Nietzsche-Vocabulario-filosofia.

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Historia de la Filosofía

2º Bachillerato

Estudios España

Reservados todos los derechos.

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 VOCABULARIO NIETZSCHE

Filosofía o dialéctica: es uno de los productos del logos, de la razón. En Sócrates es el

arte del diálogo, de argumentar, de presentar pruebas a favor de la idea defendida. Una vez
contrastadas las posturas se llega a una definición esencial, única, universal, inmutable, de
la realidad. En Platón es la última disciplina de la educación del filósofo gobernante, a través
de la cual llegará a contemplar el mundo de las Ideas.
Para Nietzsche es una de las armas de los débiles, de los plebeyos, de los que carecen de
autoridad y de fuerza para imponerse. El derecho se obtiene por la fuerza y no por
discursos persuasivos.

Razón: Uno de los principales ídolos de nuestra cultura occidental, cuyo crepúsculo se
adivina. Es la responsable del falseamiento del conoci-miento, la principal manipuladora de
nuestra experiencia de la realidad, la promotora de la gran mentira en la que se instaló
nuestra filosofía, la gran enemiga de los instintos. Ha sido la creadora del transmundo
metafísico y de sus categorías, la que desterró el saber narrativo de los mitos para imponer
su discurso lógico y conceptual, supuestamente la única vía de acceso a la verdad. Todo
ello a cambio de reprimir la experiencia más original de la realidad, la que viene a través de
nuestros sentidos, el cambio, el devenir.
Y la que propuso un concepto de bien enfrentado a la vida.

Moral: Para Nietzsche el único criterio válido para distinguir lo "bueno" de lo "malo" (así
como lo verdadero de lo falso) es la vida misma: lo "bueno" y lo ver. dadero será lo que
favorece la vida, su salud, su fortalecimiento, su intensi-ficación. Por consiguiente, una
moral natural, sana, será aquella que, en lugar de sentir nuestros impulsos como algo
peligroso y que hay que repri-mir, aprovecha su energía como fuente de salud y de
creatividad, lo cual repercute en una existencia más plena y satisfactoria.
Por el contrario, la moral contranatural - la que ha dominado nuestra cultura - es aquella que
ataca la vida y los impulsos que la potencian. La religión ha sido una de las principales
responsables de esa represión de los INSTINTOS. Los ha vigilado y castigado sin tregua.
Siempre se ha comportado como "enemiga de la vida" y ha puesto su ideal en el
CASTRADO, en aquel que extirpa de su cuerpo cualquiera de los apetitos que impulsan lo
más
auténtico de nuestra vida.

Voluntad: Es la fuerza o instinto primordial característico de todo lo viviente que tiende

necesariamente a exteriorizar su poder.
Es algo vital, biológico, una energía que nos leva a actuar con el fin de autoafirmarnos, una
fuerza que nos leva a crecer, a fortalecernos. Se manifiesta de maneras muy diferentes: el
instinto de crueldad, el deseo de dominar, el deseo de superarse, el deseo de ser dueño del
propio destino, las creaciones culturales humanas: arte, religiones, morales, valores, etc. Es
inconsciente, irreflexiva, cambiante, libre, creativa, un impulso que forma parte de la
fisiología humana y que empuja al individuo a actuar en sentido autoafirmativo. Configura
todas las otras pasiones y determina la razón. Razón y pensamiento son sus instrumentos,
síntomas de su valor fisiológico: los argumentos racionales que defendemos sólo indican la
cantidad de potencia de un organismo humano. Según sea nuestra voluntad de poder así
será nuestra forma de argumentar.

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 La voluntad es uno de los conceptos más importantes en la filosofía de Nietzsche. Esta
describe la que él consideraba el motor principal del hombre. La ambición de lograr sus
deseos, la demostración de fuerza lo hace presentarse al mundo y estar en el lugar que le
corresponde; todas esas son manifestaciones de la voluntad de poder. O dicho de otra
manera, es la energía vital que nos lleva a actuar con el fin de autoafirmarse. Es potencia,

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brío, ímpetu. No es querer el poder, sino adquirir el poder sobre uno mismo. Es la fuerza
irracional que te lleva a autoafirmarse, te hace crecer. Es la fuerza instintiva, vital, previa a la
razón. Es aquello de lo que se nutre el superhombre.

Devenir: Lo que nunca está fijo, lo que es siempre temporal, continuo fluir y acontecer,
siempre en movimiento, no tiene ni sustancia ni esencia. Una sucesión de instantes sin
finalidad, un infinito llegar a ser, convertirse en, dónde cada instante es ya un punto de
llegada. Lo contrario es el ser, el ente.

el devenir es lo contrario del ser, y quien da ofrece sentido a la frase “las cosas no son,
ocurren”. Es una manera pasajera de entender la realidad, dónde está es un cúmulo de
cambios constantes. No hay una idea determinada para cada cosa, simplemente ocurren.
Es la realidad entendida como algo que cambia constantemente. Está compuesto de
objetos particulares sin esencia, cambia constantemente, fluyen. Esta idea del devenir sale
a la luz a través de Heráclito.

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