Historia de la literatura francesa

Tema 3. El Parnasianismo

TEMA 3
EL PARNASIANISMO. CHARLES BAUDELAIRE.

Definición, inicio y objetivos de la corriente

En la mitología griega, la palabra “parnaso” es originaria del monte Parnaso, un lugar

donde vivía Apolo con sus nueve musas. Era un espacio en el cual dominaba la belleza y lo
ideal, la perfección y también la poesía.

El parnasianismo fue un movimiento literario francés posromántico de la segunda

mitad del siglo XIX que surgió como reacción al romanticismo de Víctor Hugo, el
subjetivismo y el Realismo literario. Entre sus características destaca la búsqueda del arte por
el arte y de la belleza ideal, fría o externa, así como el rechazo de la expresión emocional,
sentimental y de cualquier compromiso. También destaca el gran cuidado dado a la forma,
caracterizado por el culto a la perfección formal y rítmica. Se tenía un profundo interés por
manifestar la realidad exterior nítida y plástica, con un fin puramente estético y artístico.

Una de las frases representativas de este movimiento es “el arte por el arte”, que
considera al arte como un fin y no como un medio en sí mismo. Se veía el arte como forma,
es decir, se trataba a la obra como si fuese una pieza única de gran valor, no como contenido.
Además se consideraba que éste no debía representar cuestiones políticas, sociales ni morales
sino que el arte debía ser sólo arte..

Los autores estaban hartos de los sentimientos y de la sensibilidad excesiva. No

querían que las cosas negativas se introduzcan en los poemas. Destacan autores como Catulle
Mendès, Stéphane
Mallarmé, Théodore Banville, Leconte de Lisle o Théophile Gautier.

El parnaso buscará escribir una poesía impersonal, una poesía donde no se determine
quién es el narrador. Será descriptiva, explicará los detalles con precisión y de manera muy
elaborada y ordenada la realidad externa.

Théophile Gautier

Gautier define la corriente del parnasianismo como un movimiento literario en

oposición al romanticismo, que no transmite los problemas o la tristeza de las personas
puesto que evita el sentimiento. No debe ser el eco de las preocupaciones del siglo, de la
época y de las emociones íntimas del poeta, ya que está comprometido en la causa social y no
habla de política ni de sufrimiento. Esta corriente también se define por la presencia de
voluntad al establecer la supremacía del arte.

Gautier manifiesta que el hombre está tan imperfecto que no debe poner sus
imperfecciones entre los poemas, y todas las enseñanzas de este estilo que se transmitieron a
través de ellos son feas. Tampoco se debe poner a la política entre la poética, sino que solo se
puede pensar en la belleza, en un modelo positivo.
“Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien
; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression
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de quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles

et dégoûtants, comme sa pauvre et infirme nature”
(“No hay nada realmente hermoso que no se pueda usar para nada; todo lo
que es útil es feo, porque es la expresión de alguna necesidad, y las del
hombre son ignorables y desagradables, como su naturaleza pobre y
enferma”)
- Gautier

Entre sus principios destaca la teoría de la impersonalidad, el arte por el arte y la

prohibición de la introspección (el yo íntimo no debe aparecer). Las obras y el autor no
deben comprometerse políticamente y socialmente.
“Tout ce qui est utile est laid”
(“Todo lo que es útil es feo”)
- Gautier
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CHARLES BAUDELAIRE
Les fleurs du mal

Vida

Charles Baudelaire (1821-1867) fue un poeta, ensayista, crítico de arte y traductor

francés, uno de los máximos exponentes del simbolismo e hijo del ex sacerdote y pintor
funcionario del Senado francés Joseph-François Baudelaire y de Caroline Dufaÿs. Su padre le
quería, le llevaba a museos y le dedicaba tiempo, al contrario de su madre, que nunca le daba
suficiente amor. En 1827 el padre muere y la madre se casa al año siguiente con el militar
Jacques Aupick. Baudelaire nunca aceptó a su padrastro y sufrió mucho de aquella unión.

Tras estudiar en varios centros con numerosos problemas de disciplina, Baudelaire

comienza estudios de derecho en París, donde se une a grupos literarios. Allí se inicia en el
mundo de la vida desordenada, con problemas por parte de las drogas, del alcohol, del sexo y
de la economía, entre otros. Se dice que tenía una obsesión por el amor de las mujeres debido
a la falta de cariño desde la infancia por parte materna.

A sus 18 años tuvo un encuentro con una amiga judía llamada Sarah, que le
proporcionó una gran atracción física e intelectual. Le dedicó el poema Tu mettrais l'univers
entier dans ta ruelle, del poemario Les fleurs du mal.

Toda la vida de Baudelaire está relacionada con sus poemas, pues siempre opone la
belleza a la fealdad pero expresando sus sentimientos. Entre sus obras también nos
encontramos con la censura, ya que escribió seis poemas prohibidos con temas comunes tal
que el erotismo explícito con imágenes eróticas y homosexuales. El autor hablaba, describía y
apoyaba estos temas.

Les fleurs du mal

El 1 de junio de 1855 tiene lugar la publicación de 18 poemas del poemario Les fleurs
du mal en la revista La revue de Deux Mondes. Tuvo muchas críticas y llamó la atención de
periodistas como Gustave Bourdin, que publicó una crítica que atentó contra los problemas
legales de Baudelaire, y que supuso la censura y la condena de Les fleurs du mal.
“Ce livre est un hôpital ouvert à toutes les démences de l’esprit, à
toutes les putridités du cœur ; encore si c’était pour les guérir, mais
elles sont incurables”
(“Este libro es un hospital abierto a todos la demencia de la mente, a todas
las putrefacciones del corazón; de nuevo si fuera para curarlos, pero son
incurables”)
- Gustave Bourdin

En la defensa del escritor se manifestaron autores tal que Édouard Therry, que escribe
un artículo elogioso posteriormente censurado por la justicia. Los resultados del juicio
determinan que
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Baudelaire es culpable de ultraje a la moral pública, por lo que seis de sus poemas serían
censurados.

Entre las características de su obra nos encontramos con el rechazo del romanticismo
y del parnaso. Su romanticismo vital queda superado por su sentido crítico, algunos rasgos
formales lo vinculan al Parnasianismo, pero lo apartan de él la complejidad de su mundo
interior y el empleo de la intimidad como materia poética. Manifiesta que la solución para no
caer en las normas sucesivas de ambos movimientos se debe unir a la modernidad, a la
mezcla de emoción, de formas y de ambos movimientos.

Temas, características, el spleen y el ideal dentro de la obra

Les fleurs du mal (1857) es su obra fundamental. Refleja el permanente conflicto del
hombre entre el bien y el mal. Supone una celebración del mal, de su belleza, un
acercamiento al satanismo que escandalizó a la sociedad del momento. Parte del spleen, del
aburrimiento, del hastío y de la angustia, para expresar la situación del poeta en un mundo
que lo margina. Baudelaire, rechazando la tendencia del romanticismo y del parnasianismo
concibe la naturaleza como el origen de todos los vicios. La naturaleza humana participa en la
degeneración de la propia naturaleza, que ya no es buena, ni confidente y tampoco cómplice.

“Le mal est au cœur de l’homme comme la laideur est au cœur

du monde”
(“El mal está en el corazón del hombre como la fealdad está en el corazón
del mundo”)

El autor conserva en sus poemas los aspectos horribles, la malignidad de la

naturaleza. En el poema La Charogne manifiesta una sublimación de la fealdad y quiere
extraer la belleza de lo malo. Entre sus obras también analizaba personajes femeninos que le
conferían aspectos positivos (escapar al spleen, permitir soñar…) y negativos (la
ambigüedad, la destrucción, la muerte…). Baudelaire tenía tres musas: Jeanne Duval, Marie
Daubrun y Apollonie Sabatier.

El ideal en su poesía no dura más de un instante, es un sueño y una esperanza. Ante la

necesidad de ascender hacia una realidad absoluta, el arte es la herramienta para conseguir
ese ideal. Buscará la belleza en lo cotidiano, lo sórdido y lo horrible en personas pobres,
viejas, prostitutas o vagabundos, entre otros. Afirma el fondo perverso del hombre y elimina
el propósito moralizador, afirmando la belleza de la poesía por sí misma, sin asignarle
ninguna función moral o utilidad. Su obra se compone de 85 poemas dedicados al spleen y al
ideal.

Los temas fundamentales son la rebeldía, el placer, la soledad, el hastío y el orgullo

(conocer el sentido de la vida, pero sin renunciar a la forma), expresado a través de un estilo
claro, sonoro, preciso y de gran pureza. Tenía también una profunda fascinación por la
muerte, a la cual le dedica 6 poemas cuyos aspectos principales eran la imagen de la
consolación y reconciliación de lo contradictorio, además del sueño con el limbo (el espacio
intermedio entre el cielo y el infierno, un espacio desconocido).
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Tema 3. El Parnasianismo

A través de la creación de paraísos artificiales se busca la forma de alcanzar la

realidad. Es como una posibilidad de sueño y libertad.

Se muestra influenciado por escritores como Edgar Allan Poe. Su admiración gira en
torno a la perfección matemática de las palabras, la forma precisa de usarlas. Es conservador
desde el punto de vista métrico y utiliza versos octosílabos, decasílabos y alejandrinos.