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El cuchillo de Pachita Lorenzo Len Diez El testimonio ms exhaustivo sobre Pachita, la santa (como la llama Jacobo Grinberg, aunque

sta replica: o no so! una santa, m"rame ms #odida que t$ ! !o #untos%& lo aporta l mismo en el libro que escribi' sobre ella (Pachita( )eptada, *++,&( - partir de que la conoci', la chamana es una presencia constante en su obra, una re.erencia .undamental para la teor"a de la sinterg"a( Pero es importante rese/ar brevemente los testimonios de otros dos hombres que estuvieron a su lado( El primero es -le#andro Jodoro0s1!, quien asisti' a sus intervenciones durante tres a/os, los d"as viernes, ! que escribe su experiencia, primero como a!udante, ! luego como operado (La Danza de la realidad. Mondadori 2001). El otro testimonio, de gran pro.undidad, es de 2aurice 3ocagnac (Conversaciones con Pachita y Carlos Castaneda( 4ndigo, *++5& >otogra."a .raile dominico ! lexic'gra.o Onsimo Gallardo b"blico que lleg' a 2xico a .inal de la dcada de los setenta acompa/ando a un amigo gravemente en.ermo de cncer( 6u nivel espiritual es reconocido de inmediato por Pachita !, como lo hac"a con quienes lo merec"an, lo integr' a su equipo de operaciones( 7a obra tiene un mrito especial, pues est escrita desde la conciencia acrecentada%, que se mani.iesta por su lengua#e exacto ! potico a la ve8: El cuerpo vendado (de los operados&, envuelto en su sbana blanca, se convierte en una imagen .os.orescente( 9o es en absoluto una momia a la sombra de la tumba, sino un capullo de seda o una crislida, lugar de .ecundas latencias, cuna de las metamor.osis%( Es interesante notar que Pachita siempre actuaba acompa/ada: tal parece que los cuerpos de los a!udantes eran necesarios para la acci'n del Esp"ritu%( 6us manos colocadas en las heridas o sus bra8os entrela8ados ! Pachita misma, ten"an la .unci'n de servir de canal a otras manos invisibles que, no obstante, Jacobo Grinberg di#o nunca haber visto( ;tros testigos las describen, como es el caso de 2emo, hi#o de Pachita ! quien ser"a heredero del don% de la madre (aunque, seg$n Jodoro0s1!, el que sigui' operando .ue otro de sus hi#os, Enrique& ! do/a 3andelaria, una anciana que hac"a las veces de a.anadora en el quir'.ano( Es sorprendente el texto que le .ue dictado a 2aurice 3ocagnac por Pachita a los pocos d"as que ella muri' (el mdico que la atendi' < cuenta Jodoro0s1!= no pudo .irmar de inmediato el certi.icado de de.unci'n porque el pecho del cadver estaba caliente( Ese calor dur' tres d"as( 6'lo entonces se la pudo declarar muerta& en un estado de trance que l llama %el sue/o del despierto% ()enri 2ichaux hab"a hablado de este estado en su libro Modos del dormido, modos del que despierta)y donde se ve en acci n el concepto de la lattice o el hipercampo, creado por !rin"er#. El mundo <dice el .raile= no es un espectculo sino un misterio, marcado por el sello de la Palabra creadora%(

Carlos Castaneda asisti tam"i$n a una sesi n de operaciones de Pachita y se la re%iere, incr$dulo, a Don &uan '(l conocimiento silencioso, (mece, 1)*+) quien le e,plica: El arte ! el poder de esa mu#er consist"an en borrar las dudas de los presentes( -l hacer eso, ella pod"a permitir que el esp"ritu moviera sus puntos de enca#e( ?na ve8 que esos puntos estaban en una nueva posici'n, todo era posible( .in de crear un ambiente adecuado para la intervenci'n del esp"ritu, no ten"a compasi'n%( El arte de curar ! el de escribir se muestran en las obras de Grinberg, Jodoro0s1!, 3ocagnac ! 3astaneda como saberes simultneos( Estos autores cru8an la .rontera de lo art"stico ! lo cient".ico para incursionar en el poder materiali8ador del lengua#e%( El centro es lo literario, pero los desarrollos palabrales tocan la totalidad que nos permite la conciencia de unidad%( >otogra."a El amor ! el terror Brbara Guerrero, Pachita 6e con.irma en la versi'n de Jodoro0s1! la relaci'n de Pachita con 7os Pinos (que le costar"a a Grinberg salir del grupo de Pachita al trmino de su libro, pues 2argarita 7'pe8 Portillo le solicit' que no di#era que all" hab"a conocido a la chamana&: )abiendo o"do hablar tanto de ella, la esposa del Presidente de la @ep$blica (Jos 7'pe8 Portillo& la invit' a una recepci'n nocturna en el patio del Palacio de Gobierno( -ll" hab"a numerosas #aulas con diversas variedades de p#aros( 3uando lleg' Pachita, aquellos cientos de avecillas despertaron ! se pusieron a trinar como si saludaran al alba%( Esta situaci'n entre la curandera ! los p#aros tambin es registrada por Grinberg( -l narrar su encuentro con Pachita, Jodoro0s1! describe c'mo es introducido a una habitaci'n en penumbra( acen en el suelo varios cuerpos envueltos en sbanas ensangrentadas( 3'modamente sentada en un sill'n estaba la vie#a bru#a, limpindose la sangre de las manos( Era peque/a, gorda, con una larga .rente abombada ! un o#o ms ba#o que el otro, como ca"do, velado por una membrana blanca( Ella acepta al visitante cari/osamente, l le pide ver sus manos( 6e sorprende( 7a palma de aquella mano ten"a la suavidad ! la pure8a de una virgen de quince a/os( luego sigue un evento de materiali8aci'n( Entre la base de sus dedos medio ! anular brill' un ob#eto metlico, mu! peque/o( Era un tringulo dentro del cual hab"a un o#o (el s"mbolo que Jodoro0s1! utili8ar"a en la pel"cula (l -opo&( Al le pide lo de#e observar sus operaciones ! ella lo cita para una sesi'n posterior( 3uando llega, unos d"as despus, Pachita le hace leer un poema( Be pronto, la que parec"a una anciana cansada, lan8a un grito estent'reo, al8a el bra8o derecho ! se pone a hablar con vo8 de hombre: C)ermanos queridos, do! gracias al Padre por permitirme estar de nuevo con ustedesD CEraedme al primer en.ermoD Jodoro0s1! es testigo de cosas incre"bles( Fer a esa mu#er, pose"da, esgrimir su gran cuchillo ! hundirlo en la carne de los pacientes, haciendo surgir chorros de sangre, era alucinante( En el quir'.ano hab"a s'lo un catre estrecho provisto deun colch'n .orrado con plstico( El paciente deb"a traer una sbana, un litro de alcohol, un paquete de algod'n ! seis rollos de vendas( 3ubriendo el lecho con su sbana el en.ermo se acostaba( ?n a!udante, de manera ceremoniosa, le pasaba un largo cuchillo de monte a la curandera( 7a empu/adura estaba recubierta ! .orrada con una cinta negra de aislar ! la ho#a sin .ilo ten"a grabado un indio con penacho( Jodoro0s1! narra una operaci'n de ve#iga: la vie#a auscult' el interior del vientre, levant' la mano, hi8o un gesto ! aparecieron unas ti#eras( 3ort' algo que produ#o una insoportable hedionde8( 7uego sac' una nauseabunda masa carnal que Enrique (su hi#o& envolvi' en papel negro( Bespus extra#o de un .rasco la nueva ve#iga( 7a coloc' #unto a la herida ! .ue absorbida, sin que nadie la empu#ara, hacia el interior del cuerpo( 3oloc' los algodones embebidos en alcohol sobre el ta#o( 7os presion'

un momento, limpi' la sangre ! la herida, sin de#ar cicatri8, desapareci'( Jodoro0s1! la o!' decir: o s quin de aqu" morir ! cundo( 6 cuantos d"as tiene todo aquel que me viene a visitar% o 9o se preocupen por la sequ"a( 2a/ana har llover%( 9ada ms do! un empu#'n ! salgo de mi cuerpo( - veces vo! a visitar lugares: 6iberia, el 2onte Glanco, 2arte, la 7una, J$piter%( 3uando caigo en trance, vivo en el astral( 6i alguien despeda8a mi cuerpo, el )ermano lo reconstru!e% (el >otogra."a )ermano era la entidad Jodorowsky emulando a Pachita espiritual que ocupaba el cuerpo de Pachita cuando esta entraba en trance&( 7o mismo que a Grinberg, que duda de lo que est viendo, Pachita obliga a Jodoro0s1! a meter la mano en la herida de un operado( 6i se trataba de hacer una trans.usi'n, porque el paciente se estaba desangrando, el )ermano met"a el extremo de un tubo de plstico en su propia boca ! el otro extremo en un agu#ero del bra8o ! comen8aba a escupir litros de l"quido ro#i8o( como a Grinberg le hab"a pasado, el director de cine regresa a su casa a las doce de la noche, alucinado, cubierto de sangre( Pero a di.erencia de ste, Jodoro0s1! no s'lo es testigo ! a!udante en estas extraordinarias prcticas, sino tambin su#eto de una intervenci'n( En una ocasi'n Jodoro0s1! iba acompa/ado de una bella mu#er en un restaurant de la avenida 4nsurgentes, cuando se le acerc' un hombre que di#o llamarse 3arlos 3astaneda, ser su admirador ! desear gustoso hablar con l( Este encuentro lo re.iere Jodoro0s1! en el mismo libro en el que escribe sobre Pachita (La danza de la realidad& ! en algunas entrevistas( Es un relato delicioso por tratarse de quienes se trata( El hecho es que se citan en el hotel de 3astaneda ! se encuentran conversando sobre la posibilidad de una colaboraci'n para .ilmar una pel"cula con bru#os reales, cuando repentinamente 3astaneda es atacado por un dolor de est'mago ! una diarrea .ulminante( 6e despiden apresuradamente( - partir de ese d"a, Jodoro0s1! su.re un intenso dolor en el h"gado( 3omo !a operaba con Pachita, le declara su dolencia( -l .rotarle el vientre con un huevo, como lo hac"a con sus pacientes, la santa le in.orma: 9i/o querido del alma, aqu" tienes un tumor( Ee vo! a operar para arrancrtelo de cua#o%( 7o ve palidecer ! riendo, le dice lo mismo que di#era alguna ve8 a Grinberg: 7levo ms de setenta a/os operando, miles de personas han sido abiertas por el cuchillo del )ermano( 6i hubiera ocurrido un percance a alguno de los pacientes, hace tiempo que estar"a en la crcel%( 3on una irresistible curiosidad, Jodoro0s1! decide entregarse a la experiencia para saber qu se siente operarse en tan raras circunstancias( 6e quita la camisa( ?n par de ti#eras aparece en la mano de la curandera )i8o un rollo con mi piel ! dio un corte( ;" el ruido de las dos ho#as de acero( 3omen8' el horror( -quello no era teatro( C6ent" el dolor que siente una persona a la que le cortan la carne con unas ti#erasD 3orr"a la sangre ! pens que me mor"a( Bespus, me dio una cuchillada en el vientre ! tuve la sensaci'n de que lo abr"a de#ando mis tripas al aire( CEspantosoD 9unca me hab"a sentido tan mal( Burante unos minutos que me parecieron eternos, su.r" atro8mente ! me qued blanco( Pachita me hi8o una trans.usi'n( - medida que escup"a su extra/o l"quido ro#o por el tubo de plstico que me hab"a embutido en la mu/eca, sent" poco a poco que me invad"a un agradable calor( Bespus levant' mi h"gado sangrante ! comen8' a tirar de una excrescencia que ten"a(

HFamos a arrancarlo de ra"8I, a.irm' el )ermano( !o padec", aparte del olor a sangre ! de la horrorosa visi'n de la v"scera granate, el dolor ms grande que hab"a sentido en mi vida( 3hill sin pudor( Bio el $ltimo tir'n( 2e mostr' un peda8o de materia que parec"a moverse como un sapo, la hi8o envolver en papel negro, me coloc' el h"gado en su sitio, me pas' las manos por el vientre cerrando la herida ! al momento desapareci' el dolor( 2e vendaron, me envolvieron en la sbana, me llevaron al sal'n ! me acostaron entre los otros operados( -ll" me qued inm'vil media hora, .eli8 de estar vivo( Pachita, limpindose la sangre, se arrodill' #unto a m", me tom' las manos ! me pregunt' c'mo me llamaba( 7uego, me estrech' entre sus bra8os ! me entregu a ellos con sed de madre( 3uanto ms ped", ms me dio( Juise un in.inito cari/o, obtuve un in.inito cari/o( 6", Pachita conoc"a el alma humana ! sab"a utili8ar mu! bien una terapia que me8claba el amor ! el terror%( -l morir Pachita el don% pas' a su hi#o Enrique, que via#' a >rancia a operar ! all lo encontr' otra ve8 Jodoro0s1!, llevando a su hi#a como paciente( Entonces, constata que las operaciones han disminuido en crueldad( 6e lo hace notar a un a!udante ! ste le responde que de encarnaci'n en encarnaci'n el )ermano iba progresando ! que $ltimamente hab"a aprendido a no hacer su.rir a los pacientes( 7as .ibras del alma 2aurice 3ocagnac El testimonio del padre 2aurice 3ocagnac como a!udante de Pachita ilumina desde una perspectiva distinta lo que suced"a en ese exclusivo, ! en buena medida an'nimo, c"rculo que convocaba la santa( - di.erencia de Jacobo Grinberg, que combina en su libro sobre Pachita la descripci'n v"vida de las operaciones, su propia introspecci'n <pues l, por su parte, comien8a un dilogo interno con el )ermano= ! su teor"a sintrgica: ! de -le#adro Jodoro0s1!, que se ocupa sobre todo de la tcnica% que ms tarde aplicar"a en su propia prctica (a la psicomagia, el psicochamanismo ! la psicogenealog"a= el masa#e inictico lo crear"a in.luido por otra chamana: Bo/a 2agdalena&, 3ocagnac acent$a la naturale8a espiritual que comporta la en.ermedad ante Pachita( Escrito verdaderamente en un estado de conciencia acrecentada%, su libro inclu!e un .ragmento revelador que nos hace pensar en las teor"as de la lattice ! las supercuerdas, esta $ltima comentada por 2iguel Pa8 (http:KKhomepage(mac(comKpenagoscoscor8oKensa!osL(html& en su art"culo comparativo entre esta teor"a de la ."sica moderna (creada por 2ichio Ma1u& ! la 6interg"a de Grinberg( 6i leemos el .ragmento de 3ocagnac a la lu8 de estas ideas, podemos imaginar que se re.ieren a la misma cosa( )a! que recordar que para Grinberg nosotros (o sea nuestro cerebro, ! aqu" podemos escribir tambin el alma%& interactuamos con una matri8 in.ormacional o campo in.ormacional que todo lo abarca ! envuelve ! que contiene a cada una de sus porciones toda la in.ormaci'n( Es una matri8 de tipo hologr.ico( En este nivel de cualidad de la experiencia no ha! ob#etos separados unos de otros, sino que se trata de un extraordinario campo in.ormacional de enorme comple#idad%( En la teor"a de las supercuerdas <dice Pa8= la estructura material del espacio=tiempo es un entramado o urdimbre de in.initas cuerdas inconcebiblemente delgadas ! unidimensionales, las cuales, dependiendo de su .ase, pueden percibirse como part"culas( NPor qu ha! tantas de ellasO se pregunta 2ichio Ma1u( En la teor"a de las supercuerdas, una cuerda tiene un tama/o de *, a P, (*, elevado a la P,& veces ms peque/o que el de un prot'n (absolutamente invisible para el o#o humano&( @ese/a Pa8 que para esta teor"a una part"cula subat'mica es tan s'lo un modo de la vibraci'n de la cuerda( 3ada part"cula corresponder"a, as", a una resonancia di.erente( 9inguna part"cula es por s" misma .undamental( ?n electr'n no es ms .undamental que un neutrinoQlo es cuando poseemos medios para ver su estructura $ltima( 6eg$n esta teor"a, si pudisemos supermagni.icar cualquier part"cula, ver"amos .inalmente una peque/a cuerda vibrante (vibraci'n que <de paso= s'lo podr"a tener lugar en universos de *, dimensiones&( Be hecho, seg$n esta teor"a, la materia no viene a ser otra cosa que las armon"as creadas por estas cuerdas vibrantes(

Grinberg cita a Pachita: ?n con#unto de vibraciones espirituales se re$nen alrededor m"o para diagnosticar%( re.lexiona: 3uando Pachita opera, ella, el )ermano ! el en.ermo, .orman una unidad( En realidad Pachita se opera a s" misma cuando in#erta un ri/'n, se atraviesa a s" misma cuando utili8a su cuchillo de monte%( Bo/a 3andelaria, qui8 la ms antigua a!udante de Pachita, le hace esta observaci'n a Grinberg cuando ste se mueve de cierta manera dentro del cuarto de operaciones Jacobo Grinberg K ;peraci'n de pncreas de la chamana: Ests alterando la energ"a( Estiras los RcordonesS ! no debes hacerlo%( -hora resumiremos lo que, !a muerta, le di#o (en sue/os& Pachita al .raile 3ocagnac: El alma necesita un ligamento( Es un con#unto de .ibras independientes( Bemasiado independientes( 7as .ibras del alma pueden des.ibrarse, como las de la madera, como las una gavilla cuando se corta la cuerda( 3ada .ibra estira por su lado( cada .ibra la estiran .uer8as que nos superan( (((& El alma es una construcci'n entrela8ada (((&( - veces ha! que desligar el alma cuando las .ibras se superponen, se lesionan, estiran cada una por su lado( )a! que extender esas .ibras, redistribuirlas ! ordenarlas para entrela8arlas otra ve8( El ligamento del alma no merma su libertad( El ligamento es la libertad del alma( 9o se puede hablar del alma si no ha! ligamento( 7as .ibras del alma ! del cuerpo son de la misma naturale8a (((&( En el hombre ha! .ibras que lo sostienen todo( -l principio son mu! .rgiles( 3on el tiempo se vuelven ms resistentes que el sisal( El traba#o del verdadero mdico consiste en .ortalecer las .ibras del ligamento( )a! plantas que tienen el esp"ritu del ligamento( (((& 9o ha! que estirar demasiado del ligamento( ; se rompe, ! el alma de des.ibra, o el ligamento estrangula el alma( El ligamento debe sostener, mantener, con .lexibilidad( 9o es .cil ! puede ser peligroso( 7as .ibras del alma son las .ibras del cuerpo que se han vuelto luminosas( Juntas son luminosas( 6eparadas o demasiado apretadas, se ennegrecen ! se pudren( - veces ha! que a.lo#ar ! a veces ha! que apretar, eso es la salud( Es morir guardando bien apretadas las .ibras luminosas( (((& El verdadero mdico a!uda al hombre a desenvolverse( % ?na cosa ms: la carne desgarrada, las heridas que abre el cuchillo de Pachita, son .r"as, no calientes( Esto lo comprueba Jodoro0s1! cuando la santa lo obliga a tocar( ?n miembro del grupo de operaciones (Guillermo 7euder, quien condu#o a Jodoro0s1! hacia Pachita, lo mismo que a 2aurice 3ocagnac& le dice: se debe a que el )ermano reali8a esos traba#os en una dimensi'n astral, distinta a la nuestra( Pachita explica, a su ve8: 3uando caigo en trance vivo en el astral, si alguien despeda8a mi cuerpo, el )ermano lo reconstru!e%( 2atar a la muerte - di.erencia de Grinberg ! Jodoro0s1!, que relatan escenas mu! sangrientas, 3ocagnac no describe la naturale8a de su visi'n aunque reconoce que todos los asistentes ven lo mismo%( Es interesante notar c'mo la experiencia con Pachita suscita (aunque todos vean lo mismo& distintas reacciones ! re.lexiones( Grinberg es el cient".ico que puede especular de acuerdo a sus conceptos en el acto mismo de la curaci'n: Puse mucha atenci'n en el corte ! me percat (((& que parec"a no e#ercer presi'n alguna o reali8ar es.uer8o considerable ! que bastaba con el contacto sutil del metal de la ho#a del cuchillo sobre la piel, para que sta se abriese (((& @ealmente ese cuchillo no es lo que aparenta, inclusive ni siquiera ser"a necesario utili8arlo%( En el proceso de estas experiencias Grinberg piensa: 6omos uno ! nuestro cuerpo no tiene l"mites( En la ."sica contempornea una part"cula aparentemente separada de otras es en realidad la intensi.icaci'n de un rango de .recuencia del mismo ! $nico 3ampo 3untico( 7o mismo acontece con la conciencia( 3ada conciencia

proviene de una conciencia global ! uni.icadora del todo( 3ada ser est en camino hacia la unidad con el todo ! su.re di.erentes experiencias para llegar( 7a .recuencia del 3ampo 9euronal se incrementa con la evoluci'n( En cierta etapa, el campo se con.unde ! se vuelve indistinguible de la estructura del espacio( 6e convierte uno con este $ltimo ! as" la conciencia individual se establece en un contacto "ntimo con lo absoluto e indi.erenciado%( 3on Pachita, Grinberg descubre que el espacio est organi8ado ! que una de las bases del contacto es reproducir tal organi8aci'n en el sistema nervioso%( Jodoro0s1! es el artista que reconoce la acci'n de Pachita como arte o terapia sagrada (no pone el acento en su v"nculo con el )ermano ! tampoco atribu!e su capacidad curativa a una entidad externa&( 7a vi abrir una cabe8a, sacar sesos cancerosos ! meter all" nuevo te#ido ence.lico( Esa ilusi'n tctil ! 'ptica, si ilusi'n era, iba acompa/ada de e.ectos ol.ativos, el olor de la sangre, la hedionde8 de los cnceres ! da/osQ! de e.ectos auditivos: el ruido acuoso de Jacobo Grinber y un las v"sceras, o el resonar de los huesos cortados por una sierra de cole a en su laboratorio carpintero( (((& 6i eran trampas, eran trampas sagradas%( 3ocagnac es el m"stico: Feo llagas abiertas que me remiten a mis heridas secretas, toco te#idos deteriorados que me recuerdan que el alma tambin puede tener equimosis%( El cuchillo de Pachita, planea no para cortar la piel, sino para cortar el ped$nculo que transmite la angustia al cora8'n%( 3ocagnac penetra en las ra"ces simb'licas del acto: 2iro en la temblorosa claridad de la habitaci'n el cuchillo de Pachita que se convierte en una espada ritual, no una caricatura de bistur"( 6u simb'lico .ilo penetra las #unturas del alma ! separa el !o henchido por el miedo del que se mantiene .uera del alcance del terror%( Esa ser"a la .unci'n del acto vivido en carne propia por Jodoro0s1!, separar( El cuchillo rotura el punto de uni'n% del que habla 3ocagnac, o el punto de enca#e%, al que se re.iere Bon Juan, o uni.ica el campo neuronal% con la lattice o hipercampo, que menciona Grinberg( Eodos los asistentes ven lo mismo, a.irma 3ocagnac, pero l no va a relatar qu es lo que ven, pues cabe preguntarse si se trata de una alucinaci'n colectiva( Podr"a serlo si se entiende por esa expresi'n algo ms que una divagaci'n o una extravagancia( Be hecho, se trata ms bien de otra manera de percibir la en.ermedad ! la muerte, de otra .orma de recibir la propia .ragilidad ! los signos precursores de su propia desaparici'n%( El sacerdote .rancs, dentro del grupo que rodea a Pachita, se siente atrapado en un campo de .uer8a que me desborda ! no me extra/a la coincidencia de la visi'n%( El cuchillo de Pachita es el arma que puede matar a la muerte% N3'moO NPor quO N3'mo opera para lograrloO 3ocagnac explica que Pachita provoca una regresi'n psicol'gica del paciente a la in.ancia (NJu quieres muchachitoO% 9i/o querido del alma% N3'mo ests mi cari/osoO% )i#ito m"o%, etc(&, ! aunque su vo8 es masculina en la vo8 del )ermano, no de#a de ser en todo tiempo la madre, que con la sola direccionalidad de su vo8 hacia el su#eto, desprende de s" su ego, su creencia de que es insustituible, su obtusa preocupaci'n por s" mismo( a nada ms entrando a esa habitaci'n en penumbra, el paciente se echa a temblar, el terror es un principio de esta curaci'n( 3uando el hombre no de#a de compadecerse con su suerte, se vuelve obtuso ! a veces peligrosamente idiota, sea cual sea su coe.iciente intelectual( 7a .lecha del esp"ritu pierde el .ilo ! las plumas, !a no puede volar ms all de la preocupaci'n por s" mismo%, entonces el cuchillo cambia el punto de uni'n% obtuso por su suplemento agudo, separa el !o henchido por el miedo del que se mantiene .uera del alcance del terror%( 3ocagnac a.irma que el cuerpo tiene conciencia interna( Pachita cre"a que el cuerpo humano tiene una conciencia propia, sabe cosas que la conciencia que se expresa con el lengua#e tiene di.icultades para comprender%( El .raile dominico se sumerge al lado de la santa, siempre en un estado de oraci'n: -l margen de la oleada de miedo me siento sumergido, con @obert (el paciente que acompa/a&, en un ba/o de pura amistad (((&una plegaria que no pide nada( )e abierto los o#os a otra cosa, no a otro mundo ni a un ms all .antasmag'rico, sino a este mundo de aqu", liberado del miedo, de la angustia que lo abotaga, lo parali8a ! lo entrega sin de.ensa a los caprichos del destino( 3omprendo me#or la expresi'n miedo servil: el se/or miedo sostiene el extremo de la cadena, donde

estn atrapados los condenados a vivir ba#o su imperio( En algunos casos la en.ermedad es una escapatoria, una tentativa de evadirse de la galera del miedo(% ;, como dice Jodoro0s1!: 7as en.ermedades desde cierto punto de vista son sue/os, mensa#es que denuncian problemas no resueltos%( 7a medicina chamnica <nos dice 3ocagnac= act$a sobre los indicios del cuerpo, que son los s"ntomas, la mani.estaci'n de un desarreglo orgnico pero tambin .actor de desorden( Plantea el .rancs que el ritual de borrar mgicamente los signos de la en.ermedad puede despo#ar al s"ntoma de su poder de angustia, que constitu!e un .actor negativo( 7a cura chamnica no es un #uego de manos, establece una especie de trans.erencia sobre el curandero ! reduce as" las resistencias, empe8ando por las que se expresan con el lengua#e( Be hecho, el en.ermo apenas pregunta ! se sume en un silencio que se convierte en Pachita con!ersando con Leo, un ayudante abandono, con.ian8a, disponibilidad( En ese silencio, el curandero puede ver a su en.ermo ! ver su en.ermedad, es decir, percibir a su paciente como una totalidad, ! la en.ermedad como los puntos .rgiles o de ruptura de su ligamento orgnico( (((((& Pachita, mediante la sugesti'n, captaba a sus pacientes para llevarlos a su primera in.ancia, cuando el cuerpo del in. %ans se expresaba sin ser preso de un discurso aprendido(% Jacobo Grinberg, sin embargo, a di.erencia de Jodoro0s1! ! 3ocagnac, puede di.erenciar n"tidamente a Pachita de la entidad que la posee: 2e di cuenta que !o !a no con.und"a a Pachita con el )ermano ! que !a los ve"a como dos personalidades separadas una de otra%( 7a integraci'n de Jacobo en el equipo de operaciones le permite entrevistar a otros protagonistas de los eventos( 3andelaria le dice: o veo que alrededor de sus manos (de Pachita ! de los a!udantes& ha! otras manos( 7a verdad es que s'lo veo el cuerpo del en.ermo sin ropas ! esas manos( 3asi no veo las manos su!as, ni las de Pachita( Esas otras manos brillan ms ! siempre me asustan( Por eso !a ve que no me acerco( 6", usan instrumentos( 3ortan ! saturan ! paran la sangre ! son mu! rpidas( 7a verdad es que las manos de usted las ocupan esas manos brillantes ! !o s que cuando usted mueve un dedo, ellas son las que lo hacen pero usted no se da cuenta%( -rmando, a!udante, le re.iere: El traba#o operatorio no termina con la operaci'n( 7os seres siguen traba#ando los in#ertos, ligando conductos, dando energ"a ! restableciendo ! .orti.icando las clulas%( una en.erma que es entrevistada por Grinberg: Fe"a much"simas manos( 7as sent" mu! claramente dentro de mi cuerpo( Eran *, o P, o T, manos que rpidamente me tocaban los ri/ones ! la ve#iga( -lgunas ten"an u/as ! me rasgu/aban, pero todas operaban ! no se estorbaban%( 3on Pachita, Jodoro0s1! comprende que en el mundo mgico no s'lo la .e #ugaba un papel esencial sino tambin la obediencia%( 3ocagnac apunta algo sobre este tema perturbador, pues los indicios o s"ntomas no son simples elementos signi.icativos, sino que tambin pueden constituir

uno de los .actores del mal ((& 7a persona que teme padecer cncer puede interpretar algunos trastornos benignos como signos de la existencia de ese mal( Ese error puede in.luir en su organismo, alterar su sistema de.ensivo ! convertirse a su ve8 en un .actor m'rbido%( Bice Pachita (citada por Grinberg& a una paciente que regresa no obstante !a .ue operada: 2i cari/osa mu#ercita, su cncer est curado ! usted no lo ha entendido( 3uando uno piensa que est mal, el cuerpo se en.erma%( Grinberg completa: El dolor es la trans.ormaci'n de la experiencia consciente de lo que previamente es un mane#o de la l'gica neuronal a travs de circuitos hipercomple#os%( 3ocagnac acompa/' desde >rancia a dos en.ermos, re.iere Jodoro0s1! (no coincidi' con l en su estancia, pero supo del caso ! luego de su libro&( - ambos pacientes, antes de que regresaran a su pa"s, les di#o Pachita: 9i/os queridos, !a estn curados( Be#en de tomar medicinas ! por nada del mundo consulten a un mdico antes de seis meses(% ?no, apenas regres' a Par"s reuni' a una #unta mdica( 7os resultados .ueron lapidarios: el cncer a$n estaba all"( El hombre muri' un mes ms tarde( Por el contrario, el otro operado de#' de ingerir p"ldoras ! no vio a doctores durante seis meses( 3uando estos lo examinaron, se quedaron con la boca abierta: el cora8'n estaba sano, .uncionando como el de un muchacho #oven%( Jodoro0s1! escribe que, aunque no se cre!era en el poder de la bru#a, era conveniente darle todas las posibilidades de actuar siguiendo al pie de la letra sus instrucciones( 2s tarde apliqu esto a la Psicomagia( ?n acto psicomgico debe ser reali8ado al pie de la letra, como un contrato( El consultante se compromete a obedecer( 6i no lo hace o si trans.orma las indicaciones, por pre#uicios, miedo o comodidad, el inconsciente se da cuenta de que puede desobedecer ! la curaci'n no se reali8a%( 7a concepci'n a8teca de la energ"a Farias veces El )ermano, por boca de Pachita, le insiste a Grinberg: "2ira, nunca hicimos sacri.icios, hac"amos lo que has visto ((& Eso era para aprender( 9o es cierto que lo hac"amos por crueldad, investigbamos%( Pocos historiadores ! arque'logos de la sociedad a8teca han penetrado en el sentido del sacri.icio( ?no de ellos es 3hristian Buverger (La %lor letal, econom/a del sacri%icio azteca, >3E, *++5&( 7os a8tecas sab"an <dice= como lo ha demostrado Jaques 6oustelle, que el espacio penetra en el tiempo ((& En el mundo a8teca, la religi'n, la moral ! la pol"tica se con.unden en la es.era de las ciencias ."sicas ((& El sacri.icio no es el .ruto de alguna barbarie inhumana ! gratuita, es esencialmente, tecnolog"a( ((& N9o practicamos la desintegraci'n del tomo que tiende precisamente a destruir la estabilidad de ciertos elementos para provocar una liberaci'n de energ"a nuclearO -l descubrir que la ruptura de su n$cleo at'mico libera una parte de las energ"as que se concentraban en mantener la uni'n Nno ha revelado la ."sica moderna el esp"ritu secreto del sacri.icioO N9o desempe/a el sacri.icio en la sociedad a8teca la misma .unci'n que el reactor at'mico o el acelerador de part"culas de nuestras sociedades contemporneasO%( 7a existencia de Pachita es un .en'meno mdico, m"stico, cultural, pero esencialmente es un mani.iesto energtico( 7a masa de personas que pasaron por sus manos tuvo un impacto todav"a insospechado en la psique popular (es ms, historietas como 0ermelinda Linda qui8 no son a#enas a su actividad&( El legado de terapias como las que propaga Jodoro0s1! tienen a Pachita en su base( Eeor"as ."sicas como la que cre' Jacobo Grinberg estn sustentadas en las acciones probadas de la chamana: la subcultura de la mexicanidad que permea una vasta gama de expresiones, encuentra en el nombre de Pachita un argumento de su trascendencia e, incluso, el pensamiento teol'gico ms .ino, como el del dominico 3ocagnac, aceptan la pure8a de su espiritualidad( 7as ediciones en puerta de la obra de Jacobo Grinberg, sern un acontecimiento que renueve su enigmtico mensa#e, situado en la ra"8 ! la super.icie de la cultura mexicana(

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