Romanticismo y Arte

Prof. Juan Miguel Muñoz Corbalán

Departament d’Història de l’Art
UNIVERSITAT DE BARCELONA
El espíritu y el pensamiento del
Romanticismo
Problemática de las definiciones y la cronología

Inestabilidad y
variabilidad de
significados en el
Romanticismo

Movimiento ético-estético plural entre finales del

siglo XVIII y mediados del siglo XIX:

· Fracaso de los objetivos revolucionarios.

· Crisis de la civilización racionalista.
· Inicio de la “modernidad” contemporánea.
 Estado de ánimo ante una
desilusión subjetiva:

· Sentido atemporal.

· Proceso de
romantización desde el
interior al exterior
mediante la intuición.

Caspar David Friedrich: Mujer en la

ventana, 1822.
 Carencia de
sistema ideológico
en el Es el espíritu del Romanticismo:
Romanticismo.

· Subjetividad sin patria

· Deseo de rebelión. (colectividad patriótica).

· Rechazo de la tradición. · Lucha por una nueva

espiritualidad.
· Búsqueda de lo novedoso.
· Arte como absoluta libertad
· Conciencia de modernidad. y utopía.
Sobre el origen de los términos “Romanticismo”
(sustantivo) y “romántico” (adjetivo)…

http://hispanoteca.eu/Literatura%20ES/Romanticis
mo%20-
%20origen%20del%20t%C3%A9rmino.htm#:
 Neologismo inglés romantic
2ª mitad del siglo en las novelas de caballería.
XVII

· Derivación en los
atributos emocionales del
ambiente escenográfico de
las novelas (ruinas,
paisajes…).
Samuel Hieronymous Grimm: Mother
· Relacionado con la Ludlum’s Hole, cerca de Farnham, Surrey,
imaginación y lo increíble. 1781.
 Elementos topográficos
Siglo XVIII “salvajes” y “extraños”.

· Legado de las
Ensoñaciones de un
paseante solitario de
Rousseau.

· En Alemania, sentido
Caspar David Friedrich: Sepulcros de
histórico de los hermanos Héroes Antiguos, 1812.
Friedrich y August Wilhelm
Schlegel (Círculo de Jena).
 Ambivalencia Naturaleza / Arte.

Principios del siglo

XIX

· Lugares y sentimientos
subsecuentes.

· La música y las
sensaciones que provoca.

Alfred Rethel: La muerte como

vengadora, 1851.
 Denominador
común en el
tiempo

Poético.
William Wordsworth (1770-1850)
Soñador.
«Pues no preguntes por qué a solas,
según me plazca conversando,
Imaginativo. me siento en esta vieja roca
y entre sueños el tiempo paso.»
Individualista.
“Amonestación y respuesta”, en Baladas
líricas, 1798.
ROMANTICISMO

Movimiento cultural, literario,

artístico y musical de oposición al
racionalismo y al clasicismo.
En literatura: 1790-1820.

En arte y música: 1ª mitad del siglo XIX.

 Directrices básicas del movimiento romántico
● Atención al entorno natural y animación del paisaje con
elementos subjetivos.

Moritz Ludwig von Schwind: Erlkönig, ca. 1830.

 Directrices básicas del movimiento romántico
● Propósito de libertad estilística:
· Frente a la norma neoclásica.
· Hegemonía de los contenidos antes que de las formas.

«Pero antes de que corriese hacia la puerta

con algunas cosas que había recogido
precipitadamente, pudo ver el castillo
prendido en llamas. El Marqués, preso de
pánico, había cogido una vela y cansado
como estaba de vivir, había prendido fuego a
la habitación, toda revestida de madera. En
vano la Marquesa envió gente para salvar al
infortunado; éste encontró una muerte
horrible, y todavía hoy sus huesos, recogidos
por la gente del lugar, están en el rincón de la
habitación donde él ordenó a la mendiga de
Locarno que se levantase.»

La mendiga de Locarno, 1810.

Bernd Heinrich Wilhelm von Kleist (1777-1811)

 «Yo empleo mis mejores fuerzas para dar claridad a la
expresión, importancia a la factura de mis versos, gracia y vida
al sonido de las palabras; pero no lo hago para que aparezcan
todas estas cosas, sino el pensamiento que encierran. Toda
auténtica forma está hecha de tal modo que el espíritu emerge
inmediata e instantáneamente, mientras que la forma
defectuosa lo une a ella como un malvado espejo y solo se
evoca a sí misma.»

Joseph Mallord William Turner:

Tormenta de nieve. Barco de vapor
fuera del abrigo del puerto, ca. 1842.
 Directrices básicas del movimiento romántico
● Enaltecimiento del ego y la sensibilidad individual, cuyo
límite es el “dolor” de la soledad.

Caspar David Friedrich: Monje a la orilla del mar, ca. 1808-1810.

 Directrices básicas del movimiento romántico
● Sentido “temporal” del tiempo: evasión al pasado y al
futuro, en un espacio “subjetivo”.
Mañana

Mediodía

Tarde
Anochecer
Caspar David Friedrich: Los momentos del día, 1820-1822.
 Directrices básicas del movimiento romántico
● Revitalización del pasado medieval y de la tradición propia.
● Auge del nacionalismo.

Franz Pforr: Entrada del emperador Rodolfo en Basilea en 1273, 1809.

 Directrices básicas del movimiento romántico
● Unidad dentro del movimiento romántico europeo
(indumentaria, poses existenciales…).

Jean-Auguste-Dominique Ingres: Conde Guriev, 1821.

 Directrices básicas del movimiento romántico
● Continuidad y desarrollo de las actitudes ideológicas
prerrománticas:

· De la razón hacia el sentimiento y la imaginación…

Jean-Pierre Saint-Ours: El terremoto, 1806.

 Directrices básicas del movimiento romántico
● Intensificación del espíritu romántico en la evolución de la
sensibilidad y del gusto literario:

· Protagonismo del amor, de la descripción a la expresión…

William Dyce: Francesca da Rimini, 1837.

 Directrices básicas del movimiento romántico

● Gusto por el amor en el campo y en la naturaleza salvaje

(bosques, montañas, cielo, mar, ruinas…).

Carlos (Karl) Nebel: Vista general de Guanajuato, 1829-1834.

 Directrices básicas del movimiento romántico
● Modelos de vida desaparecidos, irrealidad…
● Melancolía: alma individual en soledad, aislada de
la sociedad.

Léopold Robert: Joven monje despertando a una campesina romana, ca. 1820
 Constantes ideológicas del pensamiento romántico
● Libertad individual: cuestionamiento del racionalismo.

· Elementos clave subjetivos del

individuo:

- Espontaneidad.

- Paroxismo (exaltación extrema de

las pasiones).

- Búsqueda de la incertidumbre y la
ambivalencia.

- Inquietud narcisista.

- Sentimiento melancólico-
Thomas Gimshaw: Poeta John contemplativo.
Clare, 1841.
 Constantes ideológicas del pensamiento romántico
● Libertad individual: cuestionamiento del racionalismo.

· Elementos clave en la relación

exterior:

- Impresionabilidad excesiva.

- Permanente irritabilidad.

- Fuerte reacción e intolerancia ante

las tensiones.

- Fanatismo radical y desmesurado.

Heinrich Füssli: La locura de

Kate, 1806-1807.
 Constantes ideológicas del pensamiento romántico
● Hegemonía de la irracionalidad.

· Experiencias directas y estados de

ánimo más allá de la razón.

Novalis (1772-1801)
William Blake: La reunión «Adoración del caos desde un
del alma y el cuerpo, 1808. idealismo mágico.»
 Constantes ideológicas del pensamiento romántico
● Hegemonía de la irracionalidad.

Karl Wilhelm Friedrich von

Schlegel (1772-1829)
«El hombre ha sido destinado a unir
lo infinito con lo finito, pero su total
William Blake: La reunión coincidencia es completamente
del alma y el cuerpo, 1808. inalcanzable .»
 Constantes ideológicas del pensamiento romántico

● Contradicción entre espacio y tiempo.

· No existe la eternidad
continuada y unitaria.

· Experiencia vital
caduca.

· El ser humano es
historia.

· Gusto por las

iconografías
“terminales”
(crepúsculo, noche…).
François-Marius Granet: Cripta de S. Martino ai
Monti, 1806.
 Constantes ideológicas del pensamiento romántico

● Identidad subjetiva frente a una visión objetiva del mundo.

· Huída hacia la
melancolía y los
sueños.

· Anhelo de
comunicación,
universalidad,
infinitud y unidad.

Peter Fendi: La viuda del oficial pobre, 1836.

 Constantes ideológicas del pensamiento romántico

● Descubrimiento del inconsciente.

Novalis

«No conocemos la profundidad

de nuestra mente. El camino
secreto conduce al interior. Es
dentro de nosotros, y no en
ningún otro sitio, donde están
los reinos de la eternidad, el
pasado y el futuro.»

«La inmersión interior a la

intimidad es simultáneamente
una ascensión exterior.»

Ramon Martí Alsina: La siesta, 1884.

 Constantes ideológicas del pensamiento romántico

● Conexión de la subjetividad con el mundo exterior.

· Schlegel ve
en Hamlet el
proceso que
conduce el YO
aislado hacia
la conciencia.

Caspar David Friedrich: Dos hombres

junto al mar, 1817.

«Solo aquel que es uno con el mundo puede ser uno consigo mismo.»
 Directrices básicas del movimiento romántico
● Nostalgia y melancolía hacia la angustia…

· «Mal del deseo.»

· Théodore Géricault: «Haga lo

que haga, siempre quisiera haber
hecho algo distinto.»

· Espíritu de contradicción.

· Clave romántica: coincidencia de

opuestos.

Moritz von Schwind: Das dritte

Lachen der schönen Lau, 1868.
 Directrices básicas del movimiento romántico
● Nostalgia del pasado y sentimiento melancólico…

Joseph Anton Koch: Paisaje heroico con arcoíris, 1824.

 Directrices básicas del movimiento romántico
● Nostalgia del pasado y sentimiento melancólico…

· Viajeros románticos y concepto de Grand Tour.

Científico Artístico Turístico

Eduard Ender: Johann Adam Klein: El Henry Tresham: La

Alexander von pintor paisajista ascensión del Vesubio,
Humboldt y Aimé durante su viaje, ca. ca. 1785-1790.
Bonpland en la selva 1814.
amazónica, ca. 1850.
 Directrices básicas del movimiento romántico
● Nostalgia del pasado y sentimiento melancólico…

· Excursiones con una evocación “natural” especial.

Eduard Ender: Príncipe Dominique Vivant Genaro Pérez Villaamil:

Heredero Ludwig en La Denon: Obelisco de Procesión en
Taberna de Vino Cleopatra en Covadonga, 1851.
Español en Roma, ca. Alejandría, 1798.
1824.
 Directrices básicas del movimiento romántico
● Nostalgia del pasado y sentimiento melancólico…

· Gusto por las ruinas.

Antigüedad Edad Media

Louis-François Cassas: Vista de Atenas Caspar David Friedrich: Invierno

y el acueducto de Adriano, 1775. (Ruinas de Eldena), 1803.
 Directrices básicas del movimiento romántico

● Renovación del sentimiento religioso: del Dios “oficial” al

Dios “natural”.

William Blake: Cristo bendiciendo a los niños, 1799.

 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

Introducción del término pintoresco: semanario

Die Discourse der Mahlern, 1721-1723.

Johan Jakob Bodmer (1698-1783) Johann Jakob Breitinger (1701-1776)

 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

Precedentes filosóficos e
ideológicos en Alemania.

Alexander Gottlieb Baumgarten (1614-1762)

 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

· Importancia del panorama intelectual británico: durante el

siglo XVIII ca. 6.000 obras sobre estética.

· Constantes: relación entre una teoría y los objetos que ésta

describe y analiza.

Francis Hutcheson (1694-1746) Archibald Alison (1757-1839)

Inquiry into the Original of Our Ideas of Essays on the Nature and Principles of
Beauty and Virtue, 1725. Taste, 1790.
 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco
· Tratamiento filosófico
sobre la naturaleza de la
Belleza.
· Principios éticos de acción
social y personal.
Francis Hutcheson (1694-1746)
Inquiry into the Original of Our Ideas of
Beauty and Virtue, 1725.
· Tratado “psicológico” con
respecto a los efectos de los
objetos externos y las
sensaciones internas sobre la
mente humana.
Archibald Alison (1757-1839)
Essays on the Nature and Principles of
Taste, 1790.
Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

· Varias traducciones
del De Sublimitate de
Longino al inglés
(1712, 1724, 1739,
1742, 1752, 1756…).

· Referencia obsesiva
en la 1ª mitad del
siglo XVIII.

· Conexión entre lo
sublime literario y lo
sublime natural.
 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

● Contemplación del objeto

sublime:

· Expansión y abstracción
de la mente.

· Pérdida de la subjetividad.

· Sumisión a lo eterno e
infinito.

Samuel Taylor Coleridge (1772-1834)

 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

«Pero el arte gótico es

sublime. Al entrar en una
Catedral me siento invadido
por la devoción y el respeto,
perdido ante todo lo que me
rodea; y todo mi ser se
esparce hacia el infinito,
tierra y aire, naturaleza y
arte, crecido hacia la
eternidad; siendo la única
expresión sensible que deja
tras de sí: ¡no soy nada!»

Samuel Taylor Coleridge

Genaro Pérez-Villaamil: Vista
del interior de una catedral, ca.
1825-1850.
Poética inglesa de lo sublime Sublimidad
y lo pintoresco

Frances Reynolds (1729-1807) Gracia

An Enquiry Concerning the
Principles of Taste and of the Belleza Verdad
Origin of Our Ideas of Beauty,
1785.

Sentido Forma
común común
Lo sublime fuera
de las formas de Naturaleza
la experiencia
Caspar Wolf: Tormenta y rayo en el glaciar de Grindewald, 1774.
 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

· Visiones “asociacionistas” (protagonismo de la mente).

Alexander Gerard (1728-1795) Henry Home Kames (1696-1782)

An Essay on Taste, 1759. Elements of Criticism, 1762.
 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

· Visiones “asociacionistas” (protagonismo de la mente).

«Un gusto sutil no es con exclusividad

Alexander Gerard (1728-1795)
An Essay on Taste, 1759.
ni obsequio de la naturaleza ni efecto
del arte. Su origen radica en
determinados poderes naturales de la
mente, pero estos poderes no pueden
alcanzar su total perfección a menos
que sean asistidos por una cultura
apropiada. El gusto consiste
básicamente en el perfeccionamiento
de aquellos principios que son
llamados comúnmente los poderes de
la imaginación y son considerados por
los modernos filósofos como sentidos
internos o reflejos, proveedores de
finas y más delicadas percepciones que
cualquier sensación referida a nuestros
órganos externos.»
 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

· Visiones “asociacionistas” (protagonismo de la mente).

«La facultad por la cual descubro un

objeto interior se llama sentido
interno.
La facultad por la cual descubro un
objeto exterior se llama sentido
externo.
Esta distinción entre los sentidos está
efectuada con referencia simplemente
a los objetos, puesto que los sentidos,
externos e internos, son por igual
poderes o facultades de la mente.»

Henry Home Kames (1696-1782)

Elements of Criticism, 1762.
 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

A Philosophical Enquiry
into the Origin of Our
Ideas of the Sublime and
Beautiful, 1757.

· Teorías
“sensacionistas”
(energía mental y
espiritual).

«No sé de nada
sublime que no sea
modificación de
energías.»
Edmund Burke (1729-1797)
 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

«Hay palabras, y determinadas

disposiciones de palabras, que,
siendo particularmente preferidas
por sujetos apasionados y siempre
utilizadas por aquéllos que se hallan
bajo el influjo de cualquier pasión,
nos afectan y nos conmueven más
que aquéllas que con mucha más
claridad y especificidad expresan el
sujeto del tema. Rendimos al
sentimiento lo que negamos a la
descripción.»

Edmund Burke

Percy Bysshe Shelley: Poema, 1819.

Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

«Lejos, lejos, volaré hacia ti,

No en el carro de Baco y sus
compañeros,
Sino en las alas sin vista de la Poesía,
Aunque el embotado cerebro me
desconcierte y retrase:
Ya contigo es tierna la noche,
Y tal vez la Reina-Luna esté en su trono,
Agrupada alrededor por todas sus Fayas
estrelladas;
Pero aquí no hay luz,
Salvo la que sopla del cielo con las brisas
A través de verdes penumbras y
sinuosos caminos musgosos.»

John Keats: “Oda a un ruiseñor”,

Secuencia del elemento subjetivo analizado por Edmund Burke

Formación, Transformación hacia una fuerza

persistencia e productiva y motivadora
inteligibilidad
de la La energía es la causa de la sensación sublime
subjetividad

Energía procedente del terror que Imposibilidad de entender la estructura de lo

sublime mediante descripciones de las
habitualmente la acompaña propias sensaciones de sublimidad

No hay normas externas de lenguaje

«El arte nunca puede proporcionar las reglas que hacen un arte. La
verdadera norma de las artes reside en la energía de cada individuo.»

Modelo o gusto del arte en lo subjetivo

 Efectos de lo sublime según Edmund Burke: bloqueo de la
conciencia racional por parte de la conciencia subjetiva

John Martin: El gran día de

su ira, 1851-1853.

«La pasión causada por lo grandioso y lo sublime en la naturaleza, cuando esas causas
operan con más poder, es la estupefacción; y el asombro es ese estado del alma en el cual
todos sus movimientos se han paralizado, con cierto grado de horror. En este caso, la
mente está tan repleta con ese objeto que no puede atender a ningún otro, ni, en
consecuencia, aplicar la razón sobre ese objeto que la aturde. De aquí surge el gran poder
de lo sublime, que lejos de ser producido por ellos, se anticipa a nuestros razonamientos
y nos apremia mediante una fuerza irresistible.»
 Poética inglesa de lo sublime y lo pintoresco

Comparación entre lo sublime y lo pintoresco por Edmund Burke

«Al deleite no lo he llamado placer puesto que se alía con el dolor, y

porque difiere bastante de toda idea de placer positivo. A todo lo que
excita este deleite lo llamo Sublime. Las pasiones que tienen que ver
con la conservación individual son las más fuertes de todas.
La otra pasión recibe el nombre de amor, pero está exenta de toda
concupiscencia y su objeto es la belleza, nombre que yo aplicaría a
toda cualidad capaz de generar un sentimiento de afecto y de
ternura, o cualquier otra pasión más o menos similar.»
La idea del gusto y lo bello o pintoresco

Uvedale Price (1747-1829)

On the Picturesque, with an Essay on the Origin of Taste,
1794.

«Lo pintoresco es una propiedad intrínseca de los objetos,

una característica objetiva de lo real, cuyos efectos sobre el
espíritu podrían ser reforzados por las asociaciones
suscitadas en el espectador .»

Richard Payne Knight (1751-1824)

An Analytical Inquiry into the Principle of Taste, 1808.

«Deben existir algunos atributos de las bellas obras del arte

de la pintura que, por asociaciones de ideas, proporciona a
ciertos objetos y a ciertas situaciones que aquéllas imitan el
poder de agradar, lo que les otorga la capacidad de ser
llamados pintorescos.»
 William Combe
(1742-1823)
The Tour of Doctor
Syntax in Search
of the Picturesque,
1808.
(Ilustraciones por
Thomas
Rowlandson.)

«Así, declara el doctor Syntax, yo hago como los otros dibujantes, sitúo todo a la
vista y reúno todos los objetos para ofrecer gracia y producir el efecto oportuno. De
esta manera, aunque me aleje de la verdad, la escena conserva su carácter. Más que
un derecho es un deber, si uno quiere aproximarse a la belleza del paisaje.»
El espíritu y el pensamiento del
Romanticismo
juanmiguelmunoz.corbalan@ub.edu