ITINERARIO LITERARIO

“CUENTOS DE AMOR”

Propuesta didáctica que articula situaciones de lectura, escritura y oralidad en

el ámbito literario

Se presenta una secuencia didáctica en torno a un itinerario literario.

Llamamos itinerarios a un recorrido de lecturas que se organiza alrededor de un
conjunto de obras organizadas bajo algún criterio en particular.

En este recorrido didáctico se procura que las y los estudiantes avancen en la

formación literaria y puedan ejercer las prácticas de lectoras y lectores de literatura
al mismo tiempo que se acercan y reflexionan sobre contenidos de la Educación
Sexual Integral.

En el marco de la transversalidad que implica abordar contenidos de la ESI, no se

trata de elegir cuentos “para dar la ESI”. No hay libros que enseñan ESI. Cualquier
lectura contiene una visión del mundo y al leerlas, adultas y adultos, y niñas y
niños hacen interpretaciones de las obras, siempre impregnadas por la propia
visión. Lo interesante es poner esas visiones en debate, sean compartidas o no.

En relación a ello, el itinerario de lectura puede ser implementado en la dimensión

áulica, en el marco de situaciones de lectura y espacio de intercambio de opiniones
en torno a la Biblioteca del Aula. También puede abordarse en la dimensión
institucional al organizarse una Jornadas de Taller Institucional para leer e
intercambiar el itinerario literario. Por último, incluso puede ser planteado en la
dimensión comunitaria a través de propuestas de sesiones simultáneas de lecturas
con familias. Es decir, que el mismo itinerario literario puede ser abordado en las
tres dimensiones y al mismo tiempo generar intercambios y discusiones diversas

1
 puesto que quienes conversarán -estudiantes, docentes, familias- lo harán desde
sus propias experiencias, posiciones y visiones del mundo.

La característica distintiva de la enseñanza en los Centros Educativos

Complementarios es su enfoque centrado en "lo comunitario". Esta cualidad
fundamental impulsa una perspectiva de trabajo que permea todas las iniciativas
de enseñanza y cuidado en la institución. No se limita a considerar "lo comunitario"
únicamente como el contexto para llevar a cabo una propuesta de enseñanza, ni se
restringe a las destinatarias y los destinatarios de los proyectos. Además, no está
vinculado exclusivamente al desarrollo de propuestas que involucren a miembros
de la comunidad como participantes. La planificación en el CEC, traduce, en sus
propuestas de enseñanza, un posicionamiento pedagógico y didáctico anclado en
lo comunitario en el sentido de:

“Construir proyectos colectivos desde la implicación de la institución educativa en

su comunidad, amplía los márgenes de potencialidad del acto educativo, en un
proceso que se teje al interior del Centro, pero que dialoga con su contexto más
inmediato, propiciando actividades que contribuyan a re-entramar el lazo social.”1

Propósito Comunicativo

● Participar del “Club de lectoras y lectores”.

Propósitos Didácticos

1
Tramas relacionales de las comunidades educativas (2020) Cruz, V. y Vicente, E. Coord.- 1a ed . -
La Plata: Bosque Editoras ; Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Instituto de
Estudios de Trabajo Social y Sociedad.

2
 ● Ofrecer oportunidades de ampliar el horizonte cultural desde el cual cada
niño, niña o adolescente desarrolla plenamente su subjetividad reconociendo
sus derechos y responsabilidades y respetando y reconociendo los derechos
y responsabilidades de las otras personas.
● Generar condiciones para que las y los estudiantes puedan escuchar leer
lecturas literarias e intercambiar sus efectos con sus compañeras y
compañeros.
● Favorecer la formación literaria de las y los estudiantes a través de
situaciones de enseñanza que permitan que puedan ejercer las prácticas de
las y los lectores de literatura.
● Reflexionar sobre estereotipos de género, en juegos, juguetes, vestimenta,
colores, puestos de trabajo, entre otros.
● Conocer y reflexionar sobre los modelos hegemónicos corporales de belleza
que promueve la sociedad.
● Analizar críticamente la feminidad y la masculinidad, a través del tiempo y en
distintas culturas.

Contenidos

Prácticas del Lenguaje

Los quehaceres de la lectora y el lector literaria/o:

- Seguir la lectura de una adulta o un adulto con una escucha atenta.

- Intercambiar pareceres esbozando argumentaciones cada vez más sólidas

acerca de las obras leídas, sobre cómo están contadas, la caracterización de
las y los personajes y los efectos que producen en las y los lectores.

3
Educación Sexual Integral

- El análisis crítico de la femineidad y la masculinidad tradicional en distintos

contextos. Nuevas formas de concebir los géneros, sexualidad y socialización.
- La diversidad en las personas: apariencia física, orientación sexual e identidad
de género.
- La diversidad de familias. Reconocimiento del propio grupo de cuidado.
- La confianza, la libertad y la seguridad para expresar ideas, opiniones y pedir
ayuda.
- Los vínculos socio afectivos con las compañeras y los compañeros, las
familias, las amistades y las relaciones afectivas.

El corpus de cuentos

El itinerario propone un recorrido posible a partir de un corpus de cuentos.

El criterio de selección parte de pensar que el tema que los entrama es el
amor en las diversas formas, a partir de relaciones sexoafectivas y afectivas,
donde el amor es cuidado y respeto.

La selección de los textos procura abordar la diversidad sexo genérica, el

cuestionamiento de la heteronormatividad, los vínculos sexo afectivos, los modelos
hegemónicos de familia, las autopercepciones y representaciones simplificadas,
incompletas y generalizadas que se realizan teniendo como base al sexo biológico.

Problematizar los estereotipos de género en forma explícita con las familias, las y
los estudiantes y con las y los docentes es una oportunidad para promover cambios
en la cultura institucional.

4
Abordar la diversidad sexual en la escuela favorece el encuentro con lo singular, con
historias y trayectorias distintas a las propias, e implica sumar a la experiencia
escolar aquello que nos es diferente.

Se trata de rescatar el significado profundo de convivir en una sociedad plural y

poner en valor la diversidad. Esto contribuye a poder pasar de la idea de que
debemos “tolerar” lo diferente, a valorar positivamente la multiplicidad de formas en
las que las personas nos manifestamos, pensamos, actuamos y amamos.

Héctor el hombre extraordinariamente fuerte

Magalí Le Huche

Héctor es el hombre más fuerte del circo y

tiene un gran secreto: le gusta tejer. Dos
compañeros descubren su actividad oculta,
considerada en el imaginario colectivo
como femenina, y se burlan de él. Como si
tejer volviera a Héctor frágil o entrara en
contradicción con su imagen. En realidad lo
que se ve a lo largo de las páginas es que
Héctor tiene un gran corazón, ama y crea
vínculos de cooperación e igualdad. Este es
un libro que invita a hablar sobre los
prejuicios que a veces aparecen ante
representaciones o elecciones que parecen
ser exclusivamente femeninas o
masculinas.

5
Algunas intervenciones para abrir el espacio de intercambio:

- ¿Qué sintieron, pensaron o imaginaron cuando escucharon leer el cuento? ¿Por

qué?
- ¿Cuál es la razón por la que oculta esa pasión que “ama más que nada en el
mundo”?
- ¿Creen que al mismo tiempo se puede ser el hombre forzudo y sentir amor por el
tejido? ¿Es una contradicción o hay dos caras posibles de una persona?
- En el cuento aparecen algunas escenas elegidas por la autora como: el sótano
donde teje Héctor, el viento que los deja a todos desnudos, el color rosa ¿Qué nos
dicen esas escenas?
- ¿Por qué en el circo hay lugar para el hombre fuerte pero no para un hombre que
teje? ¿Qué es lo extraordinario?
- ¿Por qué cambió de extraordinario a dulce el nombre del circo?
- ¿Por qué está este cuento en un Itinerario de Cuentos de Amor? ¿Dónde está el
amor?

6
El libro de los Cerdos
Anthony Browne

La historia de la familia de los Cerdos

puede ser la de cualquier familia donde hay
una mujer que se hace cargo -sola- de su
hogar: cocina, plancha, lava, limpia y
trabaja hasta que un día
decide ausentarse. El resto de su familia
-esposo e hijos varones- comienzan a
vivenciar cómo es la vida sin ella.
Los tres hombres del hogar no saben
cocinar, ni limpiar y tampoco conseguir
comida para satisfacer sus necesidades por
eso, a partir de aquí sucede una
transformación en varios sentidos.
El autor -Anthony Browne- es además, el
dibujante del cuento. A partir de elocuentes
imágenes invita a interpelar las maneras de
ver la realidad cotidiana a
a través de impactantes guiños a las
lectoras. y los lectores

Algunas intervenciones para abrir el espacio de intercambio:

- ¿Qué sintieron, pensaron o imaginaron cuando escucharon leer el
cuento? ¿Por qué?
- Releer la primera página “....En la casa estaba su esposa” ¿por qué no dice que
vivía con su esposa e hijos?
- ¿Quiénes son los que hablan en el cuento? ¿Cómo hablan? ¿Qué dicen?
No nombraron a la señora de la Cerda, ¿por qué les parece que no aparece su voz?
- ¿Cómo es el lugar de la mujer en esta familia? ¿Qué pistas da el autor?
(no tiene rostro, colores, no tiene voz)

7
- ¿En todo el cuento se la ve así? (final no)
- ¿Cuándo cambió esto? (cambia cuando vuelve)
- ¿Qué transformaciones aparecen a lo largo del cuento? ¿Qué las provoca?
- Ella les dejó una nota “son unos cerdos”: ¿por qué les escribe eso? (si
antes no aparecían esos indicios en el texto)
- ¿Por qué al final se los ve felices a todos los integrantes de la familia?
- Releer: “Todos ayudan a cocinar. ¡Hasta se divierten!” ¿Por qué dice “ayudar”? ¿A
quién ayudan? ¿De quiénes son las tareas? ¿La madre está feliz porque recibe
ayuda o porque están repartidas las tareas?
- ¿Quiénes aparecen en la tapa? ¿Qué están haciendo?
- Mirando atentamente la imagen, ¿podemos saber cómo se sienten? ¿Cuáles son
sus sentimientos?
- ¿Por qué no sonríe la mujer en la tapa del libro?
- ¿Por qué está este cuento en un Itinerario de Cuentos de Amor? ¿Dónde está el
amor?

8
El deseo de Ruby
Shirim Yim Bridges

Es la historia de una niña china llamada

Ruby, que quiere tener los mismos
derechos que sus primos varones: estudiar
e ir a la universidad y no quedarse en casa
haciendo las tareas domésticas.
El argumento está basado en la historia real
de una niña china y permite interpelar los
derechos desiguales a partir del género.

Algunas intervenciones para abrir el espacio de intercambio:

- ¿Qué sintieron, pensaron o imaginaron cuando escucharon leer el cuento? ¿Por

qué?
- ¿Cómo es el lugar de la mujer en esta familia? ¿Qué pistas da el autor?
- ¿Qué siente Rubí frente a ello? ¿Qué partes del cuento dan pistas para saberlo?
¿Cuándo cambió esto?
- ¿Qué transformaciones aparecen a lo largo del cuento? ¿Qué las provoca?
- Al final de la historia, la narradora escribe: “... Lo que os he contado sucedió de

9
verdad hace mucho tiempo. ¿Qué cómo lo sé? Bueno, Rubí es mi abuela… y sigue
llevando algo rojo todos los días” ¿Qué crees que querrá decir la narradora en la
frase “...Y sigue llevando algo rojo todos los días”

Rey y rey
Linda de Haan

El cuento relata la historia de un joven

príncipe y la exigencia de su madre para
que contraiga matrimonio. El príncipe
accede al pedido de su madre y acepta
conocer a las princesas más
reconocidas y famosas. El problema es que
no le gusta ninguna de ellas. A todas les
encuentra un problema, hasta que aparece
la princesa Magdalena y su hermano el
Príncipe Azul. Es una historia de amor con
un final clásico, donde el príncipe se casa y
vive en su reino feliz para siempre y al
mismo tiempo es la historia de un amor que
cuestiona la heteronormatividad.

Algunas intervenciones para abrir el espacio de intercambio:

- La reina en el desayuno le dice “no sé qué te pasa. Todos los príncipes se han
casado menos tú. A tu edad yo ya me había casado dos veces”.
¿Qué quiere decir con ese “no sé qué te pasa”? (como si hubiera algo escondido... o
como una enfermedad...)
- ¿Cómo fue la boda? ¿Qué tiene de especial? Allí se puede releer “fue una boda

10
muy especial, la reina no paraba de llorar.”
- También sería interesante poder mostrarles a las niñas y los niños la imagen del
final del cuento: En este momento se les puede preguntar a lxs niñxs ¿qué sienten
al ver esta imagen? ¿Por qué creen que hay un corazón en medio de ellos?

Con Tango son tres

Justin Richardson y Peter Parnell

Esta es la historia verdadera de Roy y Silo,

pingüinos barbijos, que tienen una delicada
línea de plumas negras por debajo del pico,
como si fuera un collar. Después de algún
tiempo, en 1998, el guarda del Zoo del
Central Park, descubrió que estos dos
pingüinos machos que estaban juntos
siempre eran pareja y decidió
darles la oportunidad de crear una familia.
Tango, su cría, nació de un huevo de otra
pareja de pingüinos, que se llaman Betty y
Porkey.
Esta pareja acostumbraba a incubar sus
propios huevos, pero nunca habían
sido capaces de ocuparse de más de uno al
mismo tiempo. Cuando Betty puso
dos huevos fértiles, el guarda colocó el
huevo sobrante en el nido que habían
construido Roy y Siro pero que siempre
quedaba vacío.
Este cuento permite interpelar a las familias
heteroparentales como lo normal,
lo “natural” y la única manera de ser
familias. Esta historia basada en hechos
reales permite conversar acerca de que el
amor entre seres del mismo sexo
también es posible en la naturaleza.

11
Algunas intervenciones para abrir el espacio de intercambio:
- ¿Qué sintieron, pensaron o imaginaron cuando escucharon leer el cuento? ¿Por
qué?
- ¿Por qué dice que “en la casa de los pingüinos había dos que eran un poco
diferentes” cuando se veían y hacían lo mismo que los demás pingüinos?
- ¿Por qué el cuidador pensó que estaban enamorados y que no eran solo amigos?
- Observar la página en la que el texto dice “cada día, todo tipo de familias van a
visitar a los animales” ¿A qué tipo de familias se refiere/se observan en las
ilustraciones? ¿Es posible esa diversidad de familias en la naturaleza?
- A modo de cierre leer la “Nota del autor”, donde cuenta que es una historia real.
¿Qué suele afirmarse de las parejas en la naturaleza?
- ¿Por qué está este cuento en un Itinerario de Cuentos de Amor? ¿Dónde está el
amor?

12
Anaclara y el viento
Adelina Bauger

Anaclara y el viento nos permite mostrar un

relato en primera persona de una niña que
convive con dos mamás. En este momento
se presenta la diversidad sexual y familiar
desde el lugar de la hija, como protagonista
de esta vivencia, formando parte de esta
familia con algunas inquietudes que va
resolviendo, pero sintiéndose parte de ella.

Algunas intervenciones para abrir el espacio de intercambio:

- ¿Qué sintieron, pensaron o imaginaron cuando escucharon leer el cuento? ¿Por
qué?
- ¿Por qué creen que Anaclara dice: “Yo tengo dos mamás y sé que para algunos
es un poco raro”
-¿Cómo se siente Anaclara?¿ Cuáles son sus sentimientos? ¿Qué pistas da el autor
para saberlo?
- ¿Qué inquietudes tiene Anaclara? ¿Qué preguntas se hace?
- ¿Por qué está este cuento en un Itinerario de Cuentos de Amor? ¿Dónde está el
amor?

13
La historia de Julia, la niña que tenía sombra de niño
Christian Bruel

Los papás de Julia la retan porque “parece

un muchachito” y no se comporta como
debería hacerlo una nena: no se arregla,
dice malas palabras y actúa como una
“bruta”. A Julia no le gusta peinarse ni jugar
a las mismas cosas que juegan otras niñas.
Un día descubre que su sombra se parece
a la de un nene, se asusta y empieza a
buscar lugares para hacerla desaparecer.
No sólo que no sucede sino que conoce a
un nene que es lo contrario a ella: su mamá
y su papá le dicen que se la pasa “llorando
como una niña”.
La historia de Julia es una historia de amor
propio. Permite interpelar las eti-
quetas y prácticas asignadas por el género,
y al mismo tiempo, los lugares para
aquellas personas “niño niña” que sienten
que no encajan en un mundo
heteronormativo.

Algunas intervenciones para abrir el espacio de intercambio:

- ¿Qué sintieron, pensaron o imaginaron cuando escucharon leer el cuento? ¿Por
qué?
- ¿Cómo piensan que se siente Julia?¿Qué pistas da el autor? ¿Qué parte del
cuento les hace pensar eso?
-Observen las imágenes de la página número 9 ¿ Qué diferencia podemos
encontrar entre la primera y la última imagen de Julia? ¿Cómo creen que se siente
en cada una de ellas? ¿Por qué creen que se da ese cambio?
- ¿Por qué creen que la mamá le dice: “... Casi un muchachito, ¡eso es lo que eres!”
¿Qué quiere decirnos el autor cuando escribe: “ Julia ni estaba soñando: ¡en verdad

14
tenía sombra de niño!... Pero ¡nadie lo quería creer!
-“Las niñas deben portarse como niñas, y los niños deben portarse como niños”
¿Que creen Uds que significa “deber portarse como niñas o como niños”? ¿Uds
creen que hay una única manera de ser niño o ser niña?
- Hacia al final del cuento Julia repite: “tenemos derecho, tenemos derecho” ¿Que
creen ustedes que se refiere Julia con esto? ¿Qué saben respecto de este tema?
¿Qué piensan que quiere decir Julia cuando dice:
“ … _ ¡Sólo tenemos que decir que nos perdimos y que después nos encontramos!

15
Otros cuentos posibles

La propuesta de sumar los siguientes cuentos al itinerario requiere que previamente las y
los estudiantes hayan escuchado leer, intercambiado y trabajado el cuento tradicional Los
tres cerditos, de autor anónimo.

Los tres lobitos y el cochino feroz

Eugenios Trivizas

En este cuento ocurre una genial inversión

de personajes: esta vez, el malvado es un
cochino feroz que sopla y resopla hasta
derribar las casas de los tres lobitos,
recurriendo a medidas aún más drásticas
cuando la cosa se pone difícil. Pero como
en los buenos cuentos, el final debe ser
feliz: aquí, la belleza puede más que la
fuerza bruta y el cochino feroz es vencido
por la dulce fragancia de la casa de flores
que los lobitos han construido.

16
- ¿Qué les resulta novedoso en este cuento? ¿Por qué?
- ¿Por qué está este cuento en un Itinerario de Cuentos de Amor? ¿Dónde está el
amor?
¿Qué diferencias encuentran entre los personajes de este cuento y los personajes
del cuento tradicional?

El Plan
Eva Mastrogiulio, Ethel Batista

Conocían muy bien la historia repetida de

los tres cerditos. Por eso, cuando les tocó
aventurarse por nuevos caminos, no
dudaron en trazar un original plan para
protegerse del lobo, que sabían, siempre
está al acecho. ¿Y el lobo? Él también
tendría su plan.

¿Lograrán estas tres cerditas burlar los

planes del lobo y, también, de su destino
escrito?

- ¿Qué les resulta novedoso en este cuento? ¿Por qué?

- ¿Por qué está este cuento en un Itinerario de Cuentos de Amor? ¿Dónde está el
amor?
- ¿Qué observan de particular en este cuento, en relación al cuento tradicional Los
tres cerditos y la versión anterior?

17
Sugerencias para propuestas de escritura

● Elaboración de la agenda de lectura consignando título del cuento, autora o

autor y fecha en la que será leído. Es fundamental que la misma esté en las
paredes del aula, al alcance las y los estudiantes y la o el docente recurra a
ella para anticipar y recordar qué cuento se leerá y cuándo, para ir
colocando una cruz en los cuentos ya leídos. Interactuar con la agenda es
fundamental para que lo escrito allí se constituya en escritura segura para las
y los estudiantes.
● Confección de un "fichero", para la Biblioteca del aula, en cuyas fichas figure
el título de cada cuento, la autora o autor, la editorial y su sinópsis.
● Elaboración de una antología con este itinerario lector, para compartir con
otros grupos, con las familias, con la biblioteca comunitaria, con la biblioteca
de las escuelas de nivel; elaborando por dictado al docente un prólogo para
la misma.
● Armado de una galería de personajes, compartiendo las características de
cada una y cada uno, a través de la escritura por sí mismo ( en pareja o en
pequeños grupos).
● Construcción de un cuadro comparativo que visibilice similitudes y diferencias
entre el cuento tradicional Los tres cerditos y las dos versiones sugeridas.
(comparando personajes, características, intereses entre otras)
● Recomendación de un cuento elegido, a través del dictado a la o el docente.

Es fundamental que previo a la producción escrita final, se ofrezca a las y los

estudiantes diversas situaciones de escrituras intermedias, y borradores, que
constituyan un recurso valioso para la escritura final. Por ejemplo, escribir el título de
los cuentos, registrar los personajes, sus características, problemas, deseos; para
armar una Galería de personajes con epígrafes.

18