SEMINARIO DE COMPRENSIÓN DE TEXTOS

Texto I
¿Qué hace un científico de prestigio como Michio Kaku en un congreso sobre ovnis?
La pregunta era recurrente entre los que veían al conocido divulgador como cabeza
de cartel del Ufology World Congress, un evento celebrado en Barcelona este fin de
semana en el que abundaban las afirmaciones extraordinarias sin pruebas siquiera
mediocres. El boliviano Antonio Portugal, uno de los ponentes, asegura que ha
entrado en contacto con extraterrestres que le han pedido que cuente su
experiencia. Otro participante en el congreso, Jaime Maussan, tiene un largo
historial de anuncios fenomenales refutados o sin verificación posible. Este
presentador mexicano ha difundido fotografías de extraterrestres de veracidad
indemostrable o ha publicitado la existencia de un brazalete alienígena que era
capaz de teletransportar a quien lo llevase. Tiempo después, Daniel Muñoz, un
colaborador suyo que también asistió como ponente al congreso de Barcelona,
reconoció en una grabación con cámara oculta que el artefacto era un fraude.
Kaku asegura que decidió asistir a este congreso porque, así como antes los
creyentes en los ovnis eran quienes tenían que mostrar pruebas sólidas de que sus
avistamientos eran en realidad naves extraterrestres, ahora "la carga de la prueba
recae en los Gobiernos, que tienen que demostrar que las imágenes no son ciertas".
“Tenemos fotografías de gran calidad en las que podemos medir la velocidad de
esos objetos. Viajan a entre 5 y 20 veces la velocidad del sonido, mucho más rápido
de los aviones que conocemos. Y además zigzaguean de tal manera que, a esa
velocidad, si tuviesen un piloto, quedaría machacado por la fuerza centrífuga. Así
que básicamente sabemos que son objetos mecánicos, pero ninguno que
conozcamos públicamente”, apunta. Kaku no deja claro cómo salta de ese
argumento a la explicación alienígena. De hecho, él mismo ofrece una tesis más
fácil de creer, señalando proyectos de drones hipersónicos de Rusia y China que
podrían coincidir con las observaciones que menciona.
Más adelante, se muestra abierto a la posibilidad de que existan civilizaciones
extraterrestres recordando los millones de planetas habitables que deben de existir
en el cosmos. “Asumir que somos la única civilización es probablemente incorrecto”,
afirma apoyado en esos datos. Pero el físico estadounidense parece rehuir la
cuestión de que en el congreso que encabeza no se plantea solo la posibilidad de
que haya otros seres inteligentes en el universo. Muchos representantes
destacados de la ciencia oficial aceptan esta posibilidad, pero una de las premisas
de este encuentro es que existen verdades escalofriantes que los poderosos nos
ocultan. Un conferenciante, Roberto Pinotti, sugiere que vivimos en una especie de
reserva india bajo un acuerdo entre los gobiernos de la Tierra y los extraterrestres
que llama El gran juego. Poco a poco, los líderes de esa conspiración nos quieren
acostumbrar a la idea del contacto alienígena para que lo aceptemos sin montar
una revolución. Otro asistente al congreso de Barcelona, Alfred Webre, un referente
de la ufología mundial, asegura que en Marte existe una civilización que habita en
el subsuelo porque la superficie es demasiado peligrosa. El motivo, según explica
en un vídeo, sería que, como Marte no recibió el impacto de un asteroide que
acabase con los dinosaurios, como sucedió en la Tierra, el planeta está repleto de
peligrosos depredadores. Según Webre, esto no ha impedido que EE UU haya
montado una base marciana secreta a la que, desde los años setenta, lleva a sus
agentes a través de un mecanismo de teletransportación.
Kaku acabó pidiendo a aquellos que afirman haber sido abducidos que la próxima
vez que vivan una experiencia así roben algo a los alienígenas para mostrarlo a los
escépticos y que puedan creerles. Escuchando a algunos de los asistentes al
congreso se percibía que el relato paranormal les resulta demasiado atractivo para
demandar pruebas fiables de que además de excitante es verdadero. Esa puede
ser la principal enseñanza de un congreso de ufología para alguien con
inclinaciones científicas. Es un laboratorio extremo donde observar cómo ciegan los
sesgos de confirmación. Después de reírse de los ajenos, uno puede cuestionar la
calidad de las pruebas que necesita para sustentar sus propias creencias.
Extraído y adaptado de
https://elpais.com/elpais/2019/09/10/ciencia/1568119800_223962.html
1. Un buen resumen del texto anterior sería:
A. La presencia de un científico serio y de prestigio como Michio Kaku en un
congreso de ufología ha llamado la atención pues estos se caracterizan por
debatir y sostener ideas sobre la vida extraterrestre sin mayor prueba.
B. De acuerdo con varios participantes del Ufology World Congress, existe un
contubernio entre los estados del mundo y los aliens según el cual se nos
está engañando y encubriendo la verdad, algo que también apoya alguien
como Michío Kaku.
C. Michio Kaku ha señalado que hoy la fuerza de la prueba recae en los
gobiernos que deben explicar cómo es posible la existencia de aparatos
como los mostrados en la actualidad en el Ufology World Congress.
D. Michio Kaku, Antonio Portugal y Jaime Maussan son personalidades que han
sido invitadas al Ufology World Congress en el que se debate desde diversos
ángulos la posibilidad de contactos con extraterretres inteligentes.

2. ¿Cuál de las siguientes alternativas podría ser un tema tratado en el

congreso de ufología aludido?
A. La posibilidad de vida en planetas alrededor de una estrella gigante roja
B. Los vehículos tripulados espaciales para alcanzar planetas extrasolares
C. La exploración de la superficie marciana mediante vehículos robóticos
inteligentes
D. La existencia de cárceles secretas de la CIA en el planeta Venus

3. Según la información del texto no se puede afirmar:

I. Kaku acepta que los que dicen haber sido secuestrados por los aliens hablan
con fundamento, pero que algunos no les creen.
 II. El latinoamericano Antonio Portugal asegura que ha entrado en contacto con
extraterrestres que le han pedido que narre su experiencia.
III. Vivimos en una especie de reserva india, de acuerdo con el reputado experto
Roberto Pinotti.
A. Solo I
B. I y III
C. Solo III
D. I, II y III

4. Señale ideas que se puedan inferir del texto

I. Los mecanismos de teletransportación existen y están en poder de los Estados
Unidos, según Michio Kaku.
II. Los asistentes a la clase de congreso aludida en el texto se sienten tan atraídos
por el tema tratado de manera sobrenatural que no son exigentes con las
pruebas que demandan.
III. No se requiere de una explicación que recurra a los alienígenas para sustentar
la existencia de vehículos 20 veces más veloces que el sonido.
A. II y III
B. I, II y III
C. Solo III
D. I y II

5. Relacione correctamente:
1. Alfred Weber
2. Michio Kaku
3. Antonio Portugal
4. Roberto Pinotti

a. Gran juego
b. Prestigioso hombre de ciencia
c. Conoce extraterrestres
d. Base secreta estadounidense

A. 1a, 2b, 3c, 4d B. 1c, 2b, 3a, 4d C. 1d, 2b, 3a, 4c

D. 1d, 2b, 3c, 4a

6. Es cierto de acuerdo con Kaku:

A. Es raro que un científico de prestigio acuda a eventos como congresos de ufología.
B. La evidencia es necesaria para aceptar la veracidad de las afirmaciones
extraordinarias.
C. Los gobiernos están ocultando información acerca los ovnis y deben probar que no
son naves extraterrestres.
D. Los rusos no están desarrollando drones supersónicos.
Texto II
Esta historia, como Woodstock, el asesinato de Sharon Tate o la llegada a la luna, también
ocurrió en el hoy omnipresente verano de 1969. Pocas horas después de su muerte, el
crítico de cine más respetado de siempre, Roger Ebert, publicó un obituario en el que
resumía así los últimos meses del mito: “Consiguió convertirse en una de las mayores
estrellas, pero cuando Judy Garland falleció este domingo en Londres poco de eso quedaba
ya. Solo dolor, vulnerabilidad y recuerdos”. La suya es recordada como una de las vidas
más trágicas del séptimo arte, una víctima del mismo sistema cruel e implacable que la
concibió. La Metro Goldwyn Mayer la convirtió en una estrella internacional con apenas 17
años en El mago de Oz, pero también en una esclava, dirigida sin atisbo de humanidad,
cuya única misión era la de cumplir con los planes de rodaje. Con la connivencia de unos
padres que no supieron o quisieron ver más allá del negocio, le suministraron todo tipo de
drogas (estimulantes, antidepresivos, somníferos…), controlaron su dieta de forma estricta,
sufrió varios episodios de acoso sexual y hasta fue vigilada por espías. Decían que con 11
años cantaba con el desgarro de una mujer tres veces mayor que ella. Lo mismo puede
decirse del desgarro con el que vivió después. Garland tenía solo 46 años cuando aterrizó
en la capital británica para ofrecer los que serían los últimos conciertos de su carrera, pero
la costosa factura de pasar a la eternidad como la voz de Over the rainbow le hacía
aparentar muchísimos más.
Garland aterrizó en el aeropuerto londinense de Heathrow en diciembre de 1968. Lo hizo
con varios intentos de suicidio frustrados a sus espaldas y completamente arruinada,
perseguida por el ministerio de Hacienda estadounidense y por un buen número de
promotores que la demandaban por incumplimiento de sus contratos. Una vez que
Hollywood decidió renegar por completo de ella a principios de la década, la artista
intentaba ganarse la vida actuando de ciudad en ciudad, vendiendo en los carteles un aura
de estrella ya extinto. «En 1967, cien mil personas fueron a ver su actuación en Boston al
aire libre, a pesar de una lluvia torrencial. Pero un año después, las cosas le iban tan mal
que estaba cantando en un pequeño bar de Manhattan por 100 dólares la noche», narra el
escritor Gerald Clarke en la biografía Get Happy: The Life of Judy Garland.
En Londres, la artista no encontró un hogar temporal o un retiro dorado, sino un refugio de
compasión. “No sé si la ciudad todavía me necesita, pero yo si la necesito a ella. La gente
me comprende y no noto la crueldad que tan a menudo siento en los Estados Unidos”,
declaró al Sunday Express. El acuerdo con el club se extendía durante cinco semanas por
valor de tres mil libras cada una, lo que actualmente equivaldría a una cifra cercana a los
55.000 euros semanales. Para la que una vez fuera la mayor estrella sobre la tierra,
ganadora de Oscar y Grammy, tener que actuar cada noche mientras los comensales
charlaban entre ellos o degustaban una créme brûlée era la metáfora perfecta de la extrema
decadencia que había alcanzado su carrera. Según cuenta Ebert, una noche los
espectadores incluso llegaron a lanzar al escenario panecillos después de que no
consiguiera terminar la canción que ponía el broche de oro a todas las veladas, la incunable
Over the rainbow. Más allá del atractivo de ver en persona a un icono del cine, la decepción
era la tónica general en el patio de butacas. Llegaba tarde y se iba pronto, por lo general
ebria, luciendo una voz casi tan desencajada como su propio rostro.
La cantante ofreció un concierto más en Copenhague, a la postre el último de su carrera.
Para entonces, como escribiría Peter Lennon en The Guardian, solo era una “patética y
devastada drogadicta”. La mañana del 22 de junio, se encontró el cuerpo inerte de Garland
en el baño de su lujosa residencia situada en el exclusivo barrio de Belgravia. Acababa de
cumplir 47. La autopsia determinó que el fallecimiento se debió a una sobredosis de
barbitúricos. Por accidente o por voluntad, la actriz se había levantado en mitad de la noche
para ingerir una nueva dosis de Seconal que terminó resultando fatal.
Extraído y adaptado de https://smoda.elpais.com/celebrities/vips/judy-garlandlondres-
conciertos-pelicula/
7. Sobre Judy Garlan es cierto:
I. Fue una notable estrella de Hollywood que fue utilizada por la industria del
entretenimiento y que murió en la miseria.
II. Padecía una adicción que no pudo superar.
III. Nunca perdió su talento artístico para cantar.
A. I y II
B. Solo II
C. I y III
D. Todas

8. Es una deducción a partir del texto:

A. Cuando Judy Garland tenía 20 años, ya era una estrella del cine.
B. Sharon Tate y Judy Garland eran de la misma generación.
C. El hombre llegó a la Luna antes de que Garland muriera.
D. Copenhague es la capital de Dinamarca.

9. Señale el mejor título para el texto anterior:

A. La manipulación de la industria del entretenimiento sobre Judy Garland y otras estrellas
B. El viaje de Judy Garland a Londres para dar unos shows
C. La trayectoria musical de Judy Garland: la imbatible artista
D. Vida, pasión y muerte de Judy Garland: una trágica estrella

10. La intención central del texto anterior sería:

A. Criticar la actitud de Hollywood de manipular a sus estrellas para obtener ganancias
económicas
B. Dar a conocer algunos aspectos interesantes de la intensa vida de la cantante Judy
Garland
C. Informar sobre la trayectoria artística de Judy Garland y en particular su triste final
D. Narrar cómo fueron los últimos momentos en la vida de Judy Garland y su suicidio

Texto III
Espacio: 1999 fue el proyecto más ambicioso de cuantos emprendieron el matrimonio de
productores formado por Gerry y Sylvia Anderson, una serie pensada para marcar un antes
y un después en la historia de la ciencia ficción televisiva. Por desgracia, aunque gozó de
bastante aceptación en un buen número de países, por lo visto nunca llegó a ser el gran
éxito que sus creadores esperaban. Espacio: 1999 parecía tenerlo todo para triunfar, para
convertirse en una de las producciones más míticas de su género; y, sin embargo, acabó
siendo considerada por muchos una serie entretenida, pero mediocre. ¿Dónde estuvo el
fallo? ¿Qué hicieron mal los Anderson? ¿Qué ocurrió para que acabase siendo cancelada,
tras haber sido rodadas tan solo dos temporadas de la misma? Aún hoy, casi cuarenta años
después de su estreno, los fans seguimos sin ponernos de acuerdo al respecto. Conviene
insistir en que los Anderson no concibieron Espacio: 1999 como una Space Opera común,
sino como una producción que aspiraba a significar un punto de inflexión en el devenir de
la ciencia ficción catódica. En este sentido, casi podría afirmarse que sus creadores trataron
de realizar un Star Trek a la inglesa, pues la serie que tenían en mente era muy distinta de
todo lo hecho hasta entonces en la vertiente televisiva del género, no solo en los aspectos
puramente estéticos, sino también en los argumentales. De hecho, al igual que el Star Trek
primigenio, Espacio: 1999 fue ideada para una audiencia preferentemente adulta, como
demuestran los argumentos de la mayoría de episodios de la primera temporada, gran parte
de ellos centrados en historias complejas y cargadas de simbolismo. Ese enfoque
genuinamente adulto de Espacio: 1999 se concretó en un estilo narrativo pausado, así
como en unos relatos marcados por un sutil pero reconocible trascendentalismo,
potenciado todo ello por una efectista puesta en escena en un marco muy especial. Los
decorados que representaban los interiores de la base lunar Alpha, amplios, casi
grandiosos, transmitían una agobiante sensación de claustrofobia, pues, a pesar de sus
enormes dimensiones y sus muchas comodidades, no era sino una cárcel en la que los
protagonistas se veían obligados a vivir, abandonados a su suerte desde que la Luna fuese
arrancada de la órbita terrestre por la explosión nuclear. De ahí el sentimiento de agobio
que embargaba a los alphanos en los capítulos de la primera etapa de la serie. Sentimiento
acrecentado, además, por el hecho de hallarse en un mundo errante, cuyo rumbo no podían
controlar, vagando sin descanso por los insondables abismos siderales, a merced de
peligros que no eran capaces ni de imaginar siquiera.
Aunque la idea básica se asemejaba bastante a la que originó la entrañable Perdidos en el
espacio, el planteamiento general de Espacio: 1999 era diametralmente opuesto, ya que,
lejos de presentar la odisea espacial de John Koenig y su gente como una emocionante
aventura, la presentaba como una dramática tragedia humana. Los guiones, densos, muy
trabajados, algunos geniales, rezumaban significado, y planteaban con frecuencia agudos
interrogantes filosóficos; de ahí que la serie fuese conocida, en sus inicios, como la Space
Opera filosófica. En cuanto a los personajes, tal vez pareciesen un poco fríos al principio,
pero eran muy realistas, cada uno con entidad propia. En la serie no había lugar para el
típico héroe varonil que todo lo arregla a base de bíceps y dedica medio episodio a ligarse
a la belleza de turno, arquetípico personaje masculino este que tantas buenas producciones,
y no solo de ciencia ficción, ha estropeado a lo largo de la historia de la televisión. En
Espacio: 1999 ni siquiera Alan Carter, el aguerrido primer piloto de las fabulosas Águilas,
ejercería tal rol; al menos, durante la primera temporada. En cuanto a John Koenig, era
presentado como un comandante inteligente y capaz, siempre preocupado por el bienestar
de las personas bajo su mando, y más predispuesto hacia el razonamiento y el diálogo que
hacia la acción pura y dura, aunque no rehusaba luchar, si no quedaba otro remedio, para
proteger la base y a sus moradores. En líneas generales, los hombres y mujeres de Alpha
eran mostrados como personas normales, puestas en una situación límite por un cúmulo
de desafortunadas circunstancias. Unas personas que debían hacer frente a situaciones
extremas, en absoluto corrientes, que a menudo desafiaban su entendimiento.
Evidentemente, tal planteamiento no parece el más apropiado para una producción
orientada a una audiencia infantil y juvenil, ¿verdad?

11. Sobre Espacio 1999 cabe afirmar

 I. Fue una serie que marcó un hito en la ciencia ficción televisiva.
II. Los guiones de los capítulos mostraban una tendencia a la reflexividad y a
mantener un tono calmado.
III. La serie aludida no propiciaba un tratamiento estereotipado de los personajes
sino que los trataba de manera más realista.
A. Solo II
B. I y III
C. II y III
D. Ninguna

12. Señale la intención central del texto anterior:

A. Exponer cuáles fueron las razones por las que la serie Espacio 1999 no se convirtió en
una serie exitosa que marcara un antes y un después en la ciencia ficción de la televisión
B. Explicar el sentido, algunos detalles y la trama general de la serie inglesa de ciencia
ficción Espacio 1999
C. Reseñar cuáles fueron las principales características, aciertos y defectos de las series
inglesas de ciencia ficción de los años 70
D. Resaltar el enfoque adulto con el que fue hecha la serie Espacio 1990 en la década del
70

13. Sobre la serie el autor se expresa_________

A. Decepcionado
B. Elogioso
C. Asombrado
D. Distante

14. Se infiere que:

I. Star Trek y Perdidos en el Espacio son series de ciencia ficción que marcaron un
antes y un después en la televisión.
II. Inglaterra nunca antes había emprendido antes la tarea de crear una serie de ciencia
ficción.
III. La base lunar Alpha no ofrecía un espacio especialmente acogedor a sus habitantes.
A. I y III
B. Solo I
C. Solo III
D. I, II y III

15. Marque la serie correcta

I. El enfoque adulto de Espacio: 1999 se concretó en un estilo narrativo pausado,
así como en unas historias marcadas por un sutil pero evidente
trascendentalismo, potenciado todo ello por una puesta en escena en un marco
muy especial.
II. En Espacio 1999 no había lugar para el clásico héroe masculino que todo lo
arregla a base de músculos y que dedica medio capítulo a conquistar a la belleza
de turno, típico personaje que tantas buenas producciones ha malogrado a lo
largo de la historia de la televisión.
 III. Casi podría afirmarse que los creadores de Espacio 1999 trataron de realizar un
Star Trek a la inglesa, pues la serie que tenían en mente era muy distinta en lo
hecho hasta entonces en la vertiente televisiva del género solo en los aspectos
puramente estéticos y también en los argumentales.
A. VFF
B. VVF
C. FFV
D. VVV

Texto IV
Apple destaca por el diseño de sus productos. El del nuevo iPhone 11 vuelve a ser elegante
y moderno. Pero algunos no pueden soportar ver esas tres cámaras circulares en la parte
trasera. La tripofobia es el miedo o repulsión que genera mirar figuras geométricas muy
juntas, especialmente hoyos y rectángulos muy pequeños. Y ha sido una de las
protagonistas colaterales de la presentación de nuevos productos de Apple del martes. El
ejemplo más característico del miedo que genera la tripofobia es la figura que generan las
semillas incrustadas en la flor de loto. Pero también la estructura geométrica formada por
un panal de abejas o una esponja marina.
Los investigadores, Arnold Wilkins y Geoff Cole, de la Universidad de Essex, señalaron que
la repulsión a esas formas y patrones podría tratarse de un mecanismo de defensa. Debido
a que muchos animales potencialmente mortales, como algunas arañas, serpientes y
escorpiones tienen marcas similares, la aversión es una adaptación evolutiva que tienen
que ver con la preservación individual. Aunque no se puede diagnosticar clínicamente, se
conoce también como fobia al patrón repetitivo. Que es precisamente el dibujo que forman
las tres cámaras circulares en dos de los nuevos modelos de iPhone en su parte trasera.
Quienes sufren este mal, al que un estudiante de Nueva York le puso voz abriendo una
página de Facebook en 2009, no se habían sentido amenazados por modelos anteriores.
El iPhone 8 o el Xr solo llevan una cámara trasera y esto no forma ningún patrón raro. Sin
embargo, el iPhone 11 Pro y su versión Max llegan con tres cámaras que sí dibujan la
inquietante estructura para quienes padecen tripofobia. Seguramente, los diseñadores de
la compañía no estaban pensando en esta rara afección cuando incorporaron más objetivos
a su producto estrella.
De hecho, las cámaras son una de las mayores novedades del lanzamiento del iPhone 11,
el iPhone 11 Pro y el iPhone 11 Pro Max, ya que pueden grabar múltiples videos a la vez.
Pero son una pesadilla para quienes tienen fobia a los agujeros porque se les acelera el
ritmo cardiaco y en ocasiones sienten ganas de vomitar, mareos o se les eriza la piel.
Extraído y adaptado de https://www.bbc.com/mundo/noticias
16. ¿A quién le sería útil la información del texto anterior?
A. A un psiquiatra especializado en fobias a las personas
B. A un geek que gusta de los últimos adelantos de la tecnología en smartphones
C. A una persona que gusta de tomar fotos de calidad con su teléfono celular
D. A un tripofóbico que está buscando nuevos modelos de smartphone

17. Es falso según el texto anterior:

A. Los investigadores Arnold Wilkins y Geoff Cole afirmaron que la repulsión a las formas y
patrones referidos en el texto podría tratarse de un mecanismo de defensa.
B. El diseño del nuevo iPhone 11 vuelve a ser elegante y moderno; sin embargo, algunas
personas no pueden soportar ver esas tres cámaras circulares en la parte anterior del móvil.
C. Debido a que bastantes animales potencialmente letales tienen marcas similares a la de
las cámaras de los recientes modelos de iPhone, la aversión es una adaptación evolutiva
que tienen que ver con la preservación del individuo.
D. El ejemplo más típico del temor que produce la tripofobia es la figura que generan las
semillas en la flor de loto.

18. El texto desarrolla principalmente:

A. Algunos problemas de salud psicológica desencadenados por la irresponsable
disposición de las cámaras en la parte trasera de algunos nuevos modelos de iPhone que
no tomaron en cuenta a un sector importante de la población
B. La amenazadora disposición de cámaras en la parte trasera de los últimos modelos de
iPhone
C. El curioso caso de tripofobia que está produciéndose a raíz de cierto patrón en algunos
modelos de iPhone
D. La nueva disposición de cámaras en los más recientes modelos de iPhone, los casos
de tripofobia que se están dando en este momento y su tratamiento

19. ¿Cuál de los siguientes casos podría expresar una situación consistente con la
tripofobia?
A. Alguien que tiene miedo de ser mordido por una araña o una serpiente.
B. Una persona que se siente incómoda en un jardín en el que hay girasoles
C. Alguien que prefiere no pisar la tapa de metal ranurada de una alcantarilla de desagüe.
D. Una persona que siente temor al contemplar un colador en su cocina.

Texto V
A mediados del siglo XX, algo interesante y disruptivo ocurría en Lima. En una ciudad que
seguía siendo mayormente tradicional y conservadora, apareció una arquitectura que
expresaba una nueva identidad y forma de vivir, como el art déco en las viviendas y cines
de Lince, el indigenismo en el Museo Nacional de la Cultura Peruana, y edificios audaces
como el cine Tauro. Sin embargo, este modernismo no representaba una verdadera
modernidad. Como comenta el historiador Gabriel Ramón en su obra “El neoperuano”, se
celebraba la estética indígena, mientras que muchos de los descendientes de las personas
que inspiraron dicha estética aún carecían de derechos y libertades.
Presidentes como Leguía desarrollaron grandes proyectos para modernizar Lima, pero la
diferencia con el resto del mundo seguía siendo notable. Mientras que en Alemania la
Bauhaus construyó una sede impactante con grandes muros cortina de vidrio para educar
a los artistas y profesionales del futuro, en Lima aún predominaba el estilo neocolonial.
Inspirado por el Movimiento Moderno y la realidad local, un grupo de jóvenes publicó el
manifiesto de la Agrupación Espacio (1947). En las siguientes décadas, sus integrantes
desarrollaron una agenda de modernización desde la arquitectura, el urbanismo y la política,
representada principalmente en la figura de Fernando Belaunde Terry. Es un legado
complejo, a veces oscuro, como el bombardeo a comunidades indígenas y la destrucción
de edificios históricos antiguos, y a veces más brillante, como la creación de unidades
vecinales y residenciales, innovaciones en la relación entre vivienda, densidad, servicios
de calidad y áreas verdes comunes.
Un problema de este legado es que muchos edificios diseñados para ser innovadores,
experimentales y disruptores han envejecido y se han transformado en patrimonio
vulnerable. Igualmente, la mayoría son poco comprendidos, percibidos como “feos”, y no
responden a criterios convencionales de restauración, rehabilitación. Sin embargo, son una
parte integral de la historia de las ciudades. ¿Cómo respetas la integridad y autenticidad de
edificios en donde la preservación de lo material es menos importante que las ideas y visión
que guiaron el diseño, la forma de entender el espacio, el uso y los materiales, y el valor de
la innovación, de verse “nuevos”?
Considerando estos retos y sus posibilidades, en agosto de 2018 el grupo de investigación
Patrimonio Arquitectónico de la Pontificia Universidad Católica del Perú invitó al arquitecto
David Fixler, director de Docomomo-Nueva Inglaterra (organización internacional que vela
por la documentación y conservación de este legado), a participar del evento “El futuro de
lo moderno”, que contó con el apoyo de Dirección Académica de Relaciones Institucionales,
la Facultad y Departamento de Arquitectura de la PUCP, el Centro de Investigación de la
Arquitectura y la Ciudad (CIAC) y la Oficina de Unesco-Lima.
20. ¿Dónde podría aparecer un texto como el anterior con mayor probabilidad?
A. En la sección de amenidades de un periódico de circulación nacional
B. En la sección cultural de un portal web de noticias
C. En un texto profesional de arquitectos
D. En un manifiesto teórico de arquitectos

21. Es incorrecto de acuerdo con el texto:

I. Mientras que en Alemania la Bauhaus construyó una sede impactante con
grandes muros cortina de vidrio para educar a los artistas y profesionales del
futuro, en Lima aún predominaba el estilo neocolonial inspirado por el
Movimiento Moderno.
II. La Agrupación Espacio, en las siguientes décadas, desarrolló una agenda de
modernización desde la arquitectura, el urbanismo y la política, representada
principalmente en Fernando Belaunde Terry.
III. Un problema del legado de los edificios modernos es que muchos fueron
diseñados para ser innovadores, experimentales y disruptores pero han
envejecido y se han transformado en patrimonio invulnerable.
A. I y II
B. II y III
C. I y III
D. Solo II

22. Señale la idea que resume mejor el contenido central del texto anterior:
A. Aunque a principios de siglo presidentes como Leguía plantearon una
modernización de la ciudad de Lima, aún se mantenían modelos neocoloniales que
no ofrecían una renovación auténtica, esto llevó a la creación de la agrupación
Espacio (1947).
B. En agosto de 2018 el grupo de investigación Patrimonio Arquitectónico de la
Pontificia Universidad Católica del Perú invitó al arquitecto David Fixler, director de
Docomomo-Nueva Inglaterra a participar del evento “El futuro de lo moderno”
 C. A partir de mediados del siglo XX se desarrolló en Lima un tipo de arquitectura
más moderna y que planteaba modelos disruptores con la tradición pero que
con el paso del tiempo ha envejecido y vuelto vulnerable; por lo que se
plantea el problema de su preservación en el presente.
D. Un problema del legado de la arquitectura moderna es que muchos edificios
diseñados para ser innovadores, experimentales y disruptores han
envejecido y se han transformado en patrimonio vulnerable.

23. Del texto se infiere que:

I. Las edificaciones modernas erigidas a partir de los años 50 en Lima podrían no
ser vistas como bellas y ser escasamente comprendidas.
II. El patrimonio inmueble moderno construido a partir de mediados del siglo
pasado no es valioso por el material con el que está hecho sino por la visión
que los guio en su construcción.
III. Los edificios construidos en la época de Leguía estaban fuertemente influidos
por la Bauhaus.
A. Solo I
B.II y III
C.I y III
D.Solo II

TEXTO VI
NARCISA
La semana pasada vi cómo un anciano fue asaltado por un joven delincuente. La gente
que estaba alrededor reaccionó y atrapó al hombre; luego, comenzaron a golpearlo en el
piso. Como se formó un tumulto, llegaron los policías y, al ver que el delincuente sangraba
en el piso, decidieron llevarse no solo a quien había cometido el delito del hurto, sino
también a esos jóvenes que lo habían atrapado y golpeado como castigo por su acto
malicioso. Personalmente, no me parece justo que la policía se haya llevado a estos
jóvenes porque es necesario que este tipo de delincuentes reciban los castigos populares.
Y es que resulta obvio que en nuestra realidad nacional esperar a la justicia es pedirle
peras al olmo. Si no hay protección de parte de las autoridades, los ciudadanos
tenemos todo el derecho de defendernos con nuestras manos.
FRANCISCO
Comprendo que las personas sientan que deben hacer justicia con sus propias manos.
Sin embargo, yo encuentro que tal acto es irracional e inapropiado. Las personas no
pueden agredir a otro individuo porque les da la gana. Evidentemente, hay indignación
ante un acto que atenta contra la seguridad, pero la justicia implica que exista un
espacio donde se juzgue a quien comete un delito de forma digna. Las personas
parecen olvidar que el delincuente es también un ser humano y, por lo mismo, un ser
con derecho a ser respetado. No entiendo por qué la gente cree que puede aminorar la
violencia con más violencia o cómo puede creer, equivocadamente, que para frenar la
actual ineficiencia en la aplicación de la justicia se debe actuar de forma ilegal, además,
atentando contra la dignidad de otros.
24. ¿Cuál es la opinión que defiende FRANCISCO?
A. Ante cualquier acto delictivo, las personas deben respetar la dignidad de otros.
B. El delincuente es un ser que, ante todo, debe ser respetado como humano.
C. La gente cree que puede aminorar la violencia con más violencia cuando, en realidad,
está atentando contra la dignidad de otros.
D. No es adecuado ni racional que las personas apliquen la justicia por su propia cuenta sin
recurrir a las autoridades.

25. ¿Cuál es el argumento de NARCISA?

A. La delincuencia, en la actualidad, ha llegado a niveles tan altos que las autoridades no
se dan abasto para procesar a los responsables; por ello, la justicia popular es lo que le
queda a la ciudadanía como estrategia de defensa.
B. Los delincuentes merecen los castigos populares, dado que, además de la justicia
impartida por las autoridades, necesitan recibir un castigo de parte del pueblo.
C. Los delincuentes deben recibir la justicia de manos del pueblo porque esta no es aplicada
de manera eficiente por las autoridades.
D. Los ciudadanos en la actualidad no confían en el aparato judicial, por lo que resulta
esperable que busquen justicia en sus propias manos.

26. Son argumentos de FRANCISCO

1. La falta de una buena administración de la justicia no se resolverá porque las personas
la apliquen por sus propias
manos.
2. Los delincuentes son personas; por ello, tienen derechos como el de ser juzgados de
forma digna.
3. Quienes agreden a un delincuente están cayendo en la incongruencia de luchar contra
la violencia cometiendo el mismo tipo de actos.
A. Solo 2 B. Solo 1 y 2 C. Solo 1 y 3 D. Todas

27. ¿En qué coinciden FRANCISCO y NARCISA?

A. Son muchos los casos de personas que han aplicado justicia con sus propias manos.
B. Las instituciones que deberían velar por la aplicación de la justicia actúan de forma
ineficiente.
C. A veces, cuando se observa un hecho doloroso contra un ser débil, la violencia es
justificable.
D. Las leyes, en algunos casos, justifican la violencia, por ejemplo cuando uno actúa en
defensa propia.

28. ¿En qué discrepan centralmente FRANCISCO y NARCISA?

A. En si la policía debe intervenir o no cuando las personas están castigando a un
delincuente.
B. En si es correcto que los delincuentes reciban castigos populares o no.
C. En si todos los seres humanos deben recibir un trato conforme a sus acciones con los
demás o no.
D. En si nuestro aparato judicial es realmente capaz de procesar como se debe a los
delincuentes.

IMAGEN I
29. Señale el tono de la imagen
A. despectivo
B. descriptivo
C. reprochante
D. imperativo

30. Es correcto de acuerdo con la imagen:

A. El sentido de la organización sería exclusivo de la madurez.
B. Existen muchas prohibiciones en la vida de todo niño.
C. La niñez debería una etapa de mayor libertad.
D. La coerción es natural del ser humano.

31. Se puede inferir que:

A. Vivir sería entendido como un buen plan.
B. La niñez es una etapa difícil.
C. La libertad se adquiere con la adultez.
D. Los padres someten siempre a sus hijos con órdenes.

Texto VIII
La trifulca política que domina al Perú lleva a quitarle atención a temas que son cruciales
para su futuro, como la normalización de la violencia contra niñas, niños y adolescentes,
que es considerada una buena forma de educar, pero que es muy dañina para el desarrollo
personal y social.
Más del 80% de niños y adolescentes han sido alguna vez víctima de violencia física y/o
psicológica en sus hogares y escuelas. Seis de cada diez fueron golpeados alguna vez en
sus hogares.
Esto se transmite entre generaciones, aumentado la posibilidad de que, al ser adultos,
perciban bajos salarios, lo que refuerza los ciclos de pobreza.
Por ende, es crucial invertir en el desarrollo de habilidades de los padres y cuidadores con
los recursos e información sobre prácticas responsivas de cuidado. Los hogares y las
escuelas deben ser espacios donde se sientan protegidos y libres de ejercer sus derechos.
Esto pasa por asegurar interacciones respetuosas y tolerantes de las diferencias entre
todos, y promover la solución de conflictos de modo pacífico.
Desde 2018, el estado peruano es parte de la Alianza Global para poner Fin a la Violencia
contra Niñas, Niños y Adolescentes, iniciativa impulsada por las Naciones Unidas junto con
diversos países, organismos internacionales y organizaciones de la sociedad civil.
El Perú es uno de los países pioneros para poner en marcha esta tarea, lo cual constituye
una oportunidad valiosa para aunar esfuerzos entre los diferentes sectores del estado para
trabajar de forma articulada con otras organizaciones en la prevención y respuesta a la
violencia que sufren los niños y niñas en los diferentes contextos en donde se desenvuelven.
Teniendo en cuenta la tremenda relevancia del problema así como el compromiso
internacional asumido por el Perú para combatirlo, se va a realizar el evento Inclusión del
Perú en la Alianza Global para combatir la violencia hacia la niñez y adolescencia, en base
a diálogos liderados por el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, con la
participación del Ministerio de Educación y de Unicef Perú, lo que permitirá que el país
cuente con un plan de acción 2020-2030 para eliminar la violencia contra los niños, niñas y
adolescentes.
32. Señale la intención central del texto anterior:
A. Demostrar que aún existe en el país una visión violenta de cómo debe ser la
educación de los niños y que se debe invertir recursos en la formación de los
cuidadores.
B. Explicar que pese a que el Perú forma parte de diversas iniciativas de lucha contra
violencia hacia los niños esta aún se da masivamente en el país.
C. Sostener que es necesario invertir recursos en la formación de padres y
cuidadores para evitar ejercer violencia sobre los niños e informar sobre
algunos puntos relacionados con dicho tema.
D. Desarrollar una serie de ideas acerca de la violencia contra los niños en el Perú así
como la necesidad de erradicarla incluso apelando a estrategias violentas contra
padres y cuidadores irresponsables.

33. ¿Cuál de las siguientes alternativas sería una buena paráfrasis para “Esto se transmite
entre generaciones, aumentado la posibilidad de que, al ser adultos, perciban bajos salarios,
lo que refuerza los ciclos de pobreza.”?
A. Los ciclos de pobreza se ven favorecidos por la transmisión entre
generaciones de conductas violentas a los niños que incrementan la
posibilidad de que cuando sean adultos ganen poco dinero.
B. Estas execrables conductas se propagan entre generaciones, lo que hace crecer la
posibilidad que al llegar a ser mayores no ganen buenos sueldos y terminen
revalidando los niveles de pobreza.
 C. Esto pasa de generación en generación produciendo un interminable ciclo de
violencia en el que los más desfavorecidos son los niños que luego se convierten
en adultos desempleados con trabajos informales en los que ganan poco.
D. Ninguna

34. La serie correcta sería:

I. El Perú es uno de los primeros países en la lucha contra la violencia hacia los
menores.
II. Lograr la eliminación de la violencia hacia los niños implica promover relaciones
de respeto a las diferencias y la solución de conflictos por vía no violenta.
III. Hay una visión positiva en la sociedad peruana al uso de la violencia en la
educación de los niños, lo cual es contraproducente.
A. FVF
B. VFV
C. VVF
D. VVV
Texto VIII
Puesto que soy una mujer bipolar, he vivido gran parte de mi vida convirtiéndome en alguien
más. El término preciso para mi desorden es “ciclador ultrarrápido”, lo cual quiere decir que,
sin medicamentos, estoy a merced de mis espectaculares cambios de humor: “emociones
altas” durante algunos días (en los que soy carismática, locuaz, efusiva, simpática y
productiva, pero no duermo nada y a fin de cuentas, es difícil pasar tiempo conmigo), luego
“emociones bajas”, con las que prácticamente permanezco inmóvil, a veces durante varias
semanas.
Esta oscuridad se presentó en mi vida cuando estaba en el bachillerato. Una mañana
simplemente no pude levantarme de la cama. No parece nada grave, el problema es que
me quedé ahí durante veintiún días. A medida que este patrón continuó, mis padres, amigos
y maestros se preocuparon, pero creían que yo era excéntrica y nada más. Después de
todo, seguí siendo una estudiante ejemplar, nunca me porté mal y me gradué con el mejor
promedio de mi generación.
En Vassar, la universidad, pasó lo mismo: prosperé en términos académicos a pesar de mi
enfermedad mental. Después avancé tranquilamente por la facultad de Derecho y encontré
el éxito profesional como abogada especializada en entretenimiento en Los Ángeles, donde
representaba a celebridades y a importantes estudios cinematográficos. Mientras tanto,
busqué ayuda con una sucesión infinita de médicos, terapeutas, medicamentos y
tratamientos espeluznantes como los electrochoques, sin éxito alguno.
Además de los médicos, nadie más lo sabía. En el trabajo, donde mis habilidades y
productividad eran lo único que importaba, podía ocultar mi secreto con relativa facilidad.
Despistaba a mis amigos y familiares dándoles excusas enrevesadas, y solo los veía
cuando sabía que dejaría una buena impresión.
Pero mi vida personal era otro asunto. En el amor no hay dónde esconderse. Tienes que
hacerle saber al otro quién eres, pero yo no tenía idea de quién era yo de un momento a
otro. Si salías en una cita conmigo, a lo mejor te acostabas con Madame Bovary y
despertabas con Hester Prynne. Lo peor de todo era que mi yo carismática y maniaca
constantemente me metía en situaciones con las que mi yo depresiva no podía lidiar.
Por ejemplo, una mañana conocí a un hombre en la sección de frutas y verduras del
supermercado. Yo llevaba tres días sin dormir, pero no se notaba al verme. Mis ojos verdes
relucían, mi cabello rubio rojizo competía con el color de las fresas y literalmente estaba
deslumbrante, pues me había puesto una blusa de lentejuelas doradas para comprar
comida (los atuendos de la fase maniaca siempre son de mal gusto). Tenía hambre, pero
no de frutas y verduras. Tenía hambre de él, con sus jeans desgastados y su gorra de los
Yankees que reposaba un poco torcida sobre su cabeza.
35. Señale un texto análogo al último párrafo del texto anterior:
A. Compré un carro deportivo. Era rojo y no de muy buena marca, pero daba su
pantallazo. Ahora me arrepiento pues no tengo tranquilidad por el temor a que me
lo roben.
B. Mi mujer dio a luz. Es hermoso ser padre. Sin embargo tengo dudas sobre si es mi
hijo o no. Él es negro y yo chino. No lo entiendo, mi mujer es de Polonia.
C. La tormenta se desencadenó. Había truenos, rayos, lluvia en forma de ventisca,
mucho frío, todo estaba gris, como suele ser. Deseo que pronto salga el sol.
D. Por ejemplo, tenemos la situación de aquellos venezolanos que han entrado al Perú
teniendo antecedentes penales ¿por qué Migraciones lo permite? Luego nos
estamos quejando del aumento de la criminalidad.

36. La autora desea transmitir centralmente que:

A. aunque en la escuela y el trabajo era factible ocultar su bipolaridad en la vida
amorosa esto resultaba imposible.
B. es difícil llevar una vida si se es bipolar, en particular en lo referente a la vida
personal.
C. pese a que la bipolaridad es un verdadero gran problema hay esperanza de llevar
una vida normal si se toma los medicamentos adecuados.
D. solo los médicos sabían de su desorden puesto que era capaz de ocultarlo en su
vida académica y laboral, mas no en la vida sexual.

37. ¿Qué alternativa se puede afirmar de la información del texto anterior?

A. Con la adecuada medicación la autora del texto no siente ningún trastorno asociado
a su condición mental.
B. Sin medicación apropiada su condición de agravará y será dominada por los
extremos de sus emociones altas y bajas, lo que puede poner en peligro su vida.
C. la autora sentía atracción sexual hacia el hombre que conoció en el
supermercado, en la sección frutas y verduras.
D. El hombre que se acuesta con ella despierta con otra, en términos de personalidad.

38. La estructura lógica del texto sería:

 A. Definición – características – situación concreta – conclusión
B. Introducción – particularidades – vida personal – ejemplo
C. Origen – desenvolvimiento 1 – desenvolvimiento 2 – imprudencia
D. Presentación – desarrollo – aspecto particular – situación concreta
Texto IX
1. Identifica al vampiro. Tu audiencia tiene que saber que el personaje es un vampiro.
Puedes expresarlo directamente o puedes dar algunas pistas para que el lector (y
quizás los personajes de la historia) lo descubran si quieres ser más sutil. Es mejor
demostrar que un personaje es un vampiro, en vez de decirlo, si quieres crear algo
de misterio y suspenso, lo cual es siempre recomendable cuando se trata de escribir
acerca de vampiros.
2. Puedes ignorar algunas reglas. Puedes ignorar o modificar algunas características
del personaje vampiro para hacer que tu trabajo sobresalga. La impredictibilidad
puede ser un buen elemento en la ficción. Solo asegúrate de explicarte ante tu
audiencia en algún momento.
3. Debe existir una manera de matar al vampiro si este hecho forma parte integral de
la historia. Existirá algo de suspenso si el vampiro es el héroe y no puede morir. Sin
embargo, le habrás dado una labor imposible a los héroes si el vampiro es el villano,
además la historia solo terminará con una desgracia,
4. Aleja al vampiro. El personaje no tendrá que matar al vampiro de inmediato, en
especial si es el villano principal. Querrás que el héroe pueda mantener alejado al
vampiro mientras busca lo necesario para matarlo. Algunas de estas acciones son
las siguientes:
Sujetar objetos sagrados, como una cruz o una Biblia. Los vampiros son criaturas
malignas así que rechazan los artículos sagrados en general. Asimismo, ellos se
resisten a los lugares sagrados, así que las iglesias y otras construcciones religiosas
pueden representar un lugar seguro. No tienen que ser exclusivamente cristianos,
así que las construcciones del judaísmo, islamismo u otras religiones pueden
funcionar. Es importante recordar que el mismo símbolo no es tan importante como
la fe de la persona que lo utiliza.
Esparcir algunos artículos pequeño y granulados, como la sal y la arena.
Tradicionalmente, los vampiros contaban obsesivamente los objetos con los que se
topaban, así que algo pequeño que se pueda dejar caer en grandes cantidades
puede retrasar al enemigo. De igual forma, puedes utilizar algunos granos finos,
como la avena o el arroz.
Al igual que los granos finos, los vampiros también contarán los nudos de una red
para pescar. Colgar una en las puertas y las ventanas brindará algo de tiempo si el
vampiro trata de ingresar en donde los personajes están.
Colocar algunas plantas. Los vampiros se resisten a las plantas que generalmente
simbolizan una nueva vida, como las rosas, los espinos o los acebos. Otras
tradiciones utilizan algunas otras plantas, como los espinos cervales, los enebros,
los endrinos o los serbales. El personaje puede tenerlos en casa o llevarlos consigo.
 5. Decapita al vampiro. Una buena forma de matarle es cortarle la cabeza. En algunos
relatos, se le llena la boca con ajo para evitar que vuelva a resucitar.

6. Ataca al vampiro con otros objetos. Existen algunos objetos, como las balas o las
estacas de madera, que se le puede incrustar en el corazón o el pecho, lo que le
matará.

Utiliza una estaca de madera. Puede haber algo especial con la madera al ser de
un árbol en particular o al tener la forma de un objeto sagrado, como una cruz, o
puede ser afilado. Algunas historias de vampiros ambientadas en la modernidad
utilizan los objetos de madera comunes y corrientes, como los tacos de billar o los
percheros.
Al igual que algunas estacas de madera, existe algo especial en ciertas balas que
matan a los vampiros. Pueden ser balas de plata (al igual que con los hombres
lobos), o un sacerdote las pudo haber bendecido como objetos sagrados.
Rocía al vampiro con agua bendita. Los vampiros son criaturas malignas y pueden
reaccionar mal ante los objetos sagrados. Rocíales agua bendita para quemarles o
hacerles hervir. Tendrás que decidir si el vampiro tendrá que sumergirse en esta o
solo bastará con salpicársela.
Lleva al vampiro a la luz del sol. En algunas tradiciones, los vampiros tienen que
evitar la luz del día. De lo contrario, se convierten en polvo. En otros trabajos, los
vampiros se movilizan a plena luz del día sin problemas. Recuerda que la mayoría
del acto con el vampiro tendrá que darse en la noche o en las áreas oscuras si
decides matarlo con la luz del sol.
7. Equipa al héroe con las herramientas apropiadas. Los personajes que matarán al
vampiro tienen que poder realizar la labor, así que necesitan una manera de
conseguir los artículos necesarios. Es posible que necesiten tener acceso a una
iglesia o un sacerdote si solo necesitan unos objetos sagrados. Los árboles deben
crecer en el entorno si sus armas requieren cierto tipo de madera.
39. La intención central del texto anterior sería:
A. Señalar los elementos que se necesitan para matar vampiros
B. Explicar diversas estrategias que se usan para acabar con los vampiros
C. Dar pautas para la creación de una efectiva historia de vampiros
D. Proponer algunas ideas para entender mejor a los personajes vampíricos en los
relatos de terror

40. Un texto análogo al punto 5 sería:

A. Puedes obedecer a tus padres, o no. Depende de lo que te ordenen. Si claramente
es una insensatez no lo hagas.
 B. No adquieras celulares robados. Porque si lo haces es una forma de incentivar la
delincuencia. Ahorra y compra en una empresa seria, aléjate de los mercadillos.
C. Riega las plantas. Se trata de seres que requieren de agua para poder sobrevivir.
Suele ser efectivo abonar la tierra. No te excedas.
D. Compra pescado fresco. Una manera de determinar eso con efectividad es ver si los
ojos son brillantes. También sirve probar la consistencia de la piel.

41. Señale una situación acorde con el punto 4 del texto anterior:
A. Un vampiro ve una iglesia satánica y se aleja por temor a los objetos malignos que
se hayan en ella, como las cruces invertidas y algunos discos de la banda Emperor.
B. Un vampiro es exterminado por el héroe al clavarle una estaca de madera en el
corazón y ponerle ajo en la boca para que no resucite.
C. Un vampiro acecha a su víctima en un invernadero, porque allí se encuentra cómodo.
D. El vampiro corre tras su víctima, un rabino que logra ponerse a salvo al
trasponer la puerta de la sinagoga.

42. De los puntos 3 y 6 se deduce que:

I. Si el héroe es el vampiro y puede morir con la luz del sol, deberá desplazar la
mayor parte de su acción de noche.
II. Si no hay forma de acabar con el vampiro, entonces la historia terminará
desafortunadamente para los héroes.
III. El vampiro puede morir con una estaca de madera clavada, solo su se trata de
una historia en la que el héroe no sea el vampiro mismo.
A. Solo I
B. Solo II
C. I y III
D. II y III

43. La estructura del punto 7 sería:

A. Consejo – forma de realización
B. Pauta – método
C. Regla– recomendaciones
D. Parámetro – acción

Texto X
Etty Hillesum era una veinteañera como cualquier otra. Vivía su juventud al máximo en la
pequeña ciudad de Deventer, Holanda. Era una lectora voraz, leía a Dostoievski y
Shakespeare, curioseaba en los libros de filosofía intentando encontrarle sentido a la vida,
y hasta exploró en la quiromancia, la lectura de las manos, preguntándose cuál sería su
destino. Era un espíritu libre, tenía amantes mucho mayores que ella a quienes consideraba
sus “guías de autodescubrimiento”.
En realidad, Etty no era una chica cualquiera, tenía una insaciable sed de conocimiento y
se imaginaba para ella una vida intelectual fructífera, y todos sus anhelos los escribía en
un diario íntimo. Pero justo cuando se disponía a concretar sus sueños y a estudiar
psicología, a los 27 años, estalló la Segunda Guerra Mundial y el horror la alcanzó. Era
1939. La monstruosa maquinaria de genocidio nazi, impulsada desde Alemania por Adolf
Hitler, se había puesto en marcha en toda Europa. Miles de judíos eran perseguidos y
deportados a campos de concentración, obligados a trabajar como esclavos en situaciones
infrahumanas. Etty provenía de una familia judía neerlandesa que fue arrancada de su
hogar y enviada en vagones de mercancía a Auschwitz, aquel temible campo de extermino
polaco de donde casi nadie volvía. Allí fue asesinada.
Hay un hecho conmovedor, reseñado días antes de su desaparición, que refleja una pasión
por la vida que estremece: desde el tren que la llevaba a su destino final, tiró una postal a
unos campesinos en la que le decía a su novio “Me esperas, ¿verdad? Porque volveré”.
Este episodio fue el que inspiró el título del libro de la ensayista y crítica literaria Mercedes
Monmany, Ya sabes que volveré (Galaxia Gutenberg, 2019), que reúne las historias de tres
escritoras judías talentosas, como la intelectual Etty Hillesum, la poeta Gertrud Kolmar, y la
novelista Irène Némirovsky.
“Tres chicas cuyas vidas fueron salvajemente interrumpidas por el holocausto y que se
configuraban como pensadoras maravillosas. Lo que más me sorprendió fue cómo hasta el
último momento, antes de ser trasladadas a Auschwitz, siguieron escribiendo como una
forma de resistencia ante al acoso, el horror y la muerte”, dice la autora española.
Y lo hacen sin una huella de resentimiento por sus torturadores, sin dejarse avasallar: “La
barbarie nazi hace nacer en nosotros una idéntica barbarie que actuaría con los mismos
métodos […] tenemos que rechazar esta incivilización: no podemos cultivar dentro de
nosotros ese odio porque si no el mundo no saldrá nunca del fango”, reflexionó Etty en su
Diario 1941-1943, un manuscrito que estuvo encajonado en la casa de algún familiar
sobreviviente y que salió a la luz recién en 1980.
Extraído y adaptado de https://larepublica.pe/domingo/2019/09/23/las-escritoras-del-
holocausto/ el 24/09/2019
44. Señale el mejor título para el texto anterior:
A. Mujeres escritoras en el campo de Exterminio: la lucha resentida de Etty Hillesum
B. El caso de Etty Hillesum y la resistencia de todas las mujeres al poderío nazi tal
como aparece en cierto libro de reciente publicación
C. Etty Hillesum y los Nazis, una historia llena de perdón al enemigo
D. La resistencia contra el nazismo desde la literatura: el caso de Etty Hillesum y otras
mujeres en Ya sabes que volveré, de Mercedes Monmany

45. La serie correcta sería

I. Etty Hillesum buscaba desarrollo personal en su contacto con hombres mayores.
II. Etty Hillesum tenía una insaciable sed de conocimiento y se imaginaba para ella
una vida intelectual productiva, pese a ser una chica como cualquiera.
 III. Etty Hillesum, Gertrud Kolmar, e Irène Némirovsky eran intelectuales judías que
murieron en campos de exterminio nazi y que fueron amigas.
A. VVV
B. FFF
C. VFF
D. VVF

46. Son tonos que se pueden apreciar en el/la autor/a de la lectura:

I. Sorpresa
II. Admiración
III. Respeto
A. I, II y III
B. I y II
C. II y III
D. Solo II

47. “Voraz” en el texto se puede reemplazar

por:
A. Reticente
B. Valiente
C. Indiscriminada
D. Ávida

IMAGEN II

48. Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII, plantea que el hombre, inicialmente,
tiende al egoísmo y usa todo su poder para lograr sus objetivos sin importarle el otro hasta
que surge la sociedad. Gracias a ella, acepta vivir respetando a los demás bajo el control
de un Estado. En cambio, Jean-Jacques Rousseau, filósofo francés del siglo XVIII, plantea
que inicialmente el hombre es bueno, pero que cuando surge la sociedad es corrompido
por ella.
La frase de Mafalda está más próxima al pensamiento de:
A. Thomas Hobbes
B. Jean-Jacques Rousseau
C. Ambos pensadores
D. Ninguno de los dos

49. No es un tono presente en la imagen:

A. crítico
B. sarcástico
C. exhortatico
D. recriminatorio

50. Es una idea correcta de acuerdo con la imagen:

A. La política podría tener fines latentes.
B. La madurez política indica fines necesariamente
positivos con la sociedad.
C. Perú sería un ejemplo de sociedad madura.
D. Los países progresan solo con la madurez
política.