El efecto Goliat

Por Omar Ramrez Introduccin El efecto Goliat no es tener miedo; sino no tener miedo como David. Mientras el pueblo y el ejercito de Israel estaban atemorizados por Goliat. David un sencillo pastor no tenia miedo.

El miedo es fundamental porque son procesos vitales no solo humanos. La estructura del miedo se vive como una sorpresa sobrecogedora e inesperada por una irrupcin de lo desconocido en tu presente inmediato que induce a una perdida de, contacto con la realidad que amenaza el sentido vital de tu existencia. El miedo tiene que ver con nosotros cada da porque esta conectado a nuestra sentido de supervivencia el cual es inminentemente irracional porque esta alojado en nuestro sistema lmbico, especficamente en la estructura de la amgdala en el paleo cerebro . Los contenido del miedo se forman desde la niez ante la fragilidad del yo frente a la realidad que aparece inmensa y que adultos amorosos y nutritivos debieran explicar continuamente a todo nio curioso. Ese afn lleva al nio a conseguir la confianza (o inseguridad) que requiere para afrontar lo desconocido y reducir toda incertidumbre. Nuestra condicin existencial siempre es frgil porque una parte de nosotros es invisible y no la conocemos. Si no parcialmente porque esta sumergida en el misterio de nuestra parte oculta; que quisiramos adivinarla o develarla y esa tentacin es muy frecuente.

El santo bautizado recibe el espritu santo por imposicin como derecho para vivir de otro modo su relacin con el miedo y la incertidumbre. Porque recibe luz y conocimiento de lo alto para entender porque esta aqu y que hace. Comprende a donde va, la base segura por las escrituras que limpia e ilumina toda oscuridad. Porque en la oscuridad de la falta de conocimiento se esconde principalmente el miedo.

Miedo por la continuidad de la existencia despus de la muerte, esa incertidumbre de ser aniquilado y dejar ser. Familiarizarse con esos sin huir en el miedo y llegado momento enfrentarse a el para reordenar su realidad es una tarea Tarea que debe asumirse y que hay que enfrentar. Si no lo hacemos, el nosotros en busca de su dosis peridica.

tenebrosa de misterios el del vivir. vendr a

El miedo es universal porque a todos les ocurrir o le esta ocurriendo ahora mismo. Para ello un ejrcito de psiclogos y terapeutas estn ah. Es Inevitable porque es imposible ser humano y no vivirlos. Necesario porque hemos aprendido a defendernos cuidarnos y

llegado el momento; afrontar con entereza consiste en eso en vencer toda afliccin y pena

porque

as

es

vivir

la

vida

Las escrituras hace mencin al miedo ya en el Gnesis. As, el miedo se convierte en un atributo de la condicin humana y este parece ser el primer registro del miedo
y llam Jehov dios al hombre, y le dijo: dnde ests t? y l respondi: o tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. (Gnesis, 3,9)

El efecto Goliat Tal vez uno de los peores miedos sea el de morir. El temor a la muerte es universal. Su incertidumbre y perdida ante ella parecen definitivas e inexorables. As, el miedo es tan terrorfico que es un gigante; un Goliat invencible que se cierne sobre nosotros y nos sobrecoge. El miedo nos muestra lo pequeos y mseros que somos, tan impotentes, dbiles y vulnerables; que necesitamos ayuda externa porque se cierne sobre nosotros un peligro, un miedo enorme y gigantesco. Un Goliat emocional. La necesidad de evitar el dolor, y por tanto, de manera indirecta el miedo es que procuramos constantemente reducir toda incertidumbre, para que nunca nos ocurra alguna desgracia sin estar apercibidos. No es que queramos que no nos ocurra nada -porque eso es imposiblelo que pasa es que a lo ocurrido le asignamos significado diverso segn el momento porque depende de nuestra actitud ente ello. As lo percibido como desgracia puede no serlo segn sea la actitud elegida. Pero somos humanos y la condicin humana indica que lo que le pasa a los dems; en algn momento nos ocurrir a nosotros. En algn momento, nos tocara su hado. En la ocasin que no podemos pensar ni imaginar. Pero ocurrir la enfermedad, la guerra, la muerte aparecern a su tiempo y se llevara parte de nuestra sangre. Por eso, cualquier amenaza, cualquier problema puede ser el preludio de un acontecimiento trgico, irreparable de perdida dolorosa que a toda costa hay que evitar. Sin embargo, todo lo que ocurre esta a escala humana son acontecimientos que ocurre entre humanos. Mientras somos humanos. Visto de ese modo, el miedo es una adaptacin, una terapia de evitacin del dolor. Una construccin social de la realidad. Vivir sin miedo El permanecer ocupados teniendo propsitos y metas; sueos e ilusiones en el vivir pero -en definitiva -saber quienes somos, porque estamos aqu y adonde vamos pone todo en su lugar. Esa certeza nos permite estar lejos de la zozobra irracional que produce tener miedo sin comprensin. El miedo es falta de comprensin.

El miedo solo es falta de conocimiento y de comprensin. Cuando tengamos mayor conocimiento tendremos menos miedo. Sobre todo que no podemos morir nunca. Que no desaparecemos porque somos hijos de Dios. Que lo nico que muere y pueden matar es el cuerpo. Pero nosotros no somos el cuerpo. Si as fuera moriramos cuando el cuerpo muere y eso no es as. Porque somos espritus materia mas refinada que posee un cuerpo; Nuestro cuerpo. Cuando sabes el plan y todo esta encajado. Todo esta clarito para ti. El miedo es solo esa emocin normal de un estado de alerta rpida. Este trabajo pretende guiar para aceptar y comprender porque tenemos miedo; porque es necesario tenerlo y como tratarlo. Miedo a los problemas Un problema cualquiera- surgido de la cotidianeidad puede hacerse tan grande, crecer tanto que puede parecer amenazante e invencible. Un gigante de cuentos que se presenta a nuestra mente. Nunca, estamos suficientemente preparados para resistir cualquier desgracia y es una desgracia porque no podemos evitarla; como decamos. Pareciera que, hubiera que desarrollar o tener tanta fortaleza, templanza, tiempo, dedicacin o dinero. As tan grande lo vemos; mirado del lado nuestro, que parece imposible vencerlo. Una depresin se caracteriza porque los acontecimientos -cualquiera estos sean- nos sobrepasan, no tenemos la energa para sobreponernos y nos rendimos pareciendo vencidos. As cada problema de la vida puede ser tan angustioso y grande que como un Goliat moderno que nos desafa y amenaza.

El miedo
La percepcin de peligro ya sea real o imaginario presente o futura es conocida como una emocin primaria de aversin experimentada como una amenaza inminente que deviene en miedo o terror ante lo cual se elabora una respuesta de evitacin y alejamiento.

El miedo desde lo biolgico es una condicin adaptativa de la especie ante el peligro constituyndose en un mecanismo de supervivencia que le permite al individua reaccionar con rapidez y eficacia casi instintiva ante un evento gravoso.

Desde el punto de vista de las neurociencias es una forma comn de organizacin del cerebro inmerso en una cultura donde la

experiencia reconoce peligros comunes y consiste en la activacin de la amgdala del sistema lmbico o cerebro reptiliano ante una amenaza ponindonos en huida o evitacin conocido como instinto de conservacin.

Mirado desde la psicologa, es un estado afectivo o emocional, que deviene como esquema adaptativo del organismo total al medio para iniciar y restablecer un equilibrio ante la angustia, y la desesperacin que los pone en peligro.

Mirado de lo social y cultural, el miedo es una construccin social que afecta la conducta interespecifica como respuesta al medio relacional. Se puede por tanto aprender a temer a situaciones sujetos o contextos, del mismo modo, que se aprende a no temerlos y guarda estrecha relacin con los distintos elementos de la cultura ante la cual se sabe, que temer y cuando.

Anlisis del miedo

La fisiologa del miedo nos indica como todo el organismo experimenta el miedo. Secreciones internas preparan al organismo para huir o defenderse. Es una emergencia interna que alerta la conducta. Episodios de miedo regulares pueden condicionar un temor permanente. Pero cada vez que una amenazapor simple que sea- pueden desencadenar esa fisiologa en nosotros con abundante adrenalina en el torrente sanguneo convirtindonos en seres en alerta continua. Cuando crece el temor- como decamos- ante cualquier amenaza baja el sistema inmunolgico y podemos enfermar con el tiempo Por ello, debemos aprender a dimensionar los miedos. Lo que se logra, cuando por experiencia aprendemos sus limites y sabemos que esperar de cualquier evento peligroso sin extremar la reaccin. Pero el miedo se construye a travs de los aos y segn como vivimos. Cuando sabemos el sentido de las cosas aceptar la muerte, con paciencia sufrir los males, y el infortunio mas aun, sacando de cada cual una leccin magnifica y rica; una leccin bien aprendida. Hemos vencido el miedo, tras continuos enfrentamientos con el. La vida nos ensea que todos esos graves problemas que alguna vez tuvimos mientras ramos dbiles y sin experiencia pequeos e indefensos y que no podamos enfrentar el miedo. Esto nos volva cautos de prudentes nuestros y precavidos; como o

nos cuidaban instinto supervivencia. Los Goliat emocionales

miedos conservacin

Despus, con el tiempo aprendemos que lo que nos asusto, en algn momento, fue tan solo porque lo que vimos tan enorme. Como un Goliat; invencible. Pero, solo fue as, en nuestra mente. Existi solo por eso, porque cremos, porque el miedo es un producto emocional del cerebro ante la falta de datos; una construccin miedo no cultural. Porque en definitiva, el existe, lo creamos y lo destruimos nosotros mismos.

Pero no lo podemos eliminar totalmente porque es un factor protector. Lo creamos para defendernos de las agresiones del medio y debemos aprovechar su estructura para no ser arriesgados, para detenernos y no traspasar los limites de la condicin humana.

Deconstruccin*
Una amenaza es un gigante que atemoriza, porque la amenaza, pone en peligro la integridad fsica, emocional o espiritual de nuestra existencia. No importa como sea, lo peor es que crece y se agiganta mientras aumenta el temor. Porque puede acercarnos a una catstrofe temida. Ante ellos, se requiere de experiencia, paz interna, una comprensin mayor, una iluminacin especial para aparecer inclume ante una tragedia. La serenidad que otorga la sabidura, la paz que da la certeza interna o la esperanza mayormente la fe permite deconstruir* una prueba as *(Examinar
la estructura lgica y los patrones simblicos en un asunto o problema para descubrir su unidad de construccin y significado.)

DECONSTRUCCION* y superacin de un problema, miedo o afliccin EN LA MEDITACION En la meditacin interna, la deconstruccin* ocurre cuando llevamos la mente a un punto interno y all acotamos el problema al mirarlo en la serenidad libre del miedo haciendo, un anlisis cognitivo que lo reduce y desinfla de modo tal que, nos damos cuenta que no es ni grande, ni terrible y severo como apareca en nuestra mente. Luego, lo que sigue es desarmarlo reducindolo en partes hasta que lo conocemos y entendemos porque esta all, de donde vino y lo mas importante su verdadero tamao. Esa comprensin nos pone en condicin de aplastarlo sin ms. Se desguaza de su inmensa mole parte por parte. Se reconstruye hasta ponerlo en un lugar miniaturizado y se elimina. Jesucristo dice en la escritura que tuvo los mismos problemas que cualquier mortal. El comprendi la mortalidad porque bajo y estuvo en medio de ella y la escritura refiere con una simpleza asombrosa pero no le hizo caso. No le asign preocupacin alguna a las dificultades. No eligi sino la actitud correcta. Elegir en libertad como sentirse frente a cada dificultad -no importa como esta sea- trascendindola es la caracterstica inteligente de los hijos de Dios.

Como mirar el miedo (anlisis cognitivo) Consiste en poner la mente en un estado crepuscular en un plano acotado y comprimir su contenido volvindolo una miniatura como quien mete en un contenedor pequeo algo que se ve grande pero presionando va cediendo hasta que cabe por completo. Tambin el anlisis cognitivo permite convertir el problema -cualquiera este sea- reducindolo en una imagen mental o una forma representativa tal que, este a nuestra merced y caiga en nuestro dominio. Al hacerlo, nuestra mente puede transformarlo en una nube a la que puede de inmediato a reducir o juntar en un punto y disolverla con el solo hecho de imaginarlo. Porque all en su espacio interior Ud. o yo somos el Dios que reina y manda El problema puede ser pensado como un punto luminoso u oscuro al que le damos un color o una forma segn nuestro placer y luego empequeecido lo hacemos desaparecer o evaporar. Mientras le hablamos y le decimos adis Tambin puede ser que al analizarlo cognitivamente podemos mirarlo como realmente es pero como opera nuestra imaginacin lo convertimos en lo que queramos. As empieza a perder consistencia y mientras avanza en el anlisis, al mirarlo tan solo de otro modo, con otra mirada, ya deja de ser lo que era o pareca. As puesto, lo achicamos hasta que este cae en nuestro control. Porque lo llevamos a nuestro terreno a nuestro dominio y hacerlo desaparecer es as de simple. En eso consiste el no hacerle caso es no verlo tan enorme como parece, verlo en definitiva chico y luego chico; aplastarlo.

Enfrentando los miedos

La base para enfrentar cualquier miedo es esta: El miedo no existe. Lo creamos y lo destruimos nosotros mismos

Lo que debemos destruir del miedo

El miedo es bueno y protector lo que debemos destruir es su tamao poder e influencia su irracionalidad y comprender su funcin

Los miedos del miedo

La peor condicin que crea el miedo es el temor al miedo. Los miedos naturales y normales son aquellos que la naturaleza sabe que ocurren porque han ocurrido siempre y debern seguir ocurriendo porque pertenecen a la condicin humana. Como morirse y sufrir- un tanto -ante una desgracia y luego pasar, dejar, abandonar y superar ese dolor. Aliviarse de el, porque ya paso y volver a pasar -de tanto en tanto- mientras aprendo. Lo ver en los dems y me dir; se lo que significa eso, porque me paso. De ese modo, se llega aprender que mientras se envejece nuestra experiencia con el miedo se vuelve sabia y podemos aconsejar y decir: aguanta, estoy contigo, comprendo tu dolor; pero soporta porque pasara. Entonces, existen tiempo de luto, ante perdidas. Se sabe su duracin y lo que sucede en el alma de los sufrientes. El

dolor nos deja al desnudo y al descubierto toda nuestra alma; toda nuestra humanidad. Toda nuestra igualdad.

Miedo y sociedad El miedo es aprendido y esta a la base del sistema educativo y en el tejido social como premio y castigo en el proceso socializador y tambin como sistema normativo en el derecho penal Miedo y religin
Las religiones paganas profitaron con el miedo. Esta facultad natural y protectora es un arma para manejar las conciencias y volverlas hacia el miedo con la intencion de manipular la fe . Dios el padre no hace eso. El temor de Dios es una disciplina para mantener las emociones y el cuerpo ordenado en sus compulsiones y no perder la vision de quienes somos y porque estamos aqu, encegueciendonos en el mundo al cual no pertenecemos y que debemos trascender. Sin embargo, ocurre que podemos acostumbarnos a la tragedia como si fuera una condicion normal que incluso aparece como si no fuera de nuestra responsabilidad lo que nos pasa. Morir en los pecados es un miedo de perder el rumbo y olvidar que somos hijos de Dios y que solo estamos aqu de paso. Miedo natural de no saber quienes somos. Miedo de sentirse abandonado Miedo al castigo despiadado y cruel. Ese temor pavoroso que la cristiandad elaboro por medio de falsos representantes de Cristo no es de Dios. Sencillamente, porque Dios es amor y eso niega cualquier elaboracion mundana El miedo a la enfermedad, a la pobreza, a la guerra y a la muerte son emociones legitimas parte de nuestro equipamiento de seres humanos normales y sanos. Porque son factores protectores sin los cuales la humanidad hubiera desaparecido. Asustarse ante la sorpresa de algo sbito, repulsar algo feo con miedo es parte de esas caractersticas normales. La patologa del miedo es cuando este se apodera de la vida de alguien sacndolo de su equilibrio habitual, perdiendo la cordura. Pero cuando aceptamos nuestra vulnerabilidad reducimos automticamente su efecto de igual modo que el dolor. Toda enfermedad va precedida del dolor como mecanismo de defensa. Cuando ya sabemos que nos pasa podemos curarlo. Cuando sabemos porque tememos entonces, el miedo se reduce porque nos hallamos en camino de salir de el.

la incertidumbre El miedo produce la incertidumbre. La incertidumbre es temer a lo desconocido, es estar sumergido en un misterio que amenazante pudiera caer sobre mi. Imagino que si comprendo la incertidumbre. Ya no tendr miedo a vivir (con ella ) Pero, que es vivir si no hay consecuencia para mis elecciones. Vivir pues es elegir. As que el miedo natural estar siempre con nosotros. Saber que esta con nosotros y no negarlo es tener control sobre el. Saber como pasa y que se siente es tener ms control aun. Los que han vencido sus dificultades es porque nunca tuvieron miedo sin control. Si no el normal. El miedo hace enorme a cualquier cosa. Una cosa enorme por si sola es una amenaza y una amenaza desencadena una respuesta de nuestro cerebro reptiliano de defensa. Es tan primitivo que es casi instintivo. No interviene la razn, sino para hallar

equivalentes en fuerza. El procedimiento decir; no estn grande como lo siento La meditacin

es

pues

medirlo,

volver

medirlo

Esta tiene la propiedad de llevar el problema no a un anlisis razonable sino a una ponderacin emocional o sentimental donde se le ve de un modo peculiar. Esto es , trocarlo en una imagen color o forma. Tal que, puedo retocar, reducir o desinflar dicha forma, imagen o color a mi arbitrio. Porque est en mi territorio, donde yo soy Dios. Donde yo digo: hgase la luz, aparezca, redcete, desaparece y las cosas le obedecan. El efecto Goliat es ver la apariencia y no el corazn. Es ver el dao y no el beneficio, es ver el golpe que viene y no aprovechar -como en el judo- el utilizar la misma fuerza para volverlo de donde vino. Es tratar de empatar all donde se debe ganar. Es suponer donde se debe saber. Es sobredimensionar donde se debe tener la medida justa. Analice el capitulo y considere que: David sabia quien era Goliat y opuso inteligencia a brutalidad, arte a fuerza, dulzura a violencia.

David, Goliat y el miedo

El efecto Goliat no es tener miedo sino no tener miedo como David

En este relato se puede apreciar la deconstruccin del miedo Que conocimiento tenia David que no tuvo miedo.? Que certezas obtuvo David para tener confianza en si mismo.? Que experiencias tempranas preparo a David para no tener miedo.? Se haba probado a si mismo y no tema porque se haba enfrentado a sus miedos
Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre. Cuando vena un len o un oso, y se llevaba algn cordero de la manada, 35sala yo tras l, lo hera y se lo arrancaba de la boca; y si se revolva contra m, le echaba mano a la quijada, lo hera y lo mataba. 36Ya fuera len o fuera oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser como uno de ellos, porque ha provocado al ejrcito del Dios viviente. 1 Samuel 18:18

David sabia quien era

37

Jehovaadi David, que me ha librado de las garras del len y de las garras del oso, l tambin me librar de manos de este filisteo.

Dijo Sal a David: 1 Samuel 18:37

Sabia que era hijo de dios

pero yo voy contra ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado. 46Jehov te entregar hoy en mis manos, yo te vencer y te cortar la cabeza. Y hoy mismo entregar tu cuerpo y los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra, y sabr toda la tierra que hay Dios en Israel. 47Y toda esta congregacin sabr que Jehov no salva con espada ni con lanza, porque de Jehov es la batalla y l os entregar en nuestras manos.

1 Samuel 18:46

David, Goliat 1 Samuel 1:52

Los filisteos reunieron sus damim. 2Tambin Sal pusieron en estaban sobre un lado, quedando de los filisteos codos y un y vesta una 6 En sus piernas espalda. 7El asta punta de su escudero. 8Goliat se dicindoles:

ejrcitos para la guerra, se congregaron en Soco, que es de Jud, y acamparon entre Soco y Azeca, en Efesy los hombres de Israel se reunieron, acamparon en el valle de Ela, y se orden de batalla contra los filisteos. 3Los filisteos monte a un lado, e Israel estaba sobre otro monte al otro el valle entre ellos. 4Sali entonces del campamento un paladn llamado Goliat, oriundo de Gat, que meda seis palmo de altura. 5Llevaba un casco de bronce en su cabeza coraza de malla; la coraza pesaba cinco mil siclos de bronce. tena canilleras de bronce y una jabalina de bronce a la de su lanza era como un rodillo de telar y la lanza pesaba seiscientos siclos de hierro. Delante de l iba su par y dio voces a los escuadrones de Israel,

Para qu os habis puesto en orden de batalla? No soy yo el filisteo y vosotros los siervos de Sal? Escoged de entre vosotros un hombre que venga contra m. 9Si l puede pelear conmigo y me vence, nosotros seremos vuestros siervos; y si yo puedo ms que l y lo venzo, 10 vosotros seris nuestros siervos y nos serviris. Hoy yo he desafiadoaadi el filisteoal campamento de Israel; dadme un hombre que pelee conmigo. David y goliat
11

Al escuchar Sal y todo Israel estas palabras del filisteo, se turbaron y tuvieron mucho miedo.

20

Se levant, pues, David de maana, y dejando las ovejas al cuidado de un guarda, se fue con su carga como Isa le haba mandado. Lleg al campamento cuando el ejrcito sala en orden de batalla y daba el grito de combate. 23 Mientras hablaba con ellos, aquel paladn que se pona en medio de los dos campamentos, llamado Goliat, el filisteo de Gat, sali de entre las filas de los filisteos diciendo las mismas palabras, y lo oy David.
24

Todos los hombres de Israel que vean a aquel hombre huan de su presencia y sentan gran temor. 25Y cada uno de los de Israel deca: No habis visto a aquel hombre que ha salido? l se adelanta para provocar a Israel. Que nadie se desanime a causa de ese; tu siervo ir y pelear contra este filisteo.
33

Dijo Sal a David:

T no podrs ir contra aquel filisteo, y pelear con l, porque eres un muchacho, mientras que l es un hombre de guerra desde su juventud.
34

David respondi a Sal:

Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre. Cuando vena un len o un oso, y se llevaba algn cordero de la manada, 35sala yo tras l, lo hera y se lo arrancaba de la boca; y si se revolva contra m, le echaba mano a la quijada, lo hera y lo mataba. 36Ya fuera len o fuera oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser como uno de 37 ellos, porque ha provocado al ejrcito del Dios viviente. Jehovaadi David, que me ha librado de las garras del len y de las garras del oso, l tambin me librar de manos de este filisteo. Dijo Sal a David: Ve, y que Jehov sea contigo.
38

Sal visti a David con sus ropas, puso sobre su cabeza un casco de bronce y lo cubri con una coraza. 39Ci David la espada sobre sus vestidos y prob a andar, porque nunca haba hecho la prueba. Y dijo David a Sal: No puedo andar con esto, pues nunca lo practiqu. Entonces David se quit aquellas cosas. 40Luego tom en la mano su cayado y escogi cinco piedras lisas del arroyo, las puso en el saco pastoril, en el zurrn que traa, y con su honda en la mano se acerc al filisteo. 41El filisteo fue avanzando y acercndose a David, precedido de su escudero. 42Cuando el filisteo mir y vio a David, no lo tom en serio, porque era apenas un muchacho, rubio y de hermoso parecer. 43 El filisteo dijo a David: Soy yo un perro, para que vengas contra m con palos? Y maldijo a David invocando a sus dioses. 44Dijo luego el filisteo a David:

Ven hacia m y dar tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo.
45

Entonces dijo David al filisteo:

T vienes contra m con espada, lanza y jabalina; pero yo voy contra ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado. 46Jehov te entregar hoy en mis manos, yo te vencer y te cortar la cabeza. Y hoy mismo entregar tu cuerpo y los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra, y sabr toda la tierra que hay Dios en Israel. 47Y toda esta congregacin sabr que Jehov no salva con espada ni con lanza, porque de Jehov es la batalla y l os entregar en nuestras manos.
48

Aconteci que cuando el filisteo se levant y ech a andar para ir al encuentro de David, David se dio prisa y corri a la lnea de batalla contra el filisteo. 49Meti David su mano en la bolsa, tom de all una piedra, la tir con la honda e hiri al filisteo en la frente. La piedra se le clav en la frente y cay a tierra sobre su rostro. 50As venci David al filisteo con honda y piedra. Hiri al filisteo y lo mat, sin tener David una espada en sus manos. 51Entonces corri David y se puso sobre el filisteo; tom su espada, la sac de la vaina, lo acab de matar, y le cort con ella la cabeza. Cuando los filisteos vieron muerto a su paladn, huyeron. 52Se levantaron luego los de Israel y los de Jud, dieron gritos de guerra y siguieron tras los filisteos hasta el valle y hasta las puertas de Ecrn. Muchos filisteos cayeron heridos por el camino de Saaraim hasta Gat y Ecrn.