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Si YeBiblioteca
No
Sic et Non (“Sí y No”) es un texto organizado en ciento cincuenta y ocho cuestiones
teológicas y responde a una necesidad que se venía presentando en las escuelas que
se consolidaban en Europa: establecer una concordancia entre los pareceres
discordantes (o aparentemente al menos) de los Santos Padres.
Abelardo abre su obra con un Prólogo, en el que señala que se hace necesario un
ordenamiento “en la enorme cantidad de cosas que se han dicho” y también ver de
cerca las afirmaciones de los santos padres que difieren entre sí o que así, al menos,
lo parece. Por este motivo, la compilación de Autoridades está organizada de manera
que se pone de manifiesto la oposición entre pareceres diversos (el “sí” o “a favor” y
el “no” o “en contra”, que dan título a la obra). A partir de ellos trabaja en clase
dialécticamente sobre los argumentos, lo que no presenta un panorama sobre las
cuestiones teológicas que se consideraban más importantes en la época o que
estaban en pleno debate.

Clasificado como: Filosofía; Sistemas Filosóficos; Medieval

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Abelardo Pedro
Pedro Abelardo (1079 - 1142) fué un filósofo y teólogo francés,
cuya fama como profesor le convirtió en una de las figuras más
célebres del siglo XII. Nació en Le Pallet (Bretaña) y dejó su hogar
para estudiar en Loches con el filósofo nominalista francés
Roscelino y más tarde en París con el filósofo realista francés
Guillermo de Champeaux. Crítico de sus maestros, Abelardo
comenzó a enseñar en Melun, en Corbeil y en 1108, en París.
Pronto adquirió fama por toda Europa como profesor y pensador
original. En 1117 se convirtió en tutor de Eloísa, sobrina de
Fulbert, canónigo de la catedral de Notre Dame en París.

Eloísa y Abelardo se enamoraron, y ella dio a luz un hijo a quien

llamaron Astrolabio. Ante la insistencia de Abelardo se casaron en
secreto y convenció a Eloísa para tomar los votos sagrados en la
abadía benedictina de Saint-Argenteuil. Su tío Fulbert, al principio
enfurecido por la relación entre los dos y después algo aplacado
por su matrimonio, decidió, no obstante, que Abelardo tenía que
abandonar a Eloísa en la abadía y castrarse. La pareja se separó
entonces: Eloísa entró en una orden de religiosas, mientras
Abelardo se recogió en la abadía de Saint-Denis-en-France, en
París.

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La primera obra publicada de Abelardo, un tratado sobre la

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Trinidad (1121), fue condenada y quemada por un concilio
católico que se reunió en Soissons en ese mismo año. Obligado a
dejar Saint-Denis-en-France, Abelardo fundó una capilla y un
oratorio, llamado la Paraclete, en Nogent-sur-Seine. En 1125 fue
elegido abad del monasterio de Saint-Gildas-de-Rhuis, donde
escribió su autobiográfica Historia Calamitatum (Historia de mis
desventuras, 1132). En esa época comenzó la famosa relación
epistolar con Eloísa, cartas que han llegado a ser clásicos de la
correspondencia romántica. En 1140 san Bernardo de Claraval,
eminente religioso francés quien consideraba que los métodos
dialécticos de Abelardo eran peligrosos y poco respetuosos con
los dogmas de la fe, convenció al concilio católico reunido en
Sens, y al papa Inocencio II, de condenarlo por sus escritos y
enseñanzas racionalistas y escépticas. En su camino a Roma para
apelar contra la condena, aceptó la hospitalidad de Pedro el
Venerable, abad de Cluny, y permaneció allí durante meses.
Abelardo murió en un priorato cluniaciense cerca de Chalon-sur-
Saône. Su cuerpo fue llevado a la Paraclete.

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