PROBERVIOS: anuncian

la dicha o desdicha de quien las oye

Quines hablaron: Salomn, Agur, Lemuel CUANDO Salomn, subi al trono de Israel, or a Jehov por sabidura y conocimiento y Jehov le dio conocimiento y sabidura y un corazn entendido. Alguna de aquella sabidura hablada se puso por escrito en el libro bblico de Proverbios. Dado que la sabidura de aquel rey era realmente la que Dios haba puesto en su corazn, entonces en realidad estamos estudiando la sabidura de Jehov Dios cuando estudiamos Proverbios Estos proverbios resumen verdades eternas. Estn tan al da ahora como cuando se dijeron por primera vez. POR QU ES PROVECHOSO El propsito provechoso de Proverbios se declara en los versculos de apertura: Para conocer uno sabidura y disciplina, para discernir los dichos del entendimiento, para recibir la disciplina que da perspicacia, justicia y juicio y rectitud, para dar sagacidad a los inexpertos, conocimiento y capacidad de pensar al joven (1:2-4). En conformidad con ese propsito declarado, el libro hace resaltar el conocimiento, la sabidura y el entendimiento, que, por separado, nos benefician de manera particular. 1) El conocimiento es algo que el hombre necesita mucho porque no es bueno que el hombre sea ignorante. Uno nunca puede adquirir conocimiento exacto sin el temor de Jehov, pues el conocimiento empieza con ese temor. Se debe preferir el conocimiento al oro escogido. Por qu? Mediante el conocimiento se rescata a los justos; se nos retiene de apresurarnos a pecar. Cunto necesitamos buscarlo y adquirirlo! Es precioso. As que inclina tu odo y oye las palabras de los sabios, para que apliques tu mismsimo corazn a mi conocimiento (22:17; 1:7; 8:10; 11:9; 18:15; 19:2; 20:15). 2) La sabidura, el poder usar correctamente el conocimiento para la alabanza de Jehov, es la cosa principal. Adquirala. Su Fuente es Jehov. La sabidura dadora de vida empieza al conocer y temer a Jehov Dios... ese es el gran secreto de la sabidura. Por eso, tema a Dios, no al hombre. La sabidura personificada emite una proclamacin e insta a todos a corregirse. La sabidura clama a gritos en las calles mismas. Jehov llama a todos los inexpertos y a los faltos de corazn para que se vuelvan hacia ella y se alimenten con el pan de la sabidura. Entonces, con el temor de Jehov, sern felices aunque tengan poco. La sabidura tiene muchas bendiciones; sus efectos son muy provechosos. La sabidura y el conocimiento son fundamentos preliminares para la capacidad de pensar, la clase de pensar que nos salvaguardar. Tal como la miel es provechosa y agradable, as lo es la sabidura. Es ms valiosa que el oro; es un rbol de vida. La gente perece sin la sabidura, pues la sabidura conserva la vida; significa vida (4:7; 1:7, 20-23; 2:6, 7, 10, 11; 3:13-18, 21-26; 8:136; 9:1-6, 10; 10:8; 13:14; 15:16, 24; 16:16, 20-24; 24:13, 14). 3) Adems del conocimiento y la sabidura, es vital el entendimiento; por lo tanto, con todo lo que adquieres, adquiere entendimiento. Entendimiento es poder ver un todo en sus partes componentes; significa discernimiento, siempre con Dios presente, porque el hombre no puede apoyarse en su propio entendimiento. Cun completamente imposible es tener entendimiento o discernimiento si uno obra en oposicin a Jehov! Para hacer nuestro el entendimiento, tenemos que buscarlo solcitamente como si fuera un tesoro escondido. Para entender, necesitamos conocimiento. La bsqueda de conocimiento por el entendido recibe su recompensa, y l tiene la sabidura ante s. Se le salvaguarda de los muchsimos escollos de este mundo; por ejemplo, de las incontables personas malas que pudieran tratar de entramparlo para que anduviera con ellas en el camino de la oscuridad. Dense gracias a Jehov Dios... la Fuente del conocimiento, la sabidura y el entendimiento que dan vida! (4:7; 2:3, 4; 3:5; 15:14; 17:24; 19:8; 21:30). Conforme al propsito provechoso de Proverbios, el libro presenta una abundancia de consejo sabio e inspirado para ayudarnos a adquirir entendimiento y salvaguardar el corazn, porque procedentes de l son las fuentes de la vida (4:23). A continuacin se da una seleccin del consejo sabio que se recalca por todo el libro. Se contrasta al inicuo con el justo: El inicuo ser atrapado en sus caminos torcidos, y sus tesoros no lo salvarn en el da del furor. El justo est en camino a la vida y ser recompensado por Jehov (2:21, 22; 10:6, 7, 9, 24, 25, 27-32; 11:3-7, 18-21, 23, 30, 31; 12:2, 3, 7, 28; 13:6, 9; 14:2, 11; 15:3, 8, 29; 29:16). Imprescindible la limpieza moral: Salomn advierte continuamente contra la inmoralidad. Los adlteros recibirn una plaga, as como deshonra, y su oprobio no ser borrado. Las aguas hurtadas quizs le parezcan dulces a un joven, pero la prostituta desciende a la muerte y lleva consigo a sus vctimas inexpertas. Jehov denuncia a los que caen en el hoyo profundo de la inmoralidad (2:16-19; 5:1-23; 6:20-35; 7:4-27; 9:13-18; 22:14; 23:27, 28). Hay que ejercer autodominio: Se condenan la borrachera y la glotonera. Todo el que quiera tener la aprobacin de Dios tiene que ser moderado en el comer y el beber (20:1; 21:17; 23:21, 29-35; 25:16; 31:4, 5). Los que son tardos para la clera
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abundan en discernimiento y son superiores al hombre poderoso que toma una ciudad (14:17, 29; 15:1, 18; 16:32; 19:11; 25:15, 28; 29:11, 22). El autodominio tambin es necesario para evitar la envidia y los celos, que son podredumbre en los huesos de uno (14:30; 24:1; 27:4; 28:22). El habla sabia y la insensata: Se pondr al descubierto el habla torcida y al calumniador, al testigo falso y al falsificador, porque son detestables a Jehov (4:24; 6:16-19; 11:13; 12:17, 22; 14:5, 25; 17:4; 19:5, 9; 20:17; 24:28; 25:18). Si la boca de uno habla cosas buenas, es fuente de vida; pero la boca del tonto precipita su ruina. Muerte y vida estn en el poder de la lengua, y el que la ama comer su fruto (18:21). Se condenan la calumnia, el habla engaosa, el lisonjear y las palabras apresuradas. El proceder sabio es hablar la verdad para honrar a Dios (10:11, 13, 14; 12:13, 14, 18, 19; 13:3; 14:3; 16:27-30; 17:27, 28; 18:6-8, 20; 26:28; 29:20; 31:26). El orgullo es tontera; debe buscarse la humildad: El orgulloso se eleva a una altura que en realidad no tiene, y por eso se estrella ruidosamente. Los de corazn orgulloso son detestables a Jehov, pero l da a los humildes sabidura, gloria, riquezas y vida (3:7; 11:2; 12:9; 13:10; 15:33; 16:5, 18, 19; 18:12; 21:4; 22:4; 26:12; 28:25, 26; 29:23). Diligencia, no pereza: Hay muchas descripciones de la persona perezosa. Debe ir a la hormiga para recibir una leccin y hacerse sabia. Ah, pero el diligente... l prosperar (1:32; 6:6-11; 10:4, 5, 26; 12:24; 13:4; 15:19; 18:9; 19:15, 24; 20:4, 13; 21:25, 26; 22:13; 24:30-34; 26:13-16; 31:24, 25)! La buena compaa: Es tonto asociarse con los que no temen a Jehov, con inicuos o estpidos, con personas de mal genio, con chismosos o con glotones. Ms bien, asciese con sabios, y llegar a ser ms sabio an (1:10-19; 4:14-19; 13:20; 14:7; 20:19; 22:24, 25; 28:7). Necesitamos censura y correccin: Jehov censura al que ama, y los que prestan atencin a esta disciplina estn en camino a la gloria y la vida. El que odia la censura parar en deshonra (3:11, 12; 10:17; 12:1; 13:18; 15:5, 31-33; 17:10; 19:25; 29:1). Consejo sobre ser buena esposa: Muchas veces los Proverbios advierten contra el que una esposa sea contenciosa y acte vergonzosamente. La esposa discreta, capaz y temerosa de Dios tiene la ley de bondad amorosa en la lengua; quienquiera que halle una esposa de esa clase consigue buena voluntad de Jehov (12:4; 18:22; 19:13, 14; 21:9, 19; 27:15, 16; 31:10-31). La crianza de los hijos: Enseles regularmente los mandamientos de Dios para que no se olviden de ellos. Edquelos desde la infancia en la instruccin de Jehov. No prescinda de la vara cuando sea necesaria; como expresin de amor, la vara y la censura dan sabidura al nio. Los que cren a sus hijos como Dios dirige tendrn hijos sabios que causarn regocijo y mucho placer al padre y a la madre (4:1-9; 13:24; 17:21; 22:6, 15; 23:13, 14, 22, 24, 25; 29:15, 17). La responsabilidad de ayudar a otros: Esto se recalca a menudo en los Proverbios. El sabio debe esparcir conocimiento para provecho de otros. Uno debe ser tambin generoso y mostrar favor a los de escasos recursos, y esto es realmente prestarle a Jehov, quien garantiza la recompensa (11:24-26; 15:7; 19:17; 24:11, 12; 28:27). Confiar en Jehov: Proverbios llega al fondo de nuestros problemas al aconsejar que confiemos de lleno en Dios. Debemos tomar en cuenta a Jehov en todos nuestros caminos. El hombre puede planear su derrotero, pero Jehov debe dirigir sus pasos. El nombre de Jehov es una torre fuerte, a la cual corre el justo y consigue proteccin. Espere en Jehov y vaya a su Palabra por gua (3:1, 5, 6; 16:1-9; 18:10; 20:22; 28:25, 26; 30:5, 6). Cun provechoso es el libro de Proverbios como fuente de enseanza y de disciplina para nosotros mismos y para otros! Parece que no se ha pasado por alto ningn aspecto de las relaciones humanas. Hay alguien que se asla de los que junto con l adoran a Dios (18:1)? Hay alguien en algn puesto encumbrado que llega a conclusiones antes de or los dos lados de un asunto (18:17)? Acostumbra uno jugar bromas pesadas, peligrosas, a otros (26:18, 19)? Tiende uno a ser parcial (28:21)? El comerciante en su negocio, el agricultor en su campo, el esposo y la esposa y el hijo... todos reciben instruccin saludable. Se ayuda a los padres a poner al descubierto las muchas trampas ocultas que hay en la senda de los jvenes. Los sabios pueden ensear a los inexpertos. Los proverbios son prcticos dondequiera que vivamos; la instruccin y el consejo de Proverbios nunca se hacen anticuados. El libro de Proverbios dijo una vez el educador estadounidense William Lyon Phelps est ms al da que el peridico de esta maana. El libro de Proverbios est al da, es prctico y provechoso para ensear porque Dios lo inspir.
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Por ser provechoso para rectificar las cosa