RESPUESTAS A DIFICULTADES

TEOLÓGICAS
Pastor William Pérez.
INDICE
# TEMA PAG
1 Si Jesucristo es Dios, ¿por qué debe sujetarse al Padre según 1 Corintios 15:28? 2
2 Si el Señor Jesús es “el primogénito de la creación” según Colosenses 1:15, 2
¿quiere decir que es el primer ser creado?
3 Si Dios es una Trinidad, ¿por qué Deuteronomio 6:4 dice que Jehová es uno? 3
4 ¿Por qué los apóstoles bautizaron solo en el nombre de Jesús, si Jesús les dio la 4
orden de bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo?
5 Si el Espíritu Santo es una persona ¿por qué puede ser “derramado”? o ¿Por qué 5
una persona puede ser “llena” del Espíritu Santo?
6 Si María fue la madre del Señor Jesús, y Jesús es Dios, entonces ¿María es la 6
madre de Dios?
7 Si el Señor fue crucificado un día viernes en la tarde y resucitó el domingo en la 7
mañana, ¿Por qué el Señor dijo que estaría en el corazón de la tierra tres días y
tres noches?
8 La narración de Lucas 16:19-31, conocida como El Rico y Lázaro ¿es una 8
historia de la vida real o es una parábola?
9 Si los muertos no pueden comunicarse con los vivos, ¿por qué la Biblia dice que 8
Samuel, después de muerto, habló con Saúl? (Vea 1º Samuel 28:7-19).
10 ¿Hay alguna diferencia entre el alma y el espíritu del ser humano? 9
11 ¿Las personas después de morir, tienen vida consciente? 10
12 ¿Por qué Eclesiastés 3:19-20 dice que lo mismo que sucede a las bestias al morir, 12
le sucede al ser humano?
13 ¿Los impíos serán destruidos o sufrirán un castigo eterno? 12
14 Si Dios es amor, ¿por qué creó un lugar de tormento eterno? 13
15 Si el diezmo es un mandamiento de la Ley Mosaica, entonces ¿fue abolido con el 13
Nuevo Pacto de la gracia?
16 ¿Por qué el Señor dijo que algunos de sus discípulos no morirían hasta no ver el 13

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 Reino de Dios? (Ver Mateo 16:28).
17 ¿Están obligados los creyentes gentiles a guardar el sábado como día de reposo? 14
18 ¿De dónde salió la mujer de Caín que conoció en Nod? 15
19 ¿Por qué Dios rechazó el sacrificio de Caín? 16
20 ¿Por qué la Biblia dice que Dios creó todas las cosas “buenas en gran manera” si 17
hay tantas cosas en la creación que no pueden llamarse buenas?
21 Si la Biblia enseña que el universo tiene solo un poco mas de seis mil años de 18
existencia, ¿cómo es que podemos ver la luz de estrellas que tarda millones de
años en llegar a la tierra?

1. Si Jesucristo es Dios, ¿por qué debe sujetarse al Padre según 1 Corintios

15:28?
RESPUESTA:
1 Corintios 15:28: Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo
mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
Existen textos bíblicos que mal interpretados, hacen pensar que Jesucristo es inferior a Dios
Padre en algún aspecto. Pero si Jesucristo es inferior al Padre, ya no sería igual a Dios y por
consiguiente sería una criatura.
Pero estos textos pueden explicarse a la luz de la doble naturaleza de Cristo: Jesucristo es
verdaderamente hombre y verdaderamente Dios.
Según 1 Cor.15:28, el propósito eterno de Dios es que Jesucristo, después que haya reinado
por mil años en la Tierra, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia,
cuando haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies, cuando haya destruido para
siempre a la muerte; Jesucristo mismo se sujetará al Padre.
La idea de sujeción de Jesucristo al Padre, es interpretada como una prueba de que
Jesucristo es inferior al Padre.
Una vez que Jesucristo, el Verbo eterno de Dios, decide hacerse hombre, convirtiéndose en
el último Adán, lo hace para siempre. Jesucristo nunca dejará de ser hombre, adquirió la
naturaleza humana para la eternidad. Nació como hombre, murió como hombre y resucitó
con un cuerpo humano glorificado. En su naturaleza humana como hijo de David,
Jesucristo tiene el derecho legal de reinar sobre el trono de David para siempre (Lucas
1:30-33).
Jesucristo adquirió la naturaleza humana para restaurar la sujeción del ser humano a su
Creador; por tanto El Señor, como el último Adán, cabeza y representación de la nueva
creación, siempre estará sujeto al Padre.

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Pero Jesucristo no dejó de ser Dios cuando adquirió su naturaleza humana. Jesucristo como
Dios es igual al Padre y recibe en el cielo la misma adoración que recibe el Padre
(Apocalipsis 5:13).
Como hombre Jesucristo dijo: el Padre mayor es que yo (Juan 14:28) y como Dios dijo: yo
y el Padre somos uno (Juan 10:30) Así que Jesucristo posee doble naturaleza, como una
doble ciudadanía.
2. Si el Señor Jesús es “el primogénito de la creación” según Colosenses 1:15,
¿quiere decir que es el primer ser creado?
RESPUESTA: La palabra griega traducida “primogénito” (prototokos), de acuerdo con la
Concordancia Strong, es una palabra compuesta que proviene de prṓtos, "primero,
preeminente" y tíktō, "traer adelante". Ciertamente la palabra “primogénito” significa el
primero de un grupo, pero también significa que tiene preeminencia o que está por encima
de.
El contexto de Colosenses 1:15 aclara porque Jesucristo es el primogénito de toda creación:
Colosenses 1:15-18: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas
en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el
primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
Cristo es “el primogénito de toda creación”…
A. “Porque en él fueron creadas todas las cosas”; es decir porque es el Creador de
todas las cosas, visibles e invisibles.
B. Porque “todo fue creado por medio de él y para él”; es decir, no solo es el Creador,
sino que todo fue creado para su gloria y para satisfacer sus propósitos.
C. Porque “él es antes de todas las cosas”; es decir, es antes de cualquier creación.
D. Porque “todas las cosas en él subsisten”; es decir, sin Él nada puede existir.
E. Porque “él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia”; es decir, es la cabeza de la
nueva creación espiritual, la iglesia.
F. Porque “él que es el principio”; es decir, él es el la fuente que da origen a todo, no
tiene principio sino que él “es el principio”.
G. Porque él es “el primogénito de entre los muertos”; es decir, el primero en vencer la
muerte, el primero en destruir al que tenía el imperio de la muerte (Hebreos 2:14).
H. “para que en todo tenga la preeminencia”; es decir, es el primogénito en el sentido
de su preeminencia sobre todas las cosas creadas. Con esta última frase resume la
esencia de la palabra “primogénito” aplicada a Cristo: Su preeminencia absoluta
sobre todas las criaturas, su derecho sobre toda la creación.

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 3. Si Dios es una Trinidad, ¿por qué Deuteronomio 6:4 dice que Jehová es uno?
RESPUESTA:
Deuteronomio 6:4: Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es
Estas palabras son citadas, tanto por los judíos como por los Unitarios y los Testigos de
Jehová, como la prueba más absoluta contra la doctrina de la trinidad divina. Pero
precisamente estas mismas palabras, leídas en hebreo, constituyen toda una revelación y
contienen la más segura y clara prueba que pueda hallarse en toda la Biblia a favor de la
Trinidad. El texto hebreo es: "SCHEMA, ISRAEL: JEHOVA ELOHENU JEHOVA
EJAD."
ELOHENU: es conjunción posesiva del pronombre de la primera persona del plural, que se
designa, significando: "Nuestros Dioses."
EJAD: expresa la idea de unidad colectiva.
En hebreo se usan dos palabras para indicar el significado de unidad: Ejad y jachid.
La palabra uno, en el sentido de único, es decir, que se emplea para designar una unidad
absoluta, es JACHID. Por ejemplo en Jue.11:34 dice que Jefté tenía una sola hija y esta hija
era única (hebreo: jachid). Este término nunca es usado para designar la unidad divina.
En cambio cuando dos o varias cosas se convierten en una, por una íntima unión o
identificación, el vocablo hebreo que se emplea en la Sagrada Escritura es EJAD, que
significa una unidad compuesta de varios. Esta palabra es la que siempre se usa para
designar la unidad divina.
GENESIS 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y
serán una sola (hebreo: ejad) carne. Dos personas en una.
Jueces 20:8 Todo el pueblo eran ejad pues eran como un solo hombre.
Por lo tanto, nuestro texto, traducido literalmente del original hebreo, quedaría
correctamente así: "ESCUCHA ISRAEL: JEHOVA NUESTROS DIOSES, JEHOVA,
SON VARIOS EN UNO.”
Si Dios hubiese querido revelarnos que él no es una trinidad, sino que es uno de una sola
persona, en Deuteronomio 6:4 hubiese inspirado a Moisés a usar la palabra JACHID en
lugar de EJAD.
4. ¿Por qué los apóstoles bautizaron solo en el nombre de Jesús, si Jesús les dio la
orden de bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo?
(Compare Mateo 28:19 con Hechos 2:38)
RESPUESTA: Algunos argumentan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, son solo
títulos de una sola persona cuyo único nombre es Jesucristo. Es decir, Jesucristo es el
mismo Padre, el mismo Hijo y el mismo Espíritu Santo, ejerciendo diferentes funciones;
negando así la doctrina de la Trinidad Divina.

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En el libro de Hechos de los Apóstoles podemos encontrar la explicación. Las personas que
bautizó Pablo en el nombre de Jesús, ya habían sido bautizadas con el bautismo de Juan
(Juan solo podía bautizar en el nombre de Jehová, el Padre, porque aún Cristo no había sido
glorificado):
Hechos 19:1-7 Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, vino a
Efeso, y hallando a ciertos discípulos, 2les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando
creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. 3Entonces dijo:
¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. 4Dijo Pablo: Juan
bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que
vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. 5Cuando oyeron esto, fueron bautizados en
el nombre del Señor Jesús. 6Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el
Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Estos discípulos fueron bautizados
dos veces: primero con el bautismo de Juan, que era en el nombre del Padre y segundo, en
el nombre del Señor Jesús, para poder recibir el bautismo del Espíritu Santo.
Si Jesús es el Padre, como enseñan los Unitarios, ¿por qué bautizar en el nombre de Jesús a
los que ya habían sido bautizados en el nombre del Padre?
Por otra parte, de acuerdo al contexto histórico geográfico, se puede comprobar con
facilidad que las personas que bautizó Pedro en el nombre de Jesús, ya habían sido
bautizadas con el bautismo de Juan, es decir, en el nombre del Padre (Juan solo podía
bautizar en el nombre de Jehová, el Padre):
A. (Hech.2.5) Pedro se dirige a judíos piadosos que habitaban en Jerusalén.
B. (Marcos 1:4-5) Juan bautizó a todos los judíos piadosos de Judea y Jerusalén.
C. Desde el ministerio de Juan al discurso de Pedro solo había transcurrido un poco
más de tres años.

Si los apóstoles hubiesen bautizados a aquellos discípulos que ya habían recibido el

bautismo de Juan en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, entonces estarían
repitiendo el bautismo en el nombre del Padre, lo cual sería como hacer nulo el trabajo del
enviado de Jehová.
Por tanto, los apóstoles obedecieron el mandato de Jesús según Mt.28:19, respetando el
bautismo de Juan y confirmando la revelación de Dios como una Trinidad, pues
demostraron que el bautismo en el nombre del Padre (el bautismo de Juan) no era suficiente
para recibir el Espíritu Santo. Se requería también ser bautizado en el nombre del Hijo.

5. Si el Espíritu Santo es una persona ¿por qué puede ser “derramado”? o ¿Por
qué una persona puede ser “llena” del Espíritu Santo?
RESPUESTA: Hay sectas que enseñan que el Espíritu Santo no es una persona, sino una
fuerza impersonal como lo es la electricidad o el viento. Estudiaremos los textos bíblicos
que enseñan que el Espíritu Santo es una persona tal como lo es el Padre y el Hijo de Dios.

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En Mateo 28:19 El nombre del Espíritu Santo aparece en la formula bautismal al lado del
nombre del Padre y del Hijo. Si el Padre y el Hijo tienen personalidad, debe igualmente
tenerla el Espíritu, pues sería absurdo bautizarse en el nombre (?) de una "fuerza" o de una
mera "influencia", en conexión con el nombre del Padre y del Hijo. Por ejemplo: ¡Cuán
absurdo sería bautizarse en el nombre del Padre, del Hijo y de la electricidad!
A. El Espíritu Santo puede hablar y comisionar: Hechos 10:19-20 y Apocalipsis 2:7
B. El Espíritu Santo prohíbe y cuida: Hechos 16:6-7
C. El Espíritu Santo puede ser entristecido (Efesios 4:30); resistido (Hechos 7:51);
insultado (Hebreos 10:29); mentido (Hechos 5:3); blasfemado y ofendido (Mateo
12:31-32).
D. El Espíritu Santo enseña y recuerda: Juan 14:26
E. El Espíritu Santo redarguye de pecado: Juan 16:8
F. El Espíritu Santo distribuye dones según su voluntad: 1 Corintios 12:11
G. El Espíritu Santo intercede: Romanos 8:26
H. El Espíritu Santo dirige y aprueba decisiones: Hechos 20:28 y 15:28

Si el Espíritu Santo puede expresarse hablando, es porque tiene personalidad; si distribuye

dones como Él quiere, denota voluntad; si enseña, indica que posee inteligencia; si
consuela, denota emociones; si recuerda, indica conocimiento; si redarguye, es porque tiene
discernimiento de las cosas; y si puede ser contristado, es porque posee sentimientos. Una
fuerza impersonal no puede tener NINGUNA de estas facultades.
Entonces ¿Por qué si el Espíritu Santo es una persona puede estar en cada creyente al
mismo tiempo? Porque el Espíritu Santo es omnipresente, esto es, una cualidad divina que
trasciende el espacio permitiéndole estar en todas partes. Cuando se dice que el Espíritu es
una persona, no significa que tenga un cuerpo físico limitado en el espacio y el tiempo.
Recuerde que el espacio y el tiempo son solo criaturas de Dios y que el Espíritu Santo
trasciende toda la creación.
Que el Espíritu Santo pueda ser “derramado” o que una persona pueda ser “llena” del
Espíritu Santo son figuras metafóricas muy comunes en la cultura hebrea.

6. Si María fue la madre del Señor Jesús, y Jesús es Dios, entonces ¿María es la
madre de Dios?
RESPUESTA: Cuando Dios creo al primer hombre lo hizo del polvo de la tierra y todos los
seres humanos, incluso la primera mujer, Eva, proceden de él. Es decir, todos los seres
humanos heredaron su ADN de Adán (Hechos 17:26: Y de una sangre ha hecho todo el
linaje de los hombres,).
Cuando el primer Adán desobedeció a Dios, el pecado entró en el mundo y con el pecado la
muerte. Así la muerte pasó a todos los hombres a través de los genes de Adán. Todos los

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seres humanos nacen con el gen del pecado y la muerte en su sangre. El pecado de Adán
sumergió a toda la raza humana en la ruina moral y espiritual.
Para redimir a la humanidad de la muerte era necesaria la obediencia perfecta de otro Adán.
Este último Adán no podía tener relación alguna con la sangre del primer Adán. Tenía que
nacer independiente del primer Adán terrenal. Por eso Dios Padre creó el cuerpo de
Jesucristo en el cielo. La célula completa que formaría el cuerpo de nuestro Señor
Jesucristo fue creada en el cielo y colocada en el vientre de María, como en una incubadora.
El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo
(1 Corintios 15:47).
Si se hubiese hecho prueba de ADN en la sangre de Jesucristo, se hubiese demostrado que
no tenía rastros de la sangre de José su padre adoptivo, pues José no aportó
espermatozoides para formar el cuerpo de Jesús. Pero tampoco había rastros de la sangre de
María en el cuerpo de Jesús, pues María tampoco aportó óvulos para formar el cuerpo de
Jesús.
Desde hace ya bastante tiempo existe la tecnología que permite alquilar un vientre para las
parejas que tienen problemas para engendrar hijos. Está opción consiste en que una mujer
acepta llevar en su cuerpo un embrión que fue engendrado, a través de la técnica
de fecundación in vitro. Un procedimiento similar usó Dios para desarrollar el cuerpo de
Jesús creado en cielo, en el vientre de María. Por tanto, María no es la madre de Dios, solo
es el instrumento que Dios usó para incubar, alimentar y desarrollar el cuerpo humano del
Señor diseñado y creado en el cielo.
Así el cuerpo de Jesucristo nació libre del gen del pecado y de la muerte, pues la sangre del
primer Adán no corría por sus venas. Y Jesucristo pasó a ser el último Adán y la última
oportunidad del género humano de alcanzar la vida eterna (Romanos 5: 12-21).

7. Si el Señor fue crucificado un día viernes en la tarde y resucitó el domingo en

la mañana, ¿Por qué el Señor dijo que estaría en el corazón de la tierra tres
días y tres noches?
RESPUESTA: Jesucristo dijo en Mateo 12:40: Porque como estuvo Jonás en el vientre del
gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres
días y tres noches.
Si Cristo fue crucificado un viernes y resucitó el domingo siguiente en la madrugada
entonces habría estado sepultado sólo dos noches y dos días.
Los judíos tenían diversas clases de sábado: uno era el sábado semanal, otro el sábado o
convocación santa mensual o de luna nueva, y el sábado anual el de la pascua. No importa
cual día de la semana correspondía al día 14 del mes primero de un año en particular, ese
día era considerado un día de reposo o sábado. Levítico 23:5: En el mes primero, a los
catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.

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El apóstol Juan nos dice que el día que el Señor fue crucificado era preparación de la
pascua, es decir, era la víspera de un sábado de gran solemnidad. Por eso los judíos rogaron
a Pilato que se les quebraran las piernas y fuesen quitados de la cruz antes de que llegara,
con la puesta del sol, el sábado anual del mes de Abib, o sea la pascua (Juan 19:31-32).
Así que el Señor Jesús fue crucificado un jueves. La pascua, el sábado anual, ese año cayó
un día viernes y fue seguida del sábado semanal, un doble sábado por eso fue considerada
de “gran solemnidad”.
Así queda cumplida la profecía de que el cuerpo del Señor Jesús estaría tres días y tres
noches en la tierra. Fue enterrado antes de ponerse el sol el jueves (los judíos contaban la
parte de un día como un día entero), más el día viernes y el sábado. Y las tres noches son
del jueves para el viernes, del viernes para el sábado y la del sábado para el domingo.
La tradición de que el Señor fue crucificado un día viernes es de origen católico.

8. La narración de Lucas 16:19-31, conocida como El Rico y Lázaro ¿es una

historia de la vida real o es una parábola?
RESPUESTA: En Lucas 16:19-31 se relata una historia que algunas personas confunden
con una parábola, pero, a diferencia de las parábolas, en este pasaje el personaje principal
tiene nombre: Lázaro. Además un personaje histórico conocido participa en la narración:
Abraham.
En los relatos bíblicos no se mezclan personajes alegóricos con personajes de la vida real,
pues resultaría en una falsedad; por tanto, si Abraham es real, Lázaro también fue un
personaje de la vida real.
La razón para pensar que la historia de Lucas 16:19-31 es una parábola, es saber que el
infierno, donde está el rico, está en el centro de la tierra y el paraíso, donde esta Lázaro y
Abraham, está en el cielo de Dios, por lo que es imposible que se comuniquen entre sí.
Permítame aclararle que antes que fuese efectuada la redención de la humanidad por el
sacrificio de Jesús, el alma de los justos no podía ir a la presencia de Dios después de morir,
pues todavía la sangre del Cristo no había sido derramada. Es por eso que Dios proveyó de
un lugar temporal que estaba en el centro de la tierra, separado del lugar de tormento eterno
por una gran sima. En este lugar temporal los justos esperaban la llegada del Mesías
prometido para ser trasladados al Paraíso. Este lugar fue bautizado por los judíos con el
nombre de “El Seno de Abraham”, por ser este uno de sus visitantes más ilustres.
La Biblia enseña que Jesús al morir, bajó a las partes bajas de la tierra donde predicó a los
espíritus que habían muerto en incredulidad (1º Pedro 3:18-20) y sacó a los justos que
aguardaban su venida y los llevó al paraíso (Efesios 4: 8-9). En ese justo momento del
traslado de los justos desde el Seno de Abraham al paraíso, el Señor les permitió a algunos
aparecer a los vivos y testificarles de aquel histórico momento (Mateo 27:52-53).

8
Antes de Jesús, solo tres justos fueron directamente al paraíso de Dios, sin tener que pasar
por el Hades o “Seno de Abraham”: Enoc, Moisés y Elías.
Moisés a diferencia de Enoc y Elías, murió y fue enterrado (Deuteronomio 34: 5-8), pero
Dios le resucitó y lo llevó al paraíso; aunque para ello el Arcángel Miguel tuviera que
contender con el diablo por el cuerpo de Moisés (Judas 9). Es así como se explica que
Moisés estuviera hablando con Jesús y Elías en el momento de la transfiguración (Mateo
17:1-3). De lo contrario, en ese momento, Moisés estaría en el Seno de Abraham (en el
centro de la tierra), no con Elías (que estaba en el paraíso).

9. Si los muertos no pueden comunicarse con los vivos, ¿por qué la Biblia dice que
Samuel, después de muerto, habló con Saúl? (Vea 1º Samuel 28:7-19).
RESPUESTA: Antes de la crucifixión de Jesús, durante el cual los justos que morían
aguardaban en “el seno de Abraham”, los espíritus de los justos tenían cierto grado de
libertad, puesto que los justos no estaban presos, a tal punto de poder subir y comunicarse
con los vivos, sobre todo si el justo que estaba muerto era invocado.
En 1º Samuel 28:7-19 se nos dice que el espíritu de Samuel sale del “seno de Abraham” y
habla con Saúl. Algunas personas enseñan que quien habló con Saúl fue un demonio
disfrazado con la apariencia de Samuel, pero la Biblia declara dos veces (Vs. 15,16) que
fue Samuel.

Es por eso que Abraham objeta al rico la posibilidad de mojar su lengua con algo de agua
debido a la gran sima que los dividía, pero cuando el rico le pide que envié a Lázaro a
predicarle a su familia, no dice que sea imposible, solo le dice que si no oyen a los vivos
tampoco creerán si se les aparece un muerto.
A partir del momento que los justos que estaban en el Seno de Abraham fueron trasladados
al cielo de Dios, después de la resurrección de Cristo, es absolutamente imposible que los
muertos puedan comunicarse con los vivos.
Jehová prohibió a Israel invocar a los muertos (Levítico 20:27). Lo prohibió porque era
posible hacerlo (hasta el momento de la resurrección de Cristo).

10. ¿Hay alguna diferencia entre el alma y el espíritu del ser humano?
RESPUESTA: Dios creó tres géneros distintos de vida, cada uno más complejo que el otro:
las plantas, los animales y los humanos. Las plantas solo poseen cuerpo. Los animales
poseen cuerpo y alma, esto es vida consciente (El término “alma” implica en sí mismo la
posesión de una vida consciente, a diferencia de la vida vegetal, que es inconsciente. Es en
este sentido que los animales tienen también “alma”). Los humanos (los cuales hizo a su
imagen y semejanza Génesis 1:26) poseen cuerpo, alma y espíritu (1º Tesalonicenses 5:23).

9
El hecho de que el ser humano posea un espíritu le confiere al alma humana el carácter de
ser inmortal, a diferencia del alma animal.
Que el cuerpo, el alma y el espíritu del ser humano son diferentes entre sí, se demuestra por
el hecho de que ellos se pueden separar. Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva
y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir (“partir”
equivale a dividir, separar el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos,…
Debido a que el hombre es “cuerpo” tiene, por medio de sus sentidos, conciencia del
mundo que le rodea; debido a que es “alma”, él es consciente de sí mismo; debido a que es
“espíritu”, él es capaz de ser consciente de Dios y comunicarse con El. El animal, aún en su
forma más compleja no da evidencias de ser consciente de Dios, o sea de poseer una
naturaleza con inclinaciones espirituales.
1 Corintios 15:44 es muy revelador de la naturaleza tripartita del ser humano pues nos
enseña que el alma y el espíritu son diferentes sustancias. Veamos:
“Se siembra cuerpo animal (soma-psuchikon), resucitará cuerpo espiritual (soma
pneumatikon). Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.”
Cuerpo animal es la traducción de soma-psuchikon, cuya traducción literal debería ser
cuerpo alma. Cuerpo espiritual es la traducción de soma-pneumatikon, cuya traducción
literal debería ser cuerpo espíritu.
Sabemos que existen notables diferencias entre el cuerpo mortal que tienen ahora los
creyentes y el cuerpo inmortal e incorruptible semejante al de Cristo que tendrán luego de
la resurrección (Filipenses 3:21). Pues el Espíritu Santo llama al cuerpo mortal “soma-
psuchikon” (literal significa “cuerpo-alma” pero traducido cuerpo animal en 1 Corintios
15:44) y al cuerpo de resurrección, inmortal y semejante al de Cristo, lo llama “soma-
pneumatikon” (literal “cuerpo-espíritu”). Afirmar, por lo tanto, que no hay diferencia entre
el alma y el espíritu es afirmar que no hay diferencia entre el cuerpo mortal y el cuerpo de
resurrección.
No es casualidad que en el momento de crear al ser humano, Dios revela su naturaleza
tripartita usando términos en plural: “Hagamos” y “a nuestra imagen” (Génesis 1:26). Pero,
para descartar a cualquier ser (por ejemplo los ángeles) como participantes en la creación
del ser humano, usa el singular en Génesis 1:27: “creó” y “a su imagen”. Dios, cuya
naturaleza es una trinidad en una unidad (naturaleza tripartita), crea a una criatura tripartita
a su imagen y semejanza.
El ser humano es, pues, semejante a su creador en su naturaleza tripartita (tres sustancias
distintas y separables conforman un ser único), en su naturaleza inmortal y en su carácter
moral (conocimiento del bien y del mal. Génesis 3:22).

11. ¿Las personas después de morir, tienen vida consciente?

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RESPUESTA: El ser humano, fue creado a imagen y semejanza del Creador (Génesis 1:26-
27). El ser humano es semejante a su Creador en su naturaleza moral, en su naturaleza
tripartita y en su naturaleza inmortal. Es decir, el ser humano no deja de existir con la
muerte del cuerpo. La muerte es sólo la salida del espíritu del cuerpo (Santiago 2:26). He
aquí algunos pasajes bíblicos que apoyan este punto doctrinal.
A. 1º Pedro: 3:18-20
Cristo después de morir en la cruz, en el espíritu, “fue y predicó a los espíritus
encarcelados”. ¿A cuáles espíritus les predicó el Señor? A los espíritus de aquellas personas
que murieron en el diluvio universal.
Desde el diluvio a la crucifixión de Jesús habían pasado miles de años y todavía los
“espíritus encarcelados” de aquellas personas seguían existiendo en forma consciente, pues
oyeron la predicación de Jesús.
B. Mateo 10:28
Jesús alienta a sus discípulos a no temer a los hombres, pues estos, aunque pueden destruir
por completo el cuerpo, no pueden tocar esa parte espiritual del hombre que lo hace
inmortal.
C. Lucas 23:43
Jesús promete al ladrón arrepentido, que estaba crucificado a su lado, “hoy mismo estarás
conmigo en el paraíso”. El ladrón moriría aquel día, su cuerpo quedaría sin vida, pero su
espíritu seguiría vivo, al lado de Jesús, en el paraíso. Ese mismo día comenzaría a disfrutar
de una nueva vida.
D. La Historia del Rico y Lázaro:
En Lucas 16:19-31 se relata una historia donde tanto el rico, como Lázaro y Abraham
estaban perfectamente conscientes después de morir, podían sentir y recordar su vida
mientras estuvieron en el cuerpo.
E. 1º Samuel 28:7-19
Nótese que Samuel después de muerto todavía puede inquietarse (Vs. 15) y puede recordar
(Vs. 17), es decir, no había perdido ninguna de sus facultades mentales.
F. Declaraciones del apóstol Pablo (Filipenses 1:21-24):
El apóstol Pablo ratifica la idea de la existencia consciente del alma y el traslado al cielo (o
al infierno) en el mismo instante de la muerte física, porque para el apóstol Pablo, partir
(salir del cuerpo) es estar con Cristo, no es dejar de existir.
El apóstol habla de "quedarse en la carne" como si el cuerpo fuese solo una morada del
verdadero ser: el espíritu. Por tanto, la muerte física es sólo un cambio de habitación, una
mudanza.

11
 G. El apóstol Pedro (2 Pedro 1:14):
El apóstol Pedro habla de su muerte como el acto de “abandonar el cuerpo”. El en ningún
momento habla de la muerte como dejar de existir.
H. La Transfiguración del Señor (Mateo 17:1-5):
Durante la transfiguración, Moisés y Elías hablaron con el Señor. Tanto Moisés como Elías
ya no estaban en la tierra. Moisés había muerto y había sido sepultado miles de años antes
del momento de la transfiguración y Elías había sido llevado vivo al “cielo”. Ambos tenían
vida consciente al momento de hablar con el Señor, evidentemente no habían dejado de
existir.

12. ¿Por qué Eclesiastés 3:19-20 dice que lo mismo que sucede a las bestias al
morir, le sucede al ser humano?
RESPUESTA: Algunas personas enseñan que después de la muerte, el ser humano deja de
existir, negando la naturaleza inmortal del ser humano fundamentados en el libro de
Eclesiastés. Por ejemplo: Eclesiastés 3:19-20 dice: “Porque lo que sucede a los hijos de los
hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así
mueren los otros, y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la
bestia; porque todo es vanidad. 20Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo
volverá al mismo polvo.”
Estas sectas ignoran el contexto, pues el libro de Eclesiastés es el libro inspirado del
hombre que se halla “bajo el sol”, es sabiduría revelada en asuntos terrenales. Las frases
prominentes que sirven de clave para la interpretación del libro son: “bajo el sol”, “miré”,
“dije en mi corazón”.
Estudiando los mismos textos desde este punto de vista tenemos que el mismo que dice: “lo
que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es:
como mueren los unos, así mueren los otros,...” (Eclesiastés 3:19) También dice, en los
versos siguientes: ¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que
el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?” (Eclesiastés 3:21)
Podríamos parafrasear las palabras del sabio así: “Lo que sucede al cuerpo del animal le
sucede al cuerpo humano: se vuelven al polvo; pero ¿qué pasa en el mundo espiritual
después de la muerte física? No lo sé, yo solo sé lo que pasa “bajo el sol” y hablo de lo que
puedo mirar.
13. ¿Los impíos serán destruidos o sufrirán un castigo eterno?

12
RESPUESTA: Apocalipsis 20:10: Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de
fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche
por los siglos de los siglos.
La expresión “por los siglos de los siglos” es la misma empleada para referirse al trono de
Dios y a la gloria de Dios (Vea Apocalipsis 10:6; 11:15; 22:5). Por tanto si el trono de Dios
es eterno, también es eterno el tormento de los impíos.
El ser humano fue creado a imagen y semejanza de su Creador (Génesis 1:26-27), fue
diseñado para la eternidad. Cuando Dios sopló su Espíritu en el cuerpo y alma humana, este
adquirió su naturaleza inmortal, indestructible.
Todos los seres humanos serán resucitados: unos para vida eterna y otros para vergüenza y
confusión perpetua (Daniel 12:2). En Apocalipsis 20:5,12-15 nos dice que al final del
Reino Milenial de Cristo, todos los impíos serán resucitados para ser juzgados y ser
lanzados, con cuerpo, alma y espíritu al lago de fuego.
El Señor se refirió al castigo de los impíos como un castigo eterno (Mateo 18:8; 25:41,46
Marcos 3:29). Ver también Judas 1:7
14. Si Dios es amor, ¿por qué creó un lugar de tormento eterno?
RESPUESTA:
 Primero, Dios no creo el tormento eterno para los seres humanos, sino para el diablo
y sus ángeles (Mateo 25:41).
 Segundo, Dios hizo todo lo posible y lo impensable, pagando un precio
extremadamente alto para que nadie tenga que sufrir el tormento eterno (Juan 3:16).
 Tercero, parte de la naturaleza del ser humano, creado a imagen y semejanza de su
Creador es su naturaleza eterna: creado y diseñado para la eternidad (Génesis 1:26-
27). O tiene gloria eterna o tiene vergüenza y confusión eterna (Daniel 12:2).
 Cuarto, si el castigo no fuese de carácter eterno, nadie en el mundo tendría temor de
Dios, porque no importa cuán rebeldes e insensatos seamos en esta vida, nuestro
castigo se reduciría a ser destruidos y ya. Todo se acabaría con la muerte, no habría
responsabilidad trascendente de nuestras acciones. “comamos y bebamos porque
mañana moriremos” (1 Corintios 15:32).

15. Si el diezmo es un mandamiento de la Ley Mosaica, entonces ¿fue abolido con

el Nuevo Pacto de la gracia?
RESPUESTA: Las personas que argumentan que el diezmar era solo un mandamiento bajo
la Ley de Moisés y que por tanto fue abolido bajo la gracia de nuestro Señor Jesucristo,
ignoran que la revelación del diezmos fue dado a Abraham 430 años antes de la Ley
(Génesis 4:18-20). Es decir, el mandamiento del diezmo fue dado bajo la gracia, al padre de
la fe y confirmado por la Ley Mosaica.

13
Además el mandamiento del diezmo fue confirmado por Jesús en el Nuevo Testamento
(Mateo 23:23). El mandamiento de diezmar estaba tan arraigado en la mente de los judíos
que contaban los granos de comino para dar uno de cada diez. Por eso Jesucristo les dice no
dejen de diezmar pero no se olviden de lo más importante que es la justicia y la
misericordia.

16. ¿Por qué el Señor dijo que algunos de sus discípulos no morirían hasta no ver
el Reino de Dios? (Ver Mateo 16:28).
RESPUESTA: El Señor anunció que algunos de sus discípulos no morirían “hasta que
hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino” (Mateo 16:28). Pero, ¿cómo se
cumpliría esto?, porque aún el Señor no ha venido a reinar y todos sus primeros discípulos
murieron. Resulta que en el momento de la transfiguración del Señor, seis días después del
anuncio, Pedro, Jacobo y Juan, pudieron visualizar una representación simbólica del Hijo
del Hombre en su reino, cumpliéndose en ellos lo anticipado por el Señor (Mateo 17:1-5).
El reino del Señor durante el Milenio se caracterizará por los siguientes elementos:
A. El Hijo del Hombre glorificado: “y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su
rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.” (Mateo 17:2)
B. Los justos que hayan sido resucitados entrarán al reino con Cristo (los que
durmieron en el Señor, 1 Tesalonicenses 4:14): este grupo está representado por
Moisés, quien fue muerto, pero su cuerpo fue resucitado y llevado al paraíso (Judas
9)
C. Los justos que hayan sido arrebatados vivos entrarán al reino del Señor (los que
habremos quedado hasta la venida del Señor, 1 Tesalonicenses 4:15): este grupo
está representado por Elías, quien fue arrebatado vivo al paraíso. (2 Reyes 2:11)
D. Las personas que estarán vivas cuando el Señor venga a reinar y que entrarán en el
Milenio, por haber mostrado misericordia hacia el pueblo de Israel durante la gran
tribulación, representados en la transfiguración por Pedro, Jacobo y Juan (Mateo 25:
32-40).
E. El reino Milenial también se caracterizará porque la tierra será llena del
conocimiento de Dios como las aguas cubren al mar (Vea: Isaías 11:9): esto está
representado por la manifestación gloriosa de Dios durante la transfiguración
(Mateo 17:5).
Si reunimos todos estos elementos presentes en la Transfiguración del Señor, se puede decir
que Pedro, Jacobo y Juan vieron una representación simbólica del “hijo del Hombre
viniendo en su reino”, cumpliendo la profecía del Señor.

17. ¿Están obligados los creyentes gentiles a guardar el sábado como día de
reposo?

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RESPUESTA: El mandamiento del sábado es un recordatorio para aquellos que fueron
rescatados de la esclavitud en Egipto, es decir, los Israelitas .

Leemos en Deuteronomio 5:15. "Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que
Jehová tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios
te ha mandado que guardes el día de reposo."

Así como la Pascua era una fiesta anual que los israelitas celebraban para recordar que Dios
los libró de la muerte cuando los primogénitos de los egipcios eran exterminados (Éx.
12:14-30), de la misma manera, el sábado habría de servir para que los hebreos recordaran
cada semana su histórica liberación de la amarga esclavitud en Egipto. Por lo tanto, el
mandamiento del sábado es exclusivo para los israelitas.

Es muy interesante saber que los Diez Mandamientos fueron reiterados en el Nuevo
Testamento, con una sola excepción, el mandamiento de guardar el sábado como día de
reposo.

Por otro lado en Romanos 5:6 dice que los cristianos gentiles tienen la libertad de tener o
no un día especial. Si el mandamiento del sábado se hiciera cumplir hoy día en la iglesia,
como en el Antiguo Testamento, ¡esta "libertad" JAMÁS habría sido concedida! ¿Puede
imaginarse ud semejante "libertad" cristiana para tener ídolos, cometer adulterio, o robar?

En Colocenses 2:16,17 se nos dice que nadie nos juzgue por comida o por bebida o en
cuanto a días de fiesta, luna nueva, o días de reposo, porque todo eso es sombra de lo que
ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo." Asi que el reposo sabático es una sombra del
verdadero reposo que el creyente disfruta por la fe en Cristo. Cuando una persona se refugia
en Cristo entra en el reposo del Señor, descansando de sus obras (Hebreos 4: 9-10)

Los cristianos del primer siglo, siendo la mayoría israelitas, se reunían el domingo, no
como un día de reposo, sino como un día para celebrar la resurrección del Señor. En
Hechos 20:7 está escrito: "El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el
pan, …1 Corintios 16:2: dice: "Cada primer día de la semana, cada uno de vosotros ponga
aparte algo, según haya prosperado,

Es muy significativo el hecho de que cuando se celebró el primer concilio de la iglesia, los
apóstoles, entre ellos, Pedro, Santiago y Pablo, dieron instrucciones a los cristianos no
israelitas, pero no se les exigió que guardaran el sábado como día de reposo (Hechos 15:19-
20).

Por ultimo, considere también, que en ninguna parte del Nuevo Testamento dice que los
violadores del sábado serán lanzados al lago de fuego. En cambio si dice que los idólatras,
asesinos, ladrones, avaros, sexualmente inmorales, mentirosos, y otros, serán lanzados al
lago de fuego y azufre.
18. ¿De dónde salió la mujer de Caín que conoció en Nod?

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RESPUESTA: En Gn.4:16-17 leemos: “salió, pues Caín, de delante de Jehová, y habitó en
tierra de Nod, al oriente de Edén. Y conoció a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc;
…”
¿De dónde salió la mujer de Caín? Obviamente era su hermana. La confusión se origina al
creer que Adán y Eva solo tuvieron tres hijos: Caín, Abel y Set. En Gn. 5:4 leemos: “y
fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e
hijas.” No especifica cuantos hijos y cuantas hijas pero debido a las condiciones de
longevidad, (800 años en el caso de Adán), y otras condiciones favorables de los primeros
siglos de la historia de la humanidad podemos suponer que fueron decenas de hijos e hijas.
Mi abuela materna tuvo 16 hijos, todos de mi abuelo.
Por otra parte, cuando la Biblia dice que Caín conoció a su mujer en tierra de Nod, no
significa que allí la vió por primera vez. La palabra conoció en el contexto bíblico significa
unirse en el acto sexual; y siempre está relacionada con el acto de concebir. Por ejemplo
Gn. 4:1 dice: “Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Cain,…” luego
en Gn. 4:25: “Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo y llamó su
nombre Set.” “Conoció de nuevo Adán a su mujer” resultando en un nuevo embarazo.
Mateo dice que José no “conoció” a María su mujer “hasta que dio a luz a su hijo
primogénito;” (Mateo1:25); es decir, que José no tuvo relaciones sexuales con María hasta
que nació Jesús.
Por tanto lo que dice en Gn. 4:16-17, no es que Caín vio por primera vez a su mujer en
tierra de Nod, sino que allí embarazó a su mujer por primera vez.
Si toda la raza humana tiene unos padres en común: Adán y Eva (Hechos 17:26), es de
esperarse que los primeros hijos de Adán y Eva se multiplicaran entre sí, lo cual no
resultaría en ningún problema genético debido a la riqueza genética de las primeras
generaciones.

19. ¿Por qué Dios rechazó el sacrificio de Caín?

RESPUESTA: Génesis 3:15: Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y
la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
En Génesis 3:15, Dios reveló a Adán y Eva que levantaría un Salvador que le pisaría la
cabeza a la serpiente, aunque Él mismo sufriría una herida temporal (en el tobillo). Adán
recibe la revelación y cambia el nombre de su mujer “Varona” por el de “Madre de los
vivientes” (Eva) pues, el hijo de la mujer destruiría por medio de la muerte al que tenía el
imperio de la muerte (Compare Gn. 2:23 con Gn. 3:20). En respuesta a la fe de Adán y Eva
en la promesa de un Redentor cuyo sacrificio traería la Vida Eterna, Dios sacrifica un
cordero, símbolo del sacrificio de Cristo, y los cubrió con su piel, símbolo de la justicia
Divina. Por tanto, Dios desechó la ofrenda de Caín, porque Dios había dado revelación
previa sobre el tipo de ofrendas que Él aceptaría: ofrendas con sangre.

16
Hebreos 9:22: Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de
sangre no se hace remisión.
Cada sacrificio ofrecido a Dios en la antigüedad anticipaba, en forma simbolica, el
sacrificio de Cristo. Por ejemplo:
 El sacrificio del cordero simbolizaba la humildad y obediencia de Cristo (Isaías
53:7)
 El sacrificio del macho cabrío, simbolo de rebelión y maldición, anticipaba a aquel
que tomó nuestro lugar en la cruz, haciendose maldito para que nosotros fuesemos
benditos (2 Corintios 5:21 y Gálatas 3:13)
 El sacrificio del buey simbolizaba el arduo trabajo de Cristo a favor del reino de
Dios.
 El sacrificio de los palominos, que era el sacrificio de los muy pobres, simbolizaba a
aquel que siendo rico, por amor a nosotros, se hizo pobre para que fuesemos
enriquecidos con su pobreza (2 Corintios 8:9).
La ofrenda sin sangre de Caín es un intento de alcanzar la justicia de Dios por las obras,
dejando a un lado el sacrificio de Cristo. Por eso algunos teologos consideran a Caín el
padre de todos los religiosos.
Así como hoy en día cada cristiano mira por la ventana de la fe hacia el pasado y ve a
Cristo crucificado, llevando el castigo por sus propios pecados; asi tambien, cada creyente
del pasado, miraba por la ventana de la fe hacia el futuro y veía el sacrificio del Cordero de
Dios que quita los pecados del mundo.
Cuando Abel ofreció aquel ovejo, le estaba diciendo a Dios: “Acepto que soy un pecador,
que necesito un Salvador y que nada de lo que haga puede justificarme. Pero tambien
acepto esa promesa dada a mis padres del advenimiento de la simiente de la mujer, que le
pisará la cabeza a la serpiente antigua, aunque él mismo tenga que ser herido. La sangre de
este ovejo representa la sangre de esa herida que mi salvador recibirá por mis pecados”
(Génesis 3:15)
Por eso el sacrificio de Caín fue aceptado y rechazada la ofrenda de Caín.

20. ¿Por qué la Biblia dice que Dios creó todas las cosas “buenas en gran manera”
si hay tantas cosas en la creación que no pueden llamarse buenas?
RESPUESTA: Génesis 1:31 dice que al final del día sexto de la creación vio Dios todo lo
que había hecho, y “he aquí que era bueno en gran manera.”
Hay muchos aspectos de la tierra que no podrían considerarse como “buenos en gran
manera”. Por ejemplo, climas extremos: unos excesivamente fríos, inhóspitos; otros
extremadamente calientes, desiertos. Animales peligrosos, depredadores, plantas
venenosas, ponzoñosas. Hambrunas, pestes, incendios, terremotos, inundaciones, huracanes
y otros. Incluso hay quienes dicen que si Dios es bueno ¿por qué permite estas cosas?

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Antes de juzgar a Dios es importante saber que las condiciones iniciales de la tierra eran
muy diferentes a las actuales. Toda la tierra estaba perfectamente acondicionada para ser un
lugar seguro, confortable, armonioso, libre de toda maldición, muerte y ruina. Pero la
persistente rebelión del ser humano contra su Creador trajo y sigue trayendo deterioro del
planeta tierra, haciéndolo cada vez más inhóspito.
Para empezar, no había muerte. Todos los seres vivos eran vegetarianos y vivían en
perfecta armonía. La muerte entró al mundo como consecuencia del pecado de nuestros
primeros padres.
El intenso dolor del parto también es consecuencia de la rebelión de Eva (Gn.3:16). Por
otro lado la rebelión de Adán produjo maldición de la fertilidad de la tierra (Génesis 3:17-
18).
Además, cuando los hombres se multiplicaron, la maldad llegó a ser mucha, tanto que en lo
único que pensaban y deseaban era hacer el mal; por eso Dios decidió destruir a toda la raza
humana por medio de un Diluvio (Gn.6:5-7).
El diluvio trajo cambios drásticos en el clima y en las condiciones generales del planeta. La
atmosfera terrestre que existía antes del Diluvio era muy diferente a la atmosfera actual. La
atmosfera prediluviana contenía adicional una gruesa capa de vapor de agua (Gn.1:6-8)
que colapsó durante el diluvio en forma de torrenciales lluvias, durante cuarenta días y
cuarenta noches (Gn.7:11-12).
Esta bóveda de vapor de agua sobre la atmósfera ocasionaba un placentero clima entre
subtropical y templado en toda la Tierra, incluso en los polos donde hoy en día hay hielo.
Esto producía el crecimiento de mucha vegetación alrededor de toda la Tierra. Así que no
existían áreas congeladas ni zonas desérticas.
Una evidencia de que esto ocurrió en el pasado es el descubrimiento de yacimientos de
carbón en la Antártida que contienen vegetación que hoy en día no crece en los polos, y que
obviamente creció bajo temperaturas más templadas.
Numerosos Mamuts congelados y perfectamente conservados en las tundras heladas del
norte de Siberia evidencia la existencia de abundante vegetación primitiva en esas zonas
actualmente congeladas, lo cual confirma la existencia antes del Diluvio, de una bóveda de
vapor de agua sobre la atmosfera terrestre.
Otra utilidad de la bóveda de vapor de agua era el proteger a los habitantes de la Tierra de
las dañinas radiaciones cósmicas, que son, en parte, responsables del proceso de
envejecimiento. Además una mayor presión parcial de oxígeno debajo de una bóveda de
estas características también podría haber aumentado el tiempo de vida del hombre y de los
animales. En las burbujas de aire atrapadas en ámbar (resina de árbol fosilizada) se
evidencia que antiguamente existía una concentración de oxígeno un 50 por ciento mayor
que la actual. Por lo tanto el hecho de que los patriarcas anteriores al Diluvio vivieran
durante tanto tiempo es una evidencia que corrobora la existencia de la bóveda de vapor de
agua.

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Cuando toda la creación sea redimida de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa
de los hijos de Dios según Romanos 8:21, el nuevo universo y la nueva tierra será
nuevamente el lugar perfecto para que el ser humano viva plenamente conforme al diseño
original de ese Dios bueno que describe la Biblia. (2 Pedro 3:13)

21. Si la Biblia enseña que el universo tiene solo un poco mas de seis mil años de
existencia, ¿cómo es que podemos ver la luz de estrellas que tarda millones de
años en llegar a la tierra?
RESPUESTA: En el relato de la creación ocurren muchos milagros, pero quiero hablarles
de uno que pasa casi desapercibido. Es el milagro de la apariencia del tiempo.
La Biblia enseña que Dios creó todo el universo en tan solo seis días de 24 horas terrestres
y siguiendo la cronología bíblica, el universo tiene una edad aproximada de tan solo 6000
años.
6000 años para la edad de todas las cosas creadas del mundo físico es totalmente ridícula e
inconcebible para los evolucionistas, que calculan la edad del universo en
aproximadamente 14.000 millones de años.
Los evolucionistas son engañados por un muy fuerte argumento lógico: la luz que vemos de
las estrellas le toma desde pocos años hasta miles de millones de años en llegar a la tierra.
Si podemos observar en el universo la luz de estrellas cuya luz le toma miles de millones de
años en llegar a la tierra ¿Cómo es que el universo tiene solo 6000 años de existencia?
¿Será que la Biblia no está hablando de 6000 años literales? o será que ¿estamos midiendo
mal el tiempo bíblico? Aquí es donde podemos identificar el milagro de la apariencia del
tiempo.
Es muy importante entender que en su primer día de existencia Adán tenía la apariencia de
un hombre adulto; es decir, aparentaba haber vivido unos 30 años cuando en realidad
empezaba a existir. Así también, cuando Adán abrió los ojos por primera vez, vio árboles
que aparentaban tener decenas de años cuando en realidad no tenían más de tres días de
existencia.
Así mismo, la luz de las estrellas que vemos hoy día puede tardar millones de años en
llegar a la tierra, pero en el momento que Adán levantó los ojos al cielo por primera vez,
vio la luz de estrellas que tan sólo tenían dos días de haber sido creadas.
El milagro de la apariencia del tiempo es parte de las maravillas de la creación.
MAS INFORMACION:
Escueladepastoresluz@gmail.com
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www.escueladepastoresluz.com

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