orden de ideas, es en los
sectores populares en donde tienen y consiguen mayores adeptos.
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Estos nichos, normalmente, están envueltos en escenarios de violencia, drogas,
prostitución, en fin, un ambiente negativo y que puede fácilmente corromper a cualquier
persona. Esa corrupción, señalan algunos estudiosos de la materia, podrían influir en los
que practican la religión.

Así el sacerdote o quimbanda de este culto, podría utilizar su experticia en el culto, para
aprovecharse de las personas que acuden en su ayuda, pidiendo favores sexuales o, incluso,
invocando espíritus que pudieran traerle graves consecuencia a sus iniciados.

En definitiva, muchos defienden la práctica de la Quimbanda basándose en su carácter

humano, recordemos que la mayoría de las deidades tuvieron existencia humana y un gran
número de reencarnaciones; y en la ley del karma, recibiendo aquello que das o deseas.

DIFERENCIAS ENTRE QUIMBANDA Y UMBANDA

La Umbanda es un culto religioso que surgió en Brasil a principios del siglo pasado, y que se
ha influenciado de varias corrientes religiosas del continente africano. Es un culto que
sincretiza muchas imágenes y deidades del catolicismo y el cristianismo, como ocurre en
mucha de las creencias con influencias africadas presente en el Caribe y Sudamérica.

Este culto mezcla prácticas esotéricas, con el espiritismo y el ocultismos. Tienen las mismas
raíces que la quimbanda, sin embargo, poseen ciertas diferencias que serán explicadas a
continuación.

La primera diferencia es que en la Umbanda, cuando se convocan a las deidades de una

determinada línea, pueden llevar en grupos, mientras que en la quimbanda se trabaja con
la dualidad Exu – Pomba-Gira, es decir, solamente se contacta a dos deidades, el Exu y su
Pomba-Gira, seres que, como se vio anteriormente, trabajan de forma conjunta.

La segunda diferencia se da en el origen del culto, la quimbanda es un culto Baltú

típicamente originado en Angola, y que ha ido asumiendo e incorporando elementos de
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diversos cultos religiosos. Mientras que la Umbanda es un culto que nació propiamente en
Brasil, específicamente en Rio de Janeiro.

La tercera diferencia, radica en la forma de trabajar de trabajar de los espíritus de ambas

religiones. en el caso de la quimbanda, las deidades trabajan desde la oscuridad, para
proteger a sus devotos. Por su parte, en la Umbanda, los espíritus trabajan directamente en
en plano de la luz, canalizándola directamente hacia sus devotos.

Por esta razón, en la quimbanda los Exus y Pomba-Giras siempre están ataviados con ropas
de colores y tonos oscuros, sus ofrendas en muchos casos, requieren de velas oscuras, y sus
rituales se hacen a poca luz, debido a que sus deidades trabajan desde la oscuridad para
acometer los deberes que le son encomendados.

La Umbanda en cambio, al ser un culto donde sus deidades trabajan desde la luz, éstas
visten con colores claros, al igual que sus devotos, y sus rituales se hacen en lugares con
bastante iluminación.

Una cuarta diferencia, y sobre la cual también existe un debate es que algunos practicantes
de la religión Umbanda, consideran que la quimbanda es un culto del mal, de magia negra y
que sus deidades solo buscan causar daño, mientras que las deidades de umbanda no tiene
esa capacidad.

FERRAMENTOS (HERRAMIENTAS

Los ferramentos (herramientas) más comunes que suelen portar los exus son el tridente,
que simbolizan la conexión de lo espiritual con lo material mediante el médium al cual ellos
llaman “cavalo” (caballo). Los tridentes pueden ser “machos” (son más cuadrados en su
base) que son de Exu o “hembras” (son más ovalados en su base). Otro elemento que sirve
para distinguir las dos principales divisiones es la calavera, la cual portan las entidades de
Almas.

ASENTAMIENTOS
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En sus asentamientos se puede observar un alguidar (una especie de plato hondo de barro)
con tridentes, punteras(las punteras son como clavos, como lanzas, las cuales sirven para
"pinchar" las envidias y los malos sentimientos y alejar enemigos), una faca (con la cual se
"cortan" las malas vibraciones y las demandas, llaves, monedas (símbolo de prosperidad y
de movimiento), entre los objetos más usados. Si la entidad es de Almas se le suele agregar
una calavera, también todo depende de los gustos de la entidad. Este asentamiento suele ir
con una cuartinha (vasija con agua que simboliza la vida) al lado del aguilar y flores (como
claveles) rojas o blancas (si son de almas), tabaco (usualmente de habanos o de cigarros
fuertes o charutos) bebidas espirituosas (whisky, caña, etc.) y al frente de todo esto se pone
una imagen del Exu (es opcional, se suele poner como una forma de decir que la entidad
esta presente).

Para Pomba Gira se suele usar también un aguilar o una bandeja que contiene tridentes
hembras, a veces punteras, buzios, monedas (si es una pomba gira "cigana" se le suelen
poner monedas de odaliscas), navajas (depende de la entidad, por ejemplo Maria Quiteria
no usa navaja pero usa faca, Maria Mulambo no usa faca pero usa bassoura (escoba de
trapos)), si la entidad es de Almas lleva una calavera. Esto rodeado por una cuartinha,
perfumes y colonias (de buena calidad, o en su defecto, de buena fragancia), joyas (de plata
y oro, o bañadas en plata o en oro), bebidas (sidra, champaña, en algunos casos licores
dulces), cigarrillos largos (usualmente rubios mentolados) y rosas (mayormente rojas,
pueden ser blancas en algunos casos) y al frente de todo esto la imagen de la Pomba Gira a
la cual se quiere representar.

COLORES

Los colores que los identifican son el rojo y el negro, el rojo representa la vitalidad, la
apertura de los caminos, las buenas energías en general, y el negro representa todo lo
oculto en potencia, todo en equilibrio.

Para Exú es negro arriba y rojo abajo. Para Pomba Gira es rojo arriba y negro abajo.
También pueden ir otros colores de acuerdo a la línea donde trabaje el Exu o la Pomba Gira
(por ejemplo, povo das almas es blanco y negro, los ciganos portan 7 colores)y zepilintra de
blanco y rojo

MORADAS DE EXÚ Y POMBAGIRA

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Nos referimos al lugar físico terrenal, al aire libre, donde podemos pedir, otorgar,
despachar, ofrender...a Exú y a Pombagira.

Cada Exú y Pombagira tienen su morada propia:

Encrucijada abiertas: cruces de calles en forma de X, son de todos los Exús indistintamente.

Encrucijada de Trihlo: cruces entre una calle y una via del tren, son propiamente de Maria
Padilha y Exú Marabó.

Encrucijada pata de gallina: son para todas las Pombagiras indistintamente y más cuando se
le piden la opertura de caminos en general.

Encrucijada en forma de T: Se ofrende a Pombagira en general.

Callejones: Moran todos los Exúes del pueblo de camino fachado, como Trancarúa y
Fecharúa.

Orillas de lagos, mares, ríos..: Se ofrendan a todo los Exúes y Pombagiras de Praia, dos Rios.

Matas, bosques, selva....: Se ofrendan a todos los Exúes y Pombagiras das matas, como Exú
du lodo o Pombagira pantera negra.

DÍAS, HORARIOS, Y LUNAS PARA OFRENDAS

En general el horario responde a la naturaleza de cada Exú y Pombagira, por ejemplo,

Pombagira da meia noite, se le debe ofrendar a partir de las 12 de la media noche, pero en
general a todas la Pombagiras y Exús les gusta ser ofrendadas a partir de las 9 de la noche.
Otra hora de ofrenda son las 6 de la tarde.

Todos los días son buenos a excepción del domingo, que pertenece a Oxhalá. La única
Pombagira que recibe ofrendas el domingo es Pombagira Raihna.
 Kimbanda por diego de oxum, caañ a xago das cachoeiras, reino
X cigano
Los lunes son para el reino de las almas y de la Calunga.
Viernes el resto de reinos.

Importante destacar, los días sin lluvia, no se puede ni despachar ni otorgar con lluvia.
Cuando la tierra o el suelo aún están mojados sería para Maria Mulambo, o Pombagira
Rainha y todas las entidades da Praia, pero siempre evitando la lluvia, si el suelo está
mojado y no hay lluvia para las entidades anteriormente especificadas si está permitido.

Fases lunares para los requerimientos a Pombagira.

Luna Creciente: Todo lo que queramos hacer crecer, (negocios, una relación, salud...)

Luna Menguante: Todo lo que se desee disminuir, (la envidia, la pobreza, drogas,
alcoholismo, vicios, enemigos...) en nuestra vida.
Luna Llena: trabajos afectivos, de salud, de belleza y todo lo que se necesite ser iluminado
de manera fuerte y rápida.

No se puede realizar las ofrendas o despachos con la cabeza descubierta, no olvidemos que
en las encrucijadas y todos los sitios naturales además de entidades protectoras también se
encuentran entidades de bajo astral o Kiumbas.
En la mayoría de ofrendas se realiza con la bebida derramando primeramente un chorrito
en el suelo, en él beberán estas entidades, y luego en una copa o vaso se servirá a la
Pombagira y a los Exús.
No se puede ofrendar durante la menstruación, la hija de santo puede ofrendar en su altar
personal, pero deberá cubrir sus genitales con algodones, lo mismo que el tro de la cabeza.