Alfombra de aserrín

Las alfombras o tapetes de aserrín son una o más capas de aserrín de colores y, a veces, ot ros
mat eriales adicionales, colocados en el suelo como decoración. Est os t apet es se crean
t radicionalment e para saludar a una procesión religiosa que camina sobre ellas. La t radición de
decorar las calles de est a manera comenzó en Europa y fue t raída a América por los españoles.
La t radición t odavía se encuent ra en México, América Cent ral, part es de América del Sur y part es
de los Est ados Unidos, pero es más fuert e en México y América Cent ral.

Alfombra de aserrín realizada durante la Noche que

nadie duerme en Huamantla, Tlaxcala

El uso más t radicional de est os t apet es es para procesiones relacionadas con la Semana Sant a
en México y Cent roamérica (especialment e en Sut iaba, León, Nicaragua, Ant igua Guat emala;
Comayagua y Tegucigalpa en Honduras y Corpus Christ i en Est ados Unidos. En México, su uso se
ha ext endido a procesiones dedicadas a los sant os pat rones, especialment e en Huamant la,
Tlaxcala y Huajuapan de León, Oaxaca, así como al Día de Muert os, especialment e en el cent ro
de México.
Creación

Tapete en proceso en Acaxochitlán,

Hidalgo .

Los t apet es t radicionales en México y Cent roamérica est án hechas con aserrín normal o de
colores; sin embargo, se ut ilizan varios mat eriales junt o con est e y, a veces, en su lugar. Est os
ot ros mat eriales incluyen pét alos de flores y flores complet as, agujas de pino, arroz, frut as, t ierra
con colorant es, cenizas y ot ros mat eriales generalment e orgánicos. El aserrín se limpia, se
empapa en agua t int ada y luego se deja secar. En el pasado se usaban t int es nat urales como el
índigo, cáscaras de almendras, et c., pero hoy en día es más común usar t int es comerciales.
Cuant o más fino y compact o sea el aserrín, más liso será el t rabajo t erminado.[1] ​

La mayoría de los t apet es t radicionales comienzan con una capa de aserrín sin t eñir esparcida en
un marco de madera para suavizar las superficies rugosas como las calles paviment adas con
piedra, y luego rociadas con una capa ligera de agua. A veces se ut ilizan ot ros mat eriales como
arena para la base. Luego, los diseños se colocan encima.[1] [2]
​ ​En calles lisas y ot ras superficies,
el diseño se puede dibujar con t iza para después rellenarse con los mat eriales.[3] ​Hay dos formas
de crear el diseño, con el uso de moldes o est énciles y a mano alzada, rociando y colocando el
mat erial de color. La realización a mano alzada t oma más t iempo y requiere más habilidad que con
el uso de moldes que permit en diseños muy definidos y complicados. Una vez t erminada el
t apet e, se rocía un poco de agua para fijar el aserrín en su lugar y evit ar que los colores se
desvanezcan.
Historia
La t radición t iene su origen en la fiest a del Corpus Christ i en Sant a Cruz de Tenerife. Allí las calles
se adornaron con flores y arena, volviéndose más elaboradas a lo largo de la Edad Media. La
confección de las t apet es se ext endió luego hast a el Viernes Sant o con imágenes relacionadas
con ese día, Crist o en la Cruz y una Virgen María afligida.[1] ​Los españoles t rajeron la cost umbre a
Lat inoamérica y se est ableció durant e el período colonial como part e de la celebración de la
Semana Sant a, especialment e para recibir las procesiones de íconos religiosos que se llevaban
por las calles.[4] ​Una de las razones por las que se promocionaron fue didáct ica, con imágenes
que cuent an la hist oria de la Pasión de Crist o y ot ras escenas de su vida. Fueron acept ados
especialment e en México y part es de Guat emala por las poblaciones indígenas, ya que, era
similar a las t radiciones de poner frut os en honor a los dioses de la cosecha y a las alfombras
hechas con plumas de aves exót icas como colibríes, guacamayos y quet zales.

Hoy en día, la fabricación de t apet es de aserrín se encuent ra en México, varios países de

Cent roamérica, Honduras, Brasil y Perú.[1] [4]
​ ​Los t apet es se fabrican en algunas parroquias
cat ólicas, especialment e en el suroest e de Est ados Unidos. En Corpus Christ i, Texas, la t radición
fue t raída por los Padres del Espírit u Sant o que llegaron de Alemania.[3] [5]
​ ​Debido a
preocupaciones por preservar la t radición, en Nicaragua en el año 2000 se creó una t écnica para
crear diseños permanent es en aserrín. Se han realizado exposiciones de est as obras
permanent es en Sut iaba, Managua y Ant igua Guat emala. Est os se han creado con mot ivos
religiosos y seculares como paisajes y bodegones. En 2011 la Embajada de Honduras en Est ados
Unidos realizó una exhibición de varias alfombras en un event o para conmemorar la Semana
Sant a.[6] ​

Tradicionalment e, el aserrín después se quema o se t ira a los ríos, lo que causa problemas
ambient ales.[1] ​Por est a razón, algunas organizaciones adopt an alt ernat ivas al aserrín. Un ejemplo
de est o son los est udiant es del Colegio Cedros Nort e en la Ciudad de México, quienes hacen las
alfombras para Corpus Christ i usando t apet es de past o y pét alos de flores, que es más
biodegradable.[7] ​
Tradiciones importantes que
utilizan la artesanía

Altar del Día de Muertos con un

tapete de aserrín que representa al
dios Tláloc en el Campus del ITESM
de la Ciudad de México.

Parte de un tapete hecho para

Semana Santa en Antigua Guatemala

El event o más grande que present a t apet es de aserrín en México es en Huamant la, Tlaxcala. Los
t apet es forman part e de la Feria de Huamant la que se ext iende durant e el mes de agost o.
Durant e t odo el mes los art esanos elaboran t apet es en el at rio de la Basílica, el sant uario de la
imagen más import ant e de la ciudad, Nuest ra Señora de la Caridad. Cada uno de ellos t iene unos
cuarent a m² y cambia cada día, y est án dedicado a la imagen de la Virgen María.[8] ​Sin embargo,
los hechos más import ant es ocurren del 14 al 15 de agost o. Desde 1941, Nuest ra Señora de la
Caridad abandona su sant uario en una procesión que recorre ocho kilómet ros por las calles de la
ciudad. Todo el recorrido de la procesión est á cubiert o de alfombras de aserrín y ot ros
mat eriales.[9] ​Las alfombras se crean la noche ant erior durant e lo que se denomina la Noche que
nadie duerme y luego son pisot eadas por la procesión de la imagen en la madrugada del día 15.
Las alfombras son organizadas y confeccionadas por comit és organizados por los dist int os
barrios. La procesión y las alfombras at raen a unos 300.000 visit ant es cada año.

La confección de est as alfombras de aserrín ha hecho que el pueblo y algunos de sus art esanos
sean más conocidos. Efrén Chacón es un dest acado creador de Huamant la, no solo part icipa en
Huamant la cada año, sino que t ambién ha viajado por t odo México y países como España, It alia,
Canadá y Japón para dar exposiciones y charlas.[9] ​Su t rabajo con las alfombras le dio a Efren
Chacón la oport unidad de conocer al Papa Juan Pablo II cuando él y ot ros 222 art esanos
t rabajaron para crear una alfombra con la imagen del Papa con la Virgen María usando aserrín y
flores. Ha recibido reconocimient os por su t rabajo de Japón, Canadá, Suiza, It alia, El Salvador,
Guat emala y Est ados Unidos.[10] ​En 2008, los art esanos de Huamant la t ambién crearon una
alfombra de 150 met ros de largo y seis met ros de ancho con un diseño para honrar a las Naciones
Unidas por su 63 aniversario.[2] ​

La t radición de hacer est as alfombras para las procesiones de los sant os pat ronos se ha
ext endido a ot ras áreas de México. Act ualment e se realizan en la ciudad de Tlaxcala para la
procesión de la imagen de la Virgen María de Oct olán,[11] ​y para la fiest a del Apóst ol Pedro el 29
de junio en San Pedro Xalost oc, cerca de Ecat epec, Est ado de México.[12] ​En Huajuapan de León
se confeccionan alfombras para la procesión del Señor de los Corazones, un Crist o negro, que el
24 de julio se ext iende a lo largo de cinco kilómet ros por las calles de la ciudad. Aunque la
t radición fue adopt ada de la de Huamant la, Huajuapan desde ent onces ha desarrollado
caract eríst icas propias como los diseños en la alfombra. Est os incluyen calados mixt ecos,
imágenes de códices prehispánicos y esquemas de colores regionales. El event o at rae a más de
10,000 visit ant es a lo largo de la rut a de la procesión.[13] ​

Desde ent onces, la t radición de hacer alfombras con aserrín y ot ros mat eriales se ha ext endido
para incluir el Día de Muert os en México, especialment e para los grandes alt ares inst it ucionales
llamados ofrendas y ofrendas para honrar a personas import ant es como el del escrit or Carlos
Fuent es, quien murió en 2012.[14] [15]
​ ​Las alfombras del Día de Muert os pueden acompañar a una
ofrenda t radicional en una mesa o pueden ser la ofrenda complet a.[16] ​Est os se elaboran con
mayor frecuencia en la part e cent ral de México. En Azcapot zalco en la Ciudad de México se
hacen grandes alfombras con aserrín junt o con pét alos de caléndula, maíz, sal y velas para el Día
de Muert os. Est os incluyen muchos hechos por niños de escuela primaria.[17] ​Desde 2007 se
confeccionan en Guanajuat o alfombras dedicadas al Día de Muert os,[18] ​para el fest ival "El
Tapet e de la Muert e" (ht t ps://www.facebook.com/ELTAPETEDELAMUERTE) .[19] ​Sin embargo,
la t radición se ha ext endido hast a Teot it lán de Flores Magón, Oaxaca, donde se hacen para honrar
a los sant os y Cancún como part e de las fest ividades del Día de Muert os.[20] ​Se han creado t an
al nort e como Mont errey, donde se hizo una gran alfombra t ipo ofrenda rodeada de 300 velas
para conmemorar a las víct imas del at ent ado de Mont errey de 2011.
En Cent roamérica, dos lugares con event os dest acados que present an las alfombras son la
comunidad de Sut iaba en el municipio de León, Nicaragua y Ant igua Guat emala, los cuales
mant ienen el propósit o original de uso durant e la Semana Sant a. Sut iaba es una comunidad
indígena cuya t radición se remont a al menos al siglo xix según el regist ro escrit o.[1] ​Las
alfombras se hacen en la llamada Calle de Las Alfombras en la comunidad indígena de Sut iaba, a
met ros de la iglesia San Juan de Dios de Sut iaba. Las alfombras se realizan ent re el lunes y el
viernes durant e la Semana Sant a para la procesión del Viernes Sant o. Cada sección t oma
alrededor de cinco a seis horas con dos a seis personas t rabajando en ella dependiendo de la
complejidad.[21] ​El art ist a nicaragüense Federico Quezada ha t rabajado para preservar las
t radiciones de alfombras de aserrín de Sut iaba.

Ot ra zona famosa por sus alfombras es Ant igua Guat emala, ya que ha mezclado imágenes
cat ólicas e indígenas desde el período colonial.[1] ​Las alfombras de Ant igua Guat emala se hacen
generalment e con moldes con diseños alegóricos, símbolos religiosos, escenas bíblicas, formas
geomét ricas y diseños florales con familias ent eras t rabajando junt as usando aserrín, agujas de
pino, frut as, flores, arena y papel cort ado.[22] ​Las alfombras y procesiones en Ant igua, Guat emala
at raen a unos 200.000 t urist as del país y del ext erior.

En Cat aluña, una t radición similar es la llamada Fest a de les Enramades d'Arbúcies (Fiest a de
Enramadas de Arbucias) relacionada con el Corpus Christ i, que fue declarado pat rimonio nacional
en 1999. La t radición se remont a a 1589. Las Enramadas de Arbucias son ocho días de
fest ividades junt o con los días de preparación ant es, cuando la gent e recolect a grandes
cant idades de flores y ot ros mat eriales para hacer alfombras para las calles a solas con ramas de
árboles. El color lo proporcionan principalment e las flores. Las elaboradas decoraciones son luego
paseadas por un desfile de carrozas y ot ros element os fest ivos.[23] ​

Referencias
[24]
​

1. Quezada, Federico. «Manual Básico

para la Elaboración de Alfombras
Pasionarios de Aserrín» [Basic manual
 for the creation of Passion carpets of
sawdust] (http://www.leonmunicipio.c
om/uploads/1/3/8/2/1382165/manua
l_de_alfombras_pasionarias_de_aserr
n_bc.pdf) . Nicaragua: Municipality of
León. Consultado el 24 de noviembre
de 2012.
2. «Realizan en Huamantla tapete alusivo
al 63 aniversario de la ONU» [Create a
carpet alluding to the 63rd anniversary
of the UN in Huamantla]. NOTIMEX
(Mexico City). 24 de octubre de 2008.
3. Michael Aubele (11 de junio de 2007).
«Colorful carpets made of sawdust».
 McClatchy - Tribune Business News
(Washington, DC). p. 1.
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«Sawdust Carpets». Resource Links
10 (5): 3-4.
5. «Celebrating the Feast of Corpus
Christi» (https://web.archive.org/web/
20120517035917/http://www.sspx.or
g/district_news/2011_corpus_christi/2
011_corpus_christi.htm) . Society of
Saint Pius X. 6 de julio de 2011.
Archivado desde el original (http://ww
w.sspx.org/district_news/2011_corpus
_christi/2011_corpus_christi.htm) el
 17 de mayo de 2012. Consultado el 24
de noviembre de 2012.
6. «Honduras presenta alfombra de
aserrín en EE.UU.» [Honduras presents
sawdust carpet in the U.S.] (http://old.l
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de 2011. Consultado el 24 de
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«La fe de un pueblo, es la noche que
nadie duerme» [The faith of a people,
it's the night no one sleeps] (http://pue
bla.milenio.com/cdb/doc/noticias201
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Faith/Creators of carpets: Tradition
and faith inspire them]. Palabra
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11. Mayte G. Bonilla. «Un milagro, un
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Tlaxcala» [A miracle, a path of
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p://www.mexicodesconocido.com.mx/
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Consultado el 24 de noviembre de
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Xalostoc, tradición que llegó para
quedarse» [Carpets in San Pedro
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(https://archive.today/201301251631
46/http://www.hoyestado.com/nota.p
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 [Sawdust carpets, exhibition of love for
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aserrín» [Receive death with sawdust
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2010. Consultado el 24 de noviembre
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19. https://www.facebook.com/ELTAPETE
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Consultado el 24 de noviembre de
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& Cultures updated February 20, 2017
 Datos: Q7428618
Multimedia: Sawdust carpets (https://
commons.wikimedia.org/wiki/Category:
Sawdust_carpets) / Q7428618 (http
s://commons.wikimedia.org/wiki/Speci
al:MediaSearch?type=image&search=%
22Q7428618%22)

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