INSTITUCIÓN EDUCATIVA CIUDAD DE ASIS

DOCENTE: WILSON CHAMORRO PEÑA 2021

TIEMPO
PERIOD GRAD FECHA DE DE GUIA
AREA SABER
O O DESARROLLO DESARRO No
LLO
4 CIENCIA 9 A-B- OCTUBRE 19 A 1 DE 4 HORAS La territorialidad afrocolombiana y los
S C NOVIEMBRE espacios de su cultura.
2
SOCIAL
ES
DESEMPEÑO
Planifica a través del reconocimiento de la afrocolombianidad, alternativas para lograr inclusión de las comunidades
afrocolombianas

1. Motivación
“Ya todo el mundo reconoce que la riqueza principal de los pueblos es el conocimiento, no el subsuelo. El desarrollo no se mide
con las reservas de oro en el banco central, sino con el potencial de la Nación para dar respuesta a retos y problemas, cada vez
más complejos.” MOISES WASSERMAN. Y ese potencial del que habla la frase está en Ustedes, los estudiantes, que tienen la
capacidad de aprender lo inimaginado. Todo está en su capacidad para afrontar los retos y salir adelante.
2. Desarrollo y Actividad
AFROCOLOMBIANIDAD, MAS ALLÁ DEL FOLCLOR

La afrocolombianidad es mucho más que un asunto musical, un código de vestir y sentir diferentes de quienes pertenecen a ella,
sino también una parte integral de nuestra historia. Las comunidades afro en Colombia también constituyen parte de nuestra
memoria como nación, es decir, de la conformación de Colombia como PUEBLO.

Sin embargo, en pleno siglo XXI parece que las comunidades afrocolombianas todavía tienen que luchar por ese lugar, y hasta
hace muy poco, se han empezado a reconocer sus aportes históricos, culturales y sociales: aunque desde la constitución de 1991,
se reconocieron como pueblo y parte de la diversidad étnica y cultural de la nación, y solamente hasta 2011 el Ministerio de
Cultura realizó la declaración de mayo como el Mes de la Herencia Africana.

La afrocolombianidad va mucho más allá de ver a las comunidades afrodescendientes colombianas como otro componente de la
colombianidad por sus manifestaciones culturales.

Esta fecha, fue promovida para visibilizar y revalorizar la participación de las comunidades negras en la sociedad colombiana , la
construcción de la nación, sus expresiones y manifestaciones de diversidad cultural y social, para contribuir con ello a la lucha
contra el racismo y la discriminación en Colombia.
La afrocolombianidad va mucho más allá de ver a las comunidades afrodescendientes colombianas como otro componente de la
colombianidad por sus manifestaciones culturales, como su gastronomía, su música y su tradición literaria, sino también por
aspectos sociales de resistencia y construcción de la nación colombiana en su extensa historia. Por ejemplo, la tradición libertaria
que surge de San Basilio de Palenque, pequeña población en el departamento de Bolívar, declarado patrimonio inmaterial de la
humanidad por la Unesco, y también considerado la primera comunidad afrodescendiente libre de América.

¿Tenían los afrocolombianos una historia diferente a la historia del resto de la nación?, ¿por qué no la enseñaban en las escuelas y
colegios del país?

“Descubrimos que la nación colombiana es una nación mestiza que durante cinco siglos se ha conformado de la mezcla o
mestizaje entre la africanidad, la indigenidad y la hispanidad. Que en el cuerpo y las vidas de cada colombiano y colombiana
están presentes estas tres raíces y fundamentos de la nacionalidad, indistintamente de que tengamos la piel muy clara que hasta
hace creer a muchos que son europeos blancos, o tengamos la piel muy oscura, o que hayamos nacido en el Chocó o en
Tunja”, declaró Juan de Dios Mosquera Mosquera, director nacional del Movimiento Cimarrón, en su texto Interculturalidad
en la génesis del movimiento nacional afrocolombiano Cimarrón.
Mosquera, desde la fundación del movimiento ha insistido que la visibilización de la interculturalidad en el país de la
comunidad afrodescendiente es una de las mejores formas de reconocer a las comunidades afrocolombianas como una parte
tan importante de la nación como cualquier otra comunidad étnica que han sido invisibilizadas de diferentes formas, entre
ellas su verdadero número poblacional o la reducción de sus aportes a la construcción del país como puros ítems folclóricos que
no dan cuenta del peso que su existencia tienen para Colombia.
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Al minimizar la importancia de la comunidad afrodescendiente a puros aspectos folclóricos como sus bailes o su forma de
vestir, se reduce significativamente el verdadero impacto que tienen estas comunidades en el todo cultural colombiano.
Felipe Garzón (Sociólogo)

Según explicó Felipe Garzón, sociólogo y especialista en Estudios Culturales, es muy común que se confunda la cultura con
simples elementos del folclor como los únicos aportes que han hecho las comunidades afrocolombianas al país, en parte por
la idea ampliamente difundida de que la cultura es la suma de manifestaciones culturales y no todo un código, un sistema de
creencias y valores que en conjunto conforman la Cultura -en mayúsculas- de un país. De esa manera, al minimizar la
importancia de la comunidad afrodescendiente a puros aspectos folclóricos como sus bailes o su forma de vestir, se reduce
significativamente el verdadero impacto que tienen estas comunidades en el todo cultural colombiano, que desde su tradición
gastronómica hasta de ciertas formas de respuesta social propias de la colombianidad no existirían si no hicieran parte la
conformación cultural colombiana.

El mayor aporte que ha sido invisibilizado del afro ha sido el pensamiento filosófico. Era una ética de convivencia con el
todo, una cultura de la fraternidad. El hombre africano es eso: es un hombre de valor.
William Mina (Académico)

Por ahora, para hacernos una idea de la importancia que tiene la afrocolombianidad para Colombia como nación, hace falta nada
más saber que desde su llegada al territorio nacional, mucho antes de ser conocido como Colombia, estas comunidades nos
acompañan habitando el litoral de la Región del Pacífico, en los departamentos de Chocó, Valle del Cauca, Cauca y Nariño; otros
poblaron algunos lugares de la Región del Caribe como Santa Marta, Riohacha, Tolú y el Darién y algunos, el departamento de
San Andrés, Providencia y Santa Catalina.

De la misma forma, esta población también se encuentra ubicada en las regiones cálidas de los valles de los ríos Magdalena, Cau-
ca, San Jorge, Sinú, Cesar, Atrato, San Juan, Baudó, Patía y Mira. También es clave tener en cuenta que los grupos
afrocolombianos son tan complejos que presentan rasgos culturales africanos que varían al interior del territorio
nacional, dependiendo de las características climáticas y geográficas del lugar donde están asentados, además de la influencia de
otros grupos humanos que ocupan el mismo espacio.

3. DE QUE FORMA SE HA INVISIBILIZADO LA POBLACION AFROCOLOMBIANA. CONTESTE ARGUMENTANDO

SU RESPUESTA. NO SOLAMENTE COPIE LO MISMO DEL TEXTO. INTERPRETE Y EXPLIQUE.

ACTIVIDAD 1 PREGUNTAS DE REFLEXION Y ANALISIS. SEGUNDO DESEMPEÑO. CUARTO

PERIODO

1. CONCEPTUALICE. CONTESTE CON TERMINOS CLAROS Y PRECISOS

INVISIBILIDAD AFROCOLOMBIANA
VISIBILIDAD AFROCOLOMBIANA

2. DE QUE FORMA SE HA INVISIBILIZADO LA POBLACION AFROCOLOMBIANA. NO SOLAMENTE COPIE LO

MISMO DEL TEXTO. INTERPRETE Y EXPLIQUE.

ESTA ACTIVIDAD DEBE SUBIRLA A LA PLATAFORMA SCAI, EN SESIONES DE CLASE EN LA ACTIVIDAD No 1

LLAMADA PREGUNTAS DE REFLEXION Y ANALISIS

ACTIVIDAD 2 PNI- POSITIVO, NEGATIVO, INTERESANTE. SEGUNDO

DESEMPEÑO. CUARTO PERIODO

Del texto anterior deduzca lo positivo, negativo e interesante. Se evalúa las situaciones extractadas del texto que se relacionen
totalmente con lo solicitado
ESTA ACTIVIDAD DEBE SUBIRLA A LA PLATAFORMA SCAI, EN SESIONES DE CLASE EN LA ACTIVIDAD No
2 PNI- POSITIVO,NEGATIVO,INTERESANTE
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RECURSOS
https://youtu.be/eLF0DO0eGqQ Ser Afrocolombiano/a: Identidad y Orgullo II - CNOA
VALORACIÓN
.
LEA CON ATENCIÓN Por favor tenga en cuenta estas sugerencias, no se equivoque.
Con esta guía No 2 se realizan 2 actividades. Tenga en cuenta que cada actividad la debe subir en scai, Sesiones de clase, donde
se le ha indicado.
La ACTIVIDAD 1, en ACTIVIDAD 1 llamada PREGUNTAS DE REFLEXION Y ANALISIS
La ACTIVIDAD 2, en ACTIVIDAD 2, llamada PNI- POSITIVO, NEGATIVO, INTERESANTE
Lea con cuidado lo que se evalúa con cada actividad. No copie a sus compañeros, no facilite sus guías. Las actividades son
individuales. No necesita consultar en Internet para realizar estas actividades. Usted puede, ponga a prueba sus habilidades.

Desarrollo:

Actividad 1

1. CONCEPTUALICE. CONTESTE CON TERMINOS CLAROS Y PRECISOS

INVISIBILIDAD AFROCOLOMBIANA: Disminuir y denigrar a gran escala la relevancia de los afrocolombianos en la construcción
social y cultural del país incluso antes de este ser fundado, comprimiendo su imagen e importancia a su aspecto meramente cultural,
denigrando su integridad.

VISIBILIDAD AFROCOLOMBIANA: Sacar a flote del papel importante de los afrocolombianos en Colombia, dejando de marginar
su función a una simple facción racial y cultural teniendo en cuenta su gran papel decolonial y su enorme aporte filosófico.

2. DE QUE FORMA SE HA INVISIBILIZADO LA POBLACION AFROCOLOMBIANA. NO SOLAMENTE COPIE LO MISMO

DEL TEXTO. INTERPRETE Y EXPLIQUE.

La población afrocolombiana se ha interiorizado hasta tal punto de únicamente reconocerlos por sus características físicas y sus
aportes culturales en la región, pues estas comunidades a pesar de todo son pioneros desde la época colonial en el continente
sudamericano, su mestizaje y sus aportes a la liberación de la colonial son sumamente importantes, pero que lamentablemente todo
esto ha sido olvidado o censurado, no solo eso, se han ocultado sus pensamientos y grandes aportes a la sociedad en temas filosóficos.
Todo gracias a una cultura racista en donde los pensamientos coloniales aún permanecen, marginando al afrocolombiano a ser
reconocido únicamente por su aporte en términos de cultura.

Actividad 2

Del texto anterior deduzca lo positivo, negativo e interesante.

Positivo: Hoy en día están saliendo a luz mucha información sobre las comunidades afrocolombianas, otorgándole poco a poco su
relevancia en el territorio.

Negativo: Aunque las comunidades afrocolombianas hicieron gran parte en la construcción de la nación, estos en la actualidad siguen
marginados a su característica racial y cultural.

Interesante: A pesar todo, la comunidad afrocolombiana tiene un gran a porte que ha sido invisibilizado, censurado y plagiado es su
pensamiento filosófico