05/07/2020 Ptolomeo y el orden en días de la semana.

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Los orígenes eléctricos

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Per. SINODICO SIDEREO

Mercurio 116 d 88 d
VENUS 584 d 225 d
Tierra - 365 d
Archibald Velicrates 16 de febrero 8 min de lectura Marte 780 d 1.9 años
Júpiter 399 d 11.9 años
Saturno 378 d 29.5 años
Urano 370 d 84 años

Ptolomeo y el orden en días de la

Neptuno 368 d 164.8 años
Plutón 367 d 248.5 años
Luna 28 d*

semana.
Actualizado: feb 22

En el siglo II dC, Claudio Ptolomeo retrató la visión aceptada de su edad de que los planetas se movían
en esferas celestes alrededor de la Tierra. En el Almagest, recopiló toneladas de datos de
observaciones, que trató de ajustar a su vista. El modelo geocéntrico estableció el orden de los
planetas (supuestamente basados en sus velocidades de revolución) para los siglos venideros. El orden
era: Luna-Mercurio-Venus-Sol-Marte-Júpiter-Saturno.

La clasi cación de los días de la semana parece un poco contraintuitiva, especialmente relacionada
con el viernes (Día de Venus), ubicado entre el jueves (Thor = Día de Júpiter) y el sábado (Día de
Saturno). A primera vista, parecen estar ordenados por su distancia relativa a la Tierra. No existe una
teoría académica sobre el orden actual de los días de la semana. Sin embargo, hay una historia en la
web que asegura que su origen apunta a un algoritmo empleado por los astrónomos antiguos.

Los astrólogos de época romana trajeron a Europa una antigua tradición egipcia que asigna cada hora
diaria a un planeta (comenzando con el sábado, que parece surgir de Babilonia, aunque no es
importante aquí). Se dice que la semana de 7 días se originó en los tiempos de Babilonia, pero es bien
sabido que el Calendario de la República Romana y el Calendario Juliano emplearon un conteo de 8
días, nombrando los días de A a H (1). Algunos estudiosos sostienen que el declive de la semana de 8
días comenzó en los tiempos de Julio César, principalmente por la exposición de Roma a las crecientes
religiones (especialmente el cristianismo) y el creciente culto a Mitra.

En los Baños de Tito (81 DC, antes del

nacimiento de Ptolomeo) se encontró un
calendario de palo que mostraba una semana
de 7 días, con días ordenados de la manera
moderna, y comenzando con el sábado. Ese
orden sigue siendo un misterio.
El cuento que mencioné anteriormente (3) dice
que cuando la semana de 7 días se extendió
ampliamente en el Imperio durante el reinado
de Constantino el Grande (1), videntes y
astrólogos usaron los 30 días del mes de los
egipcios para unir los planetas con un día . La
primera hora del primer día de la semana se
atribuyó a Saturno y la siguiente a Júpiter,
Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la Luna según
el orden ptolemaico. Así, la octava hora del primer día fue atribuida nuevamente a Saturno, y también
la decimoquinta y vigésima segunda. Siguiendo este ciclo por cada hora y cada día de la semana, las
primeras horas de los días siguientes se atribuirían al Sol, la Luna, Marte, Mercurio, Júpiter y Venus,
respectivamente. Por lo tanto, cada día de la semana recibió el nombre del planeta al que se le había
atribuido su primera hora. El resultado fue el orden actual de días,

Entonces surgen preguntas: ¿Por qué Ptolomeo usó ese orden especí co en primer lugar? ¿Y cuándo se
originó esa clasi cación y por qué? ¿Cuál fue su punto? Translated to: Spanish Show original
¡Charlemos!

El almagest
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El almagest
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En su libro IX, Ptolomeo discute el orden de los planetas. Él escribió (4):

"Con respecto a las esferas de Venus y Mercurio, vemos que los

astrónomos más antiguos los colocan debajo del sol, pero algunos de
sus sucesores (Platón, Eratóstenes y Arquímedes entre ellos) también se
colocan sobre el sol, por la razón que el sol nunca ha sido oscurecido
por ellos ".

Señala que nunca se observó el tránsito de Mercurio y Venus (o al menos los antiguos no tenían
ninguna cuenta de ello). Esto parece extraño, pero saltemoslo por ahora. Trató de explicarlo
argumentando que "es posible que algunos planetas puedan estar debajo del sol, pero no siempre estar
en uno de los planos a través del sol y nuestro punto de vista, sino en otro plano, y por lo tanto no se
puede ver pasar en frente de eso". Sin embargo, eso no es lo que sucede como lo sabemos actualmente.
Él continuó:

"Y dado que tampoco hay otra manera de avanzar en nuestro

conocimiento de este asunto, ya que ninguna de las estrellas tiene una
paralaje notable (que es el único fenómeno del que se pueden derivar
las distancias), el orden asumido por el mayores [astrónomos] parece
el más plausible ".

Colocar a Venus debajo del Sol (órbita interior) explicó su enorme aumento de brillo, pero no tuvo en
cuenta el paralaje (5). Ponerlo arriba (órbita exterior) haría lo contrario. Ptolomeo no tenía ninguna
razón objetiva (cientí ca) para elegir cualquiera de las opciones. "Ptolomeo no obtuvo sus
movimientos medios nales para Mercurio mediante el análisis de las dos observaciones utilizadas en
Almagest 9. Además, cuando revisó la excentricidad de su modelo para este planeta, decidió no volver
a calcular los movimientos medios a la luz de este cambio , pero en cambio manipuló los informes de
esas dos observaciones o la reducción y análisis de ellas (o ambas) para obtener el mayor acuerdo
posible con los movimientos medios a los que ya se había comprometido ". Esto se informa en un
documento de 2005 (6). En otras palabras, fue parcial.

Astronomía caldea
¿Cómo podrían los antiguos astrónomos conocer las velocidades de los planetas? Algunos sostienen la
idea de que los astrónomos babilónicos tenían una visión heliocéntrica del sistema solar, por lo que
podrían haber sabido la disposición exacta de los planetas (al menos, en su época) (7). Para respaldar
esto, se re eren a un astrónomo helenístico llamado Seleuco de Seleucia (el nombre parece bastante
dudoso), que se dice que vivió en el siglo II a. C. Se le conoce por los escritos de Plutarco, Aecio,
Estrabón y Muhammad ibn Zakariya al-Razi. El geógrafo griego Strabo enumera a Seleuco como uno
de los cuatro astrónomos más in uyentes, que vinieron de Seleuceia helenística en el Tigris, junto a
Kidenas, Naburianos y Sudinos. Sus obras fueron escritas originalmente en el idioma acadio y luego
traducidas al griego (8). Seleuco, sin embargo, Fue el único que apoyó el Modelo de Aristarco de Samos
(300 a. C.). Según Plutarco, mientrasAristarco postuló el heliocentrismo solo como una hipótesis ,
Seleuco lo mantuvo como una opinión de nitiva y dio una demostración de ello (9), pero no se ha
encontrado un registro completo (10) . Sin embargo, hay un gran obstáculo para ese postulado: ¿por
qué los griegos y los romanos pasaron por alto ese conocimiento y siguieron con un modelo
geocéntrico?

Otros, continúan con la idea de que los

astrónomos caldeos ya manejaron un modelo
geocéntrico. ¿Cómo alcanzaron la disposición
de velocidad planetaria heredada más tarde
por Ptolomeo? ¿Hicieron los mismos epiciclos
contorneados (para explicar los movimientos
retrógrados y los aumentos brillantes en el
cielo) y los deferentes (el desplazamiento real
en el cielo a lo largo de la eclíptica)? Parece
extraño, en el mejor de los casos. En una vista
geocéntrica, la única forma de calcular el
período que los planetas pasaron para alcanzar
la misma posición en los cielos, fue medir el tiempo entre dos conjunciones inferiores (para planetas
interiores). Para Venus, esto tomaría 584 días (un período llamado año sinódico), que obviamente es
mayor que el período de revolución del Sol de 365 días alrededor de la eclíptica. Por lo tanto, deben
alcanzar el siguiente orden: Luna-Mercurio-Sol-Venus-Marte-Júpiter-Saturno, Venus y el Sol están cambiados!

Si el ordenamiento ptolemaico no surgió de la disposición sinódica, y no conocían un modelo Translated to: Spanish Show original
heliocéntrico, ¿ podría ser que la con guración del planeta fuera diferente en los tiempos¡Charlemos!
de
Babilonia ? The entire cycle—263 as a morning star, 50 days absent, 263 days as an evening star, and
https://archibaldvelicrates.wixsite.com/theelectricorigins/post/ptolemy-and-the-order-in-days-of-the-week finally, 8 days absent—takes 584 days, an interval also known as the synodic period of 2/5
Venus.
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abilonia ?
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Las tabletas de Ammizaduga

Es un registro de observaciones astronómicas de Venus conservadas en numerosas tabletas de arcilla

cuneiforme que datan del primer milenio antes de Cristo, aunque se cree que fueron compiladas
durante el reino del rey babilonio Amizzaduga (quizás 1500, quizás 17-1800 aC). Fueron retirados por
Carl Sagan cuando atacaron a Velikovsky durante la reunión del IAAS en 1974, alegando que los
astrónomos caldeos registraron a Venus en su posición actual exacta (11).

Normalmente, después de desaparecer frente al Sol en el oeste, Venus permanece fuera de la vista,
atrapada en el resplandor del Sol, durante unos 8 días. Sin embargo, después de desaparecer detrás del
Sol en el este, Venus permanece invisible durante un período prolongado de tiempo. Esto se debe
tanto a un camino más largo que tiene que recorrer detrás del Sol como a que la Tierra sigue
moviéndose, lo que hace que la desaparición sea aún más larga. Hoy Venus permanece oculto durante
unos 50 días (varía un poco con la inclinación de su órbita). En el momento de las Tablas Venus de
Ammizaduga, variaba salvaje e inexplicablemente.

Se ha publicado que varias fechas babilónicas tienen una brecha de 2 días (que es difícil de explicar por
errores de escribas), o incluso un mes de diferencia (B32 y B42, por ejemplo), y que el calendario lunar
egipcio estaba más cerca del judío o Calendario arameo que su contraparte babilónica (12).

Se encontraron grandes errores en varias anotaciones. Dado que las observaciones también pueden
haberse perdido o retrasado debido al mal tiempo, algunas fechas pueden haber sido "corregidas" y / o
completadas posteriormente por escribas contemporáneos o posteriores [las observaciones
posiblemente corruptas en la Tabla 1 son los números 5, 9, 10, 17, 18 26-30, 32 y 33]. Se reconocen estos
errores, pero algunos cientí cos culpan a los efectos de extinción atmosférica y a los aerosoles de las
erupciones volcánicas de Minoan y Thera (Santorini) en lugar de los errores de escriba (13).

"Las diferencias para las fechas corruptas son bastante grandes y

figuran entre corchetes. Las diferencias más grandes ocurren para las
primeras observaciones de la mañana pasada y de la tarde cerca de la
conjunción superior de Venus y el Sol, cuando la velocidad relativa de
Venus con respecto al Sol es pequeña (~ 0.3 o por día) para que las
variaciones en la extinción puedan conducir a grandes diferencias en
la fecha de la primera o última aparición ".

"Al interpretar los grandes valores de extinción en las Tablas 1-4 para las observaciones de Venus en el
año 12 y 13 del rey Ammizaduga en términos de un proceso físico, reducimos el número de
observaciones en las Tablas 1-4 que deben descartarse a 8 o 9 , menos del 25% del número total ". Aun
así, una cuarta parte de ellos todavía estaría equivocado. Sus conclusiones indican: "En este artículo
hemos demostrado que los resultados de un análisis de las observaciones de Venus en la tableta 63 de
'Enuma Anu Enlil' en términos de un modelo físico de la visibilidad de Venus en una atmósfera
crepuscular realista no permiten un elección decisiva entre las cuatro cronologías diferentes de
Venus ".

En otros documentos (14), los cientí cos comentan la observación de Venus estableciéndose un día
después o elevándose un día antes de su fecha computada moderna. Esto se atribuye a una atmósfera
mucho más limpia en los días de Ammizaduga. En la 'Cronología larga' de Ammizaduga, se registró que
en el quinto año, Venus permaneció visible 3 días más de lo que calculamos. Los períodos de
invisibilidad 4 y 9 días más largos de lo que deberían haber sido se encuentran durante los años 10 y 15.
John D. Weir declara especí camente:

"Los dos patrones potenciales de variación de los valores calculados

tienen sus respectivos períodos máximos y mínimos de invisibilidad
separados entre sí por un intervalo de 6 meses. Esto sugiere que la
causa, si es astronómica, es más probable que se encuentre en alguna
modificación de la órbita de Venus , que en los cambios terrestres.
Además, los años 4 y 5, que tuvieron sus períodos de invisibilidad de la
longitud correcta, llegan aproximadamente a la mitad entre el
perihelio y el afelio en la órbita de Venus. El año 4 llega 7 días antes,
El año 5 llega 2 días después. Esto también es consistente con una
modificación en la forma de la órbita de Venus ".

Él termina: " Ninguna solución (cronologías del reino gobernante) satisfará a los grupos de dos meses
sucesivos de 30 días: las secuencias calculadas de los meses lunares solo se aproximan a la realidad, y
esta limitación debe tenerse en cuenta al comparar soluciones". Translated to: Spanish Show original
¡Charlemos!
Cientí cos más extremos como Lynn Rose y Raymond Vaughan, a rman que los datos de las tabletas
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Translated to: Spanish pertenecen
Show sitioalfue
original
Este siglo VIII (750
diseñado a. C.), .conCreador
con el pero no ofrecieron pruebas
de sitios web. (15).
Crea tu Los
sitio webbabilonios terminaron
hoy. Empezar ahora
las
observaciones alrededor del siglo VI aC, y solo continuaron en la cultura maya, donde el Códice de
Dresde establece períodos de invisibilidad de 90 días (los actuales son 50 aprox.). Por supuesto, fue

culpa de los mayas y las observaciones saltaron del solsticio al equinoccio (16). En su artículo
'Datación astronómica de Babilonia III y Ur I', Peter J. Huber hace un análisis detallado (independiente
de las cronologías largas o cortas) de las tabletas, descartando datos debido a grandes errores. " Al
menos del 20 al 40% de las fechas son muy incorrectas ". "Eso nos deja con 31 de 49 observaciones
conservadas".redujo la abilidad al 50% (17).

Observaciones finales
Entonces, si las observaciones de Venus de Babilonia no fueron lo su cientemente precisas, puede
ser que la órbita de Venus fuera más elíptica que la de hoy, casi perfectamente circular. Quizás
incluso la órbita de la Tierra era ligeramente diferente. Eso minimizará e incluso hará desaparecer
los errores. Por qué Ptolomeo decidió utilizar a los antiguos astrónomos (caldeos) ordenando que
nunca podríamos saber; pero se ha demostrado que no tenía nada que ver con el cálculo o las
observaciones del cielo. El hecho de que las culturas antiguas colocaran a Venus entre Júpiter y
Saturno sigue siendo difícil de alcanzar.

Árbitro:
(1) https://www.worldslastchance.com/yahuwahs-calendar/the-modern-seven-day-week-exploring-
the-history-of-a-lie.html
(2) https://www.ancient-origins.net/myths-legends/pagan-gods-and-naming-days-001037
(3) https://metode.org/metodes-whys-and-wherefores/order-days-of-the-week.html
(4) https://archive.org/search.php?query=Ptolemy%20Almagest
(5) www.theory.physics.ubc.ca/340-current/ptolemaic.html
(6) https://people.sc.fsu.edu/~dduke/plan_mean_motions.pdf
(7) https://en.wikipedia.org/wiki/Babylonian_astronomy
(8) https://nyaspubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1749-6632.1987.tb37224.x
(9) http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?
doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0384%3Achapter%3D8%3Asection%3D1
(10) https://en.wikipedia.org/wiki/Aristarchus_of_Samos
(11) http://immanuelvelikovsky.com/Svbasic.htm
(12) https://www.jstor.org/stable/20190614 Translated to: Spanish Show original
https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/371173?journalCode=jnes ¡Charlemos!
(13)
https://archibaldvelicrates.wixsite.com/theelectricorigins/post/ptolemy-and-the-order-in-days-of-the-week 4/5
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misaduqa_traces_of_the_Santorini_eruption_in_the_atmosphere_of_Babylon
(14) https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/002182868201300103 r

(15) http://www.mikamar.biz/Pensee%20III/3-06-babylon-observe.htm
(16) http://www.academia.edu/download/4894715/PeriodicityInVenusTable.pdf
(17) https://www.jstor.org/stable/41668440

Ciencias • Historia

35 vistas

https://en.wikipedia.org/wiki/Geocentric_model#Ptolemaic_model
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Ptolemy did not invent or work out this order, which aligns with the ancient Seven Heavens religious está mal?
cosmology common to the major Eurasian
religious traditions. It also follows the decreasing orbital periods of the Moon, Sun, planets and stars.
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