Discursos Visuales

Posmodernos

Semana catorce
Curso Semiótica
• LOGRO DE LA UNIDAD
• Al finalizar la Unidad, el estudiante desarrolla informes de análisis semiótico
sobre los discursos más representativos de la iconografía postmoderna (infografía,
blog web y graffiti) creando además sus propios formatos registrando por escrito
sus conclusiones y juicios críticos y exponiéndolos de manera lógica y coherente.

• LOGRO DE LA SESIÓN
• Al finalizar la sesión, el estudiante construye un ensayo donde expone la
importancia del grafitti y la infografía como medios de comunicación y la
necesidad de estudiarlos a profundidad como una estrategia para difusión de
mensajes.
 UNA DEFINICIÓN NECESARIA

¿QUÉ ES LA POSMODERNIDAD?

El término posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar

generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales,
literarios y filosóficos del siglo XX, que se extienden hasta hoy, definidos en
diversos grados y maneras por su oposición o superación de las tendencias
de la Modernidad.
LA COMUNICACIÓN NO HA SIDO AJENA A LOS CAMBIOS
NUEVAS CARACTERÍSTICAS, NUEVOS MEDIOS
COMUNICACIÓN CARACTERIZADA
POR LAS REDES SOCIALES
BIENVENIDOS A LA GENERACIÓN DE LOS PROSUMIDORES
ALGO DE HISTORIA

• La historia moderna de graffiC se remonta a los años 60 cuando empezó en Nueva York,
influído por la música hip-hop. Los primeros arCstas de graffiC se dedicaban a plasmar su
firma, y vivían y pintaban en Nueva York.

• Uno de los primeras arCstas de graffiC firmaba TAKI 183 y fue entrevistado por el New
York Times en 1971. Su nombre verdadero era Demetrius y era un joven griego que
trabajaba como mensajero en Nueva York.

• Tal vez el nombre TAKER que se uCliza para los rotuladores gruesos de Cnta permanente
uClizados por los grafiteros Cene su orígen en la primera firma de graffiC conocida, TAKI
183.
 ¿PUEDE EMPLEARSE EL GRAFITTI
COMO MEDIO PARA COMUNICAR?
GRAFFITI FEMINISTA

• El graffiti feminista comprende textos que giran en torno a la lucha

contra el patriarcado, la reivindicación de la soberanía de la mujer
sobre su propio cuerpo y la denuncia contra la violencia de género.

• La posición frente al patriarcado se concibe como una contienda, de

ahí que lexemas como “lucha”, “guerra” y “bando” sean frecuentes.
GRAFITTI ANTISISTEMA

• El graffiti antisistema se basa en el cuestionamiento y crítica del

sistema político actual y las fuerzas de seguridad. Suele abogar por
la anarquía y la revolución de clases con abundancia de léxico
adoptado de las teorías marxistas como “lucha obrera” o “clases”.
GRAFITTI ANTICLERICAL

• El graffiti anticlerical tiene como objetivo la crítica hacia la iglesia

católica siendo las características distintivas que todos son
multimodales (contienen imágenes), contienen mensajes complejos
(con juegos de palabras) y, sobre todo, la relevancia de su
localización: todos fueron encontrados cerca de lugares de culto
religioso.
ANIMALISTAS

• El graffiti proderechos de los animales suele basarse en la denuncia

de prácticas que atentan contra la dignidad de la vida animal
(enjaulamiento, tauromaquia) o fomentan el veganismo.
GRAFITTI FILOSÓFICO

• El graffiti filosófico y poético es el grupo más numeroso. Suelen

contener una reflexión sobre el mundo, la condición humana y la
relación entre ambos a través de diferentes estructuras lingüísticas,
desde imperativos hasta preguntas retóricas.
 El graffi( es un fenómeno polifónico, complejo y tangencial en el que se
solapan cues(ones como la u(lización del espacio público, la libertad de
expresión o la esencia del arte.

Desde un punto de vista discursivo, los graffi(s han revelado la necesidad de

visibilización de grupos sociales marginalizados que de manera ilícita y
clandes(na expresan sus demandas contra los poderes hegemónicos en las
paredes urbanas como lo que ScoD llamó ‘infrapolí(ca’ o signos de la
resistencia co(diana.