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La adivinación con Ifá consite en la habilidad para interpretar los Odu de Ifá, esto sucede gracias a la
guía de Ela, conocido como el Espíritu de luz ó también como el Espíritu de la pureza. La palabra
Ela es la mezcla de E como pronombre personal y Alá que significa luz”. Este conocimiento nos ha
sido legado a traves de las enseñanzas de Ọ̀rúnmìlà quien obtuvo el conocimiento del Espíritu de
Ela. Todos los Babalawos o Awos que se consagran en lfá se consideran descendientes de
Ọ̀rúnmìlà y por tanto llevan dentro de si el Espíritu de Ela. Esto es posible gracias a un complejo
ceremonial de iniciación a Ifá.
Dicha conexión entre los Babalawos y Ela se mantiene a través de los ciclos de rezo o adoración a
Ifá.
Cuenta una leyenda yoruba que la muerte (Ikú), cada 5 dias descendia a la tierra matando decenas
de personas en su plena juventud. Existía entonces un caos, nadie sabía ni incluso suponía cuando
sería su día señalado para morir.
En aquel tiempo ese día fue nombrado “el día del terror”.
Ọ̀rúnmìlà consultó con su grupo de discipulos para ver como frenar esta situación pues ya se había
hecho costumbre en Ikú, venir y llevarse grandes cantidades de personas cada cinco días. Se
acordó agazajar a Ifá con dos nueces de kola y dos orogbo (kola amarga), agua y una botella de
bebida bien temprano en la mañana señalada en que Ikú vendría por su ración humana.
Tambien antes de ello, debian ofrecer alimentos de todo tipo a Eshu Odara. Se le advirtió a
Ọ̀rúnmìlà, no salir tampoco ese dia. Ese dia Orunmila estaría adentro de su casa y cuando la muerte
bajara se encontraría con Eshu afuera.
El dia fijado, como de costumbre, Ikú descendió y venía directo hacia casa de Ọ̀rúnmìlà. Alli se
encontro con Eshu Odara y este le preguntó: ¿que se te ofrece?.
Ikú le respondió que ese dia venía a llevarse a Ọ̀rúnmìlà y a algunos de sus seguidores. Eshu le
respondio: Es facil, quedate aquí, reconocerás a sus discipulos por el Idé, mientras llegan comparte
conmigo esto que yo te ofrezco en senal de bienvenida. Después de persuadirlo, Ikú comenzó a
comer todo lo que Eshu Odara le iba ofreciendo.
Inmediatamente de haber consumido de todo, Ikú se disculpó diciendo que tenía que continuar su
camino y darle cumplimiento a la tarea que se habia propuesto para ese día. Eshu le preguntó: ¿Ikú,
puede alguien matar a quien le ha dado de comer?
Ikú respondió: claro que no, eso es desagradecimiento y es castigado por la ley de Oloódúmaré.
Eshu continuo. Entonces: que dirías si te dijese que la comida, las nueces de kola, los orogbos, la
bebida y el agua que has tomado fueron obsequiadas para ti por Ọ̀rúnmìlà y sus seguidores?
Ikú respondió que no sabia de quien era esa comida, que pensaba que era de el.
Eshu le respondió: no, no es mía y antes de sentarte a comer hubieses preguntado. Ikú entonces
asintió que ya no tenía moral para dañar a Ọ̀rúnmìlà y a sus seguidores, que no tenía otra opción
sino la de regresar a su reino. Cuando Ikú se marchó con las manos vacias, Ọ̀rúnmìlà determinó que
se cambiaria el nombre de ese dia por el “Dia de Ifá” y que ese dia seria observado y venerado por
todos los seguidores de el. Ọ̀rúnmìlà tambien quedo como: “eni ye ijo Ikú da” que significa “quien
pospone el dia de la muerte“. Ọ̀rúnmìlà estaba tan alegre que comenzo a alabar a aquellos que
habían lanzado Ifá para todos ese dia:
“El hambre no se asentara nunca en la mente de uno. Pues para otras cosas deberá tener espacio
para deliberar. Fue lo profetizado por Ifa para Ọ̀rúnmìlà cuando huia de la muerte”.
Este es el origen de la costumbre en la diáspora Afro Cubana de atender a Eleggua el primer día de
la semana, o sea el lunes. Que en realidad debería hacerse los días de Orun Ifá. Esto se estuvo
haciendo asi durante muchisimo tiempo por desconocimiento de la existencia del mismo o por no
contar con estos datos.
La semana yoruba a diferencia del calendario actual de 7 dias, solo tiene 4 dias.
Cuando observamos la historia que ha sido relatada, nos damos cuenta que cada 5 días Ikú
desciende y se debe agazajar a Eshu Odara hacer ofrecimientos a Orunmila y tomar ese día de
agradecimiento y atención a los Òrìsàs guerreros en nuestras casas o templos. Hacerlo el lunes de
cada semana no es un error ya que el lunes simboliza el comienzo de la semana actual y fue así
cómo trascendió hasta la actualidad. Yo particularmente sigo los ciclos de adoración a Ifá pero
durante mucho tiempo lo hice cada lunes, ya que de esta manera fue como se nos legó.
El calendario yoruba incluye también los dias en que deben ser adoradas las diferentes deidades.
Esto os lo cuento en otra publicación. No obstante, las secuencias de adoracion a las deidades
principales son por espacios de 4 dias, encontrarán textos que dirán que los ciclos son cada 5 días,
esto es porque cuentan siempre como primero y final ese mismo dia. Ifa especificamente tiene tres
fases o periodos de adoración y son Orun Ifá – Isan Ifá – Itadogun Ifá
Orun Ifá es la ceremonia habitual de dar obi a Ọ̀rúnmìlà y a Eshu esto lo hace el padrino mientras
que los iniciados podrán ofrecerle lo que se le ofrece habitualmente y que se hace los lunes de
cada semana en la costumbre afrocubana. El awo de ser posible no saldrá este dia.
Isan Ifá e itadogun, ya contemplan otro tipo de ceremonias mas complejas que implican
recogimiento y dedicacion espiritual a Ifa.
Ọ̀rúnmìlà, Eshu y los guerreros siempre estarán los tres incluidos en un mismo grupo y seran
adorados en las mismas tres fases, siempre los Isan Ifá y los Itadogun Ifá incluiran Orun Ifá. En Orun
Ifa se deben realizar los ritos que cotidianamente se hacen los lunes para Elegba y la atención a
Ọ̀rúnmìlà, que en el caso de los Babalawos incluye una consulta con Ifá.
Cuando se van a atender el día de Orun Ifá se echan unas gota de agua en el suelo y varias gotas de
agua en su Eşu e Ifá diciendo, “Ilé tutu, Eşu tutu, Ire Orunmila” que significa “Espíritus de la Tierra,
el Mensajero Divino y Espíritu del Destino estén frescos y traigan buena fortuna”.
También saludamos a Ọ̀rúnmìlà diciendo: Ọ̀rúnmìlà Iború, Ọ̀rúnmìlà Iboyá, Ọ̀rúnmìlà Ibosheshe.
Aquí les dejo el calendario Yoruba con todas las fechas actualizadas.
julio 2023
3 4 5 6 7 8 9
Òsé Òòsà Òsé Awo Òsè Ògún Òsé Sàngó Jàkúta Òsé Òòsà Òsé Awo Òsè Ògún
Orún Ifá
10 11 12 13 14 15 16
Òsé Sàngó Jàkúta Òsé Òòsà Òsé Awo Òsè Ògún Òsé Sàngó Jàkúta Òsé Òòsà Òsé Awo
Isán Ifá
Orún Ifá
17 18 19 20 21 22 23
Òsè Ògún Òsé Sàngó Jàkúta Òsé Òòsà Òsé Awo Òsè Ògún Òsé Sàngó Jàkúta Òsé Òòsà
Isán Ifá
Orún Ifá
24 25 26 27 28 29 30
Òsé Awo Òsè Ògún Òsé Sàngó Jàkúta Òsé Òòsà Òsé Awo Òsè Ògún Òsé Sàngó Jàkúta
Isán Ifá
Orún Ifá
31
Òsé Òòsà
Published On: 01/01/2023 Categories: Año Yoruba, Babaláwo, Babalórìşà, Calendario Yoruba, Ceremonias Ifá, Días de la semana, Ifá, Orishas
4 Comments
Jesus 25/11/2022 at 4:01 pm - Reply
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