El Barrio La Coromoto”, es un sector urbano-residencial que se ubica en el

municipio Girardot, de la ciudad de Maracay Estado Aragua, y posee las

siguientes características:
•Es de fácil acceso.
•Población aproximada de 24.946
•Casas 2.050.
•Está constituida por 25 calles.
•2 Institutos Educación Pública Inicial
•3 Institutos de Educación diversificada pública
•1 Iglesia católica
•3 Iglesias Evangélica
•1 Iglesia de testigos de Jehová
•2 Módulos de salud
•4 Institutos de educación privada inicial
•4 Institutos de educación privada diversificada privada
•2 Canchas Deportivas
•5 Ferreterías
•2 Farmacias
•12 Licorerías
•3 Panaderías
•4 centros de atención médica privada
Situación actual lista de necesidades existentes generales
Toda comunidad con el pasar del tiempo genera un grupo de necesidades
por motivos varios, para satisfacer a la colectividad, “El Barrio La Coromoto” no
está exento y posee un grupo de necesidades importantes que reflejaremos a
continuación:
•Remodelaciones de infraestructura de todos los colegios de la zona.
•Servicio de aseo Urbano.
•Asfaltado.
•Alumbrado público.
•Reparaciones de fachadas de centros asistenciales
•Reparaciones del sistema eléctrico en genera
2.- Histórico: Reseña histórica de la comunidad.
El Barrio La Coromoto desde sus inicios ha presentado un espirito de trabajo comunitario
que no ha podido consolidarse en una verdadera participación de manera organizada, ello se
puede evidenciar a través del contexto histórico del barrio, cuya fundación se promueve por
medio de una invasión que se transforma en una cooperativa (1945).Para conocer la historia de
un barrio, hay que buscar las anécdotas de los fundadores, basándose en la memoria de
aquellas personas que habitaron estas tierras de antaño y que aún tenemos tiempo para
disfrutar de sus recuerdos. Por allá en el año 1942. Llegan a Maracay la familia Chacón Sandia,
el Sr. Julio Chacón, natural de Tariba. Estado Táchira, junto a su esposa, Josefina Sandia de
Chacón, nacida en la población de Seboruco Estado Táchira. Es con la agradable Sra. Josefina
que tuvimos el placer de recordar corno era el Barrio La Coromoto en sus inicios. Ella cuenta
que luego de vivir un tiempo en el centro de Maracay, en aquel entonces 1946 su esposo compra
una parcela en la calle que hoy es conocida como la Avenida 103, zona de sembradíos de maíz,
caraota, ocumo, aguacate y otros, que eran regados por muchos acequias (cauces de ríos), lo
que originaba el nombre dado al sector "Acequias del Recurso". Pocas casas habían y Maracay
llegaba hasta lo que hoy se conoce como el Tiuna; en aquellas época le llamaban "La Frontera",
por donde pasaba el rio Güey aún no contaminado. Recuerda la Sra Josefina entre otros vecinos
al Sr. Mamerto Bolívar, quien tenía un conuco por la Avenida 103; al Sr. Guillermo Almeída,
quien tenía unas siembras de ocumo por los lados de la calle Brasil, al Sr. Amalio Zambrano
también sembrador. En la estación lluviosa se anegaba todo el sector. Para aquel entonces no
había servicios públicos. Recuerda la bodega que su esposo abrió en una parcela que quedaba
en lo que hoy día es el cruce de la Avenida Bolívar con calle los Jabillos, siendo la avenida
Bolívar una vía con frondosos árboles a la vera del camino. En la entrada de la calle Los
Jabillos, había dos frondosos árboles de esta especie que luego dieron e! nombre a la principal
calle de La Coromoto. También recuerda que la calle Colón era un paso de carretera y ganado
hacia unas vaqueras que existían por los lados del Limón formándose a veces colas para
transitar por el lugar y de allí el nombre de esta calle "Colón”. Para el año 1952, el barrio cambió
de nombre a raíz de la peregrinación de la Virgen de la Coromoto que celebrándose los 300
años de su parición, venía desde Guanare hacia Caracas, haciendo una parada a la entrada de la
Av. Los Jabillos, dado que muchos devotos y feligreses de la virgen colocaron altares en las
entradas del barrio, reuniéndose luego los vecinos en la bodega del Sr. Chacón y acordaron
darle el nombre de la Coromoto al sector. La Sra. Josefina Sandia, tiene su hogar actualmente
en la Calle Mérida. pidiendo a los vecinos y fundadores del barrio que cuenten su anécdota para
revivir así la historia y poder dejar a nuevas generaciones, cuales son nuestras raíces. La familia
Jiménez, tiene actualmente su residencia en la Avenida 104. La Sra. Laura Jiménez cuenta que
ella recuerda que para el año 1953 ella ya vivía en el barrio, las calles eran de tierra, no
contaban con servicio de cloacas, sólo existían pozos sépticos, pero si gozaban del servicio
eléctrico y agua. Nos cuenta que por la calle Lara pasaba una pequeña quebrada donde ella y
sus hermanos se bañaban y jugaban, es por ello que actualmente cuando llueve, se forma un
caudal. Según cuentan los vecinos, que para el año 1963 los habitantes del sector sabían cuando
eran las cuatro de la tarde, porque se escuchaba el pito del Ferrocarril que pasaba por la
Avenida Constitución. Para el año 1968, el Barrio La Coromoto comienza a gozar del servicio de
cloacas. Sucesivamente los habitantes fueron conformándose en equipos por calles y avenidas y
de manera autogestionada construyen el sistema de cloacas conjuntamente con la gobernación
del estado consolidándose los servicios públicos del barrio El Barrio la coromoto, se ha
subdividido en sectores, y cada uno de ellos tiene sus propias características, por la calidad de
 urbanismo, tomando como modelo la experiencia del sector construido en fecha anterior:
Sector I (1945), sector II (1952) y sector III (1978) Fuente: Consejo Comunal "La Gran Torre
Bolivariana"

SITIOS RELEVANTES EN NUESTRA COMUNIDAD

Escuela Básica Nacional "Ciro Maldonado Zerpa" / Escuela Básica Estadal "José María Benitez"
/ Escuela Básica Nacional Atanasio Girardot" / Unidad Educativa Nacional "Henri Pittíer" /
Jardín de Infancia Coromoto / Centro Asistencial La Coromoto
COROMOTO II:
Esta parte del Barrio nace en 1948, con familias provenientes de Choroní y
Ocumare de la Costa, éstas últimas fueron desalojadas de sus tierras cuando
instalaron la Base Naval de Turiamo. Con su llegada arraigaron en el Barrio su
acervo cultural, (Bailes de diablos danzantes, San Sebastián, San Benito y otros).
Entre los fundadores están las siguientes familias: Mijares, Arias, Zambrano,
Tovar, Cróquer, entre otras.
Para el año 1950 existían muy pocos colonos en este caserío rural,
alrededor de 25 familias dispersas a lo largo de estas tierras, que eran vaqueras y
cultivos de maíz, yuca, ocumo y muchos árboles frutales, pero carecían de
servicios públicos.
Para luchar por ellos, los vecinos se reunieron y formaron cooperativas,
para instalar los servicios de agua, aportando 5 bs mensuales por familia. En lo
que se refiere a la luz, el sr Ramón Hermoso, diligencia la instalación con un cobro
mensual de bs 3. La carne era vendida a domicilio por la Sra. Pilar, la cual
trabajaba en el matadero, el Sr. Califú vendía las frutas y el lechero pasaba dos o
tres veces por semana.
Cuando la gente venía del mercado, se apostaba en la Av Los Jabillos,
donde un grupo de niños con una carrucha hecha por ellos, les transportaban sus
compras por el valor de una locha por viaje. En cuanto al transporte público,
existían dos autobuses, propiedad de los señores Juan Pérez y José Rafael.

3.- Demografía o estudio de la población:

Se solicitan las características sociales de la comunidad tales como: Edades,
Situación familiar, Grupos étnicos, Estado civil, Fecundidad, Natalidad, Esperanza
de vida, Nupcialidades, Migraciones, Niveles de educación, Super población.
Deben relacionar las características socio-demográficas de la población con las
características socio-ambientales de la comunidad.

4.- Económico:
a. Análisis de los medios de producción existente en la comunidad
 b. Determinar los tipos de dependencia existente
c. Nombrar si existen formas de economía formal e informal
c. Niveles de Desempleo
d. Determinar si existen empresas de producción social en la comunidad
e. Determinar los niveles de crecimiento sustentables, endógenos o
sostenibles de los medios de producción

5.- Cultural:
Nombrar e identificar las expresiones culturales que se desarrollan en la
comunidad tales como: Música, Danza, Teatro, Gastronomía, Religión, Idioma,
Juegos y Deporte. Elaborar un análisis sobre los efectos de la transculturización
en la comunidad, y los aportes de los inmigrantes en el contexto cultural de la
comunidad.

6.- Político: