Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

Secularización, religión y derechos humanos

“Neoliberalismo y consumismo”

Maestro: Jesús Rivero Casas

Alumna: Quijada Valdés Norma Rebeca

26 de noviembre de 2023
 Neoliberalismo y el impacto del consumismo en los individuos del siglo XXI

Para entender primero, el neoliberalismo imperante en la actualidad, hay que

reconocer que existe una lucha de clases como lo definió Karl Marx, donde los
diferentes grupos de personas están en constante enfrentamiento por me medios
de producción, es aquí donde entra el materialismo histórico, definida por Marx
como aquellos cambios históricos-culturales que se producen debido a las
condiciones materiales de la vida. Con esto en mente, hay que abordar lo que David
Harley nos habla. Según él, el liberalismo está vinculado a la noción de libertad
individual y de mercado. Los críticos sostienen que esta visión utópica liberal se
convierte en una defensa de la libertad económica en lugar de salvaguardar las
libertades democráticas y los derechos del pueblo, donde el liberalismo esta
centrado en la libertad económica, donde el Estado se desvincula del poder
económico y deja al mercado crecer y moverse según las fluctuaciones; donde
existe una mano invisible que maneja la compra y venta de lo que la sociedad
consume.

“La idea de libertad «degenera, pues, en una mera defensa de la libertad de

empresa» que significa «la plena libertad para aquellos cuya renta, ocio y seguridad
no necesitan aumentarse y apenas una miseria de libertad para el pueblo, que en
vano puede intentar hacer uso de sus derechos democráticos para resguardarse
del poder de los dueños de la propiedad” (p.44, Harvey,D. 2007)

Ahora, qué es el neoliberalismo, esta una corriente de pensamiento económico y

político que aboga por el mercado libre y la disminución de la participación del
estado en la economía, es la contraparte del keynesianismo o del Estado benefactor
el siglo XX, ya que, al fracaso de esta última corriente, los economistas y empresas
buscaron volver a tener control sobre el mercado; es por eso que en la segunda
mitad del siglo XX, surgió y ganó influencia el neoliberalismo a través de
instituciones, especialmente en la Universidad de Chicago.

La doctrina neoliberal se oponía profundamente a las teorías que defendían

el intervencionismo estatal y defendía que la mano invisible del mercado era el mejor
mecanismo para movilizar los instintos más profundos del ser humano en pro del
bien común” (p.27, Harvey,D. 2007).

El neoliberalismo busca una idea de libertad individual, donde los que abogan por
esta corriente buscan que todos sean competitivos, instalando una nueva retorica
donde el pequeño burgués se le considera emprendedor y las pequeñas empresas
con poder en sistemas de producción son MiPymes. En México, esta corriente
devino de la crisis económica de los 80 y principios de los 90, donde el modelo de
sustitución de importaciones ya no era viable económicamente, lo que abrió paso a
nuevas modificaciones monetarias mexicanas que de alguna forma han traído
vulneración a la clase obrera pobre.

El neoliberalismo se instaló en el mundo en la segunda mitad del siglo XX y hasta

la fecha, es la corriente que domina en el occidente y mundo colonialista del imperio
del norte global, en la lectura de Bauman, nos hablan ya de la tecnología primero
como una herramienta de comunicación y desarrollo económico que maximiza la
producción de lo que el mundo consume, pero también se hace referencia a esa
rapidez inmediata que impide el goce pausado de las cosas, de un mundo líquido
que únicamente busca el hedonismo y el placer humano.

Bauman nos menciona que la dualidad de sujeto-objeto es muy difícil de romper

actualmente, y, concuerdo con él. Hoy, las personas somos objetos que nos
mercantilizados y mercantilizamos para el beneficio del capitalismo, las redes
sociales, nuestros propios datos personales en internet o hasta nuestros registros
de compras tienen un valor monetario que se usan a favor de las multinacionales
para que sus arcas capitalistas crezcan.

Las personas del siglo XXI somos fuerza de trabajo, creadores de dinero (que no
nos pertenece por ser parte del proletariado) y somos consumistas a tal grado de
no disfrutar de lo que usamos, el consumismo es parte de nuestro día a día, mismo
que genera múltiples problemas de insatisfacción, pero, sobre todo, genera grandes
cantidades de desechos, desechos que pueden ser objetos, experiencias o hasta
personas.
Lo privado ya no es privado porque esta en redes sociales “Los adolescentes (y en
mi opinión, adultas/os) equipados con confesionarios electrónicos portátiles no son
otra cosa que aprendices entrenados en las artes de una sociedad confesional —
una sociedad que se destaca por haber borrado los límites que otrora separaban lo
privado de lo público, por haber convertido en virtudes y obligaciones públicas el
hecho de exponer abiertamente lo privado, y por haber eliminado de la
comunicación pública” (p.8 Bauman, Z., 2007).

Un ejemplo de lo que es el neoliberalismo y la sociedad liquida (así como el amor

liquido) es el valor que se dan las personas según el grado económico que generan
y el aporte que puede ofrecer en las relaciones interpersonales; las personas son
valiosas según el grado de dinero que tengan y con eso el mercado del amor esta
a la orden del día, con apps de citas que valoran el grado de belleza, los estudios y
el tipo de trabajo para mostrarte personas del mismo estrato para crear parejas
efímeras o que por lo menos pueden satisfacer en un momento el tipo de afecto
fugaz “la búsqueda de pareja no encaja bien en el esquema de comprar y vender, y
menos aún la búsqueda de un compañero de vida, para toda la vida (p.22 Bauman,
Z., 2007).

Hoy, no se conocer la vida sin consumir algo efímero, todas y todos buscamos
satisfacer nuestras necesidades al instante, no buscamos que algo sea duradero,
mientras nosotros consumimos algo, ese algo puede no tener la suficiente
resistencia para durar, lo que conlleva a comprar otro artefacto en un tiempo futuro
corto. Otro ejemplo de la sociedad liquida y consumista es el modelo de ropa
fastfashion, donde los modelos de ropa ya no van por temporadas, sino por micro
temporadas de hasta una semana, donde solamente se compra una preda para
usarse una vez, postear la ropa en redes y botarla en al armario. “Se puede decir
que el “consumismo” es un tipo de acuerdo social que resulta de la reconversión de
los deseos, ganas o anhelos humanos en la principal fuerza de impulso y de
operaciones de la sociedad, una fuerza que coordina la reproducción sistémica, la
integración social, la estratificación social y la formación del individuo humano, así
como también desempeña un papel preponderante en los procesos individuales y
grupales de autoidentificación, y en la selección y consecución de políticas de vida
individuales” (p.28 Bauman, Z., 2007).

Actualmente, la gratificación de los deseos y la acumulación es lo que impera en la

sociedad, Stephen Bertman acuñó los términos “cultura ahorista” y “cultura
acelerada”, donde la cultura "ahorrista" se define por una mentalidad y forma de vida
que prioriza el ahorro de bienes y la planificación a futuro. En contraste, la cultura
"acelerada" se destaca por su velocidad, su inmediatez y su constante búsqueda de
nuevas experiencias y oportunidades. Esto hace que todo sea pensado en lo
personal y no en el colectivo social, lo que únicamente se busca es crecer en
solitario y no ser compartido, lo cual aísla a las personas, trayendo más mal que
bien, ya que las personas erosionan la cohesión social, se genera explotación y
precariedad, se pierden bienes y servicios públicos, y, se degrada el medio
ambiente.

En mi punto de vista, el neoliberalismo ha traído un gran desajuste en la justicia

social, ya que existen múltiples sectores poblacionales que viven en precariedad,
que viven ganando menos de un dólar, mientras que, por otro lado, un grupo
minúsculo de la población gana a mares con el producto de la fuerza de trabajo del
proletariado. El neoliberalismo es otra herramienta permeada por el patriarcado y el
colonialismo que limita el crecimiento social de sectores vulnerables, creo que sería
un milagro que el modelo de producción cambiara, mientras, lo que podemos hacer
es ser críticos con nuestros discursos y buscar herramientas que permitan que
múltiples personas sin las posibilidades económicas tengan una mejor calidad de
vida. Además, necesitamos ser conscientes del grado de consumo desenfrenado
que tenemos, buscar alternativas duraderas y dejar de priorizar el hedonismo
desentrenado para evitar el desgaste ambiental que se tiene desde ya.
Fuentes de consulta
Harvey,D. (2007). Breve Historia del Neoliberalismo, Akal, Madrid España

Bauman, Z. (2007). Vida de Consumo. FCE. Introducción y CAP. 1. Mandius

Coll Morales, . (2023, August 16). Neoliberalismo. Retrieved from
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