Facultad de Psicología

Universidad Veracruzana

Historia de la Psicología

Cuadro comparativo de los Filósofos más importantes de la edad

moderna
 Criterio
Santo Tomas
Datos Bibliográficos Nombre.-Tommaso d'Aquino
Apodo.- Doctor Angélico
Nacimiento.- 1224 ó 1225 en
Roccasecca, Nápoles, Reino de
Sicilia
Fallecimiento.- 7 de marzo de
1274 En la Abadía de
Fossanuova, Lacio, Italia
Filosofía Hay tres especies de orden. El
primero es el que la razón
humana no crea, sino que lo
encuentra y considera como
cosa ya realizada. Este es el
orden de las cosas de la
Naturaleza, del ser real. El
segundo es aquel que nuestro
pensamiento opera en sus
propias funciones y actos
cuando ordena sus ideas o
también cuando ajusta los
signos verbales de las ideas.
Personajes
Agustín de Hipona
Nombre.- Aurelius Augustinus
Nacimiento.- 13 de noviembre
de 354 en Tagaste
Fallecimiento.- 28 de agosto de
430 en Hipona
Antropología: Ambos filósofos
opinan que el hombre está
compuesto por dos elementos
cuerpo y alma que según Platón
eran dos realidades diferentes
donde el cuerpo es la cárcel del
alma eterna; y San Agustín cree
que se trata de una única
realidad y que el cuerpo no es
una cárcel sino una herramienta
del alma no eterna.
Teoría del Conocimiento:
Ambos pensadores creen en la
René Descartes
Nombre.- René Descartes
Nacimiento.- 31 de marzo de
1596 en La Haye, Francia
Fallecimiento.- 11 de febrero
de 1650 en Estocolmo, Suecia
“ciencia que busca el
conocimiento de la realidad”
La filosofía había estado
dominada por el método
escolástico, que se basaba por
completo en comparar y
contrastar las opiniones de
autoridades reconocidas.
Rechazando este sistema,
Descartes estableció: "En
nuestra búsqueda del camino
directo a la verdad, no
deberíamos ocuparnos de
 Este es el orden del ser
pensado. El tercer orden es
aquel que la razón produce en
los actos de la voluntad. Este es
el orden de lo que debe ser, el
orden moral.
Concepción del alma *Principio de vida
*forma de un cuerpo físico que
tiene vida en potencia
*Acto primero del cuerpo
natural organizado que tiene
vida en potencia
necesidad de conocer el bien objetos de los que no
para alcanzar la felicidad. podamos lograr una
También coinciden en la certidumbre similar a las de
existencia de un dualismo las demostraciones de la
epistemológico en el que aritmética y la geometría". Por
encuentran dos tipos de esta razón determinó no creer
conocimiento: E conocimiento ninguna verdad hasta haber
sensible, sometido a cambio y el establecido las razones para
conocimiento racional, basado creerla.
en la verdad universal y que es
el conocimiento verdadero.
Estas verdades universales se
encuentran en el interior y
ambos coinciden en que se
necesita la luz para conocer el
BIEN.
Dualismo: Existen dos tipos de
realidades: la realidad
verdadera (Mundo de las ideas
para Platón y Reino de Dios para
San Agustín) origen de lo
inmutable y lo eterno; y la
realidad física, siempre
sometida a cambio (Mundo
Sensible para Platón y Mundo
terrenal para San Agustín)
San Agustín dice que el alma del El alma es "una cosa que
hombre es una sustancia activa piensa" y esto nada más. No
y fue creada para el cuerpo del hay substrato subyacente o
hombre, y ahí está apresada. soporte de sus varios estados:
Dice San Agustín: “Fuimos todo su ser se manifiesta en
creados para Ti, Señor, y sus actividades; pensamiento
 *Principio por el que vivimos,
sentimos, nos movemos y
comprendemos
Concepción de Dios Consideró que el argumento
puramente racional que intenta
llegar a la existencia de Dios a
partir de la comprensión de la
noción de Dios (argumento
ontológico, a veces llamado “a
priori”) no era adecuado pues
no se corresponde con las
facultades cognoscitivas
humanas. El punto de partida de
Santo Tomás es razonable: si
Dios ha creado al mundo ha
tenido que dejar en él alguna
huella o sello particular, del
mismo modo que la obra de un
artista manifiesta de algún modo
las peculiaridades de su autor.
Ya San Pablo había sugerido
que Dios se manifestaba en el
mundo y que podíamos fijarnos
en éste para llegar a su
existencia.
nuestro corazón está inquieto
hasta que descanse en Ti”.
¿Existe algo que sea superior a
la razón? De existir algo,
cuestiona ¿podría ser
identificado con Dios? Si
mediante la razón hallásemos
algo superior que esta misma, y
ese algo no tiene nada superior
a sí mismo, sin duda entonces
ese algo tiene que ser Dios.
De Dios no podemos alcanzar
un concepto positivo porque,
como dice Platinó, está por
encima de cuanto pudiéramos
pensar de Él. Únicamente es
adecuada la concepción de Dios
como aquel ser cuya esencia es
su misma existencia, cuyo ser es
existir.
y alma son equivalentes.
Según Descartes, el alma y el
cuerpo, heterogéneos, ejercen
entre sí una acción recíproca a
través de un determinado
órgano: la denominada
glándula pineal.
Para Descartes el alma habita
en el cuerpo por tanto se da
materia y espíritu o cuerpo y
almas
Descartes aporta una serie de
pruebas para demostrar la
existencia de Dios:
Idea de perfección
Esa idea no puede proceder
de la realidad exterior, ya que
esta es imperfecta.
Criterio de evidencia
Encuentra su última garantía
en Dios: Sin las ideas claras y
distintas son verdaderas, es
debido a que Dios no
ha podido dotar al hombre de
una facultad de conocimiento
que le induzca al error.
Las sustancias finitas se
mantienen gracias a la
creación continua de Dios.
El mundo se mueve gracias al
primer impulso recibido de
Dios
Concepción del hombre
Definición de conocimiento y
origen
Santo Tomás distingue dos tipos
de conductas humanas:
*Aquellas que no son
consecuencia de la voluntad y
del libre albedrío; son acciones
del hombre pero no
propiamente humanas pues no
son del hombre en cuanto tal.
También se las puede llamar
naturales, como es el caso de
las operaciones del alma
vegetativa y los actos
involuntarios (los reflejos, por
ejemplo). A estas acciones las
llama “actos del hombre”
*Las acciones libres que el
sujeto realiza porque así lo
quiere y que son consecuencia
de su razón y de su voluntad.
Estas acciones se hacen por un
fin, y en último término por la
felicidad. A estas acciones que
dependen de una voluntad
deliberada las llama “actos
humanos” y caen en el campo
de la filosofía moral
No se ocupó específicamente de
desarrollar una teoría del
conocimiento, del modo en que
se ocuparán de ello los filósofos
la afirmación de su composición
dualista, alma y cuerpo, y la
afirmación de la inmortalidad
del alma se consideraron
apoyos sólidos para la defensa
de las creencias cristianas; pero
también la afirmación platónica
de un juicio final en el que se
decide el posterior destino de
las almas, aunque chocaran con
el platonismo tanto la
afirmación cristiana de la
resurrección de los cuerpos
como la de la creación del alma,
inmortal, sí, pero no eterna.
ingenerada
San Agustín se ocupará del
problema del conocimiento,
tratando de establecer las
condiciones en las que se puede
Descartes, siguiendo la
tradición cristiana nos dice
que el ser humano es cuerpo y
alma; pero, en ese caso,
¿cómo es posible la relación
de uno y otra?. Descartes nos
dice, respecto a este
problema, en el cual encontró
enormes dificultades, "que el
alma tiene su sede principal
en la pequeña glándula que se
encuentra en medio del
cerebro"; desde dicho punto
controla los humores, los
nervios y hasta la sangre de la
máquina corporal
Mediante sus meditaciones y
su método intentó dar
respuesta al escepticismo
reinante. Su estrategia no fue
 modernos. Al igual que para la
filosofía clásica, el problema del
conocimiento se suscita en
relación con otros problemas en
el curso de los cuales es
necesario aclarar en qué
consiste conocer.
Contribuciones para la psicología  Explico causas y efectos
(con base en tu análisis, menciona en nuestra naturaleza
3)  de que podemos
gobernar nuestra
conducta
 La doctrina del libre
albedrío.
dar el conocimiento de la el rechazo o la negación de la
verdad, según el ideal cristiano duda sino su aceptación hasta
de la búsqueda de Cristo y la las últimas consecuencias. Es
sabiduría. decir, utilizó la duda como
método y sometió todo
conocimiento a duda con el fin
de encontrar una verdad de la
que ya no pudiese dudar ni el
más escéptico.
 El comportamiento es  análisis de las
heredado de padre a emociones primarias
hijos  el interaccionismo
 Asume que toda mente/cuerpo en la
actividad cognoscitiva glándula pineal
es importante  Les passions (las
 las funciones propias de pasiones)
la inteligencia le
corresponden también
las de la memoria y la
voluntad