Selah Shalom - The Oahspe (Part 1) 11

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La Biblia contiene el relato de los hebreos, cuya mayor parte se basa en la Torá hebrea y los
relatos históricos de los hebreos. Así que estamos hablando de un pueblo en una nación,
por lo que la Biblia no cubre la historia mundial en cierto sentido, sino una parte de la
historia que pertenece a un pueblo. Ahora bien, ¿cuál es el origen de la Biblia? Como dicen
los eruditos, los primeros cinco libros de la Biblia fueron escritos por Moisés. Entonces, si
esto es cierto, Moisés sería el punto de partida para la Biblia y, dado que el término Biblia es
una frase moderna, el término original es Torá (o Tanaj) y esa palabra significa Ley, por lo
que si no es Ley, no es Torá.

Ahora, la segunda pregunta sería ¿quién es Moisés en Egipto? Según Selah Shalom fue
Amenemhat IV, el último gobernante hombre de la 12 dinastía.1 El Éxodo fue la expulsión de
los Hka-Hasut (Los Hicsos)2, en el 1546 aC, y el período de tiempo en el que la Torá fue
revelada a Moises fue alrededor del 1500 aC. Así que hubo miles de años de historia,
cultura y civilización antes de que Moisés y la Torá aparecieran en Egipto y Sumeria o en lo
que era llamado Mesopotamia.

1
Reino Medio - La Dinastía 12:
- Amenemhat I
- Senusret I
- Amenemhat II
- Senusret II
- Senusret III
- Amenemhat III
- Amenemhat IV→ Moises
- Sobekkare Neferusobek
2
Con el término hicsos (en egipcio heqa khaseshet 'gobernantes extranjeros'; en griego ὑκσώς
hyksós) se designa a un grupo humano procedente del Oriente Próximo (en el texto griego de
Manetón, pros anatolên) que se hizo con el control del Bajo Egipto a mediados de siglo XVII a. C.
Los que escribieron acerca de los hicsos determinaron su origen muchas veces sin pruebas
concluyentes. Puede que todos tengan parte de razón y que el término hicsos se refiera al conjunto
heterogéneo de extranjeros llegados a Egipto, provenientes de muchas regiones. Sus orígenes
pueden ser:
- Fenicios, al menos los reyes –Manetón, siglo iii a. C. –Sexto Julio Africano, siglo iii d. C.
- Preisraelitas (habiru o hebreos), pre-Éxodo –Flavio Josefo (Contra Apión I, 14), siglo I
–Waddell 1940, 89
- Fenicios del primer milenio –Newton 1728 –Illig 1992
- La invención de un narrador –Uhlemann 1858
- Hititas –Procksch 1914 –Pieper 1925
- Indoarios o indoeuropeos –Meyker 1928
- Hurritas –Watzinger 1933 –Wolfgang Helck 1971
- Amalecitas bíblicos del siglo xv a. C. –Velikovsky 1952
- Amoritas o antiguos babilonios –Van Seters 1966
- Micénicos –Dayton 1978
- Sirio-palestinos (Cananeos) –Weinstein 1981 –Kempinsky 1985 –Dever 1985 –Mazar 1990
- Reino unido de Israel, de Saúl a Salomón –Sieff 1988 –Chetwynd 1991
- Árabes beduinos invasores –varios autores.
La teoría más aceptada es la de los hicsos como pueblos sirio-palestinos o cananeos.
Los hebreos entraron en Egipto alrededor del año 2000 aC, hecho que puede constatarse
en las paredes de Jnumhotep II (Khnumhotep)3 y se fueron durante la expulsión de los
Hka-Hasut, que eran los hebreos según Selah Salom, durante el 1556 aC, así que este
período de tiempo es de unos 400 años, durante el cual los hebreos habitaron en Egipto.

Antes de Moisés y la Torá, los egipcios tenían su texto sobre la historia de la creación junto
con los mesopotámicos o sumerios, quienes también tenían su propio texto sobre la historia
de la creación. Antes de que los hebreos llegasen a Egipto antes del 2000 aC, residían en
las regiones de Canaán, donde los relatos sumerios de la creación eran bien conocidos y
cuando los hebreos llegaron a Egipto se familiarizaron con la cultura egipcia y las historias
de la creación, por lo que la historia de la creación que tenemos en la Biblia es una copia de
estas dos culturas. Torá significa Ley y la historia de la creación no es Ley, así que no es
Torá. “En el Principio, Dios creó los Cielos y la Tierra”, no es Torá, eso no es Ley, entonces,
¿cómo se convirtió esto en la cabeza para comenzar la Biblia?

Ahora, volviendo a Moisés, en el comienzo de la Torá más tarde conocida como la Biblia,
según la creencia popular Moisés fue llevado a una montaña y recibió 613 leyes de un
ángel, así es como surgió la Torá. Ahora, cuando las personas descubrieron que Oahspe
fue canalizado a través de escritura automática, lo descartan como demoníaco, pero lo que
estas personas no se dan cuenta es que la canalización y la mediumnidad están recibiendo
información del mundo de los espíritus, esa es la causa raíz. Para determinar si algo es
demoníaco o no habría que analizar el texto. Incluso en la Biblia se establece “Pon a prueba
el espíritu” (Juan 4:1)4: “Queridos amigos, no creáis a todo espíritu, sino probad el espíritu
para ver si son de Dios porque muchos falsos profetas han salido por el mundo…”. La
revelación a Moisés por parte del mundo espiritual se produjo de la misma forma que la
revelación del Oahspe.
La Torá sólo se remonta al año 1500 aC como punto de partida. Ahora, cuando Moisés
recibió la Torá, el primer verso fue: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón con toda

3
https://es.wikipedia.org/wiki/Jnumhotep_II
4
https://www.bible.com/bible/compare/1JN.4.1-6
tu alma con toda tu mente”. Para probar que este fue el primer verso de la Torá, en Mateo
22:36-38, se hizo la pregunta: “maestro, cuál es el Gran Mandamiento en la ley y Jesus le
dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón con toda tu alma con toda tu mente”. Pero
cuando abrimos la Biblia esta no comienza de este modo, sino que dice: “En el Principio,
Dios creó los Cielos y la Tierra”. Esto no es Torá, no es Ley y vamos a abordar cómo
surgieron las cosas realmente a través de hechos históricos y evidencia junto con Oahspe
para descifrar la Biblia.