dice ifa en ogbe owonrin que la muerte (iku), cada

cuatros dias descendia a la tierra matando decenas de

personas en su plena juventud. Existia entonces un caos,
nadie sabia ni incluso suponia cuando seria su dia
señalado para morir.

Cuando aquello ese dia fue nombrado “el dia del terror”.

Orunmila consulto con su grupo de discipulos para ver

como frenar esta situacion pues ya se habia hecho
mania de iku ,venir y llevarse grandes cantidades de
personas cada cinco dias.Se acordo agazajar a ifa con
dos nueces de kola y dos orogbo(kola amargo),agua y
una botella de bebida bien temprano en la manana
señalada en que iku vendria por su racion humana.
Tambien antes de ello, debian ofrecer alimentos de todo
tipo a esu odara. Se le advirtio a orunmila, no salir
tampoco ese dia. Ese dia orunmila estaria adentro de su
casa y cuando la muerte bajara se encontraria con esu
afuera.

El dia fijado, como de costumbre, iku descendio y venia

directo hacia casa de Orunmila.Alli se encontro con esu
odara y este le pregunto: que se te ofrece?.

Iku le respondio que ese dia venia a llevarse a orunmila y

a algunos de sus seguidores. Esu le respondio: Es facil,
quedate aqui, reconoceras a sus discipulos por el ide,
mientras llegan comparte conmigo esto que yo te
ofrezco en senal de bienvenida Despues de persuadirlo,
iku comenzo a comer todo lo que esu odara le iba
ofreciendo.
Inmediatamente de haber consumido de todo , iku se
disculpo diciendo que tenia que continuar su camino y
darle cumplimiento a la tarea que se habia propuesto
para ese dia.

Esu le pregunto: Iku, puede una persona matar a quien le

ha dado de comer?

Iku respondio:, claro que no, eso es desagradecimiento y

es castigado por la ley de olodumare. Esu continuo.
Entonces : que dirias si te dijese que la comida, las
nueces de kola, los orogbos ,la bebida y el agua que has
tomado fueron obsequiadas para ti por orunmila y sus
seguidores?

Iku respondio que no sabia de quien era esa comida, que

pensaba que era de el.

Esu le respondio, :no no es mia y antes de sentarte a

comer hubieses preguntado. Iku entonces asinstio que
ya no tenia moral para danar a orunmila y a sus
seguidores, que no tenia otra opcion sino la de regresar
a su reino.Cuando iku se marcho con las manos vacias,
orunmila determino que se cambiaria el nombre de ese
dia por el “Dia de Ifa” y que ese dia seria observado por
todos los seguidores de el. Orunmila tambien quedo
como :eni ye ijo iku da” o sea “quien postpone el dia de
la muerte. Orunmila estaba tan alegre que comenzo a
alabar a aquellos que habian lanzado ifa para todos ese
dia:

El hambre no se asentara nunca en la mente de uno.

Pues para otras cosas debera tener espacio para
deliberar fue lo profetizado por Ifa para orunmila cuando
huia de la muerte. La semana yoruba a diferencia de la
semana cristiana(7 dias), solo tiene cuatro dias.

Si se analiza la historia que ha sido relatada, nos damos

cuenta que cada cuatro dias iku desciende y se debe
agazajar a esu odara hacer ofrecimientos a orunmila y
tomar ese dia de recogimiento en nuestros templos y
casas

El calendario yoruba incluye los dias en que deben ser

adoradas las diferentes deidades. Ifa especificamente
tiene tres fases o periodos de adoracion y sus nombres
son:

Orun (ose) ifa ……………espacios de cuatro dias.

Isan Ifa………………espacios de nueve dias.

Itadogun ifa………. espacios de diesiseis dias.

Orun ifa es la ceremonia habitual de dar obi a orunmila y

a esu y ofrecerle por supuesto lo de rigor habitual

El awo de ser posible no saldra este dia. Isan ifa e

itadogun, ya contemplan quizas ceremonias mas
elaboradas y de mas recogimiento y dedicacion
espiritual a Ifa.

Orunmila, esu y osu siempre estaran los tres incluidos en

un mismo grupo Y seran adorados en las mismas tres
fases ,siempre los isan ifa y los itadogun ifa seran
tambien orun ifa. Despues del “Orun Ifa” donde se deben
realizar los ritos , se haran libaciones tambien ese dia
para osu.
Despues del Orun ifa, viene el dia llamado “OSE
OGUN”(se le realizan ritos a ogun y osoosi), despues del
ose ogun viene el “JAKUTA” donde se le hacen a sango,
a oya y a los ibejis.Posterior a “Jakuta" viene el “OSE
OBATALA”, realizandose dichos ritos a obatala y a los
orisas afiliados