Taller de producto final

1. Actividad de Literatura y Plan Lector. 1.1Lea atentamente la

siguiente información sobre los tipos de mitos, luego transcríbala
en su cuaderno

Tipos de mitos Los mitos pueden ser clasificados según sus ejes temáticos:  Mitos
cosmogónicos: son aquellos que explican el origen del universo, como el origen de Gea, la
Tierra, en la mitología griega.
 Mitos teogónicos: explican el origen de los dioses. En la Teogonía de Hesíodo se relata el
origen de la primera generación de dioses griegos
 Mitos antropológicos: explican el origen de la humanidad, como los relatos de los
primeros hombres y mujeres de maíz, en el Popol Vuh.
 Mitos fundacionales: describen la creación de pueblos o ciudades a manos de un ente
superior. En la mitología romana, Roma fue fundada por Rómulo y Remo, dos hermanos
gemelos hijos de un dios (Marte) y una princesa (Rea).
 Mitos morales: en ellos se representa la lucha del bien y el mal, o de conceptos
contrarios.
 Mitos etiológicos: explican el origen de plantas y animales.
 Mitos escatológicos: anuncian el fin del mundo, generalmente a través de catástrofes
naturales que acabarán con la civilización, como el Apocalipsis, en la Biblia.

1.2. Lea el siguiente texto “La creación” mito Uitoto y responda las
preguntas que aparecen a
Continuación.
La creación Era la nada, no había cosa alguna. Allí el Padre palpaba lo imaginario, lo
misterioso. No había nada. ¿Qué cosa habría? Naainuema, el Padre, en estado de trance,
se concentró, buscaba dentro de sí mismo. ¿Qué cosa habría? No había árboles. Rodeado
de la nada, el Padre la controló con ayuda de un hilo soñado y de su aliento. En todas
partes reinaba el vacío. El Padre examinaba el fondo de ese vacío, pero no había nada.
Recitó la oración de la nada, mas todo era vacío. Ahora el Padre buscaba aquello que es
nuestra vida, el comienzo de nuestra historia, pero sólo había un vacío. Intentaba palpar el
fondo de la nada, atarlo con ayuda del hilo soñado, pero todo era vacío. En su estado de
trance obtuvo las substancias mágicas arebaiki e izeiki], con las cuales sujetó el fondo a la
nada. Tomó posesión de la nada, para luego sentarse en aquel plano, que es nuestra
tierra, e intentar extenderlo. Una vez controlada la nada, creó el agua: transformó en agua
la saliva de su boca. Luego se sentó en esta parte del universo, que es nuestra tierra, para
crear el cielo: tomó una parte de esa tierra y con ella formó el cielo azul y las nubes
blancas. Al pie del cielo, Rafuema, el Padre, buscaba y buscaba dentro de sí mismo, y
entonces creó la historia de nuestra existencia y los preceptos para nuestra vida sobre la
tierra. A partir de ese momento surgieron la gran selva, muchos árboles y la inmensa
tierra. Nacieron los árboles y la palma de cananguche] para que nosotros tuviéramos qué
beber. Gracias a la saliva del Padre dieron fruto. Todos los árboles y bejucos nacieron en
 ese instante. Él mismo creó al grillo. Creó al mico churuco que se alimentaría de las frutas
en los árboles, al mico maicero que rompe los frutos silvestres y también al tapir que los
recoge del suelo. Creó a los cerdillos y a la guara y al borugo para que comiera las frutas de
la selva. Él mismo creó al tintín y a todos los animales. Del fondo llegó el armadillo a la
superficie de la tierra. También creó al armadillo chaquira. Él mismo creó a todos los
animales, al lobo de agua que come pescado y a la nutria. Creó al venado colorado y al
venado chonta. Creó a todos los animales. Creó al oso palmero y también envió a la tierra
al oso hormiguero amarillo. Arriba en el aire creó al águila que se come a los micos
churucos. Él mismo creó a los pajaritos. Creó al tucán, al loro coronado y a la guacamaya;
creó a todas las aves, a la gallineta de monte, al paujil negro y al paujil colorado, al tente y
a las chilangas, al chulo y al gavilán pollero. Él mismo creó al pájaro carpintero y a todos
los demás pájaros; al pájaro jokomekai y a la grulla, al chulo, a la golondrina y al patilico, a
todos él los creó; al loro churuquero y al loro comejenera, al pájaro jiriko y a la guacamaya
azul, al pájaro kuikuyo, a la paloma y a la torcaza, al Zuma y al tuyagi. Él mismo creó a
todas las aves, al gavilán pollero y al Martín pescador que sabe comer pescado, al pato
acuático y a la garza del monte, al pato y a todas las demás aves, al murciélago y al colibrí,
al yivuizi y al jirima, al polluelo y al azulejo. Él mismo creó, en su saliva, a la rana y al sapo.

La avispa cortó nuestra cola, la cola que la gente en un principio llevaba. Todos teníamos
cola. Le cortó la cola a la rana y también a nosotros, que así nos convertimos en seres
humanos. Finalmente se cansó de tanto cortar y a partir de ese momento los hombres que
aún tenían cola se transformaron en micos churucos.

Actividad.

Escriba en un párrafo de cuatro oraciones a qué tipo de mito hace

referencia y argumente la Respuesta, es decir, escriba por qué?

El mito de la creación es el relato tipo mitos teogónicos que busca presentar el inicio del
mundo, universo y vida del ser humano. La tesis de que tal único será posible desde un
acto de la liberado de creación realizado por una o varios deidades

¿Qué crees que pasa con una cultura cuando es despojada de sus mitos
y creencias?

Cuando una cultura no puede expresar lo que piensa del mundo a través del arte, muere,
esto porque no puede expresar su propia identidad, y al no tener una identidad lo único
que le queda es repetir lo que la nueva cultura impone.

1.3Lea la CRÒNICA, escrita por Juan Bartolomé de las casas “Brevísima relación de la
destrucción delas indias” y responda las 3 preguntas que aparecen a continuación.
Brevísima relación de la destruición de las Indias Descubrirnos las Indias en el año de mil y
cuatrocientos y noventa y dos. Fuéronse a poblar el año siguiente de cristianos españoles, por
manera que ha cuarenta y nueve años que fueron a ellas cantidad de españoles. Y la primera tierra
donde entraron para hecho de poblar fue la grande y felicísima isla Española, que tiene seiscientas
leguas en torno. Hay otras muy grandes e infinitas islas alrededor, por todas las partes de ella, que
todas estaban y las vimos las más pobladas y llenas de naturales gentes, indios de ellas, que puede
ser tierra poblada en el mundo. La tierra firme, que está de esta isla por lo más cercano docientas
y cincuenta leguas, pocas más, tiene de costa de mar más de diez mil leguas descubiertas y cada
día se descubren más, todas llenas como una colmena de gentes en lo que hasta el año de
cuarenta y uno se ha descubierto, que parece que puso Dios en aquellas tierras todo el golpe o la
mayor cantidad de todo el linaje humano. Todas estas universas e infinitas gentes, crio Dios los
más simples, sin maldades, ni dobleces, obedientísimas, fidelísimas a sus señores naturales y a los
cristianos a quien sirven; más humildes, más pacientes, más pacíficas y quietas, sin rencillas ni
bollicios, sin rencores, sin odios, sin desear venganzas, que hay en el mundo. Son así mesmo las
gentes más delicadas, flacas y tiernas y que menos pueden sufrir trabajos, y que más fácilmente
mueren de cualquiera enfermedad; que ni hijos de príncipes y señores entre nosotros, criados en
regalos y delicada vida no son más delicados que ellos, aunque sean de los que entre ellos son de
linaje de labradores. Son también gentes paupérrimas y que menos poseen, ni quieren poseer de
bienes temporales, y por esto no soberbias, no ambiciosas, no codiciosas. Su comida es tal que la
de los Santos Padres en el desierto no parece haber sido más estrecha ni menos deleitosa ni
pobre. Sus vestidos comúnmente son en cueros, cubiertas sus vergüenzas, y cuando mucho
cúbrense con una manta de algodón que será como vara y media o dos varas de lienzo en cuadra.
Sus camas son encima de una estera y cuando mucho duermen en unas como redes colgadas que
en lengua de la isla Española llamaban hamacas. Son eso mesmo de limpios y desocupados y vivos
entendimientos; muy capaces y dóciles para toda buena doctrina, aptísimos para recibir nuestra
santa fe católica y ser dotados de virtuosas costumbres, y las que menos impedimentos tienen
para esto que Dios crio en el mundo. Y son muy oportunos una vez comienzan a tener noticia de
las cosas de la fe, para saberlas, y en ejercitar los sacramentos de la Iglesia y el culto divino, y,
finalmente, yo he oído decir a muchos seglares españoles de muchos años acá y muchas veces, no
pudiendo negar la bondad que en ellos ven: «Cierto, estas gentes eran las más bienaventuradas
del mundo si solamente conocieran a Dios». En estas ovejas mansas y de las calidades susodichas
por su Hacedor y Criador así dotadas, entraron los españoles desde luego que las conocieron como
lobos y tigres y leones crudelísimos de muchos días hambrientos. Y otra cosa no han hecho de
cuarenta años a esta parte hasta hoy, y hoy en este día lo hacen, sino despedazallas, matallas,
angustiallas, afligillas, atormentallas y destruillas por las extrañas y nuevas y varias y nunca otras
tales vistas ni leídas ni oídas maneras de crueldad

Actividad:

 Consulta 5 datos biográficos de Juan Bartolomé de las casas.

1.1 Bartolomé de las Casas (Sevilla, 1474 o 14841-Madrid, julio de 1566)
1.2 fue un encomendero español y luego fraile dominico
1.3 cronista, teólogo, filósofo, jurista, obispo de Chiapas en la Nueva España
1.4 en aquel entonces Chiapas era un territorio bajo jurisdicción de la Capitanía
General de Guatemala)
1.5 fue escritor
  ¿Cómo se describe a los indios en la crónica? Redacte la respuesta en un párrafo de cinco
oraciones.
La crónica india se escribe predominantemente en español, pero el indio que la escribe, no
obstante su incorporación a la cultura occidental que significa el mismo arte de escribir y
algunas nociones confusas de religión o de historia, piensa predominantemente en
quechua. Son mestizos espirituales pero en los que predomina el atavismo indígena. Del
español han recogido, sobre todo, la devoción religiosa, mezclándola con sus propias
supersticiones y afición a los ritos y ceremonias.
 ¿Cuál es la intención o el propósito de esta crónica?
El objetivo de la crónica es el de narrar un suceso de interés general de acuerdo a cómo
ocurrió en un periodo de tiempo no siendo lineal necesariamente el manejo del tiempo y
su función es la de servir como fuente de consulta para los historiadores, dejar constancia
de un suceso acontecido, relatar cómo sucedieron las cosas y dar una interpretación
calificativa de las mismas.

2. Actividad de oración simple.

2.1. En el siguiente listado de oraciones, identifica, (subrayando), cuales son oraciones simples
y argumente la respuesta, es decir, escriba por qué?

 Tiene manos grandes con uñas largas y afiladas como las de una fiera.
Aquellas que tienen una sola forma verbal y, por tanto, un solo predicado

 Las lavanderas le dicen monstruo enamorado.

Por qué dice que es una idea

 En ocasiones aparecía como un hombre rico.

Las oraciones simples son las que poseen una estructura sintáctica sencilla y en la cual se
distribuyen una serie de elementos fáciles de distinguir. Cualquier tipo de oración se
compone por igual de dos partes que son fundamentales, el sujeto y el predicado.

2.2. Analice la siguiente oración simple, identificando sintagma Nominal o sujeto, Sintagma
verbal o predicado, núcleo del sujeto y núcleo del predicado.

Oración: El Mohán tiene manos grandes con uñas largas y afiladas como las de una fiera.

SN: Mohán

SV: El

Núcleo del SN: Largas

Núcleo del SV: Afiladas

 2.3. Lea las siguientes oraciones, identifique el verbo (subráyelo) y analice si corresponde a
una forma no personal (infinitivo, gerundio, participio).Escriba debajo de cada oración la
respuesta.

1.1 Él mismo ha creado a todos los animales, al lobo de agua, a la nutria y al venado.

Verbo: el verbo creado es infinitivo

1.2 Estaba creando el cielo, la tierra, los animales y el agua.

Verbo: el verbo creando es infinitivo

1.3 Debe concentrar su esfuerzo en un único objetivo.

Verbo: el verbo esfuerzo es infinitivo

2.4. Analice la siguiente oración, identificando cada una de las categorías gramaticales. Ver el
ejemplo de la última diapositiva de conceptualización.

Oración: El aventurero Mohán, enamora a las lavanderas bonitas diariamente.

Determinantes: las, él y a

Sustantivo: Mohán, lavanderas

Pronombres: El, las

Adjetivo: Enamora, bonitas

Verbo: Aventurero

Adverbio: Diariamente

Preposición: a, las

Conjunción: bonitas, las

Interjección: enamora,bonitas