ANTROPOLOGÍA

Autora: Lischetti Mirta (compiladora) Edit. EUDEBA (2006) Págs 11 a 62.

1) Define el concepto actual de “Antropología” en términos de Lévi Strauss y compáralo con el

concepto de “Antropología” anterior a la década del 60.

2) Describe la relación entre la Sociología y la Antropología a lo largo del siglo XX ¿Cómo han
definido sus campos de estudio, técnicas y métodos?

3) La amplitud y complejidad de la Antropología expresada en la definición de Lévi Strauss da

lugar a que se configuren diferentes ramas de la Antropología general. Describe cada una de
esas ramas.

4) Distingue los conceptos de “etnografía” y “etnología”. Explica por qué la autora sostiene que
“las observaciones que realizamos, siempre están sesgadas. Que la distinción entre hecho y
teoría ha sido conservada como una reliquia en la Antropología en la distinción entre la
Etnografía y la Etnología como una dicotomía que puede ser engañosa. Observamos los hechos
y los filtramos a través de una pantalla de interés, de predisposición y de experiencias previas y
todas nuestras descripciones varían de acuerdo a los marcos conceptuales o teóricos de los
investigadores. Lo que cuestiona la distinción entre Etnología y Etnografía como momentos
separados en el quehacer científico. O entre Etnografía y Antropología Social o Cultural, otras
denominaciones que habitualmente se utilizan para señalar los momentos de síntesis teóricas”
(pág 16). Convalida esta frase con el ejemplo del análisis de los textos de Franz Boas acerca del
potlach de las págs. 16 a 18 ¿En qué momentos del relato de Boas puede leerse la interrelación
entre Etnología y Etnografía?

5) Transcribe, lee y explica cada una de las etapas descriptas por Lischetti acerca de la historia
de la Antropología.

6) Desarrolla según el texto cuáles fueron las razones que motivaron la expansión colonial
europea durante el siglo XIX (págs. 20-21).

7) Define en términos de Balandier (pág 23), el concepto de “situación colonial”. Explica los
tipos de empresa que distingue el autor en relación a esta situación.

a-Empresa material (control de tierra y modificación de las economías coloniales).

b-Empresa política (control de autoridades coloniales. Emplazamiento de las europeas).

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c-Empresa ideológica (tentativa de desposesión religiosa autóctona para imponer al
cristianismo).

8) Según dichos de un europeo del siglo XIX (pág 24): “No es natural, no es justo que los
pueblos civilizados occidentales vivan en espacios restringidos, donde acumulan maravillas de
la ciencia, el arte, la civilización, dejando la mitad del mundo a pequeños grupos de hombres
incapaces e ignorantes…o bien de poblaciones decrépitas sin energía, ni dirección incapaces de
todo esfuerzo” ¿Qué intenta justificar el autor de los dichos? ¿En qué elementos se basa para
hacerlo?

9) Explica el sentido del texto de la pág 28 e indica qué quieren decir los autores al expresar :
“la explotación colonial supone en todos los casos el pasaje de una economía de subsistencia o
de excedente relativo a una economía basada en la producción de excedente para el mercado
monopolista”.

10) A comienzos del siglo XX surge el Funcionalismo. Explica brevemente el método de la

Antropología creado por Malinowski “Trabajo de campo” ¿En qué se diferencia la mirada de
los Funcionalistas respecto a otros antropólogos en relación a los pueblos no europeos? (págs.
28 y 29).

11) Sintetiza los aspectos centrales del “Modelo Antropológico Clasico”.

12) Responde el siguiente interrogante ¿Qué sigue siendo válido del modelo clásico después
del hecho concreto de la descolonización? (pág 52 a 62).