.

2 META PSICOLOGIA ( I )

CONCEPTO PSICOANALÍ TICO

DE LA PERSONALIDAD

.
No habr á nunca una puerta Est ás adentro.
Y el alcázar abarca el universo.
Y no tiene ni anverso ni reverso.
Ni externo muro ni secreto centro.
Jorge Luis Borges, Laberinto

La personalidad

De la misma manera que todo ser humano presenta caracter í sticas

anató micas que, en términos generales, se conforman a las de la especie,
pero que le confieren una singularidad , todo hombre o mujer tiene, en el
contexto de lo universal, rasgos y tendencias especiales, formas especi -
ficas de ser y reaccionar que le otorgan una singularidad biopsicol ó gica .
En cierto sentido, todos tenemos caracter ísticas comunes y , al mismo
tiempo , no hay dos personas que sean exactamente iguales. L.o singular
del ser humano es m á s aut é ntico y evidente , mientras mayor sea su
madurez y su sanidad , su salud mental. La enfermedad emocional no
enriquece al ser humano; má s bien tiende a empobrecerlo y a hacerlo
uniforme, en la medida en que lo priva, en un sentido u otro, de su
propia autonom í a. No hay, empero, dos individuos que enfermen de
manera id é ntica.
El concepto de personalidad es complejo y constituye el resultado
-
de una serie de factores de orden gen é tico, ambiental, social , relaciona
dos con el aprendizaje y la identificaci ó n con las primeras figuras
significativas del ni ñ o.
De los elementos constituyentes de la personalidad se destacan
38 Simón Brainsky

dos tipos, que configuran la primera de una conjunci ó n de agentes que

Freud denomina “series complementarias"1.
El primer agente está determinado por lo constitucional, confor -
mado por dos tipos de elementos bá sicos:

1. Lo genético , que se conforma en el ser humano en el momento

de la uni ó n de la esperma y el ó vulo , vale decir, el mapa gené tico .

2 . Lo innato, que sin depender directamente de lo gen é tico, nace

con el ni ñ o.

.
El aprendizaje la identificació n, el ambiente, el modelo social
troquelan el segundo agente.
La teoría psicoanalitica concede especial importancia a las prime -
ras relaciones interpersonales, a los primeros patrones de interacci ó n
humana , que se convertirá n en el modelo de las relaciones posteriores; no
minimiza , en manera alguna , las influencias ulteriores; sin embargo,
una experiencia traum á tica temprana , tal como el abandono prematuro
de la madre, tendrá m á s influencia negativa en el yo más frá gil y menos
estructurado del lactante 2. Las vivencias posteriores, si son positivas,
pueden corregir la distorsi ó n de la personalidad ; no obstante , se trata ya
de un proceso de reparació n de algo que se estropeó , hasta cierto punto,
en forma irremediable. Asimismo, la relació n satisfactoria en los
primeros meses de la vida proporciona al ni ñ o un reservorio de
seguridad , que le será necesario para manejar las vicisitudes de su
.
existencia1 Si el equipo congé nito es dé bil, los est í mulos adversos
coadyuvará n a establecer un umbral má s bajo de entrega y retirada . A la
inversa , si la biologí a del ni ñ o es fuerte, se requerirá n situaciones
traum á ticas muy intensas y repetitivas, antes de que la persona sucum
ba , De la misma manera , la debilidad congé niia de un ni ñ o puede ser
-
compensada en mayor o menor grado por los cuidados de una madre
intuitivamente amorosa , de una figura paterna estable y de una familia
bien estructurada , regida por un código de valores coherentes.
En otro aspecto, la teor í a psicoanalitica no niega ni minusvalora
la importancia de la determinació n gené tica ; pero tenemos pocas
posibilidades de modificar el mapa gen é tico de un paciente neuró tico o
psicótico y el é nfasis pragmá tico natural se hace sobre la distorsi ó n
aprendida , dado que sobre ella se puede actuar con probabilidades
moderadas de cambio constructivo, ya que la evoluci ó n din á mica de un
 Manual de psicología dinámica 39

ser humano no se detiene en los primeros a ños de la vida , si bien estos

está n revestidos de una fundamental importancia *.

Metapsicohgia ( definición )

Aunque la palabra " metapsicologí a ” fue utilizada primero por

Prcud para referirse a una concepció n biol ógica de la psicologí a y,
posteriormente, para designar una psicolog í a comprensiva , es su terce -
ra acepció n y la concepci ó n subyacente la que desarrolla profundamen-
te, la que utiliza en definitiva a partir de 1911 y ¡a que usaremos en este
texto.
El concepto de metapsicologí a de Freud * constituye una cons -
trucci ó n teó rica , hipot é tica, referida a que para poder entender un
fenó meno ps íquico ( en realidad, cualquier fenó meno vital) es necesario
enfocarlo desde, por lo menos, tres puntos de vista , tres abordajes
psicoanal í ticos.
La metapsicolog ía constituye la abstracció n má s depurada de la
teoría psicoanal í tica , pero al mismo tiempo est á estrechamente ligada a
la cl í nica y a las herramientas de é sta. Como lo se ñ ala Noy \ esta
inextricable relació n y la construcció n ulterior de modelos de trabajo
sobre las hipó tesis bá sicas plasma la esencia de lo que ha permitido que
ía y praxis, se fortalezca y fructifique.
el psicoaná lisis , teor
Con anterioridad a Freud , ya pesar de intentos que se remontan a
los presocrá ticos, se consideraba que la conciencia era la cualidad sine
qua non para lo ps í quico. Lo ps íquico se reducir ía entonces a lo
consciente, definido como el conocimiento simple y espont á neo en
estado de vigilia . Lo inconsciente se consideraba apenas como lo
consciente latente : contenidos que en alg ú n momento estuvieron en la
conciencia y que pueden retornar a ella sin otra limitaci ó n que la
impuesta por el espacio-unidad de tiempo . Este punto de vista es el
descriptivo, que psicoanalí ticamenle no se considera metaps ícol ó gico,
toda vez que no loma en cuenta el inconsciente diná mico, la noci ó n de
conflicto ni el interjuego entre la represió n y lo reprimido.

El punto de vista diná mico

-
El abordaje din á mico implica la noció n de irritabilidad y respues
ta a est í mulo; la de intercambio constante de fuerzas, pensamientos
encontrados y en pugna , en té rminos de carga y descarga , Establece ya
qué determinados contenidos no logran penetrar a la conciencia ( repre -
40 Simún Brainsky

Lo eong¿ nito

Punte en el
que se enferma

est í mulos
ambientales
adversos

Lo cong é nito
Punto en el
que se enferma 1 k
V

v.
\

Gráfico 3: Series complementarias

 Manual tie psicolog ía dinámica 4i

si ón primaria ) o son expulsados de ella ( represi ó n secundaria ) por

censuras.
La noci ó n fundamental del punto de vista diná mico se relaciona
con la existencia de un fluir contradictorio de fuerzas, emociones y
pensamientos que constituyen el conflicto En tanto que hay vida
ps í quica , el conflicto es inextinguible . Por otra parte, conflicto no es
sinó nimo de patologí a ; puede originarla seg ú n su propia naturaleza y la
forma como las funciones de la personalidad lo elaboran.

.
As í la problemática entre los derivados de los instintos primarios
»• los representantes de las restricciones sociales pueden, en un t aso
determinado, contribuir a que una persona se haga neurótica, en tanto
que en otra pueden actuar como factores que impulsan la creatividad
art ística o científica.

Los contenidos ideativos expulsados de la conciencia se asocian

entre s í formando las constelaciones de afectos reprimidos, a las que
Jung7 dio el nombre de “complejos aut óctonos”.

El complejo, pues, corresponde a conjuntos de ideas y afectos

reprimidos , expulsados de la conciencia, asociados entre si y que
tienden a abrirse paso. Sin embargo , este acceso a la motricidad y a la
percepción consciente está sellado por la represión y tos contenidos se
ven forzados a buscar otras vías indirectas de descarga. Los lapsus, los
tics, los síntomas de enfermedad mental, las explosiones no justificadas
de irritabilidad , lo que surge en los sueños o las sornatizaciones son
algunos de estos caminos alternos .

Las ideas y emociones expulsadas son confinadas al inconsciente

pero no se extinguen; buscan una y otra vez la descarga sustitutiva,
fenó meno de eterno regreso, que Freud * denomin ó el retorno de lo
reprimido.
En la medida en que se habla de un equilibrio perpetuamente
buscado y constantemente amenazado, el abordaje din á mico deviene la
constante funcional de la teor ía psicoanalitica ; enmarca los demás
puntos de vista y estructura el mar de fondo en el que transcurre la vida
ps í quica.
42 Simón Brainsky

El pumo de vista económico

El abordaje econ ómico est á ligado al din á mico y se refiere al

quantum , a las magnitudes relativas de las fuerzas encontradas en el
conflicto.

.
As í si en una situación de conflicto predomina cuantitativamente
lo reprimido, los contenidos se abrirán paso a la conciencia en tanto que
si es mayor la intensidad de la censura represora, las ideas o emociones
no tendr án acceso a la percepción consciente.

Por supuesto , lo que se observa siempre es un compromiso entre

la censura y lo reprimido, mediado por el yo, en el que se pueden
reconocer los elementos de las fuerzas en pugna y que se observa
siempre a través de un producto siempre hibrido, tal como el lapsus , el
sue ñ o o el sí ntoma de la enfermedad.
Una paciente histé rica , por ejemplo, manifiesta en forma dram á ti -
ca y simb ólica, a trav és de convulsiones, tanto el deseo sexual que lucha
por descargar , como la prohibici ó n y el castigo por dicho deseo. Si el
equilibrio de fuerzas se inclina a favor de la censura, predomina la
.
sensaci ó n de lo desagradable{dist ó nico ) para el yo en tanto que si es má s
intensa la fuerza del deseo , se sentirá en t é rminos má s placenteros
( sint ónicos ),
En un sue ñ o puede emerger una realizaci ón disfrazada de deseos
siempre y cuando el debilitamiento de la censura producido por el
dormir y el so ñar sea econ ó micamente importante .
En el contexto del punto de vista econ ó mico se ubica una serie de
té rminos y conceptos, entre loscualesse destacan el de energ ía ps íquica ,
que corresponde a la magnitud del impulso que acompa ña cualquier
¡dea o representació n mental: la libido , que se refiere a la energ í a del
instinto sexual: el inter és , o la fuerza de los instintos del yo; y la cate.na ,
o carga de energí a con la cual se revisten las situaciones y las relaciones
objé tales, sean éstas internas o externas .
En el abordaje econ ó mico se consideran tambié n una serie de
hip ó tesis conceptuales destinadas a explicar el aparato ps í quico en
t é rminos de una organizaci ó n funcional cuya finalidad bá sica es la
liberació n del exceso de est í mulos.
De esta manera el organismo tiende a mantener la tensi ó n lo m ás
cercana posible a cero:es el llamado , por Frcud . “ principio de constan -
 Manual de psicología dinámica 43

cia "*; "principio de nirvana ", seg ú n Bá rbara Low 10; ley de Fechncr, u
homeostasis de Cannon".
De esta tendencia general al equilibrio homcostá tico surge loque
Freud denomina el " primer principio del suceder ps í quico", elprincipio
de! displacer- placer : a mayor carga , a mayor tensió n , el organismo
viviente experimenta mayor displacer y a mayor descarga, a menor
tensi ó n, experimenta mayor placer (grá fico 4 ).
Una persona puede sentir como placentera la carga producida por
el apetito moderado, pero si este impulso, frente a la ausencia continua-
da de comida , no se descarga, la sensació n se transforma en francamen
te displacentera y dolorosa. En el momento del comer se produce la
-
descarga y la sensaci ó n subjetiva es de satisfacci ó n y agrado .
Por supuesto, el principio deI displacer - placer no se limita a los
derivados instintivos primarios; constituye también el modelo básico
para el manejo de frustraciones, expectativas , deseos y realizaciones.
Hasta la postulación del instinto de muerte, en 1920, Freud asume
que en los primeros meses de la vida el infante es regido casi totalmente
por el principio del placer ; posteriormente, y sobre la base de frustracio-
nes y gratificaciones adecuadamente dosificadas, el piincip ío del placer
se complementa con el principio de realidad ( segundo principio del
suceder ps íquico ), que implica capacidad de espera , de aplazamiento
y , por lo tanto, el comienzo del proceso del pensamiento.
El aparato ps í quico, pues, est á diseñado para ligar ( liberar)
excesos de energí a , “ El principio del placeres una función alserviciode
una tendencia , cual es la inclinació n general a la descarga "12.
-
Bajo el dominio inicial del principio del displacer placer, el ni ñ o
siente la vida en té rminos de lo inmediato absoluto; a medida que se
presentan las inevitables frustraciones y demoras, fracasa la omnipo
tencia y necesariamente se ve forzado a buscar soluciones que traigan
-
consigo una disminuci ó n del displacer. Se comienza a instalar as í el
principio de realidad
El paciente esquizofr é nico pierde, en forma parcial, aunque masi
va, el logro laboriosamente adquirido por el niñ o; su mundo se rige por
-
gratificaciones o frustraciones inmediatas y totalizantes. El psicó pata
-
jam á s ha complementado el principio del displacer placer con el de
.
realidad ; así pues, es incapaz de cualquier tipo de espera frente a su
necesidad de gratificaci ó n perentoria; no hay distancia entre la refle -
xi ón y la acci ó n ; no hay escr ú pulos y no hay lealtad o código de valores
que tenga validez, si se interpone entre é l y su impulso.
44 Simón Bramsky

\
><

-
Gr á fico 4: Principio del dixplacer pfoctr

Otro concepto econó mico importante es el de vivencia traumática

que corresponde a una inundación de estimulas al yo en la unidad del
tiempo. Cabe anotar que el impacto que tiene sobre la personalidad un
trauma f í sico o psicol ógico s ú bito va m á s all á de lo mecá nico y depende
tanto de la intensidad y violencia del est í mulo ( parte de estas calidades
est á matizada por lo s ú bito ), como de la relativa debilidad o fuerza del
yo. La vivencia traum á tica est á en la base de las llamadas neurosis
traumá ticas, que se presentan frente a irrupciones sorpresivas de est í -
mulos que inundan al yo, tales como accidentes, eventualidades bé licas,
etc , en las que la persona no ha tenido tiempo de utilizar la angustia
como una se ñ al de alarma.
Se mencion ó anteriormente que la diferencia entre lo normal y lo
patológico está determinada por factores de cantidad; no obstante, la
.
confluencia cuantitativa Je est ímulos determina , en ur momento dado,
diferencias cualitativas esenciales .
En los últimos a ñ os han aparecido dentro de les desarrollos del
.
psicoan á lisis autores como Blegcr 11 Barranger 14 y Guntrip15 que criii-
-
can acerbamente el punto de vista econ ó mico instintivo por considerar -
lo excesivamente mccanicista y postulan, a cambio, una concepci ón
centrada en el campo y en las vicisitudes de las relaciones objé tales.
 Manual de psicología dinámica 45

NOTAS

1. S. Frcud . “ La sexualidad en la etiología de las neurosis ”.

.
2 . L . C. Kolb y Noyes , Psiquiatría clínica moderna
3. C. Arango, Psicolog ía dinámica.
4 . S. Frcud , " La sexualidad en la etiologí a de las neurosis".
5. S. Frcud , "Lo inconsciente ”.
6. P. Noy , "Teor ía psicoanah' tica del proceso primario".
. .
7. C. G Jung, Teoría del psicoanálisis
8 . S. Frcud , "Sobre algunos mecanismos en los celos, la paranoia y la
homosexualidad"
9. C , Arango. Psicología dinámica.
10 . S. Freud , “ Los dos principios del suceder psí quico ”,
11 A . Taliaferro, Curso b á sico de psicoanálisis .
.
.
12. $. Frcud " M á s allá del principio del placer .
"

13. J , Blcger , “ Psicoanálisis de! encuadre psicoanalitico".

14 W . Barranger. Posición y objeto en la obra de Melanie Klein.
15. H . Guntrip, Estructura de ta personalidad e interacció n humana.
 .
3 METAPSICOLOG Í A ( II )

EL PUNTO DE VISTA
TOPOGR Á FICO

En un minuto hay tiempo para decisiones y revisiones

que un minuto echará atrás.
T.S, Eliot en La canción deI amor
J. Alfred Prufrok

El abordaje topogr á fico estudia el aparato ps í quico a través de

una dimensi ó n espacial virtual. Se consideran en é l tres estratos o
espacios ideales ' 1*.

Lo consciente

Se concibe tal y como se postul ó en el abordaje descriptivo: lo que

conocemos espont á neamente en vigilia ; lo captado por nuestra percep-
ci ó n-conciencia . que nos proporciona una vivencia inmediata del yo y
del mundo.

Lo preconsciente

En el preconsciente se encuentran contenidos ( ideas , afectos,

fantas ías , recuerdos) que no podemos alcanzar sino al vencer un cierto
obst á culo . A veces tenemos dificultad , por ejemplo , para recordar un
nombre o evocar una melod í a . Con un esfuerzo relativamente peque ñ o,
empero, los contenidos má s superficiales de lo preconsciente logran
pasar al estrato inmediatamente superior; no as í los m á s profundos, que
se ligan con el inconsciente y que se imbrican con sus derivados.
4& Simón Brainsky

Lo inconsciente

El inconsciente corresponde al estrato virtual m á s profundo del

aparato aní mico. Sus contenidos no llegan directamente a la conc en -
cía . Se sabe de su existencia por inferencia , es decir, a trav és de sus
manifestaciones, de la misma forma en que se conoce la existencia de la
energía el éctrica a trav és de la lu ?, el calor, etc.
La hipó tesis de trabajo de lo inconsciente se plantea como legiti -
.
ma y necesaria'' Legitima sobre la base ce la fenomenologí a que
p; rmite inferir que “el otro" tiene una vida consciente similar a la de la
conciencia propia y de la misma manera se conoce que hay fen ó menos
ecológicos internos que no obedecen a las leyes del pensamiento consciente
y que dan pie para deducir la existencia de una vida ps íquica de calidad
diferente. Necesaria , puesto que hay una serie de vivencias ps íquicas
que no podr í an ser comprendidas sin apelar a las hip ótesis de lo
inconsciente .

Las manifestaciones B ásicas de ¡os derivados de to inconsciente

.
son los lapsus, los actos fallidos ( parapraxias ) los chistes, los sueños, la
.
'

creación artist it a ios mitos, los cuentos infantiles y en su forma más

característica r dramática , los síntomas de la enfermedad mental3.

Lo inconsciente, como la vida ps íquica toda , obedece a una

causalidad y un determinismo. No existe acto ps í quico, por baladi que
.
aparente ser que no tengauna intencionalidad y una direcci ó n definida6.

Proceso primario y proceso secundario

El inconsciente se rige por una forma operativa de funcionamien -

to que Frcud denomi na " proceso primario” y que se caracteriza por una
energ í a continuamente Huida , m ó vil y no ligada, que preside la vida de
los ni ñ os y la infancia de los pueblos. A medida que se va desarrollando
el ni ñ o, el proceso primario es complementado y hasta cierto punto
reemplazado por el persamiento d é la l ó gica formal , que corresponde al
. .
llamado " proceso secu ndario" determinado por energía fi/ a tizada , lo
que permite la creaci ó n de los s í mbolos, de los pensamientos, de los
recuerdos.
Las leyes distintivas del proceso primario son 7:

I . Atemporalidad.
 Manual ( le psicolog í a dinámica ¥9

2. Ausencia de contradicciones.
3. Desplazamientos masivos de energía psicológica.
4. Condensaciones masivas de energía psicológica.
.
5 Predominancia de lo visual.

I. Aietnporalidad. Este concepto (¡ene dos implicaciones: por

una parte, en el ser humano hay hechos o vivencias de hechos que
permanecen ciertos independientemente de la edad cronol ógica del
individuo, y hasta un determinado punto, de la evoluci ón de la especie.
.
Un ejemplo de esto estar í a dado por la situaci ón cdí pica universal, má s
allá de los sitios y de las épocas, o por las necesidades orales de
protecci ón y cuidado que son vitales en el niñ o, pero que no desapare-
cen en el adulto. Hay recuerdos y fanlus í asquc pcrmanccenen nosotros
como si se hubieran congelado, por asi decirlo, y que en el caso del
enfermo neur ó tico o del paciente psic ótico pueden detener facetas del
desarrollo y convertirse en el elemento rector bá sico de una estructura
vital fijada en vivencias de la niñe / . En algo de las respuestas al mundo
.
que nos rodea, continuamos siendo, sea en sí ntomas 0 por el contrario,
en la creació n y el juego, un niñ o pequeño , Por otra parte, el inconscien
-
te tiene un tempo , un ritmo diferente al tiempo reloj, que establece el
-
pensamiento adulto ("proceso secundario"). Este tipo de tiempo, recu-
perable por fragmentos, ha sido hermosamente tratado por escritores
como Thomas Mann o Proust . En el proceso del soñar parece que la
vida entera transcurriera en los pocos segundos que dura el sue ño. En el
sanatorio de La montaña mágica los elementos del proceso vital se
hacen tan parecidos a si mismos frente a la expectativa de la muerte, que
las fronteras entre presente, pasado y futuro parecen borrarse. El sabor
de una migaja de magdalena disuelta en una cueharadita de t é trac
consigo el discurrir de una niñez sensitiva. En una de sus ficciones,
.
Borges relata la angustia de un constructor de poesías judio que, a
punto de ser fusilado por los nazis, ruega a Dios que le sea concedido el
tiempo suficiente para terminar su poema é pico El Señor concede su
deseo y el tiempo se detiene para siempre. La atcmporulidad obedece al
principio del placer : lo que se quiere, sucede. El tiempo se mueve de
acuerdo con la realización de deseos. Asi, el fen ó meno que relatan
quienes han estado en peligro inminente de muerte o que han sido
torturados con simulacros de fusilamiento (eemnesia ), debe entenderse
también como un intento de prolongar la vida, recaptur á ndola, durante
breves instantes, en su casi totalidad.
50 Simó n Brainsky

2 . Ausencia de contradicciones. La l ógica aristotclico-to mista

postula por el principio de identidad que una cosa no puede ser y no ser
simult á neamente; no se puede estar en un sitio y al mismo tiempo en
otro; no se puede ocupar un espacio ya ocupado; sin embargo, en la
fantasía, en el contenido del sue ño y en el sí ntoma, se es a la vez
espectador y protagonista de la propia historia ; se est á vivo y muerto al
mismo tiempo; se es hombre y mujer ; se es ser humano y animal , como
.
en el caso de Gregor Samsa el personaje de La metamorfosis át Kafka.
La fantasía no se detiene frente a las barreras impuestas por la
l ógica . Atahualpa Yupanqui canta :

Qué cosas tiene la vida misteriosas por demás;

uno est á donde uno quiere muchas veces sin pensar .
!MS leguas desaparecen si el alma empieza a aletear,
si los caminos son leguas en la tierra y nada más.
A qué te llaman distancia, eso me habrán de explicar .

En c! contexto de la patolog í a psiqui á trica, Blculcr" describe

como uno de los “s í ntomas primarios" y fundamentales de la esquizo-
frenia , la ambivalencia: la ausencia total de contradicció n sin que el
enfermo se percate de la incongruencia . As í, un paciente esquizofré nico
puede sentir que es enviado por fuerzas divinas para divulgar un
mensaje de paz y de amor , en tanto que simult á neamente agrede
ferozmente a quienes lo rodean; o bien un esquizofré nico puede estar
convencido de que es due ñ o de enormes riquezas y poderes mientras
solicita una colilla de cigarrillo, sin que encuentre en estas actitudes
opuestas la m á s leve falta de coherencia .
Cabe anotar que el concepto original de la ambivalencia de
’
Blculcr fue ampliado y hecho universal por Freud y Abraham "L habida
cuenta queen todoser humano existen inevitablemente contradicciones
-
afectivas b á sicas y simult á neas . Existir í a , empero, una diferencia fun
damental: el individuo com ú n o el neuró tico, presas de la ambivalencia ,
expulsan de la conciencia uno de los elementos constitutivos del par
antit ético, por ejemplo, el odio o la hostilidad , en tanto que el otro
permanece en la conciencia . En el esquizofré nico, las barreras de la
l ó gica secundaria se destruyen frente a la invasi ó n fragmentados por
parte del proceso primario y la ausencia de contradicciones; de all í que
el enfermo est é sumergido en el mundo de los contrarios pero sin darse
cuenta en lo más m í nimo de éstos.
 Manual de psicología dinámica 51

3. Desplazamientos masivos de energía psicoló gica. El desplaza

miento se refiere a transferencias masivas de energ ía psicol ó gica que
-
ser á n má s importantes econ ó micamente, en la medida en que esté n m á s
dominadas por el proceso primario mismo , cuya caracter í stica esencial,
conviene recordar , es la extremada fluidez de las cargas . Vale decir que
la movilidad de las cargas será tamo mayor cuanto m ás peque ño el
ni ñ o , m ás so ñ ante el so ñ ante o má s regresivo el esquizofrénico . Así, por
ejemplo, el ni ñ o muy peque ñ o concentra la totalidad de su atenci ó n en
alg ú n juguete; si éste se le retira , llora intensamente hasta que de nuevo
su carga emocional se dirija a otro objeto que atraiga su atenci ón En la .
llamada fuga de ideas, alteraci ó n patol ógica b á sica del paciente mania
co, los contenidos mentales se persiguen unos a otros con tal velocidad ,
-
que el paciente no logra fijar la atenci ó n en un tema espec ífico.

4. Condensaciones masivas de energía psicológica. Las conden

saciones de energ í a ps í quica y de cargas, al igual que lo descrito en el
-
desplazamiento, se caracterizan por su mas ívidad , en tanto se apro
ximen a los dominios del proceso primario. En la mitolog í a de los
-
.
pueblos surgen figuras, como la del dios Pan que a ú na rasgos humanos
y animales, o como la esfinge cuyo material bá sico es pé treo , cuya forma
es animal y cuya capacidad de razonar excede lo humano. En el sue ñ o
aparecen construcciones, a través de las cuales resultan personajes
mixtos, estructurados sobre caracter ísticas parciales de varias personas
.
diferentes. En los sí ntomas orgá nicos o mentales ( o mejor a ú n siempre
orgá nicos y mentales ) la funci ó n o el ó rgano afectado se convierten en el
representante condensado del conflicto global que vive el paciente c
incluso de su personalidad misma.
Para cualquier enfermo hospitalizado, en el transcurso de un
postoperatorio penoso, por ejemplo , habr á una enfermera o un m é dico
que se convierten en el epitome de lo persecutorio en relaci ó n con sus
propios sufrimientos, en tanto que otro deviene el representante de una
figura parental bondadosa . Para el paciente psicó tico-esquizofrcnico,
invadido por lo inconsciente, el concepto, el simbolo y la representaci ó n
desaparecen . No se trata ya de que la enfermera cari ñ osa recuerde a la
madre, represente a la madre: el "como si ” desaparece frente a la
ausencia de contradicciones; por la condensaci ó n , regida como todo el
proceso primario por el principio del placer, se ha convertido en la
madre; la parte se ha convertido en el todo. El paciente psic ó lico
construye as í, por condensaci ó n y por medio del trastorno del pensa -
52 Simón Brainsky

miento, que en psicopatología se conoce con el nombre de sincréTico,

h í bridos totalizadores con los cuales mantiene una inestable relaci ó n
cue se rige por desplazamientos masivos, por la ley ce "toda o nada ". Si
la figura no obedece a todas las expectativas rardsisticas que el enfermo
ha condensado en ella, como inevitablemente sucede, la desplaza
interiormente y la convierte en un ser tajantemente diferente, paradig -
ma de todo lo malo y de todo lo persecutorio .

£'/ interjuego económico de funcionamiento de! proceso primario

se gobierna por el continuo intercambio entre desplazamientos y
condensaciones de energía ps í quica. A medida que aparece y se va
haciendo funcional el proceso secundario, esta energía se liga, se fija,
aminorando la masividad de los movimientos de energía .

5. Predominancia de lo visual. Esta supremacía relativa se refiere

a que la captaci ó n visual precede a la captaci ó n del significado de la
palabra. El sueñ o corresponde a una regresi ón a través de la cual los
conceptos abstractos y las palabras se convierten en im ágenes visuales 11 ,
es decir , so ñamos en im ágenes. Asi tambi í n el ensue ñ o diurno , los
“ castillos en el aire", transcurren , como su nombre lo indica en la esfera
de lo visual . La obra de arte pl ástica se presta , en forma parl.cularmente
adecuada , a la expresió n de fantasí as y a la realizaci ón de deseos.
.
Ahora bien , todo esto no quiere decir que lo visual sea estricta-
mente hablando, el veh ículo má s primitivo para la expresi ó n del
proceso primario; lo olfatorio, por ejemplo , es a ú n m á s arcaico, y los
recuerdos olfativos está n dotados de una intensidad extremadamente
.
vivida ; son, sin embargo, muy fugaces y por lo tanto, dif í ciles de
capturar y retener en la memoria. La m ú sica evoca tambi é n resonancias
emocionales ¡mensas por las cuales se expresan fanlas ías inconscientes
.
y es, a su vez adem á s Je cualquier otra consideraci ó n , la cristalizaci ó n
de éstas.

Lo consciente , lo preconsciente y lo inconsciente

Desde el punto de vista propiamente topogr á fico se han descrito

Ires estratos o espacios virtuales: consciente , preconociente e inconscien -
te. En lo que concierne a la funci ó n en s í, se concaria con dos sistemas
.
operativos: I El sistema inconsciente ( sistema inc). regido por el
proceso primario, con energía continuamente m óvil, 2, El sistema
- -
preconscientc conscicntc ( sistema prec cc ), gobernado por el proceso
 Manual de psicología dinámica 53

secundario y caracterizado por sistemas de carga fijados y ligados a

.
representaciones ideativas lo que permite que se estructure ct pensa-
miento lógico.
L'l preconsciente tiene una doble funció n: desde el punto de vista
topográ fico constituye un paso obligado entre lo inconsciente, inacce
sible por si mismo, y la conciencia; por otra parte,es en el preconscicntc
-
donde se forman los s í mbolos, ideas y conceptos que proporcionan a lo
inconsciente la posibilidad de vehiculizar sus contenidos, al producirse
el eslabonamiento entre la energia que proviene del inconsciente y la
formació n simb ólico-conceptuul.
Entre lo inconsciente y lo preconsciente existe una primera barre-
.
ra una primera censura. Una segunda censura que se establece entre lo
preconscicntc y la conciencia, es má s fá cil de vencer En razón de la
primera censura no podemos recordar, pensar o sentir. Con base en la
segunda, se hace difícil la comunicaci ón de algún contenido,asi se tenga
en la percepció n conciencia.
De esta forma, los contenidos inconscientes confrontarían varios
tipos de dificultades para penetrar a la conciencia:

. -
1 Existirí a un motivo de orden dina mico econó mico: los conte -
nidos pueden ser dolorosos de acuerdo con el principio de
-
displacer placer, y son, por lo tanto, detenidos o expulsados por la
.
censura ( represió n)1*

2. Un segundo motivo, de orden topográfico, est á relacionado

con la necesidad del paso obligado a travé s del preconsciente.

3. Una tercera causa, de tipo topográ fico- sist émico, se relaciona

con el hecho de que los contenidos inconscientes se hallan, por así
decirlo, en el idioma del proceso primario, y tienen por lo tanto,
que pasar por una especie de traducció n al lenguaje del proceso se -
cundario para poder ser captados en conceptos y símbolos a
través de su estructuració n y su unió n con la palabra en el prccons-
cientc .
Consciente, preconsctenie e inconsciente configuran un sistema
estructural. Carece de sentido intentar ubicar alguno de los estratos
aislado i' divorciado de los otros , ti proceso primario \ el proceso
secundario est án en una continua interrelation y todo pensamiento, por
abstracto o razonable que sea, tiene sus ratees profundas en el proceso
- .
primario A su vez éste último no podría encontrar canales de expí e -
54 Simón tiruinsk v

sión conceptual si no existiera la complement ación con los símbolos,

palabras y conformaciones tlel proceso secundario .

En condiciones ideales la comunicaci ó n emre los sistemas es permea -

.
ble lo que permite la adaptaci ón madura y el equilibrio entre las
necesidades del si mismo ( ve//) y el mundo externo . F. n las enfermedades
mentales menores, neurosis , la represi ó n tiende a aplastar las posibili-
dades de expresió n del inconsciente y, en consecuencia, la vida interior
del sujeto. En la psicosis, la diferenciaci ó n entre los sistemas se destruye
y los contenidos inconscientes invaden ca óticamente la personalidad
que se fractura y f ragmenta .
Uno de los objetivos bá sicos de lu terapia psicoanal ítica es
aumentar la permeabilidad y comunicaci ó n entre los sistemas . El
contacto con el mundo interior , en el transcurso de un psicoan á lisis, se
busca y se logra en forma paulatina , de manera que la econom í a
ps íquica permita contactar el proceso primario a favor de lo creativo y
lo sint ético, lln fen ó meno similar sucede en la creaci ó n art í stica . En el
delirio sistematizado de la paranoia , por ejemplo ocurre lo inverso: a
,

partir de premisas falsas, determinadas por fuerzas que para el paciente

son ciegas, se construye un pseudosistema l ógico: el proceso secundario
se pone al servicio de lo irracional: la l ógica es arrastrada hacia lo
-
dcstructivo misterioso y puesta al servicio del potencial disociador de lo
inconsciente no regulado.
Noy15 considera que la postulaci ón Ireudiana de proceso primario
y de proceso secundario sigue un modelo jacksoniano demasiado .
jerarquizado, y hace é nfasis en que ambos sistemas cumplen funciones
definidas igualmente importantes sin que se deba considerar el proble -
ma en términos de predominio del proceso secundario sobre el primario.

NOTAS

1. S. Freud , " Lo inconsciente ".

2. S . Freud . " 1.a psicopalologla de la vida cotidiana".
3. S. Ercud , “ Iil esquema del psicoan á lisis ".
4. S. Ercud. " Lo inconsciente ".
5. S. Freud . " La psicopaiologia de la vida cotidiana ".
6. S. Freud , " Lo inconsciente".
.
7. S. Ercud " La psicopatologia de la vida cotidiana"
 Manual de psicolog ía dinámica 55

.
8. E. Bleuler Dementia Praecox or the Group of Schizophrenias.
9. S. Freud , “ lina teor ía sexual ".
.
10. K . Abraham Un breve estudio de la evolución de la libido , considerada a la
luz de los trastornos mentales .
II S. Freud , La interpretación de los sueños .
12. S. Freud , "El yo y el ello".
.
13. P. Noy , "Teor í a psicoanalitica del proceso primario ”