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En este verso Rashi declara: "De acuerdo con la leyenda esto se refiere al Leviatán
y su pareja, ya que esta es la reencarnación de la serpiente de Adán y Eva. Dios
creó un Leviatán macho y una hembra, entonces mató a la hembra y la dio de comer
para los honestos, ya que si los leviatanes llegaran a procrear, entonces el mundo
no podría interponérseles". Jastrow traduce la palabra "Taninim" como "monstruo
marino, cocodrilo o gran serpiente".
En el Talmud, el Leviatán es mencionado en Avodá Zará 3b: "Rav Yehuda dice, hay
doce horas en un día. En las primeras tres horas Dios se sienta y aprende la Torá,
las segundas tres horas él se sienta y juzga el mundo. Las terceras tres horas Dios
alimenta al mundo entero... el cuarto periodo de tres horas Dios juega con el
Leviatán".
También se menciona en Moed Katán 25b: "Rav Ashi le dijo a Bar Kipok: ¿qué será
dicho en mi entierro? Él contestó:¿si una llama puede derrumbar a un cedro, qué
esperanza tiene un árbol pequeño? Si un Leviatán se puede enganchar y acarrear a la
tierra, qué esperanza tiene un pescado en un charco?".
Un comentario en este rezo en el Libro de rezos de Artscroll (p. 725) agrega: "El
Leviatán era un pez monstruoso creado en el quinto día de la creación". Su historia
se relaciona largamente en el Baba Bathra 74b del Talmud, donde se dice que "el
Leviatán será destruido y su carne será servida como banquete para el honrado en
[el] tiempo por venir, y su piel se usará para cubrir la tienda donde ocurrirá el
banquete".