Republica

Capitulo VII. El mito de la caverna

El viaje del conocimiento

Todo individuo perteneciente a una sociedad, transita por diversas etapas las
cuales representan un viaje simbólico e importante que va de la ignorancia hasta
este momento de iluminación donde encontramos el raciocinio, la verdad y el
conocimiento a través de la curiosidad y el deseo de aumentar nuestros horizontes,
comprendiendo nuestras limitaciones perceptuales de la realidad. Dichas
limitaciones nos lleva a vivir en las apariencias.
Dichas apariencias mencionadas antes Platón las representa en la teoría de las
ideas que en el mito de la caverna corresponderían a que las sombras son estas
formas imperfectas de la realidad, es decir, el mundo cambiante y sensible,
mientras que el exterior de la caverna representa el mundo de las ideas eternas en
donde la razón es el único método para llegar a la verdad.
"Imagina hombres que viven en una especie de morada
subterránea en forma de caverna...".1
El mito de la alegoría de la caverna escrito por Platón describe a la perfección la
primera etapa de todo ser humano que es la ignorancia pues habitamos como estos
“hombres encadenados” observando una realidad falsa que nos distorsiona al
mundo real, reflejando el poco acceso al conocimiento verdadero y a la
experimentación generándonos dependencia a esta poca información que tenemos,
que no nos permitimos cuestionarla para ir mas allá de las percepciones
superficiales.
Al momento de decidir salir de esta “caverna” en la que nos encontramos,
atreviéndonos a cuestionar, indagar y preguntar más allá de lo superficial,
hallaremos esta luz exterior que simboliza el conocimiento verdadero y representa
el acceso a información verídica y la comprensión profunda de los principios
fundamentales. El ascender hacia esta luz implica abandonar las limitaciones de la
caverna y enfrentarse a la realidad objetiva.
Convirtiendo a la educación en el medio principal para alcanzar la luz exterior
expandiendo la mente a través de la adquisición de conocimientos y experiencias.
La exposición a diversas disciplinas, la exploración de nuevas ideas y la búsqueda
1
(Platón 1ra reimpresion en 1988, Pag.338)

1
de la verdad son componentes esenciales de este proceso educativo transformador.
Este viaje rompe con todas las cadenas mentales como liberarse de prejuicios,
creencias limitantes y perspectivas estrechas para abrirse a un entendimiento más
amplio.
"Imagina también que, una vez liberados y curados,
acostumbrados a contemplar la luz, podrían ver a su alrededor,
no sólo las sombras de los objetos que están ante ellos, sino los
propios objetos."2
Esto destaca la importancia de una educación que no solo transmita información,
sino que también fomente la capacidad de pensar críticamente y ver más allá de lo
evidente.
En términos educativos el filósofo que es considerado quien dio el primer paso a
abandonar esa caverna, es considerado hoy en día como el educador. El maestro
desempeña un papel crucial al proporcionar orientación, facilitar el acceso al
conocimiento y motivar a los estudiantes hacia la búsqueda constante de la verdad.
Todo aquel que ha alcanzado la iluminación tiene como obligación moral regresar
por ese individuo que sigue dentro de la caverna viviendo de una realidad
superficial a base de “sombras” para sacarlo de la ignorancia misma enseñando y
guiando a otros hacia este viaje del conocimiento.
La luz exterior representa la meta de la educación transformadora la cual es
iluminar la mente, ampliar la perspectiva y permitir la comprensión profunda de la
verdad. La conexión entre la luz exterior y la educación destaca la importancia de
un enfoque educativo que inspire el crecimiento personal mediante una educación
integral y la búsqueda constante del conocimiento.
Para Platón el conocimiento implica una comprensión más allá de la mera
percepción sensorial y se encuentra en el reino de las Ideas eternas e inmutables.
Este se logra a tares de un filósofo guía permitiéndonos educarnos.
"¿No es el conocimiento una opinión verdadera acompañada de
una explicación?"3
La tercera etapa por la que cruzan los individuos es la resistencia al cambio puesto
que somos reacios a abandonar nuestras creencias arraigadas y nos oponemos a
estas nuevas ideas que nos llevan al conocimiento ya que nos oponemos a
cuestionar y a adoptar nuevos enfoques de pensamiento.
La resistencia al cambio puede dar lugar a la polarización de opiniones, donde las
personas se aferran a sus perspectivas y rechazan activamente ideas opuestas.

2
(Platón 1ra reimpresion en 1988, Pág.340)
3
(Platon 2008)

2
Esto puede obstaculizar el diálogo abierto y la búsqueda conjunta de la verdad.
"El filósofo, rey en el reino de la verdad, no puede evitar, al volver
al mundo de las tinieblas, que su claridad sea ofuscada por la
ignorancia de los demás."4
Esta resistencia es debido al miedo que se tiene de enfrentar nuevos retos
atándonos a una ignorancia cómoda que nos permite salir de nuestra zona de
confort pues una vez fuera de la “caverna”, la sociedad puede enfrentar la
propagación masiva de desinformación a través de diversas fuentes, como los
medios de comunicación y las redes sociales.
Este desafío destaca la necesidad de desarrollar habilidades críticas para discernir
información precisa y confiable, lo que hace al filósofo guía enfrentar el desafío de
contrarrestar la desinformación y fomentar la apertura a nuevas perspectivas. Los
educadores deben enfocarse en promover prácticas éticas en la transmisión de
información y fomentar la responsabilidad social en la búsqueda del conocimiento.
Todo aquel que regrese a la caverna debe afrontar que vivirá delimitado de la
realidad y que no es solo de carácter individual, si bien es una tarea de índole
colectiva para lograr una transformación social, pues el conocimiento es universal,
debe ser para todos con el fin de alcanzar un bien común, el proceso y la mejora de
la sociedad.
"No te parece que, en estos momentos, el prisionero preferiría
sufrir cualquier cosa antes que ser liberado y obligado a soportar
esas cosas terribles y a ver aquellas sombras que, por estar junto
a la luz del fuego, no podría ver sin parpadear y que consideraría
más reales que las que se le mostrasen"5
En lo educativo los alumnos pueden presentar esta resistencia al cambio tal como
se describe en la alegoría de la caverna, Dicha resistencia está arraigada a ciertas
cuestiones como el cambio a nuevos enfoques pedagógicos pues están
acostumbrados a enfoques tradicionalistas que implique la falta de métodos de
evaluación que desempeñen una buena estrategia de aprendizaje.
La última etapa es cuando finalmente logramos lanzar esta iluminación del
conocimiento adquiriendo conocimientos para una comprensión más clara de la
verdad que nos lleva a ese despertar intelectual sacándonos de las “sombras” en las
que habitamos logrando así que tengamos una transformación personal. Es un
viaje de la ignorancia a la comprensión liberándonos de nuestras creencias
limitantes y de lo superficial.
Esta iluminación no es el límite, es solo una abertura que nos invita a conocer e
indagar cada vez más y más para esta búsqueda continua de dicho conocimiento

4
(Platón 1ra reimpresion en 1988)
5
(Platón 1ra reimpresion en 1988)

3
proponiendo explorar distintas áreas de estudio. Teniendo una clara comprensión
nos lleva ser sujetos mejores equipados para la toma de decisiones considerando
las implicaciones que estas puedan tener.
La iluminación y la comprensión profunda van más allá de la adquisición de datos.
Son procesos transformadores que impactan la percepción, la toma de decisiones y
la relación con el conocimiento y la verdad.
"Y toda ciencia, para quien la posee, es un conocimiento
verdadero y cierto de aquello que la ciencia respectiva estudia."6

En conclusión la alegoría de la caverna es una clara muestra de la ignorancia

humana y de la falta de comprensión en todos aquellos que no han encontrado este
conocimiento que va mas allá de la superficialidad abriéndonos pauta a que la
educación nos lleva a este proceso de cultivación integral para vivir y
desempeñarnos en una mejor sociedad basada en la razón y el conocimiento
verdadero.
No solo se ve reflejado en el ámbito educativo, es un problema universal que
incluye a millones de personas, no importa su clase social, su religión, sus
creencias, el contexto en donde habiten, la ignorancia y la resistencia al cambio es
un problema de todos.
El alcanzar este conocimiento no solo implica un bien propio, es de forma colectiva
pues la sociedad somos todos, si queremos alcanzar una polis justa hay que
educarnos desprendiéndonos de nuestras limitaciones y abriéndonos a recibir
nuevas experiencias que nos inviten a salir de nuestra zona de confort para dejar
esta ignorancia atrás.

"La ignorancia, el desconocimiento de sí mismo y de la educación, es la

única esclavitud y la única libertad, la única prisión y la única salida." 7

6
(Platon 2008)
7
(Platón 1ra reimpresion en 1988)