Módulo IV

Ética ante situaciones extremas.

Estrategias de reconstrucción del
psiquismo ante lo siniestro. Catástrofes

Comisión 8 Curso de verano 2024

 “Catástrofe: experiencia de una nominación” de Ignacio Lewkowicz
En “Pensar sin Estado” 2004

Catástrofe -Trauma (traumatismo)- Acontecimiento

Pertinencia genérica: modos diversos de organización, estructura o sistema con lo nuevo

Punto de partida: Impass en una estructura. Algo ocurre que no tiene lugar en esa lógica, algo
irrumpe y desestabiliza. Las tres nociones organizan con ese punto de partida relaciones
diversas

Comisión 8 Curso de verano 2024

Trauma (traumatismo): suspensión del funcionamiento de una lógica por la irrupción de un término/estímulo
excesivo, que no puede ser captado por los recursos previos. Desborde cuantitativo que colapsa
temporalmente la capacidad de procesamiento de los organizadores territoriales. Asimilación/composición.

Acontecimiento: exceso cualitativo respecto de una estructura previa. Por ausencia de categoría capaz de
comprenderlo, el acontecimiento se afirma como nombre. Afirmación de la cualidad heterogénea y
desarticulación estructural. Invención de otros esquemas frente al impasse, alteración estructural.

Catástrofe: Induce una resta pura del ser, especie de disolución en el no ser. No hay esquemas previos ni
esquemas nuevos capaces de reiniciar el juego. Situaciones en las que ninguna marca previa sobrevive con
eficacia al aluvión, Las marcas que ordenaban simbólicamente la experiencia ya no ordenan nada.

Comisión 8 Curso de verano 2024

 5 Factores Vinculantes de la Obediencia
Zygmunt Bauman
1. La Distancia Social: La separación de la víctima le ahorra al sujeto el presenciar el resultado de sus
actos y por ende su responsabilidad por el dolor. El experimento confirma de esta manera la relación
inversamente proporcional que existe entre la disposición a la crueldad y la proximidad al semejante: a
más proximidad al otro menos disposición a la crueldad, y a menos proximidad, más facilitación para la
comisión de actos crueles.
2. La Paradoja de la Acción Secuencial: La acción secuencial resulta ser un factor importante para
obtener un efecto de obediencia a una orden aberrante El sujeto en el experimento debe realizar
acciones en las que sucesivamente va aplicando descargas eléctricas cada vez mayores, a partir de 15
voltios. Tal secuencia repetitiva produce en el propio sujeto un efecto acumulativo de las acciones
pasadas sobre la decisión de seguir o no.
El paso suave de una etapa a la otra hace que el sujeto quede atrapado en la imposibilidad de abandonar
sin revisar y rechazar la evaluación de los propios actos como correctos o inocentes. La acción
secuencial introduce así una paradoja que facilita la resistencia a volver a evaluar y condenar la propia
conducta anterior estimula seguir avanzando, mucho después de que el compromiso original con “los
fines” del experimento haya desaparecido.

Comisión 8 Curso de verano 2024

3. La Moralización de la Tecnología: La preocupación moral se centra así en la tarea en sí misma y en
su perfeccionamiento (rapidez, eficiencia, etc.), dejando de lado la reflexión sobre la situación de los
objetos a los que se dirige la acción. La persona subordinada siente orgullo o vergüenza, según lo bien
que haya desempeñado las acciones exigidas por la autoridad. Se pasa así de una evaluación de la
bondad o maldad de los actos, a una valoración de lo bien o mal que uno funciona dentro del sistema de
autoridad.
4. La Responsabilidad Flotante: En el experimento resulta clave el consentimiento dado por el sujeto al
experimentador. En virtud del consentimiento dado por el sujeto al derecho del superior a mandar,
traslada el lugar de la responsabilidad al Otro, y se sitúa en un estado de agente, vale decir, alguien que
pone en práctica los deseos de otra persona. Tal responsabilidad flotante no es meramente la excusa
dada a posteriori para los actos crueles, sino la condición primera de los mismos cuando tienen lugar con
la participación de sujetos normalmente incapaces de romper las reglas morales convencionales. En este
caso todos los sujetos están convencidos de que la responsabilidad reside en una “autoridad competente
superior”.
5. La Concentración del Poder: La disposición a actuar en contra del propio parecer y desoyendo la voz
de la conciencia no sólo está en función de una orden autoritaria, sino que es, sobre todo, el resultado del
contacto con una fuente de autoridad inequívoca, monopolista y firme. Milgram descubre que la
respuesta de obediencia más pura sólo se obtiene cuando se da una autoridad única que opera en un
campo libre, sin otras presiones compensatorias que las protestas de las víctimas.

Comisión 8 Curso de verano 2024

 La seducción totalitaria C. Calligaris
Instrumentalización
● Toma el ejemplo de Albert Speer (arquitecto de Hitler): “La guerra era inevitable porque
estaban los medios técnicos para hacerla”. Idolatría de la técnica.
● El triunfo de la técnica sólo es posible en la medida en que el hombre mismo funciona
como instrumento. Cierta forma específica de alienación del sujeto: PASIÓN DE LA
INSTRUMENTALIZACIÓN.
● Efecto de la técnica: salir del propio sufrimiento neurótico banal (incertidumbre
constitucional) alienando la propia subjetividad a una instrumentalización (“ser
instrumento”).
● Ser instrumentos de un saber sabido y compartido, donde se sepa que se tiene que hacer.
Es necesariamente totalitario (tiene que extenderse), semblante de certeza.
● Obediencia debida

Comisión 8 Curso de verano 2024

 La transmisión de un patrimonio mortífero: premisas éticas para la rehabilitación de afectados.
Viñar
¿Cuál es la relación de la palabra con una empresa de exterminio? Exclusión recíproca

● No es lo mismo el horror que el relato del horror. Traer el horror al espacio de lo hablable implica plantearnos sus
dificultades y peligros.
● Testimonio y denuncia
● El horror no significado simbólicamente vuelve, retorna, insiste.
● No se trata de tratamientos especiales, ya que no hay tratamientos normalizables.
● Ubicar los modos singulares en que se inscriben las formas de respuestas de lo que llamamos trauma o catástrofe social.
Leer en cada quien su sufrimiento y su silencio, leer con el lo que es reconocimiento, omisión y negación frente a lo
acontecido. Reconocer cuando el decir es confesión traumática y cuando elaboración
● Mirar el horror de lo que paso y con ello construir el porvenir, sin la captura de la repetición traumática que redobla el
traumatismo, restablecer la disociación pasado-presente y calmar la intrusión del traumatismo restituyéndolo a la
categoría de recuerdo pensable, son un duro trabajo. Es fundamental mantener la neutralidad.

Comisión 10 Curso de verano 2023

 Veinte años son nada. Michel Fariña, J. J. y Gutiérrez, C.

Condiciones de forzamiento extremo

● La situación del tortura pone al torturado en una posición de sometimiento absoluto, aboliendo
todas sus referencias simbólicas. Tiempo cancelado, no hay dilema ético. No hay elección posible
● El problema ético no lo tendrá el sujeto durante la tortura, sino después, si vive para contarlo.
¿Qué hacer con la memoria de todo aquello? ¿Cómo soportará su historia una marca semejante?
● Se trata de construir una verdad histórica en cada uno. Se trata de una operación clínica y
principalmente de una operación cultural que ubique las prácticas aberrantes en el campo del
crimen, castigando los delitos y señalando a los responsables sin aceptar la coartada de la
obediencia e introduciendo la legalidad del lazo social como soporte de lo humano.

Comisión 10 Curso de verano 2023

 Memoria, víctima y sujeto. Lewkowicz, I. y Gutiérrez, C.

● Noción de víctima. Investidura de cualidades, marcas que otro le asigna

● Sacralización/culpabilización. Conservación del ideal de víctima
● Técnicos de las víctimas. Del síntoma al diagnóstico
● Posición que el sujeto adopta frente a su padecimiento. Huellas que
conducen a una pregunta, que invitan al sujeto a interrogarse por eso que él
porta
● La operación historiadora. Una política del sujeto

Comisión 10 Curso de verano 2023

 La ética del analista ante lo siniestro. Ulloa, F.

● Fijar posición como psicoanalistas frente a los Derechos Humanos

● Psicoanálisis. propósito/propuesta ética
● Los siniestro. Variedad de lo terrorífico que se remonta a lo antiguo, a lo familiar.
● Secreto. No hay oportunidad de palabra que articule los hechos. Desorienta
● Vía de elaboración. Develamiento de aquello que lo promueve, estableciendo un
nuevo orden familiar.
● El olvido como valor social instaura una cultura siniestra, promueve la repetición
de los hechos
● Posición del analista. Hacer justicia desde la promoción de verdad como antídoto
frente al ocultamiento que anida lo siniestro

Comisión 10 Curso de verano 2023

SOBRE CATÁSTROFE Y DESASTRE:

Lewkowicz, I. (2004). Catástrofe, experiencia de una nominación.

TEXTOS PARA PENSAR CÓMO FUE POSIBLE LA CATÁSTROFE DEL GENOCIDIO

Laso, E. (2009). Las coordenadas de la obediencia. Milgram a través de la lectura de

Zygmunt Bauman. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigación

sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto de

Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, No 1,

septiembre de 2013, 41-47.

Calligaris, C. (1987). La seducción totalitaria.

PARA PENSAR QUÉ HACER CON LA CATÁSTROFE

Lewkowicz, I. y Gutiérrez, C. (2014). Memoria, víctima y sujeto.

Michel Fariña, J. J. y Gutiérrez, C. (1996). Veinte años son nada.

Ulloa, F. (1986). La ética del analista ante lo siniestro.

Viñar, M. (1986). La transmisión de un patrimonio mortífero: premisas éticas para la rehabilitación de

afectados.