Universidad Abierta Para Adultos

ASIGNATURA:
ANTROPOLOGIA GENERAL
TEMA:
ACTIVIDAD 4
PARTICIPANTE:
STEFANY ARAUJO DE BAUTISTA

202004386
FACILITADOR:

FRANCISCO ANTONIO MENDEZ ALCEQUIEZ

Recinto Nagua
María Trinidad Sánchez, Rep. Dom.

INTRODUCION
En esta unidad estudiaremos la diversidad del enfoque sobre la evolución
humana, hablaremos sobre la teoría creacionista y la evolucionista, daremos
una breve explicación sobre el origen y evolución del ser humano. También
daremos un argumento sobre una frase del psicólogo polaco- estadounidense.
Analice las teorías creacionistas y evolucionistas; elabore un
breve resumen con la información obtenida.
El creacionismo es un conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas,
donde se dice que el universo y todos los seres vivos provienen de actos
específicos de creación divina por medio de un Dios, El adjetivo “creacionismo”
se ha aplicado a cualquier opinión o doctrina religiosa o filosófica, que defienda
una explicación del origen del mundo basada en los actos de un Dios personal,
como lo hacen, por ejemplo las religiones habrahámicas, así los que militan los
movimientos religiosos y seudocientíficos van en contra del hecho evolutivo.
Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen
presentes tanto para los monoteístas, como para los politeístas o animistas. El
movimiento creacionista más activo y conocido es de origen cristiano
protestante y está implantado, principalmente, en los Estados Unidos. Al no
basarse el creacionismo en una evidencia científica y comprobable no está
implementada en el sistema educativo de ningún país del mundo, solo hay
excepciones en algunos estados de Estados Unidos, en los cuales existen una
mayoría de protestantes, o el creacionismo de origen islámico, presente en
algunos países con creencia mayoritaria en esta religión. La iglesia católica
rechaza la interpretación literal de algunos capítulos del libro de Génesis, y
para su doctrina ignorarían el sentido de la creación y de Dios mismo, al que se
le presenta como fundamento y causa última trascendente de la realidad.
Aunque el magisterio de la iglesia se opone a cuestiones científicas tampoco se
opone a la teoría de la evolución siempre y cuando sus fieles consideren.
Algunos aspectos básicos de su doctrina, como la que el ser humano fue
creado a imagen y semejanza de Dios. Dentro del creacionismo también hay
quienes creen que la tierra es joven, indicando que la tierra tiene menos de
10.000 años así como también creen que fue creada por Dios hace 6.000 años,
de esta manera las teorías científicas del universo y la astronomía no están
incluidas en esa ideología. Esta visión está apoyada por múltiples iglesias
protestantes en todo el mundo mayormente en los Estados Unidos, estos
creyentes tienen tres doctrinas las cuales son: el creacionismo de la tierra
joven, el creacionismo de la tierra joven ambiguo, y el creacionismo de la tierra
joven de una evolución rápida. En oposición al creacionismo de la Tierra joven,
otros creacionistas admiten que la Tierra puede ser antigua, es decir, que
podría tener millones o incluso miles de millones de años. Existen diferentes
tipos de creacionismo de la Tierra antigua:
Creacionismo de la restitución, del Día- era, del diseño inteligente, de la
evolución teísta y creacionismo evolutivo. Dentro de las doctrinas ya antes
mencionadas también se plantea el cataclismo universal (el diluvio) en el cual
muchos animales, y personas murieron tras el ascenso del nivel del mar varios
cientos de metros, de lo cual también existen sub clases de ideologías
creacionistas sobre este tema los cuales son: Creacionismo que niega la
evolución y extinción, Creacionismo creyente en la extinción divina y,
Creacionismo creyente en la evolución y extinción divina: Evolucionismo La
formación de la idea de que las especies cambian a lo largo del tiempo, tiene
su origen en la antigüedad, por los Griegos, Romanos; Chinos y Musulmanes,
Sin embargo, hasta el siglo XVIII, el pensamiento biológico occidental estaba
dominado por el esencialismo, la idea de que las formas de vida permanecen
inmutables. Esta idea comenzó a cambiar, durante la Ilustración, una vez que
la cosmología evolutiva y la filosofía mecánica se extendieron de las ciencias
físicas a la historia natural. En 1858, Charles Darwin y Alfred Russel Wallase
publicaron una nueva teoría evolutiva donde Darwin proponía la idea de una
ascendencia común y un árbol de la vida compuesto por muchas
ramificaciones, dicha teoría se basa en la idea de la selección natural y
sintetizaba una gran variedad de hallazgos, como en la crianza de animales, la
biogeografía, la geología, la morfología y la embriología. La síntesis de la
selección natural con la genética mendeliana en las décadas de 1920 y 1930
fundó la nueva disciplina de la genética de poblaciones. Durante las décadas
de 1930 y 1940, la genética de poblaciones se integró con otros campos de la
biología, resultando en una teoría evolutiva ampliamente aplicable que
comprendía gran parte de la biología; la síntesis evolutiva moderna. Tras el
establecimiento de la biología evolutiva, los estudios de las mutaciones y las
variaciones en poblaciones naturales, en combinación con la biogeografía y la
sistemática, condujeron a sofisticados modelos evolutivos matemáticos y
causales. Asimismo, se mantuvieron vigentes los movimientos y corrientes
creacionistas que rechazaron la selección natural y mantuvieron la idea del
diseño inteligente. Luego Tras la aparición de la genética molecular en la
década de 1950, se desarrolló el campo de la evolución molecular, basado en
secuencias proteicas.

Pruebas inmunológicas, incorporando más tarde estudios del ARN y del ADN.
A finales del siglo XX, la secuenciación de ADN condujo a la filogenia molecular
y la reorganización del árbol de la vida en el sistema de tres dominios.
Asimismo, los factores recientemente reconocidos de la sí biogénesis y la
transferencia horizontal de genes introdujeron aún más complejidad a la
historia evolutiva. En la antigüedad los filósofos Griegos discutieron conceptos
que implicaban formas de evolución. (aprox. 610-546 a. C.) Afirmaba que la
vida se había desarrollado originalmente en el mar y que posteriormente esta
se trasladó a la tierra, en tanto empédocles (aprox. 490-430 a. C.) escribió
sobre un origen no sobrenatural de los seres vivos. Así mismo los filósofos
chinos y Romanos también dieron sus puntos de vista de acuerdo a sus
filosofías, los chinos Según Joseph Needham, el taoísmo rechaza
explícitamente el foxismo de las especies biológicas, y los filósofos taoístas
especulaban que las especies habían desarrollado características diferentes en
respuesta a ambientes diferentes y Los humanos, la naturaleza y los cielos se
consideraba que existían en un estado de «transformación constante»
conocido como Tao. por otra parte los romanos según el filósofo Lucrecio
Describe el desarrollo del cosmos, la Tierra, los seres vivos y la sociedad
humana por medio de mecanismos puramente naturales, sin ninguna
referencia a un agente sobrenatural. En la edad media El científico, filósofo e
historiador del siglo XIX John William Draper enmarcó los escritos del siglo XII
de al-Khazini como parte de lo que denominó la «teoría mahometana de la
evolución». También se conoció que El escritor afroárabe al-Jahiz, en el siglo
IX, fue el primero en intentar describir la evolución de las especies. Estudió los
efectos del entorno en las posibilidades de supervivencia, y describió la lucha
por la existencia y las cadenas tróficas. En la etapa moderna se implementó la
teoría de la evolución de las especies por selección natural de Charles Darwin ,
la teoría genética de Gregory Mendel como base de la herencia biológica, la
mutación genética aleatoria como fuente de variación y la genética de
poblaciones matemática. Esencialmente, la síntesis moderna introdujo la
conexión entre dos descubrimientos importantes: la unidad de la evolución (los
genes) con el mecanismo de la evolución (la selección). Por otro lado en la
actual edad post moderna La evolución como la conoce la ciencia en la
actualidad descarta la idea de una inteligencia creadora por dos razones; la
primera, por tratarse de un tema de fe y, la segunda, porque aparentemente no
se puede demostrar su existencia mediante el.
 Ensayo científico-empírico. Pero la lógica y ciertas pruebas indican que el
creacionismo como teoría es válido científicamente. El evolucionismo no nació
con Darwin, ya sociedades antiguas como la hindú la consideraban como
medio de fe. Por lo tanto las teorías evolucionistas no nacieron en la ciencia,
sino también en la fe, como el creacionismo.

Realice una tabla informativa con las características de los

estadios evolutivos del hombre: Australopitecos, Homo Hábilis,
Homo Erectus, Neandertal y Homo Sapiems.

Evolución del hombre Las características de los estadios evolutivos del hombre
Los australopitecos son un género extinto de primates homínidos. Las
especies de este género habitaron en África desde hace algo más de
Australopitecos 3,9 millones de años hasta hace unos 2 millones de años, del
Zancliense al Gelasiense. La mayor novedad aportada por los
australopitecos es que se desplazaban de manera bípeda.
Homo habilis es la especie más antigua del género Homo. Vivió
aproximadamente desde 2,5 hasta a.c. 1,44 millones de años antes
del presente, al comienzo del Pleistoceno. El descubrimiento de esta
especie se debe a Mary y Louis Leakey, quienes encontraron los
Homo Hábilis fósiles en Tanzania, África, entre 1962 y 1964. Está generalmente
aceptado que Homo habilis es la primera especie del género Homo, si
bien hoy día algunos ponen en duda su pertenencia al género y
ubican a Homo rudolfensis en el primer lugar.
El Homo erectus es un homínido extinto, que vivió entre 1,8 millones
de años y 300.000 años antes del presente (Pleistoceno inferior y
medio). Los H. erectus clásicos habitaron en Asia oriental (China,
Indonesia). En África, se han hallado restos fósiles afines que con
frecuencia se incluyen en otra especie, Homo ergaster; también en
Europa, diversos restos fósiles han sido clasificados como H. erectus,
aunque la tendencia actual es a reservar el nombre H. erectus para
los fósiles asiáticos.
Homo Erectus
Era muy robusto y tenía una talla elevada, casi 1,80 m de medida. El
volumen craneal era muy variable, entre 800 y 1200 cc (la media fue
aumentando a lo largo de su dilatada historia). Poseía un marcado
toro supraorbitario y una fuerte mandíbula sin mentón, pero de
dientes relativamente pequeños. Presentaba un mayor dimorfismo
sexual que en el hombre moderno. La industria lítica que producía
pertenece principalmente al Achelense y probablemente conocía el
uso del fuego.
El Hombre de Neandertal (Homo neanderthalensis) es una especie
extinta del género Homo que habitó Europa y partes de Asia
occidental desde hace 230.000 hasta 28.000 años atrás, durante el
Pleistoceno medio y superior y culturalmente integrada en el
Paleolítico medio. En un periodo de aproximadamente 5.000 años se
cree convivió paralelamente en los mismos territorios europeos con el
Neandertal Hombre de Cro-Magnon, primeros hombres modernos en Europa.
Evidencias de esta convivencia se han encontrado en las cuevas de
Chatelperron. Sus características definidoras, a partir de los huesos
fósiles descubiertos hasta ahora (unos 400 individuos), son: esqueleto
robusto, pelvis ancha, extremidades cortas, tórax en barril, arcos
supraorbitarios resaltados, frente baja e inclinada, faz prominente,
mandíbulas sin mentón y gran capacidad craneal —1.500 cm³—.
Vivían en grupos organizados, formados por alrededor de unos treinta
miembros.
Los neandertales fueron una especie bien adaptada al frío extremo.
Es una especie del orden de los primates perteneciente a la familia de
los homínidos. También son conocidos bajo la denominación genérica
de «humanos». Los seres humanos poseen capacidades mentales
Homo Sapiems que les permiten inventar, aprender y utilizar estructuras lingüísticas
complejas, lógicas, matemáticas, escritura, música, ciencia y
tecnología. Los humanos son animales sociales, capaces de
concebir, transmitir y aprender conceptos totalmente abstractos.
Argumente la siguiente afirmación, realizada por el psicólogo
polaco-estadounidense Solomon Asch: “La mayoría de actos
sociales deben ser entendidos en su contexto, ya que pierden
significado si son aislados.”

Hace alusión a la necesidad de analizar los hechos o situaciones de índole

social contemplando todos y cada uno de los aspectos que los generan y sus
consecuencias, en áreas de lograr su completa comprensión.
CONCLUSION
Al terminar esta unidad cabe destacar la importancia que tiene el origen y
evolución del ser humano hoy día. Desde pequeños nos preguntamos de
dónde venimos; la evolución lo explica. A partir de la increíble variedad de
fósiles que se han encontrado en África, Asia y Europa podemos reconstruir
nuestro linaje evolutivo desde Australopithecus a los primeros Homo sapiens y
explorar las diferentes especies que se separaron en medio. Estudiando el
registro fósil podemos entender cuándo comenzamos a caminar erguidos,
observando los grandes cambios morfológicos que nos distinguen del resto de
grandes simios, como una pelvis ancha en forma de cuenco, dedos gordos en
línea con el resto de dedos de los pies y brazos más cortos. Podemos ver
cuando aumentó el tamaño de nuestro cerebro (cuando apareció Homo
erectus) y el consiguiente gran cambio en nuestra tecnología. Como se suele
decir, el resto es historia.
BIOGRAFIA
https://es.slideshare.net/asabachejose/resumen-sobre-creacionismo-y-
evolucionismo
https://www.canaldeciencias.com/paleoantropología-prehumanos/