190

TALIT Y TZITZIT

Talit (o Taled)

"Se llama así al echarpe revestido de los Tzitzit" que los judíos nos ponemos sobre
nuestros vestidos en la hora de la oración y que expresa la idea de revestirse del espíritu de
santidad y de abstenerse de cualquier otro pensamiento; al mismo tiempo refleja la idea de
una igualdad de todos los hombres ante la presencia de Dios, cualesquiera que sean sus
rangos y sus posiciones sociales. Ante Dios no hay judíos ricos ni pobres, no hay judíos bien
o mal vestidos; ante Dios todos son solamente hijos y hermanos que se deben mutua ayuda,
comprensión y amistad"1

"El talit al principio manto usado por los varones. Presentaba sin duda semejanzas
con el abbaya, vestimenta drapeada que usaban los beduinos. Después de la destrucción
del Templo de Jerusalem, los judíos adoptaron en el exilio la ropa de los pueblos vecinos, y
el talit fue reservado a la plegaria; es un chal rectangular hecho de lino, de lana o de seda y
adornado en los cuatro lados con largas franjas de lana llamadas tzitzit."2

El precepto del siguiente pasaje ordena agregar franjas a prendas de cuatro bordes
como recordatorio de todos los mandamientos del Señor:
"El señor habló a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan flecos
en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada fleco de los bordes un
cordón azul. Y os servirá de fleco, para que cuando lo veáis, os acordéis de todos los
mandamientos del Señor, para cumplirlos; y no os dejéis llevar en pos de vuestro corazón y de
vuestros ojos, en pos de los cuales os corrompéis. Para que os acordéis, y hagáis todos mis
mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. Yo, el Señor, vuestro Dios, que os saqué de la tierra
de Egipto para ser vuestro Dios. Yo , el Señor, vuestro Dios. "(Números 15:37 -41)

"La ropa de cuatro esquinas era la vestimenta cotidiana en los antiguos tiempos y aún
lo es entre los beduinos. Los flecos que según el mandamiento debían unirse a ellas se
convirtieron en un perpetuo recordatorio para el dueño de la prenda, de que debía

1
ALGAZI, Isaac S. "El judaísmo, Religión de amor". Edit. Sigal. Bs. As. 1979
2
BAROUK, Elie y LEMBERG, David "Enciclopedia Práctica del Judaísmo. De Aaron a Zohar. Edit.
Robin Book., Barcelona 1995
 191

mantenerse dentro de los límites de la decencia, la moral y la ética y jamás le permitía

olvidar la ley de Dios. Los mantos de cuatro esquinas ya no son de uso diario pero uno en
especial se lleva durante el servicio religioso. Se llama Talit. Puede ser largo y amplio,
permitiendo al creyente que se envuelva con él o cubrirse la cabeza si desea apartarse
totalmente del mundo mientras comulga con Dios. Puede ser simplemente un chal de
oración, corto y angosto. El oficiante del servicio, sin embargo, lo viste también por la noche.
Cuando el judío se cubre con él cuida siempre que el ribete superior quede hacia fuera
porque el Talit es un manto que no debe colocarse al revés. Para el creyente esta prenda es
el ropaje visible de la responsabilidad."3

Tzitzit.

"Largos flecos de lana que se colocan en los cuatro bordes del chal de plegaria (talit)
La Torá confiere a los tzitzit el valor de un símbolo: "El Señor dijo a Moisés: Ordena a los
israelitas que de generación en generación se hagan flecos en los bordes de sus mantos....lo que os
servirá para recordar, al mirarlos, los mandamientos del Señor y os ayudará a ponerlos en
práctica" (Números XV, 37-39)4

"Son flecos prescriptos por la Torá y destinados a recordarnos que "no debemos
dejarnos llevar por los impulsos de nuestro corazón ni por todo lo que atrae nuestra vista, sino
que debemos ejecutar las ordenanzas de la Ley y mantenernos santos para Dios" (Números XV,
39).

Nuestra manera actual de vestir hace impracticable esta prescripción, porque todas
nuestras ropas no pueden tener cuatro esquinas, la tradición ordena una prenda especial o
banda rectangular en cuyas extremidades están colocadas los "tzitsit" y que llevamos entre
nuestra ropa interior."5

Talet y Tzitzit.

3
TREPP, Leo. "Una historia de la experiencia judía". Seminario Rabínico Latinoamericano. Bs.As.
1979
4
BAROUKH, E. y otro. (op.cit.)
5
ALGAZI, Isaac S. (op. cit)
 192

"El talit, una prenda de cuatro bordes con los tzitzit requeridos por el precepto, se
convirtió en la prenda tradicional que usan los hombres durante los servicios matutinos. En
español se le conoce comunmente como el taled o "manto de las oraciones".

Antes de envolverse en el talit, éste se sostiene con las dos manos, cuando uno está
de pie, se recita la siguiente bendición " Baruj Atá, Adonai, Eloheinu, Mélej aholam, asher
kidshanu bemitzvotav vetzivanu leithatef batzitzit". Bendito eres Tú, Señor, nuestro Dios,
Rey del Mundo que nos has santificado con Tus preceptos, y nos ordenaste envolvernos en
el Talit.

Los cuatro flecos en los cuatro bordes son los que le otorgan su significado religioso.
Los flecos mas pequeños que se encuentran a ambos lados de muchos taliot, no son tzitzit
sino solamente adornos y no tienen ningún significado particular.

Para que una prenda se califique como Talit debe ser lo suficientemente ancha como
para cubrir la mayor parte del busto de una persona.

Cuando los tzitzit de un talit se rompen o desgarran, deben ser extraídos y

reemplazados. Esto debe solicitarse de una persona que sepa como atar los tzitzit en sus
cuatro bordes.

Las instrucciones específicas acerca de cómo deben estar los tzitzit atados al talit no
se encuentran en la Torá escrita, pero fueron transmitidas por la Torá Oral. El Shulján Aruj lo
describe en detalle. Existen muchos significados simbólicos y místicos implícitos en el
procedimiento. Por ejemplo, las treinta y nueve vueltas que se hacen en la confección de
cada uno de los cuatro flecos, equivalen al valor numérico de las palabras hebreas para "El
Señor es Uno" 6

TZITZIT.

6
DONIN, Jaim H. "Quinto Seminario del Programa de Capacitación para directores Institucionales".
Cap. 8. Los signos del pacto. Amor y Veneración. Edit. Seminario Rabínico Latinoamericano. Bs.As.
1990
 193

"Debemos colocar Tsitzit en toda prenda que posea cuatro puntas. En cada uno de
los extremos de la prenda se hace un orificio por el que se introducen cuatro cordones de
hilo, que se doblan y anudan en forma especial, de modo que se obtengan ocho cordones.
Estos cordones se denominan tzitzit, y se coloca uno en cada extremo de la prenda. La
suma de las letras de la palabra Tzitzit, sumadas a la de los ocho cordones y cinco nudos
que se hacen, representan el número 613 que son los preceptos determinados por la Torá.

El tzitzit representa un símbolo que indica, a través de la vestimenta del hombre judío,
la pertenencia al pueblo elegido que tomó el camino de la fe en un único Dios.

El hombre judío viste debajo de sus ropas una prenda con una abertura para la
cabeza y que posee cuatro extremos, en cada uno de los cuales se colocan los tzitzit. Esta
prenda se denomina Tali Katán.

Para la oración de shajarit, el hombre judío acostumbra a envolverse en el Talít, una

prenda de cuatro extremos, en cada uno de los cuales hay tzitzit. En algunas comunidades
sólo los hombres casados acostumbran a envolverse en el Talit, mientras que en otras se lo
comienza a usar a partir del Bar Mitzvá."7

7
L.B.PUBLISHING Co. "Mi Judaísmo" Israel.